7/21/2019 Resea de "El Marxismo en La Encrucijada" de Ariel Petruccelli Por Nicols Torre

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El marxismo en la encrucijada, de Ariel Petruccelli, es un intento que juzgamos exitoso

de poner al da al materialismo histrico de cara a los desafos planteados a la teora marxista

por la sociologa histrica, el llamado giro lingstico, el posmodernismo el llamadoposmarxismo! "once#ido como un di$logo crtico con las corrientes contempor$neas que

a#ordan las pro#lem$ticas del sa#er histrico e historiogr$fico impugnando m$s o menos

explcitamente la%s& teora%s& marxista%s& de la historia, el li#ro que rese'amos reh(e tanto deldogmatismo f$cil como del eclecticismo acrtico! )na de la principales *irtudes del mismo ,

conoci+ndolo personalmente, podemos afirmar, del autor de esta o#ra es su predisposicin

metdica a desentra'ar el *erdadero sentido de las pala#ras de su contrincante de turno,desconfiando de las interpretaciones en #oga, e*itando en todo momento esa hermen+utica de

la mala fe que mue*e a tantos polemistas! nriqueciendo los sa#eres del materialismo histrico

con los aportes de las distintas teoras histricas contempor$neas, el li#ro de Petruccelli

representa un aporte sustanti*o al pensamiento histrico e historiogr$fico! -a o#ra fue conce#idajunto conMaterialismo histrico: interpretaciones y controversias., en la que el autor estudia las

#ases tericas del materialismo histrico, demostrando un gran conocimiento de la totalidad de

los escritos de /arx, polemizando con los grandes pensadores marxistas del siglo 00,

defendiendo con*incentemente la primaca de las relaciones de produccin en el de*enirhistrico!

-a encrucijada en la que se encuentra el marxismo como teora cientfica, pero tam#i+n en

su dimensin poltica filosfica, es la que se a#re a partir de las crticas lanzadas a +l desdedistintos flancos en nuestra +poca! "u$ntas de estas crticas son pertinentes, cu$les de ellas

corresponden realmente al materialismo histrico en su *ertiente m$s crtica, cu$les a su

*ersin m$s *ulgar, cu$les o#ligan a una re*isin del corpus terico marxista cu$les resultanimprocedentes, es una tarea de la que se hace cargo Ariel Petruccelli en este li#ro! Poner al da al

materialismo histrico en relacin con los aportes las crticas del pensamiento contempor$neo

es una la#or ardua, separar la paja del trigo es el tra#ajo pre*io de semejante empresa!

l primer captulo est$ destinado a presentar los desafos que se le presentan al marxismoen el presente, tanto a ni*el histrico1poltico como terico! l colapso de los regmenes

llamados comunistas la injusta identificacin del marxismo con esos modelos de socialismo

estatista autoritarios, es una realidad que permite ha#lar de una crisis del marxismo, a pesar deque la historia intelectual del marxismo es cualquier cosa menos la suma de ala#anzas

apologas del sistema so*i+tico2 de que incluso existieron organizaciones autodenominadas

marxistas que repudiaron a#iertamente la poltica de la )344! 3efuerza esta interpretacin el

hecho de que en la actualidad no exista ninguna organizacin poltica marxista con la capacidadde accin que supieron tener los partidos del siglo pasado, que los nue*os mo*imientos

poltico1sociales izquierdistas no tienden a considerarse a s mismos como marxistas!5A ni*el

terico, el marxismo se *e o#ligado a considerar los aportes del feminismo, el ecologismo, eldeconstruccionismo, etc! so pena de resultar anacrnico! -a sociologa del poder de /ann, la

teora de la estructuracin de 6iddens la sociologa histrica de 3unciman plantean a la teora

marxista nue*os desafos que afectan sustancialmente a sus n(cleos tericos!7 stos tres

