RELIGIOSIDAD POPULAR Y

RETOS PASTORALES

Ana Mercedes Pereira Souza

MODERNIDAD Y MODERNIZACION

MODERNIDAD: SIGLOS XVIII-XIX– LAICIZACION

- SEPARACION IGLESIA-ESTADO-SOCIEDADES LAICAS

- REIVINDICACION DE LIBERTADES

- REIVINDICACION DE LA RAZON

- REIVINDICACION DEL SUJETO

MODERNIZACION : SIGLO XX : - SECULARIZACION

- URBANIZACION (VIOLENCIA AÑOS 40S – 50S – Migraciones campo-ciudad)

- MEDIOS DE COMUNICACIÓN

- SURGIMIENTO CLASES MEDIAS

- APERTURA EDUCATIVA (UNIVERSIDADES, COLEGIOS)

- NUEVOS ROLES DE LA MUJER

- CRECIMIENTO CIUDADES: BOGOTA, MEDELLIN, CALI, BARRANQUILLA

CAMBIOS AL INTERIOR DEL CAMPO RELIGIOSO: CONJUNTO DE

INSTITUCIONES Y ACTORES RELIGIOSOS EN INTERACCION

NIVEL EXTERNO:

-MIGRACIONES A LA CIUDAD: 1. VIOLENCIA 40S,50S 2. FUTURO

MEJOR, TRABAJO

-PLURALIDAD RELIGIOSA CATOLICA Y PROTESTANTE

-MODERNIZACION

-CONFLICTO ARMADO-DESPLAZAMIENTO FORZADO, 80S A HOY

-NEOLIBERALISMO, 90S,

-GLOBALIZACION SIGLO XXI

A NIVEL INTERNO:

-FALTA DE ADECUACION DE LA IGLESIA CATOLICA A

REALIDADES URBANAS A NIVEL PASTORAL,

ACOMPAÑAMIENTO Y ELABORACION DE TEOLOGIAS PARA

LA CIUDAD, EL CAMPO, ETNIAS INDIGENAS Y AFRO-

COLOMBIANOS.

RELIGION, PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA

LAS RELIGIONES SON UN SISTEMA DE SIMBOLOS, CREENCIAS

QUE ACTUAN FORMULANDO CONCEPCIONES DE UN ORDEN

GENERAL DE EXISTENCIA

QUE ESTABLECEN ESTADOS DE ANIMO Y MOTIVACIONES EN LA

GENTE

Y REVISTE ESTAS CONCEPCIONES DE UN SENTIDO DE

REALIDAD

DE TAL FORMA QUE PUEDAN TRANSFORMAR LA ACCION DE

LOS CREYENTES

EN INFLUJOS EN LA REALIDAD SOCIAL, CULTURAL Y POLITICA.

ELEMENTOS DE UN SISTEMA RELIGIOSO

1.Representaciones religiosas

2.Practicas religiosas

3.Organización Religiosa

4.Ética Religiosa

FUNCIONES SOCIALES DE LAS RELIGIONES

SON FUENTE DE SABIDURIA, CONOCIMIENTO, Y CREATIVIDAD

ORDENAN, CODIFICAN E INTERPRETAN LA REALIDAD

INTERPRETAN LAS REALIDADES DE DOLOR, SUFRIMIENTO,

MUERTE

GENERAN SENTIDO A LA VIDA

SON FUENTE DE SEGURIDAD

SON GENERADORAS DE ESPERANZA

EN TERMINOS POLITICO-IDEOLOGICOS

- PUEDEN LEGITMAR EL STATU QUO

- PUEDEN SER FUENTE DE INSPIRACION PARA OPCIONES DE

TRANSFORMACION Y CAMBIO SOCIAL

CARACTERISTICAS DE LAS POBLACIONES

RURALES

LAS POBLACIONES RURALES, PEQUEÑAS SON TRICENTRICAS: LA PLAZA, LA IGLESIA Y LOS CENTROS DE PODER. LA IGLESIA ERA EL CENTRO DE TODA LA VIDA Y PROMOVIA LAS ORIENTACIONES PERSONALES, FAMILIARES, SOCIALES, POLITICAS Y ECONOMICAS. LA CIUDAD PEQUEÑA FAVORECIA LA PRACTICA DE LOS RITOS, FIESTAS, CELECRACIONES Y SE ALIMENTABA LA REALIGIOSIDAD PERSONAL DE LOS HABITANTES.

