Reseña de Tiempos de la creación y del pensamiento

Ricardo Duarte JquezRector

Juan Ignacio Camargo NassarDirector del Instituto de Ciencias

Sociales y Administracin

Ramn Chavira ChaviraDirector General de Difusin Cultural

y Divulgacin Cientfica

Isaac Leobardo Snchez JurezDirector General

Mayela Rodrguez RosAsistente Editorial

Jess Gerardo Garca ArballoDiseo de portada

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CIUDAD JUREZNesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades del Instituto de Ciencias Sociales y Administracin

Nesis Volumen 24, nmero especial, diciembre 2015, es una publicacinsemestral editada por la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, a travs del Instituto de Ciencias Sociales y Administracin de la UACJ. Redaccin: Avenida Universidad y H. Colegio Militar (zona Chamizal) s/n. C.P. 32300 Ciudad Jurez, Chihuahua. Para correspondencia referente a la revista, comunicarse al telfono: (656) 688-21-00 ext. 3759; o bien escribir a los siguientes correos electrnicos: [email protected] y/o [email protected].

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Nesis: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades/Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, Instituto de Ciencias Sociales y Administracin, nm. 1, vol. 1 (noviembre, 1988). Ciudad Jurez, Chih: UACJ, 1988.SemestralDescripcin basada en: nm. 19, vol. 9 (julio/diciembre, 1997)Publicada anteriormente como: Revista de la Direccin General de Investigacin y Posgrado.ISSN: E-ISSN: 2395-8669 P-ISSN: 0188-9834

1. Ciencias Sociales-Publicaciones peridicas2. Ciencias Sociales-Mxico-Publicaciones peridicas3. Humanidades-Publicaciones peridicas4. Humanidades-Mxico-Publicaciones peridicas

H8.S6. N64 1997300.05. N64 1997

Dr. Nicasio Urbina GuerreroUniversidad de CincinnatiDr. Bernardo Guerrero JimnezUniversidad Arturo PratDr. Jos Mara Fernndez BataneroUniversidad de SevillaDr. Miguel Mujica AreurmaUniversidad de CaraboboDr. Adrian Rodrguez MirandaUniversidad de la Repblica UruguayDra. Araceli AlmarazEl Colegio de la Frontera NorteDr. Cuauhtmoc Caldern VillarrealEl Colegio de la Frontera NorteDr. Rafael Perez-TaylorUniversidad Nacional Autnoma de MxicoDr. Franco Savarino RoggeroEscuela Nacional de Antropologa e HistoriaDr. Gerardo EsquivelEl Colegio de Mxico

E-ISSN: 2395-8669 P-ISSN: 0188-9834

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Participacin campesina en el mercado global de caf. Cafeticultores organizados en ChiapasGladys Karina Snchez Jurez

pg.1De la sociedad denegada a lasociologa denegadaMarcos Cueva

pg. 20Repensando la relacin entre decolonialidad y hegemonaCarlos Rafael Rea Rodrguez

pg. 39El cuerpo del saberLourdes Consuelo Pacheco Ladrn de Guevara

pg. 54Jvenes e internet. Realidad y mitosAmrica Tonantzin Becerra Romero

pg. 65La marginalidad y la termodinmica como mmesisde la urbansticaCarlos E. Flores Rodrguez

pg. 76Miradas desde la agroecologa a aparentesproyectos antagnicos en la comunidad indgena de Puerta de Platanares, Nayarit, MxicoJess Antonio Madera Pacheco y Jazmn Elizabeth Vargas Arreola

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Mulierismo y teora social. Un abordaje de los estu-dios de gnero desde la crtica de las ciencias socialesMara del Refugio Navarro Hernndez , Salvador Vzquez Snchez, Elida Leticia Rodrguez Domnguez

pg. 105Puede hablar la juventud? Reflexiones sobre la sub-alternidad de la condicin juvenil y sus trayectoriasLaura Isabel Cayeros Lpez

pg. 116Gobernanza climtica: Actores sociales en la miti-gacin y adaptacin en el estado de Coahuila, MxicoGustavo Crdova Bojrquez y Mara de Lourdes Romo Aguilar

pg. 129Tiempos de la creacin y del pensamiento. Juanlvarez-Cienfuegos Fidalgo(Coordinador), 2014, UACJ-UMSNH.Joel P. Bauelos

pg. 147La filosofa en Mxico en el siglo XX. CarlosPereda, Apuntes de un participante, Mxico, DPG-Conaculta, 2013.Roberto Snchez Benitez

pg. 151Fronteras y reconstrucciones en filosofa de la Cien-cia. Vctor Manuel Hernndez Mrquez (Coordina-dor), 2013, Chihuahua: UACJJuan Durn Arrieta