1Materialismo histrico: interpretaciones y controversias, 8s! As!, Prometeo, 29.9! n este mismo n(mero puede

encontrarse un artculo de :ederico /are en el que se rese'a dicha o#ra;El modelo PRP: hacia una nueva teora

marxista de la historia. Acerca de /aterialismo histrico; interpretaciones contro*ersiasde A. Petruccelli.2A! Petruccelli,El marxismo en la encrucijada, 8s! As!, Prometeo, 29.9, p! 59!3

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autores desarrollan teoras de la e*olucin histrica que compiten con el materialismo histrico,

a pesar de ser tanto histricas como materialistas! l giro lingstico, por su parte, lanza sus

desafos desde un paradigma diferente, de corte idealista, pero que presenta al marxismo algunospro#lemas que merecen ser tenidos en cuenta!

n el segundo captulo se tratan los aportes de la sociologa histrica! =anto 6iddens, como

3unciman, /ann 6ellner practican, seg(n Petruccelli, una historia filosfica porqueintentan una narracin inteligi#le de todo el pasado, #uscando los principales factores causales,detectando regularidades hurgando en las fuentes del cam#io social en gran escala,>aunque no

ha en ellos una filosofa sustanti*a de la historia, como s hallamos en /arx, en forma de una

teleologa histrica, que ciertamente rechaz en sus (ltimos a'os! l materialismo histricoencuentra en ellos ri*ales de peso en los terrenos de la historia filosfica, la sociologa histrica

la teora de la historia! =anto sus teoras como el sistemismo de /ario 8unge se mue*en en el

campo materialista comparten con el marxismo una serie importante de presupuestos tericos;car$cter cientfico del estudio social? a#ordajes glo#ales o totalizadores? explicaciones causales

m$s que hermen+uticas? interaccin #idireccional estructuras1sujetos? primaca de las

condiciones materiales, principalmente de las estructuras las relaciones sociales? car$cter

cam#iante conflictual de las sociedades? interaccin mutua de los su#sistemas sociales? car$cterhistrico de las sociedades! "on respecto a 8unge su teora de los su#sistemas que interact(an

como cinco he#ras entrelazadas %am#iental, #iolgica, econmica, poltica cultural& que

dirigiran el desarrollo histrico, en la que ninguna tiene prioridad so#re las otras, ArielPetruccelli ad*ierte que, aceptando el esquema de 8unge, no necesariamente todas las he#ras

tienen el mismo grosor que incluso en su teora, lo econmico adquiere preeminencia! n el

caso del materialismo multiforme de 6ellner, se le critica su determinismo tecnolgico, al hacerhincapi+ en las fuerzas producti*as no a en las relaciones de produccin! -a teora de la

estructuracin de 6iddens presenta tres crticas al materialismo histrico; funcionalismo,

reduccionismo econmico e*olucionismo! Petruccelli entiende que el marxismo no esnecesariamente funcionalista, que las explicaciones funcionalistas son pro#lem$ticas pero en

principio legtimas que, por el hecho de que el marxismo haa es#ozado algunas explicacionesfuncionalistas errneas, eso no significa que todas lo sean, ni que el funcionalismo sea una

consecuencia ineludi#le de su enfoque terico1metodolgico! n cuanto al reduccionismoeconmico, la crtica es *$lida para algunas o#ras de /arx pero no para todas! n algunos de sus

textos, /arx no slo demuestra ser e*olucionista, sino que incluso peca de un e*olucionismo

unilineal! n sentido amplio, /arx era e*olucionista, aunque no necesariamente teleolgico! 4ien /arx podemos ha#lar de un e*olucionismo monstico que reci#e su principal empuje de la

economa, en 6iddens podemos o#ser*ar un e*olucionismo dual; poltico1econmico! =anto en

uno como en el otro caso, e*olucionismo no significa determinismo, a que am#os autores tanslo remarcan el car$cter prioritario de la economa en lo que respecta a /arx, de los

llamados recursos de asignacin recursos de autoridad en el caso de 6iddens! Petruccelli

hace una (ltima acotacin; gran parte de los recursos de autoridad podran incluirse en lasrelaciones de produccin marxianas! -as diferencias entre el planteo de /arx el de 6iddens noparecen pues significati*as!