EN ESTAS POBLACIONES, LA RELIGION OCUPABA EL CENTRO, GUARDABA Y GARANTIZABA AUTORITARIAMENTE LAS TRADICIONESQUE ERAN SEGUIDAS POR SUS HABITANTES Y CONSTITUIAN SUS DEPOSITOS DE FE

1930 : ACCION CATOLICA ESPECIALIZADA JAC, JOC, JEC, JUC, 40S NACE RADIO SUTATENZA

CARACTERISTICAS DE LAS CIUDADES GRANDES

SON POLICENTRICAS Y DESAPARECEN LAS INSTANCIAS COHERCITIVAS Y

CONDICIONANTES DE LAS TRADICIONES

LOS CIUDADANOS/AS REIVINDICAN SU AUTONOMIA Y TOMAN DECISIONES

CON MAYOR LIBERTAD (POL.ECO.REL.ORG)

LOS CENTROS DE CULTURA, UNIVERSIDADES, ESCUELAS, , OTRAS

INSTITUCIONES, SE MULTIPLICAN, SE DIVERSIFICAN, CONFIGURANDO

OTROS VALORES

AMPLIOS SECTORES DE MUJERES SE PROFESIONALIZAN Y ESCOGEN LA

MANERA DE VIVIR SUS RELACIONES AFECTIVAS

LOS JOVENES CONSTRUYEN SUS GRUPOS DE REFERENCIA RELACIONADOS

CON LOS ESPECIOS URBANOS, PARQUES, CENTROS COMERCIALES, LA

ESQUINA DEL BARRIO

LA PARTICIPACION POLITICA SE AMPLIA, DIVERSIFICANDO ESPACIOS E

IDENTIDADES

RELIGIONES Y CIUDADES

LA RELIGION INSTITUCIONAL DEFINIDA POR RITOS, SIMBOLOS,

DOCTRINAS Y AUTORIDAD DE LOS ACTORES RELIGIOSOS ,

RELACION CON LA ORGANIZACIÓN RELIGIOSA , PIERDE

ESPACIO – RUTINIZACION DEL CARISMA (WEBER)

LA RELIGIOSIDAD TIENDE A AUMENTAR – LAS PERSONAS

ALIMENTAN LA DIMENSION SUBJETIVA, SENTIMENTAL Y

AFECTIVA DE LA RELIGIOSIDAD

LA FE SE PRIVATIZA (WEBER), SE INDIVIDUALIZA Y NO DINAMIZA

ACCIONES Y COMPROMISOS SOCIALES

LA RELIGIOSIDAD POPULAR SE TORNA RETATIVAMENTE

AUTONOMA RESPECTO A LA INSTITUCION

CON LA GLOBALIZACION ECONOMICA Y CULTURAL, LAS

RELIGONES ASUMEN LA LOGICA DE L MERCADO / BRASIL

SE DESARROLLAN IDENTIDADES RELIGIOSAS HIBRIDAS,

FRAGMENTADAS

PLURALIDAD DEL CAMPO RELIGIOSO

A NIVEL CATOLICO : RENOVACION CARISMATICA

- COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE

- NEO-CATECUMENADO- OPUS DEI - PARROQUIAS TRADICIONALES - OTROS

A NIVEL PROTESTANTE: IGLESIAS HISTORICAS, PENTECOSTALES, NEO-PENTECOSTALES, SECTAS

NUEVA ERA – ESOTERISMO

¿CUAL ES, SON LAS PROPUESTAS DE IGLESIA CATOLICA FRENTE A ESTA PLURALIDAD?

