RESEÑA HISTORICA DE HUMOCARO BAJO

Nombre que se le dio según información de los historiadores de una Tribu llamada OMACOS, los cuales estaban establecidos en su mayoría en el caserío conocido hoy como las Huertas, junto a estos los Jirajaras, Gayones, Yanacos y Nirvas fueron completamente diezmados por los conquistadores.

Según algunos historiadores fue fundado en el año 1610 por Francisco de la Hoz Berrios, pero fuentes bibliográficas dicen que Francisco De La Hoz Berrios en 1610 aun residía en España, en 1616 llega a Caracas y es nombrado gobernador pero no es hasta 1620 que llega a El Tocuyo y da la orden de que fuese fundados los siguientes pueblos: Guarico, Sanare, Barbacoas, Humocaro Bajo y Humocaro Alto es por ello que Humocaro fue fundado en 1620 y en 6 de Junio del mismo año dicta la diversión de la doctrina del Rosario y la fundación de los dos pueblos en el Valle de Humocaro, bajo la dirección de el mismo siendo para esa época General y Gobernador. Esta ubicada a las puertas de la Cordillera Andina, se encuentra a solo 21 Km del Tocuyo, cuenta con una altura de 1.118 mts. Sobre el nivel del mar, esta caracterizado por sus exuberantes e implacables paisajes naturales en especial un hermoso Peñón que se puede apreciar a la entrada del pueblo con una altura de 1920 mts. Según su situación política se tiene que para la época contaba con un Cacique al cual le debían respeto y obediencia y por documentación antigua se tiene conocimiento que en 1625 cuan el Obispo Antonio de Alceja hizo su visita al pueblo de Humocaro Bajo, tenia adscrito que Martin Arroyo tenia posesiones en el Peñón, donde hoy se encuentra el caserío las Huertas. Esta encomienda paso a manos de su hijo menor en autoridades indígenas de enlace con los colonizadores (Capitanes y capitanejas). Para ese momento en Humocaro Bajo existían 953 indios 369 varones y 594 hembras. Existen un importante legado de documentos en el Archivo General de la Nación referido a los indígenas de Humocaro Bajo. Detrás del punto de Aldeas pertenecientes a la comunidad indígena. Actualmente Humocaro Bajo es un pueblo mucho mas grande tiene 16.000 habitantes, tiene un representante del municipio el Alcalde, Presidente y Vice-presidente de la Junta Parroquial, comando policial, comando de la Guardia Nacional, el Párroco, el representante de la Medicatura Rural y Concejos Comunales, todos estos conforman las fuerzas vivas de la Parroquia.

Los indios Omacos habitantes de Humocaro Bajo para aquel entonces, utilizaban como vestimenta el Guayuco, confeccionado por ellos mismos. Después del descubrimiento se encontraron gran cantidad de objetos hechos de barro y tallados en piedra, los cuales fueron realizados por ellos mismos, también se dedicaban al tejido de algodón y a la agricultura. Principalmente su fuente de alimenticia era la caza y la pesca en ríos y quebradas, sembraban maíz y yuca, las mujeres se dedicaban a tejer sombreros de palma hilaban con el uso para sacar hilo para remendar y hacer tela (lienzo), tejían fiques, alpargatas y elaboraban cotizas. El chorote en el mismo cántaro y lo usaban para depositar una bebida de cacao denominada cerrero, era utilizado para colocarle pagamento a los espíritus, lo usaban en los Andes, Humocaro Bajo, Humocaro Alto, Chabasquen, Cerro Saguaz y en otras partes, hacían molinos para trillar café y maíz, para pilar, hacían canoas con tallos de arboles gruesos. En el caserío la Laguna vivía una señora que trabajaba la arcilla y fabricaba piezas como tinajas, platos, ollas, cacerolas y otros. Entre las costumbres indígenas tenemos, que hacían rituales a los espíritus para que se diera una mejor cosecha, esto se hizo hasta 1.930, entre esos rituales tenían el Baile del Jojoto y el Baile de la Llora. En la actualidad aun quedan personas en el caserío las Huertas y las Palmitas que celebran estos bailes el 01 de

noviembre (Día de los Difuntos).Entre las festividades hacían una serie de bailes para diversión de las personas conocidas como: La Polca, figuras Danzas y contradanzas. Realizaban una misma en honor a los indios de las Huertas, cuenta el señor Saturno Canelón (Fallecido), Ricardo Rodríguez y Guillermo Vargas que esto se debió a que un cura fue a este caserío a pedir ofrendas para una misa a la Virgen del Rosario y quienes recogieron la plata fueron los indios, de allí se origino la ``misa de los indios´´ igualmente la señora Josefa Gil cuenta que la fiesta de ellos la hacían porque cuando los indios estaban haciendo el camino viejo que va desde Humocaro Bajo hasta las Huertas, encontraron la Virgen del rosario en una piedra agujerada. Entre los bailes conocidos tenemos el de la Bamba en el año 1.890 y 1.900 que también se baila en este lugar. Año más tarde surge el baile del tamunangue como una mezcla de cantos, es una tradición que sigue y permanece aún viva en nuestro pueblo donde se formo una escuela dirigida por el ya desaparecido Germán Sánchez y la mantienen vivas sus hijos, entre ellas la capitana del grupo señora Nereida Sánchez. También se formo la escuela del garrote donde se destacaron personalidades como: Saturno Canelón, Antonio Valera, Metodio Escalona. José A Molina, Pablo Valera, Manuel Valera, Santiago Escalona Yhonny Alvarado, Esteban Vargas, entre otros. Entre los primeros cines tenemos que para el año 1.924 existían personas que viajaban de pueblo en pueblo con plantas y aparatos de proyección de películas, montaban sus pequeñas plantas, las personas se traían las sillas de sus casas y veían las películas; para esto no había un lugar específico. Luego según información suministrada por el señor Fortunato Gil (músico para aquel entonces) el primer cine se llamaba Libertador; pertenecía a Alejandro Fernández, ubicado en la calle Bolívar diagonal a la actual tienda de almacenes La Pastora de la Familia Pérez el segundo era de Lucas Rojas ubicado actualmente en la calle Bolívar con calle Independencia al lado del También Antiguo cine, el cuarto cine llamado Humocaro de Don Fortunato Gil, ubicado en la calle Bolívar frente a la Plaza Bolívar, se tiene información que este funcionaba con la primera planta que existió en el año 1.926 propiedad del Señor Simón Gil, en Quebrada de Porra a la altura del Charco El Gallo. Entre los músicos podemos mencionar no con orden jerárquico si no de aparición con el momento, ya que en los velorios, tradición de la gente del pueblo era lo más usado para la época.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA PRENSA