l captulo tercero se ocupa de la sociologa del poder de /ichael /ann! /ann distingue

cuatro fuentes de poder %econmica, poltica, ideolgica militar&, que comprende como redes

intersectantes en la que ninguna de ellas tiene prioridad so#re las dem$s! l autor de as !uentes

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sociales del poderdifiere o cree diferir con el materialismo histrico en seis aspectos tericos; .&

el car$cter unitario de las sociedades; las sociedades, para /ann, no seran unitarias, ni sistemas

sociales, ni totalidades? las distintas redes de poder no constituiran un todo org$nico? sinem#argo, en /arx, el concepto de totalidad no es incompati#le con la interaccin de las distintas

esferas de lo social? 2& el e*olucionismo; como se'ala Petruccelli, ni el marxismo es un

e*olucionismo unilineal, ni la concepcin de /ann es completamente antie*olucionista %seacepta la existencia de un desarrollo e*olucionista generalizado&? 5& la relacin entre necesidad

contingencia; a pesar de las diferencias que /ann cree *er en este sentido entre su teora la

de /arx, para am#os autores, tanto la necesidad las tendencias histricas poderosas, como losaccidentes las com#inaciones inusuales de circunstancias, juegan su rol en el desarrollo

histrico? quiz$s /ann d+ maor importancia a la contingencia, pero las diferencias entre am#os

autores no son m$s que una cuestin de matiz o de +nfasis? 7& el materialismo; aunque /ann

pretenda superar el dualismo materialismoidealismo, su propio enfoque puede ser consideradocomo un materialismo organizati*o, que implica estudiar las infraestructuras materiales so#re

las que se montan desarrollan las diferentes fuentes del poder? B>& la determinacin en (ltima

instancia por la economa; /ann niega la primaca de la economa porque tiene una nocin

meramente institucional de las fuentes del poder, sin tener en cuenta su car$cter funcional? como#ien mostr 6odelier, instituciones explcitamente no econmicas pueden desempe'ar funciones

econmicas? B& la historia como lucha de clases; /ann parece confundir la lucha de clases con lalucha poltica explcita, con conciencia organizacin de clase! Petruccelli conclue su an$lisis

de la o#ra de /ann,as !uentes sociales del poder, afirmando que sus diferencias tericas con

el marxismo son mucho menos importantes de lo que se piensa!C

n el cuarto captulo se polemiza con el posmodernismo el giro lingstico! Desdeestas escuelas se ha sostenido entre otras las siguientes ideas; que la o#jeti*idad del

conocimiento histrico no es m$s que una mistificacin %3ort -aclau&, que la idea de totalidad

o la de colocar como o#jeto de in*estigacin a la historia humana en gran escala es un imposi#le%-otard "o##an&, que la historia no es m$s que literatura %Eaden Fhite&! Petruccelli

descu#re cuatro grandes rasgos en las contro*ersias suscitadas en torno al giro lingstico, quees la #ase de las teoras posmodernas posmarxistas; .& partidarios detractores no aceptan las

acusaciones que se lanzan del otro lado? 2& las tesis de los partidarios del giro lingsticosuelen ser formuladas de manera oscura o am#igua? 5& estas ideas casi siempre pueden

interpretarse de manera radical o moderada? 7& las diferencias entre los propios partidarios del

giro lingstico son importantes! /uchos malentendidos entre defensores detractores delgiro son fruto de una confusin de los ni*eles de an$lisis o los marcos de referencia! -as

*ersiones extremistas del giro lingstico son o manifiestamente falsas o implausi#les; toda

realidad es lingsticamente construida? los marcos de sentido son inconmensura#les entre s?no existen criterios racionales para elegir entre teoras o paradigmas cientficos! -as *ersiones

moderadas, en cam#io, de#en ser tenidas en cuenta; el conocimiento de la realidad depende de

marcos lingsticos? los marcos de sentido pueden ser parcialmente intraduci#les? los criterios+ticos est+ticos influen en la pr$ctica real de la ciencia! =anto el constructi*ismo radical, comoel escepticismo el relati*ismo son fuertes tendencias de nuestra +poca! 4in em#argo, los

partidarios de estas ideas no suelen ser coherentes entre lo que dicen lo que hacen, tampoco

presentan una alternati*a terica a lo que critican!

