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LOS ANTECEDENTES DE LA MINERIA EN TICAPAMPA.-

Existen indicios y sustento suficientes para afirmar que el nombre de nuestro Distrito se lo

debemos a la minería, como he explicado en un artículo anterior que se ha publicado por

este mismo medio, sustentado en el significado “Ticapampa” del quechua Huaylas.  El

uso del fuego y la arcilla para moldear el mineral, casi al final de la civilización Chavín,

hizo que en los lugares que mostraba a piel de tierra el mineral, se formaran

comunidades de mineros incipientes que dedicaban su vida a este oficio.  Estos

diseminaban, es decir tiraban en los alrededores de las bocaminas la tierra quemada,

acaso el preludio del brutal relave, y entonces famoso por la abundancia de estos

terrones quemados, el paraje, la extensión geográfica de nuestra tierra, fue

denominándose, Teja pampa, “Pampa de Adobes”, “Pampa de tierra quemada”,(1)

en el quechua de la nacionalidad Huaylas a la que pertenecía esta comarca, que se fue

consolidando en tanto se sofisticaba la transformación y el uso del mineral.  Inmensa

debe haber sido la riqueza de nuestras tierras, que tuvo ya desde ese tiempo la

importancia para sustentar el poder de los señores locales, desde el “desarrollo Recuay”

y hasta el Imperio Incaico; sino basta leer el sustento que la esposa secundaria de Inca

Huayna Capac, de nombre Contarhuacho, jefa o capullana del señorío de Jatun Anan

Huaylla, al presentar las probanzas  a la Audiencia de Lima,(2) con la finalidad de que se

le tratara como la esposa secundaria del Inca, sustenta su petición afirmando que a ella le

pagaban los tributos los indios de tocas en cuyo territorio hubo un enclave de naturales

de Recuay.  “… Contarhuacho nación en la llacta de Tocas, pueblo perteneciente a la

saya de Jatun Huaylla, muy cerca de la cual funcionaba un enclave o colonia de mitmas

procedentes de Recuay …” (3) En el sur de Recuay, solo se pagaban los tributos por la

extracción de los minerales  en los cerros que hoy forman parte de nuestro Distrito, con

ello se demuestra la importancia socio económica de Ticapampa en el desarrollo del Perú

en todas sus etapas.

Saqueadas como fueron las riquezas de las entrañas de la silenciosa geografía de

nuestra tierra, no han sido ajenos, los nombres, las empresas y sociedades que lo

esquilmaron, empresas extranjeras y peruanas se encargaron de llevarse hasta el último

de los beneficios, nuestros abuelos hablaron bien de los ingleses y los franceses que se

afincaron en nuestra tierra, muchos resaltan hasta ahora los apellidos, pero con ellos

grano a grano fue formándose ese insulto que es hoy, el relave.  Nuestro padres, callaron

frente al estropicio de la Empresa Minera Alianza, que nos dejó el encargo vergonzoso de

cerca de tres millones de metros cúbicos de relave sobre una extensión de doce

hectáreas aproximadamente, en el corazón de nuestro distrito y cuando quiso marcharse,

no dijo que ese mineral le pertenecía;  en la actualidad, dado el valor del mineral, la

empresa que lo pretende dice que va convertirlo en ladrillos, baldosas y asfalto.

MI EXPERIENCIA PERSONAL.-

El fecalismo a campo abierto y otras miserias.- Siempre que se me pregunta por la

importancia de la minería en Ticapampa o cuando lejos de nuestra tierra, muchos le

conocen como “Ticapampa la Millonaria”, haciendo referencia a la composición musical

muy difundida, me viene a la memoria algo que siempre consideré un insulto a nuestra

inocencia, los que cursaron estudios en Ticapampa en el esplendor de la minería, deben

recordar, cómo un pueblo que se preciaba rico en minería, sin embargo, estaba obligado

a practicar el fecalismo a campo abierto; es decir, hacer nuestra necesidades en

cualquier botadero, no tener desagüe para nuestras necesidades personales, ni en la

viviendas ni en los centros educativos como el flamante Núcleo Educativo Comunal de