RETOS SOCIO-PASTORALES

1. REALIZAR INVESTIGACIONES SOCIO-RELIGIOSAS LOCALES-

IAP, SOBRE EL SISTEMA RELIGIOSO CATOLICO:

-REPRESENTACIONES RELIGIOSAS (IMÁGENES DE DIOS,

ESPIRITU SANTO, SANTOS, MARIA, ANGELES)

SIGNIFICADOS Y SENTIDOS A TRAVES DE ESTAS

REPRESENTACIONES

- PRACTICAS RELIGIOSAS (SACRAMENTOS, DEVOCIONES,

LITURGIAS, SEMANA SANTA, NAVIDAD, RELIGIOSIDAD

POPULAR)

-ORGANIZACIÓN RELIGIOSA: RELACIONES MEMBRESIA CON

LAS PASTORALES Y OTRAS INSTANCIAS SOCIO-ECLESIALES

- ETICA RELIGIOSA (VALORES VIVIDOS A TRAVES DE LAS

EXPERIENCIAS RELIGIOSAS (PAZ, AMOR, JUSTICIA,

SOLIDARIDAD, COM-PASION)

RELIGION, RELIGIOSIDAD, FE,

ESPIRITUALIDADES 2. REFLEXIONES Y PRODUCCION TEOLOGICA CONTEXTUALIZADA,

ARTICULANDO RELIGION, RELIGIOSIDAD, FE, ESPIRITUALIDADES:

RELIGION: SISTEMA INSTITUCIONAL

RELIGIOSIDAD: APERTURA DEL SER HUMANO AL MISTERIO

APARECIDA: «LA RELIGIOSIDAD POPULAR ES EL ALMA DEL PUEBLO»

No. 258 : PROMOVER Y PROTEGER LA R.P

FE: PALABRA DE DIOS REVELADA, COMUNICACIÓN CON DIOS EN LA

HISTORIA

ESPIRITUALIDAD: FORMA DE VIDA, MANERA DE VIVIR EL ESPIRITU QUE NOS

ANIMA Y TRANSFORMA

ARTICULACION EFECTIVA/AFECTIVA DE

PASTORALES

PLANEACION DE CONJUNTO

DESARROLLAR SEMINARIOS DE FORMACION EN TEMAS DE RELIGIOSIDAD POPULAR

TENER EN CUENTA LAS DEMANDAS MAS SENTIDAS DE LOS SECTORES POPULARES

URBANOS:

1. NECESIDAD DE SANACION FISICA Y ESPIRITUAL

2. NECESIDAD DE ENCUENTRO CON DIOS

3. SOLUCION A PROBLEMAS ECONOMICOS - DESEMPLEO

4. DAÑOS OCACIONADOS POR SEPARACIONES, DIVORCIOS

5. SOLEDADES, CRISIS DE SENTIDO

6. ADICCIONES (ALCOHOL, DROGAS)

7. NECESIDAD DE ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL

CREAR ESPACIOS PARA ANALISIS DE

COYUNTURA LOCAL-REGIONAL-NACIONAL REALIZAR ANALISIS DE COYUNTURA RELIGIOSA, SOCIAL,

ECONOMICA, POLITICA, POSIBILITA AMPLIAR MIRADAS,

VISIONES, ACCIONES Y MISIONES

LOS ANALISIS DE COYUNTURA FACILITAN PROCESOS DE

ACTUALIZACION SOCIO-PASTORAL

ADEMAS

PERMITEN MOMENTOS DE ENCUENTRO, DE ENRIQUECIMIENTO

PERSONAL Y COMUNITARIO, DE AVANCES EN PROCESOS DE

ARTICULACIONES ENTRE PASTORALES / EXPERIENCIA CINEP

IGLESIA COMPROMETIDA CON LOS POBRES

AMERICA LATINA NECESITA UNA IGLESIA PROFETICA QUE

ASUMA LA COHERENCIA EVANGELICA DEL AMOR Y LA

COMPASION POR LOS Y LAS MAS NECESITADAS Y LA

CONSTRUCCION DEL REINO DE DIOS: EL AMOR, LA LUCHA

POR LA JUSTICIA, LA IGUALDAD, LA SOLIDARIDAD, LA PAZ.