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n el captulo cinco se intenta una defensa de la cosmo*isin cientfica que es atacada

por el posmodernismo; realismo, racionalismo, o#jeti*idad, determinismo, *erdad como

correspondencia uni*ersalismo! "on respecto al realismo, los partidarios del giro lingsticolo aceptan maormente en el plano ontolgico pero lo rechazan en el gnoseolgico! l realismo

crtico, sin em#argo, no niega que la su#jeti*idad entre en juego en el acto del conocimiento, sino

que sostiene que lo dado %o#jeti*amente& cuenta m$s que lo puesto %su#jeti*amente&! lconocimiento no es para el realismo crtico mero reflejo de la realidad, sino una representacin

que puede corresponder en maor o menor medida con la realidad! l racionalismo entiende que

la conmensura#ilidad de las teoras es posi#le, esto es, que existen principios uni*ersales deracionalidad que permiten la comunicacin entre paradigmas culturas diferentes! -a

o#jeti*idad no implica imparcialidad! 4i #ien todo conocimiento est$ situado en el tiempo el

espacio la realidad social poltica influen en el desarrollo de la ciencia, esto no significa que

el discurso cientfico carezca de o#jeti*idad! "omo afirma Eo#s#aHm, las afirmacionescientficas de#en siempre ser sometidas a *alidacin por medio de m+todos criterios que, en

principio, no est$n sujetos a partidismo, sean cuales sean sus consecuencias ideolgicas sus

moti*aciones!G"on respecto al determinismo es necesario distinguir el determinismo ontolgico

%todo tiene sus causas&, del determinismo gnoseolgico %no todas las causas pueden serconocidas&! l azar es su#jeti*o pertenece al orden del conocimiento! Io es o#jeti*o ni

ontolgico! l determinismo es compati#le con el li#re al#edro si entendemos a +ste (ltimocomo auto1determinacin! -a praxis humana implica una conjuncin de autonoma

heteronoma! Ea#lar de li#re al#edro no exclue la constatacin de tendencias sociales! l

historicismo entiende que la *erdad los *alores son hijos del tiempo o de los tiempos, pero ellono necesariamente implica un relati*ismo nihilista! 4i #ien todas las culturas son racionales,

pueden defender distintos criterios de racionalidad, aunque en el fondo compartir$n los mismos

principios uni*ersales de racionalidad %por ej! el principio de no contradiccin&! l relati*ismo

moderadamente radical %-! Jli*+&, #asado en la discusin racional, es perfectamente compati#lecon el pensamiento de /arx, que era moderadamente historicista con algunas pautas

transhistricas!

l captulo seis se dedica in extenso a analizar los planteos del giro lingstico su

relacin con el materialismo histrico! Eaden Fhite, uno de los historiadores m$s importantesde esta tendencia, adolece de un enfoque formalista, en el cual el contenido no resulta

importante! Io queda claro si para +l la historia no es una ciencia, es una protociencia, o es una

conjuncin de ciencia arte! Para Fhite, la historia tendra tres dimensiones; la argumentacinformal %que podramos denominar como dimensin cientfica o momento de la explicacin&? la

implicacin ideolgica %dimensin +tica&? la trama %dimensin narrati*a o est+tica&! Para +l, lo