Ticapampa, donde actualmente funciona nuestro Colegio Virgen del Pilar.  Cómo es que

nunca pudimos utilizar los servicios higiénicos, y cómo ese pueblo que se preciaba

millonario permitía que la inocencia de su niñez y de sus mujeres se mostrara en

cualquier rincón, a cualquier hora y en peor forma.  Cómo es que el pueblo durante esta

maravilla del apogeo minero, nunca pudo tener un puente sobre el Rio Santa que uniera

los márgenes izquierdo y derecho del pueblo.  Cómo es que no hubo programas de

prevención contra las enfermedades producidas por el plomo y los desechos minerales,

cómo es que existía extrema pobreza y desnutrición en un pueblo que se preciaba

exportador de minerales.  Me he hecho siempre una pregunta, ¿Le debemos a alguna

empresa minera que explotó nuestras tierras un lápiz, un libro, una biblioteca, algún

aporte para la cultura?. Nada.  La minería como actividad nos dio superioridad

comparativa frente a otros distritos, sino basta leer los libros de Geografía del Perú de los

años setenta: Ticapampa, primer centro minero de Ancash, decían; pero no nos dejó

como herencia en los trabajadores y su población la competitividad. No he olvidado, cómo

quedó Ticapampa cuando la empresa decidió marcharse, parecía un cementerio, por ese

tiempo calculo que salieron de nuestra tierra el noventa por ciento de su población.   Pero

el pueblo después de siglos de aportar riquezas al erario nacional, quedó tan pobre como

cuando los mineros incipientes de la Civilización Chavín iniciaron la experiencia de utilizar

el mineral.   Dicotomía difícil, minería y desgracia, minería y atraso, minería y

conformismo.  Riqueza sin beneficios.

El Museo de la Minería.- Hace algunos años, preocupado siempre por el desarrollo de

nuestra tierra propuse que debía instalarse en la parte central del Distrito donde

funcionaron las oficinas principales de la empresa minera, un museo de la mimería, lo

escribí en el Documento Informativo Ticapampa, Órgano de la Asociación Virgen del Pilar

que publicábamos una vez al año para la fiesta de octubre, fue en la edición del año 2003

(4).  Por eso, cuando el entonces alcalde de Ticapampa, Rodolfo Armando Roldán

Guzmán, habiendo yo llegado por coincidencia a Ticapampa, me invitó a participar en un

acto de reivindicación del pueblo, para tomar como nuestro las instalaciones de la

empresa minera, no dude en hacerlo y me puse con él al frente; sin embargo, ni el alcalde

ni la organización que participó en ese acto, se acordaron de instalar un centro cívico o

un museo, al contrario fue el inicio muy disimulado del proceso de invasión para viviendas

que la actual administración municipal lo ha consolidado.

La propuesta de dos científicos para convertir el relave en ladrillos, baldosas y

asfalto.- Debo ser sincero con nuestros lectores, porque resulta un tema serio para las

conclusiones a la que quiero llegar.  La noticia de que dos científicos de la Universidad

Nacional Mayor de San Marcos habían trabajado en los relaves de Ticapampa y habían

desarrollado una investigación que permitiría convertir el relave o desecho minero en

ladrillos, baldosas y asfalto, me lo comunicó mi primo hermano, Erik Chávez Flores.  

Revisé la información, y en efecto, aparecían como los autores de este procedimiento, el

doctor Warner Pacheco Luján, docente e investigador de la Facultad de Ingeniería

Electrónica y Eléctrica (FIEE) ; y el director de la EAP de Ingeniería de Minas de la

Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalúrgica y Geográfica, Alfonso Romero

Baylón, y la ingeniera Silvana Flores Chávez y como consideré importante procuré

entablar comunicación con el Alcalde actual, Pedro Cochachin Ortiz, con quien no tenía

ninguna amistad, entonces por recomendación de Raúl Enrique Huerta, acordamos

reunirnos con los catedráticos  con quienes coordiné personalmente la primera reunión. 

Este primer encuentro fue en la Facultad de Minas en la Ciudad Universitaria de San

Marcos, asistió el Alcalde, y fueron igualmente invitados Raúl Enrique Huerta y Jacinto

Espinoza de Paz.  Con un trato cordial, cerca de dos horas nos explicaron que en efecto

habían trabajado en Ticapampa y concluyeron que el relave podía utilizarse para elaborar

materiales para la construcción.  Ilusionados convenimos un próximo acuerdo y casi al

final de la reunión por propia boca de uno de los ingenieros me entero que en realidad era

un trabajo que se estaba concluyendo.  Eso dejó en mi persona una duda, pude advertir

la poca seriedad con que se trataba con nosotros.