ES FACIL ANUNCIAR EL REINO, PERO ES DIFICIL DENUNCIAR

TODO LO QUE SE OPONE A LA CONSTRUCCION DEL REINO

DE DIOS, HOY, AQUÍ, EN NUESTRA COLOMBIA SUFRIENTE

!!RECORDEMOS Y VIVAMOS LAS

BIENAVENTURANZAS!!

DIALOGOS INTER-RELIGIOSOS

LA SOCIEDADES LA- COLOMBIANA SON PLURALES EN

TERMINOS ECONOMICOS, POLITICO-IDEOLOGICOS,

RELIGIOSOS, CULTURALES,

ASUMIR LA PLURALIDAD RELIGIOSA SIGNIFICA RESPETAR AL

OTRO/A Y ENTENDER QUE LA INTOLERANCIA HA SIDO UN

FACTOR GENERADOR DE DIVERSAS FORMAS DE

VIOLENCIAS,

POR LO TANTO,

CREAR ESPACIOS PARA DIALOGOS, INTERCAMBIOS SOBRE

TEOLOGIAS, EXPERIENCIAS Y PRACTICAS RELIGIOSAS Y

AVANZAR EN PROYECTOS COMUNES PARA SOLUCIONAR

PROBLEMAS LOCALES, ES APORTARLE A LA PAZ

NECESIDAD DE FORMACIÓN EN

ANTROPOLOGÍA, SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA DE

LAS RELIGIONES

LA SOCIEDADES LA- COLOMBIANA SE TRANSFORMAN CADA DIA MAS. LAS CIUDADES CRECEN, AVANZAN TECNOLOGICAMENTE Y LA VIDA RURAL SE REDUCE CADA VEZ MAS.

EL 75% DE LOS COLOMBIANOS/AS VIVE EN LAS CIUDADES Y EL 25% EN EL CAMPO. LA POBREZA Y LA BRECHA ENTRE RICOS Y POBRES AUMENTA

SE HACE NECESARIO COMPLEMENTAR LA FORMACION EN SEMINARIOS Y COMUNIDADES RELIGIOSAS CON INSUMOS (DIPLOMADOS, TALLERES) PROVENIENTES DE LAS CIENCIAS SOCIALES, LA ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA URBANA, LA ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LAS RELIGIONES, LA PSICOLOGIA DE LAS RELIGIONES

RESIGNIFICAR ESPACIOS Y SIMBOLOS

RELIGIOSO

RE-SIGNIFICAR: DAR NUEVOS SENTIDOS A LOS SIMBOLOS RELIGIOSOS EN EL CONTEXTO ACTUAL

EL SIMBOLO: EVOCA, PROVOCA Y CONVOCA

EXPERIENCIA DE PASTORAL SOCIAL NACIONAL: VIACRUCIS NACIONAL POR LA PAZ

RESIGNIFICACION SIMBOLOS DE LA R.P : EXPERIENCIAS EN PEQUEÑAS COMUNIDADES DE FE

TEOLOGÍAS PARA LA CIUDAD

ANTE LA COMPLEJIDAD DE LAS CIUDADES, LAS MIGRACIONES

CONSTANTES, SENSIBILIDADES Y SUBJETIVIDADES

PLURALES, SE REQUIERE FORMACIÓN /PRODUCCION

TEOLÓGICO-PASTORAL PARA ACOMPAÑAR Y RESPONDER A

LAS NECESIDADES DE SECTORES ESPECÍFICOS QUE

HABITAN EN LAS CIUDADES:

COMUNIDADES AFRO-DESCENDIENTES

COMUNIDADES INDÍGENAS

MUJERES

JÓVENES

ADULTOS MAYORES, HOMBRES Y MUJERES

NIÑOS, NIÑAS

MINUSVÁLIDOS

DIVERSIDAD SEXUAL

DEMOCRATIZACION DE ESPACIOS SOCIO-

ECLESIALES

NO PODEMOS HABLAR DE COMUNIDADES DE FE MADURAS,

RESPONSABLES, SI NO SE ESTABLECEN MECANISMOS DE

PARTICIPACION LAICAL EN LAS DECISIONES

FUNDAMENTALES DE ESTAS COMUNIDADES

EN ESTA PERSPECTIVA ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA EL

PAPEL QUE LAS MUJERES DESEMPEÑAN EN LAS

ESTRUCTURAS PARROQUIALES: SON LA MAYORIA, PERO

POCO SE LAS TIENE EN CUENTA PARA PARTICIPAR Y DECIDIR

SOBRE ASPECTOS IMPORTANTES DE LA VIDA DE LAS

IGLESIAS LOCALES

FORMACION EN LA PERSPECTIVA DE GENERO, DESDE LA

MUJER Y DESDE LAS MASCULINIDADES

APOSTARLE A LA CREACION, ANIMACION Y

ACOMPAÑAMIENTO A PEQUEÑAS

COMUNIDADES Y DE FE / REDES

LA EXPERIENCIA EN AMERICA LATINA MUESTRA QUE ESTAS

PEQUEÑAS COMUNIDADES SON EL MOTOR PARA LA

DINAMIZACION DE LAS IGLESIAS LOCALES

SU CREACION, ACOMPAÑAMIENTO IMPLICA UNA VALORACION

DEL TRABAJO DE LAICAS Y LAICOS DE DIFERENTES EDADES

Y GENERACIONES

PARA:

ENRIQUECER LA VIDA ECLESIAL, ENRIQUECERSE CON LOS

CONOCIMIENTOS Y ACUMULADOS CULTURALES Y

RELIGIOSOS DE LAS Y LOS PARTICIPANTES Y MADURAR EN

LA FE (PROPUESTA ADVENIAT)

CREAR ESPACIOS PARA VIVIR Y ENRIQUECER LAS

ESPIRITUALIDADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS

LA SOCIEDADES LA- COLOMBIANA VIVEN LO QUE FREUD

LLAMO EL MALESTAR DE LA CULTURA: PERSONAS Y

GRUPOS EXPERIMENTAN ESTE MALESTAR A TRAVÉS DE LOS

PROBLEMAS COTIDIANOS MENCIONADOS ANTERIORMENTE .

TODAS LAS INSTITUCIONES NECESITAN RE-

ESTRUCTURARSE PARA GENERAR PLAUSIBILIDAD

INDIVIDUAL Y COLECTIVA.

LA IGLESIA CATÓLICA PUEDE APORTAR EN ESTE CAMPO,

CREANDO ESPACIOS DE REFLEXIÓN SOBRE ESTAS

REALIDADES, FORMANDO A SUJETOS Y SUJETAS DE

DERECHOS EN EL MARCO DE UN ESTADO SOCIAL DE

DERECHO (CIUDADANIA, CULTURAS PARA LA PAZ) DE PARA

PROMOVER LOS CAMBIOS QUE NUESTRAS SOCIEDADES

NECESITAN.

CONTINUACION

ESTOS PROCESOS REQUIEREN ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL PRECISAMENTE, PARA GENERAR ESOS SENTIMIENTOS Y MOTIVACIONES GENERADORAS DE FE Y ESPERANZA EN UN MUNDO MEJOR.

COMO LO EXPRESO ERICK FROMM, LA ESPERANZA ES UN ELEMENTO INTRINSICO DE LA ESTRUCTURA DE LA VIDA, DE LA DINAMICA DEL ESPIRITU DEL HOMBRE. SE HAYA ESTRECHAMENTE LIGADA A OTRO ELEMENTO DE LA ESTRUCTURA VITAL, LA FE (…) LA FE, AL IGUAL QUE LA ESPERANZA, NO ES PREDECIR EL FUTURO, SINO LA VISION DEL PRESENTE EN UN ESTADO DE GESTACION

MUCHAS GRACIAS

ESPERO QUE MIS APORTES LES

HAYA ENRIQUECIDO SUS

MIRADAS Y PROPUESTAS

PARA FORTALECER LA

PASTORAL RELACIONADA CON

LA RELIGIOSIDAD POPULAR

ANA MERCEDES PEREIRA SOUZA