+tico lo est+tico determinan la primera dimensin, que carecera de sustento epistemolgico! 4iFhite a *eces parece considerar que la historia no es una ciencia es porque tiene un concepto de

ella cargado de positi*ismo! 4upone que entre los historiadores no existe el consenso que, en el

resto de las ciencias +ste es total! Pero ni lo uno ni lo otro es cierto! =ampoco es *erdad que lasdimensiones +tica est+tica determinen a la explicacin! 4i #ien es innega#le que estos aspectosjuegan alg(n rol so#re la trama explicati*a, son los criterios epistemolgicos los que pre*alen en

la argumentacin histrica, o por lo menos as de#era suceder! Kuiz$s el"iro lin"#sticono sea

m$s que un recordatorio de los lmites de la razn la ciencia, una *oz de alerta contra unaingenuidad exagerada un optimismo demasiado complaciente! )n moscardn crtico que nos

8! Eo#s#aHm, Partidismo, en su $o%re la historia, 8arcelona, "rtica, .@@G, pp! .5B1.5C! n A! Petruccelli,El

marxismo en la encrucijada, 8uenos Aires, Prometeo, 29.9, p! .GB!

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mantiene atentos so#re las dimensiones +ticas est+ticas del discurso histrico, pero que en

concreto tiene mu pocas propuestas pr$cticas que ofrecer para modificar la pr$ctica

historiogr$fica real!@ Petruccelli entiende que cierto marxismo ciertas *ersiones del girolingstico podran coexistir, potenci$ndose mutuamente!

l captulo siete se ocupa de las consecuencias de la llamada teora del caos para la

historia de la pertinencia de la historia contrafactual! "on respecto al primer asunto, ca#edestacar que los cientficos e*itan el uso del t+rmino caos prefieren utilizar otros conceptoscomo el de din$mica no1lineal! -a mal llamada teora del caos no postula la existencia del

azar dentro del mundo fsico, sino que entiende que existen lees tan complejas que resulta

pr$cticamente imposi#le hacer pronsticos! n tal caso, el caos sera un concepto epistemolgico no ontolgico! -a mec$nica cu$ntica no niega el determinismo que su#ace a la fsica

neHtoniana, aunque introduce otros conceptos dentro de la fsica como el de incertidum#re

pro#a#ilidad en plano epistemolgico! -a consecuencia de esto es que las llamadas cienciasduras se han a#landado, por lo que la distancia entre +stas las llamadas ciencias #landas se

ha acortado significati*amente! -as dificultades predicti*as que supone la historia, que para

muchos cargados de prejuicios positi*istas pondra en jaque su cientificidad, se ha

trasladado a otras ciencias, como la fsica! n lo que respecta al segundo asunto, Petruccellidefiende la existencia de la historia contrafactual por su utilidad para *alorar las dismiles

influencias causales! "omo se'ala 3amond Aron, todo historiador, para explicar lo que ha

sido, se pregunta lo que ha#ra podido ser!.9

n los captulos ocho nue*e se analiza el posmarxismo de -aclau /ouffe! -acategora filosfica central del posmarxismo es la de discurso; una totalidad que inclue

elementos lingsticos no lingsticos! n este plano, -aclau /ouffe no distinguen lo

emprico de lo terico! Para ellos todo es lingsticamente construido su (nica preocupacin esel an$lisis lgico de los discursos, despreocup$ndose por sus referentes empricos! 4i #ien toda

realidad social es significada significa#le por el discurso, lo que re*ela que no posee

significados intrnsecos, existen en ella propiedades intrnsecas, m$s all$ de que pueden sersignificadas de distinta manera en diferentes marcos culturales! Petruccelli entiende que el

materialismo histrico resulta compati#le con un relati*ismo lingstico moderado!

l captulo nue*e se ocupa de las crticas lanzadas a /arx por -aclau, quien pretende

ha#er realizado una deconstruccin del marxismo! -aclau pretende, sin +xito, refutar las tesisdel marxismo determinista tecnolgico identificando a esta forma *ulgar con el marxismo en

general apelando a su inconsistencia lgica, aunque no se preocupa por su sustenta#ilidad

emprica! :alla al intentar demostrar que las relaciones capitalistas de produccin no soninherentemente antagnicas! -aclau a#andona el realismo epistemolgico la ontologa

materialista en su toma de distancia con respecto al marxismo!