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Tiempos de la creacin y del pensamiento,Universidad Michoacana de San Nicols de Hi-dalgo y Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, Juan Alvrez- Cienfuegos Fidalgo (Coordinador), Mxico, 2014, 261 pp.Luis Csar Santiesteban

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ndice

Luis Csar Santiesteban

www.revistanoesis.netResea / Tiempos de la creacin y del pensamiento / Volumen 24, diciembre 2015, nmero especial 160www.revistanoesis.netRevista de Ciencias Sociales y Humanidades. ISSN-P: 0188-9834 ISSN-E:2395-8669.

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Tiempos de la creacin y del pensamiento,

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo y Universidad Autnoma de Ciudad Jurez,

Juan Alvrez- Cienfuegos Fidalgo (Coordinador),Mxico, 2014, 261 pp.

Luis Csar Santiesteban1

san agustn capt algo esencial sobre el tiempo, por eso no es casualidad que su conocida afirmacin al respecto: si me preguntan qu es el tiempo, no lo s, si no me lo preguntan, lo s, sea invocada por varios de los colaboradores. en ella deja ver, por un lado su carcter misterioso, enigmtico, por el otro el carcter evidente del tiempo. nuestra vivencia del tiempo est marcada por estos dos momentos: su extraeza y su evidencia.

immanuel Kant sealaba que espacio y tiempo son igualmente importantes, y que con ellos organiza-mos nuestra experiencia del mundo. en cambio, el joven heidegger dice que el espacio es una categora insignificante, que el tiempo es el misterio. segn heidegger, el tiempo y la existencia estn unidos. nuestra existencia es un proceso de llegar a ser en el tiempo.

borges coincide con heidegger en este punto, esto es, en la preeminencia del tiempo, sobre el espacio. cada vez que el escritor argentino quera resaltar el papel esencial del tiempo, invocaba a nietzsche a quien desagradaba que se citaran, al mismo tiempo, los nombres de goethe y schiller, que sus nombres aparecieran como de igual rango. segn borges, se podra decir, que es igualmente errneo hablar de espacio y tiempo parejamente, puesto que podemos prescindir en nuestro pensamiento del espacio, no as del tiempo.

el libro objeto de nuestra resea tiempos de la creacin y del pensamiento, coordinado por Juan alvrez- cienfuegos fidalgo, consta de ocho captulos, cuya temtica fundamental es el tiempo, abor-dado desde el punto de vista de la literatura, la sociologa, la filosofa y la antropologa.

en el primer captulo titulado: el tiempo y la melancola en la obra potica de baudelaire, el autor Juan carlos orejudo Pedrosa, utiliza literatura muy relevante a efectos de llevar a cabo su indagacin. seala al inicio de su exposicin: el tiempo para baudelaire se convierte en la gran carga, en la carga ms pesada, que impide al artista alcanzar las cumbres de la creacin potica. (p. 18) la embriaguez es el antdoto que nos ayuda a sobrellevar el paso del tiempo.

en un comentario a un poema de baudelaire el autor sugiere que la belleza no inmuniza contra el

1- doctor en filosofa por la universidad de ausburgo, Profesor de tiempo completo de la facultad de filosofa y letras de la universidad autnoma de chihuahua, [email protected].



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efecto corrosivo del tiempo, y la felicidad de que es portadora es slo aparente. Quizs nadie haya senti-do tan hondamente el paso del tiempo como baudelaire, es un tema que permea toda su obra. el autor explora las distintas etapas que atraviesa la creacin potica de baudelaire, abordando la melancola, la modernidad, los parasos artificiales, la muerte, el spleen y el ideal.

el segundo captulo est consagrado a dos grandes escritores argentinos y su visin del tiempo. el autor roberto snchez bentez lo titula: borges y cortzar: la visibilidad del tiempo.

lo primero que llama la atencin es el ttulo del texto: la visibilidad del tiempo, y a medida que uno se adentra en la lectura entiende que est justificado llamarle as a su reflexin. la primera indicacin que abona a ello es una caracterizacin de cortzar: el tiempo es un gesto de la luz. (cortzar, 2005: 813) aqu empalman luz y visibilidad.

el autor trae a colacin un pasaje de una confesin de borges que dice lo siguiente: cuando yo escribo algo, tengo la sensacin de que ese algo preexiste. Parto de un concepto general; s ms o menos el prin-cipio y el fin, y luego voy descubriendo las partes intermedias; pero no tengo la sensacin de inventarlas, no tengo la sensacin de que dependan de mi arbitrio; las cosas son as (borges, 1989: 257) borges nos transmite la imagen del verdadero escritor como un vehculo o un amanuense de la musa o del espritu.

en el anlisis de borges y cortzar se entrecruzan otros escritores como Valery, mallarm, goethe, susan sontag, etc.