Ese mismo día la señorita Judith Sánchez Maguiña, Presidenta de la Asociación Progreso

Ticapampa, informada que el Alcalde Pedro Cochachin se encontraba en Lima,

aprovechó para invitarle a una reunión con un grupo de socios, conviniendo que nos

reuniríamos en el local de la Asociación Progreso Ticapampa, a las siete y media de la

noche, como así fue.  En esta reunión se le reclamó al alcalde algunas cosas

relacionadas con el gobierno municipal; por ejemplo, Lucía Torre Camones le preguntó,

cómo era posible que en las instalaciones de la empresa minera se haya apoyado la

invasión de ciertas personas que habían convertido ese lugar en una lotización para

viviendas y también en chiquero, entonces el burgomaestre dijo que eso no era su

responsabilidad, ese asunto era un tema que lo estaba manejando el Alcalde de Recuay,

por ser provincial.  No tuve más remedio que intervenir y comentarle que no me podía

quedar callado, le dije que ese asunto era de competencia de la Municipalidad Distrital,

hubo otros reclamos, el Alcalde estaba totalmente incómodo.  Pasadas unas semanas

pude comprobar que el proyecto para la transformación del relave en ladrillos era una

farsa, no era un trabajo concluido.  Sino cómo se explica que las empresas mineras en

todo el país no han tomado en serio este método científico para solucionar el problema de

los pasivos mineros.  Entonces decidí no colaborar en ese proyecto.

Los beneficios económicos de la minería.-  No se puede ocultar los beneficios

económicos individuales que brindó a la población la actividad minera, los trabadores,

obreros y empleados, en su época recibieron como sueldo o jornal un alto beneficio, de

eso también se beneficiaron las familias que aprovechando comerciaban, compraban y

vendían. Entonces hubo para comer, para vivir mejor pero tal vez no supimos aprovechar

esta oportunidad, el nivel de la educación era muy bueno, sin el aporte directo de la

minería, pero con el respaldo de una tranquilidad económica.  El sindicato consiguió que

los hijos de los trabajadores tuvieran ingreso directo a la Universidad Federico Villarreal,

claro que ninguno de ellos ha vuelto a nuestro colegio a pagar la deuda moral y compartir

la experiencia.  Gracias a esta estabilidad Ticapampa sobresalió en el deporte y el

conocimiento, gran número de alumnos egresados de nuestro colegio logramos el

objetivo, muchos técnicos y con oficio tienen hoy día la oportunidad de ser propietarios de

empresas importantes.

La contaminación .- Como resultado de un mal manejo de los desechos mineros, en

nuestro Distrito desaparecieron los humedales y los potreros de Santa Gertrudis y Cayac

y los totorales de Ticapampa, con ellos se fue terminando las gallaretas, las perdices y

también la mullaca, el capulí y la escorzonera.  En el Rio Santa y en los riachuelos

tributarios no hay truchas, año tras año, las tierras producen menos.  Por todo esto,

hemos contribuido grandemente al calentamiento global y el efecto invernadero, cuyo

efecto será terrible en unos años.  He conversado con ex trabajadores del concentrado;

es decir, con quienes trabajaron directamente en el acopia de estos desechos, me

cuentan que les ordenaban para que el concentrado que llegaba líquido a estas canchas,

se fuera directamente al rio santa para evitar que se colmen estos depósitos.

La posición de las autoridades y nuestras organizaciones.- Mi visita a Ticapampa me

hace percibir que no hay una posición franca con relación al tratamiento del relave y la

instalación de una planta procesadora de estos desechos en el distrito.  El Alcalde, no ha

fijado su posición al respecto; sin embargo, es el promotor más ferviente de la inversión

minera, utiliza una organización paralela para desacreditar al Frente de Defensa; dice,

que el problema de relave es solo del Barrio Primavera, y entonces congraciado con

dirigentes de este barrio, respalda su posición.  Le sugiero que no tenga temor, que sea

valiente en expresar si está a favor o en contra del tratamiento del relave; que lo haga por

escrito, ha sido elegido para que sus propuestas sean materializadas, no debe de tener

ningún temor.  Los representantes del Frente de Defensa deben de fijar igualmente su

posición escrita luego de debatir los beneficios y los perjuicios del tratamiento, he notado

que en esa organización no tienen una posición sólida, es preciso saber que los acuerdos

se expresan individualmente, pero se respeta el acuerdo mayoritario.   Personalmente,

tengan la valentía de expresar una posición por escrito y con argumentos como lo hago.