n el (ltimo captulo se estudian las diferencias polticas que distanciaron a LizeM

-aclau, a pesar de sus coincidencias tericas! Petruccelli nos muestra cmo la postura utpico1re*olucionaria del primero se aleja del reformismo gradualista del segundo! -as diferencias entre

am#os le permite a nuestro autor llamar la atencin so#re los lmites polticos de la filosofa; a

partir de id+nticas premisas filosficas Nel caso de LizeM -aclauO se pueden extraer las

9A! Petruccelli,El marxismo en la encrucijada, 8uenos Aires, Prometeo, 29.9, p! 22@!103! Aron,&ntroduccin a la !iloso!a de la historia, 8s! As!, -osada, 299B %.@5@&, p! 22C! n; A! Petruccelli, El

marxismo en la encrucijada, 8uenos Aires, Prometeo, 29.9, p! 2>C!

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conclusiones polticas m$s dispares.. ninguna poltica concreta puede deri*arse linealmente

de ninguna filosofa!.2 4i el posmodernismo %a sea en sus formas posmarxistas o pos1

epistemolgicas& es la lgica cultural del capitalismo tardo, el marxista de#e luchar tanto dentrocomo contra +l! 'entro, porque a no existe un afuera del sistema %&? contra, porque es

precisamente a ese sistema al que se quiere derrocar!.5

)n eplogo, en el que se ocupa sucintamente de las *erdades polticas del marxismo noa de sus sa#eres tericos, cierra nuestro li#ro! 4e defiende la pertinencia actual delsocialismo, tanto como crtica del capitalismo, como proecto poltico alternati*o a +l! 4e di#uja,

adem$s, un #re*e #osquejo de lo que de#era ser el socialismo del siglo 00< las

responsa#ilidades que +ste de#era asumir; hallar un agente colecti*o con capacidad dedesesta#ilizar al capitalismo reemplazarlo por otro orden poltico1econmico? desarrollar una

+tica socialista anti1utilitaria respetuosa de las diferencias? ela#orar una concepcin de justicia

igualitaria que se haga cargo de la escasez de las sociedades reales? resol*er los pro#lemas quesupone com#inar planificacin econmica democracia? asegurar una autentica participacin

ciudadana? dise'ar mecanismos que e*iten las tendencias #urocr$ticas? com#inar la propiedad

socializada el colecti*ismo con garantas para las li#ertades indi*iduales? armonizar

imaginacin utpica con realismo cientfico poltico!

n sntesis, el li#ro de Ariel Petruccelli #rega por en sus propias pala#ras un

materialismo histrico tericamente consistente pero de perspecti*as m(ltiples que a(ne

explicacin e interpretacin, an$lisis narrati*a, *isin macro1social sensi#ilidad micro1

sociolgica, estudio estructural e indagacin de la agencia humana, *ocacin cientfica perspecti*a ideolgica!.7As, la o#ra que nos ocupa, actualiza llena de *ida al materialismo

histrico haciendo justicia a aquello de que la *italidad de la tradicin NmarxistaO de#era

medirse por su capacidad para mantener un di$logo a#ierto con otras corrientes contempor$neas,, so#re todo, por su capacidad para apropiarse crtica pero ecl+cticamente de ellas!.>El

marxismo en la encrucijadarepresenta un esfuerzo formida#le por poner al da al materialismo

histrico, tomando postura frente a los (ltimos desarrollos tericos haciendo frente a lascrticas lanzadas por +stos a aquel, adem$s de enriquecer el corpus terico del marxismo con los

aportes de otros sa#eres!

Iicol$s =orre

nero de 29.2

11A! Petruccelli,El marxismo en la encrucijada, 8uenos Aires, Prometeo, 29.9, p! 55.!12