Para cortzar el poeta se despliega a s mismo desde la totalidad que es. cada acto, cada obra son momentos de la manifestacin de esa totalidad, lo cual tiene resonancias hegelianas. el autor seala: cortzar sostiene que, para el poeta, el presente y el futuro son un sistema de vasos comunicantes. si goethe vea el pasado en todo, cortzar y la fotografa estarn ms intrigados por las huellas del porve-nir, de lo que se anuncia en el presente, por el anuncio del futuro en lo visible. (P. 55)

uno de los ejes a partir del cual se articula la reflexin del tiempo en cortzar es la nocin de ins-lito. roberto snchez consigna una cita de borges del libro Los conjurados: el pasado es arcilla que el presente labra a su antojo. interminablemente. (borges 1989: 493)

el autor documenta el tratamiento literario que borges hace del tiempo en poemas, cuentos y ensayos.el captulo titulado tiempo y tierra definiendo amor: espacio-juego-tiempo, desarrollado por

humberto gonzlez galvn, toma como punto de partida de su reflexin sobre el tiempo un pasaje de una conferencia dictada por el filsofo alemn martin heidegger intitulada el concepto de tiempo. segn el autor, este pasaje es pertinente porque contiene preguntas adecuadas para abordar el problema del tiempo.

el autor comenta con cierta exhaustividad este pasaje clave de la obra de heidegger, ponindolo luego en relacin con una obra teatral, cuyo autor es mario Jaime, y lleva por ttulo Lilith. a fin de allanar la labor interpretativa de esta obra, recurre a hans-georg gadamer. la consigna s el tiempo, se traduce en un primer momento en ama, y, luego, en vive. el autor pasa olmpicamente del primer heidegger al segundo heidegger, sin gastar una palabra en esclarecer la as llamada Vuelta (Kehre), y por tanto, sin una consideracin para con el lector.

en el captulo titulado resignificacin del tiempo, el autor hctor santiesteban oliva, inicia con una reflexin sobre el tiempo, que se sita en una escena, por as decir, cotidiana, para luego, pasar a ana-lizar las distintas concepciones filosficas acerca del tiempo, desde herclito, Platn, pasando por san agustn, bergson, eliade, etc. Por lo que hace a la literatura, figuran Pessoa, Quevedo, goethe, calvino,



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para desarrollar sus reflexiones. la exposicin es sumamente interesante, haciendo gala de una gran erudicin. da cuenta de la pltora de trminos con que contamos para referirnos al tiempo: Pareciera que con semejante riqueza terminolgica se tratase de un territorio bien conocido y dominado. (p. 114).

el hilo conductor de la primera parte de su anlisis es la distincin entre tiempo subjetivo y tiempo objetivo, tiempo sagrado y tiempo profano. Pero la parte central est constituida por su anlisis de los sentimientos o estados de nimo que suscita el tiempo: la ansiedad, la nostalgia, el aburrimiento: Pero acaso toda la poesa y la filosofa vistas aqu slo abonen a la experiencia esttica despertada por la an-gustia del tiempo (p. 137)

Y la angustia del tiempo no es otra cosa que la angustia de existir, lo cual nos remite de nuevo a san agustn, con su idea de que nuestro corazn est siempre inquieto hasta que descanse en ti.

este captulo es prodigo en reflexiones sobre el tiempo, y contiene pasajes de gran belleza.en el captulo titulado aproximacin preliminar al tiempo en henri louis bergson, con que abre la

segunda parte de este texto, el autor roberto estrada olgun realiza un recorrido de la mano del filsofo francs, desde la antigedad, Parmnides, Platn, aristteles, pasando por la ciencia moderna a fin de revisar sus concepciones acerca del tiempo. el autor hace una afirmacin programtica: es probable que ningn otro filsofo haya tratado el tiempo tan estrechamente relacionado con el movimiento, con el de-venir, y haya cuestionado tan ntidamente la confusin entre el espacio y el tiempo, como el filsofo fran-cs henri bergson, no por nada ha sido llamado el maestro de lo dinmico progresivo y hostil a todo lo esttico. (p. 144) en el curso de sus desarrollos, afirma que lo propio de la ciencia moderna respecto del tiempo es la medicin. asimismo, tanto la filosofa antigua como la ciencia moderna piensan el tiempo bajo el esquema del movimiento y lo inmvil. as por tanto, para bergson, donde se manifiesta ms inmediatamente el tiempo puro es en los hechos de conciencia, en el interior de nosotros. (p. 152) ms adelante pasa a analizar el concepto de duracin: la duracin, por su parte, puede ser entendida como permanencia, como lo que perdura a travs del tiempo. como lo que permanece eternamente. (p. 156)