Ventajas de la prensa

-De fácil acceso. No es necesario disponer de equipos ni de conexión a internet para acceder a ella, además de que puede ser llevada a donde al lector le apetezca leerla sin ningún inconveniente.

-Aceptación social. Los usuario de prensa escrita suelen ser fieles a su periódico y están acostumbrados a este formato, siendo reticentes a las nuevas tecnologías.

-Alta calidad. Se cuida mucho la redacción, ya que hay más tiempo para poder pensar lo que se va a decir y el modo en el que se va a tratar.

DESVENTAJAS DE LA PRENSA

-Actualización diaria. Las noticias no se actualizan con tanta frecuencia como en la prensa digital o en los weblogs.

-No utilización del lenguaje hipertextual. Por su formato en papel, no puede emplear el código hipertextual, tan útil a la hora de dar una información completa y contrastada.

-Los periódicos y revistas tienen una vida útil limitada. A excepción de las revistas escolares que se ocupan de eventos históricos y de las revistas de manualidades, su valor esencial disminuye después de su fecha de publicación. Las revistas y periódicos se acumulan muy rápido, por lo que se convierten en un problema de limpieza en el hogar e incluso pueden representar un riesgo de incendio si se almacenan durante un periodo extenso de tiempo. Las inexactitudes solamente pueden corregirse a través de una declaración de retracción en los números siguientes. Al igual que los libros, se imprimen en papel fabricado a base de celulosa.

ORIGEN DE LA PRENSA

El periódico, tal como hoy lo conocemos, nació en Inglaterra, en el siglo XVIII. Con anterioridad a esta fecha, existieron ciertas formas de comunicación social.

Ya en la Roma antigua existían distintos medios de información pública: Las Actas públicas o Actas del pueblo consistían en una serie de tablones expuestos en los muros del palacio imperial o en el foro, en los que se recogían los últimos y más importantes acontecimientos sucedidos en el Imperio. Los subrostani se ganaban la vida vendiendo noticias o fabricando informaciones sensacionalistas y sin sentido.

En la Edad Media surgieron los mercaderes de noticias que redactaban los Avisos, también llamados folios a mano. Consistían en cuatro páginas escritas a mano, que no llevaban título ni firma, con la fecha y el nombre de la ciudad en que se redactaban. Se vendían en los puertos y ofrecían informaciones del mediterráneo oriental (lugar en que se desarrollaba la actividad bélica de las cruzadas), recogían noticias facilitadas por marineros y peregrinos. Estos avisos tuvieron un gran éxito y enseguida fueron censurados por las autoridades de toda Europa. También nacieron en torno a los puertos los Price-courrents que daban informaciones sobre los precios de las mercancías en el mercado internacional, los horarios de los barcos, etc.

En el siglo XV, con la invención de la imprenta, los avisos y price-courrents dejaron de hacerse manuscritos y se imprimieron. Aparecieron otras publicaciones periódicas nuevas: los Ocasionales informaban de un hecho excepcional de forma eventual, cuando la ocasión lo requería. Los más famosos fueron los de Cristóbal Colón, contando el descubrimiento de América. Pronto comenzaron a ser publicados por los gobiernos, que los utilizaron como medio de propaganda. Tenían formato de libro y portada ilustrada.

Las Relaciones eran publicaciones de periodicidad semestral, coincidían con las dos ferias anuales de editoriales y libreros, que tenían lugar en la ciudad de Frankfort. Recogían los principales acontecimientos ocurridos en Europa durante los seis meses que separaban una feria de otra

En el siglo XVI se siguen publicando avisos, ocasionales, relaciones...y aparece un nuevo tipo de publicación: los Canards iguales que los ocasionales pero de contenido más popular: trataban temas sensacionalistas: monstruos, milagros..; y la explicación de los mismos suele ser siempre religiosa.

Desde 1609 empiezan a publicarse las Gacetas con periodicidad semanal. Al principio eran impresas por editores privados, pero enseguida quedaron bajo la protección de los Estados

Absolutos que las utilizaron como medio de propaganda de la monarquía. Las gacetas más famosas fueron las francesas: La Gazette, Le Journal des Savants, y Le Mercure Galan, todas ellas del S.XVII. Estas publicaciones tuvieron gran influencia en España, donde fueron imitadas en el S.XVIII. La primera española fue la Gaceta de Madrid, de 1661.