el sexto captulo se titula el tiempo en la sociologa de norbert elas de Vctor hernndez. Ya las palabras preliminares son orientadoras respecto de lo que nos aguarda en l: lo que me propongo con este escrito tiene que ver con el papel prominente que norbert elas le concede al tiempo dentro de su enfoque sociolgico. (p. 169) elas trata de afirmar la sociologa frente a la filosofa, aduciendo que el concepto del hombre de sta revela un dficit, al hacer abstraccin de la sociedad y transmitiendo la representacin de un hombre aislado, homo clausus. elas es consciente de una dificultad intrnseca a la labor del socilogo, que reside en el lenguaje. este no puede hacer justicia al dinamismo de la sociedad, al estar hecho para captar lo esttico, por ejemplo, la familia, la persona, la sociedad.

Para dar cuenta de lo figurativo, refiere al hecho de que no hay individuo fuera o al margen de las relaciones sociales que lo mantienen. Por ltimo, para dar una idea de la concepcin del tiempo de elas, reproduzco el siguiente pasaje: la palabra tiempo es el smbolo de una relacin que un grupo humano establece entre dos o ms procesos, de entre los cuales toma uno como cuadro de referencia o medida de los dems. (p. 185)

en suma, elas trata de vacunar a la sociologa en contra de la influencia deletrea de la filosofa, y de esa manera inaugurar un nuevo enfoque de la dimensin temporal.

el penltimo captulo titulado tiempos polticos y tiempo histrico: occasio y coyuntura, de adn Pando moreno es sumamente interesante, ya que aporta la visin del tiempo de la antropologa, misma



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que se revela muy abarcadora. el autor pasa revista a las ms diferentes teoras que han existido sobre el tiempo a lo largo de la historia, dando pruebas de un profundo conocimiento de ellas.

el ltimo captulo que compone el volumen, es obra de Juan alvrez-cienfuegos fidalgo, y se titula apuntes sobre el tiempo en la obra de ensayo de rafael snchez ferlosio. Plantea desde el principio, los temas que se propone tratar: esos cuatro aspectos son: los tiempos verbales, dos tipos de personajes de ficcin, el tiempo consuntivo y el tiempo adquisitivo y, por ltimo, el tiempo y la historia. (p. 220).

ms adelante, el autor invoca a Jullien para tematizar el acontecimiento. el tiempo consta de aconteci-mientos, y la esencia del tiempo es explicable en gran medida mediante acontecimientos. estos, a su vez, son una especie de disrupcin del momento. Por lo cual pasa a caracterizar el mundo occidental como una cultura del acontecimiento. frente a eso, la cultura china ha hecho valer una concepcin diferente del tiempo, segn la cual el acontecimiento es asimilado al interior de la marcha annima del tiempo.

asimismo, el autor expone la propuesta de ferlosio de sustituir la historia de los nombres propios, por una de los nombres comunes, nombres de cosas y fenmenos: los nombres propios, digo yo, van emparejados al acontecimiento, los comunes al contexto. (p. 234)

Pasa a hablar del tiempo consuntivo y tiempo adquisitivo. el primero es un tiempo distendido, es un tiempo sinsentido, ya que en su seno se gozan los bienes, no se persigue fin alguno; y, finalmente, su trecho corre por un todavay cesa o fenece en un ya no (s. ferlosio, 2000: 481-482)

el autor seala que la meditacin de snchez ferlosio sobre el tiempo constituye una veta susceptible de ulteriores acometidas, y que sta tiene el mrito de arrojar luz a una poca vida de una nueva orien-tacin y un nuevo sentido del tiempo.

este volumen colectivo est compuesto de materiales muy heterogneos, pero lo que tienen en comn es que los autores problematizan el tiempo, es decir, todos reconocen explcita o implcitamente el carc-ter problemtico de esta dimensin de la existencia.

el libro contiene una pltora de reflexiones y desarrollos sobre el tiempo, que se ve enriquecido por la circunstancia de que intervienen disciplinas tan diferentes como la filosofa, la literatura, la sociologa, la antropologa, etc. nos ofrece una mirada de lecturas que ms que dar una respuesta definitiva a esta dimensin esencial de la existencia, consigue aumentar nuestra perplejidad.

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