La situación económica del poblador Ticapampino.- El ingreso per cápita en el Perú

para este año superará los US. $ 10.000 dólares americanos, sin embargo Ticapampa

tiene un ingreso promedio de que no supera la línea de pobreza, la inversión en

educación y salud son mínimos, eso me hace pensar que la actividad minera puede hoy

día rendir sus frutos como ya lo está haciendo, pero es necesario desarrollar todo un

proceso para que los efectos sean mimos.

El destino de los pueblos mineros y la nueva cultura del agua.- Para escribir estas

líneas he meditado, tal vez la Sociedad Nacional de Minería o Jaime de Althaus, puedan

creer que mi posición es subversiva.  Pero es que la conducta de los empresarios

mineros antes y ahora no ha cambiado, no les interesa el futuro de la humanidad; si, el

oro en lingotes.  Nací en un pueblo minero, he sido testigo de todo esto, me enfrento hoy

a la disyuntiva, he aprendido algo sobre el manejo responsable de las consecuencias de

la minería y también he leído sobre la cultura del agua y la entiendo(5)  Creo que en los

pueblos cuya vida dependía y depende de la minería se ha desarrollado la cultura de los

pueblos mineros, que se enfrenta a la cultura del agua, ambos han influenciado en

nuestra personalidad.  El gran desafío está en los empresarios, que entiendan que hay

que invertir y pagar el costo social de esta actividad; las autoridades en exigir el

cumplimiento de los parámetros para reducir los efectos.

LAS INTERROGANTES ANTES DE EXPRESAR MI OPINION.-  Para establecer nuestra

posición, es preciso responder algunas interrogantes de la forma más clara:

Creo en la inversión privada como motor del desarrollo de un país?. Sí creo.

Hay minería limpia y otra que no es limpia?  Falso, la minería es siempre sucia, en el

sentido amplio de la palabra, perniciosa, contaminante, cuyos resultados son

irremediablemente sin retorno.  Soy de los que piensa que si hay oportunidad de reducir

más aún los relaves mineros se haga, con el menor costo posible.

Que opinión tengo sobre el tratamiento del relave?  Con relación al tratamiento del relave,

mi posición es que en efecto, si hay probabilidades de tratar el relave se haga, sin ocultar

nada.

Que, opinión tengo respecto de la distribución de los beneficios? Nuestro pueblo debe de

recibir como mínimo el CINCUENTA POR CIENTO de los beneficios.

Es preciso que se instalen plantas para el tratamiento del relave? Si, el hombre no ha

descubierto otra forma de tratar el mineral.

Debe instalarse esta planta en la zona denominada Chuyán.  No, creo que proponer que

la planta de tratamiento se ubique en Chuyán es la peor medida.  Conozco esa zona, en

mi niñez disfruté de la belleza de ese pequeño villorrio, es tal vez una de las zonas

agrícolas más productivas del distrito.

Creo que los pueblos mineros como el nuestro deben de zonificar el territorio de tal

manera de ubicar áreas de tratamiento minero, para que resulte más fácil poder

desarrollar programas y amenguar sus efectos.

Esa es mi opinión.

NOTAS:

(1)     Mi propuesta se sustenta en el significado del término Huaylas teja pampa, que

significa pampa de adobes, se recomienda para esto la lectura de la Tesis de la Lingüista

Ana Arias Torre, titulada La Toponimia de Ticapampa y la sustentación que planteo en

anteriores artículos que he escrito al respecto.

(2)     Contarhuacho fue hija del jefe étnico del Ananguaylas y fue la esposa secundaria

del inca Huayna Capac con quien tuvieron una hija llamada Quispe Sisa, quien tomó el

nombre de Inés Huaylas y se casó con el conquistador Francisco Pizarro, de cuya unión

nacieron Hernando y la muy famosa Francisca Pizarro.  (En Doña Francisca Pizarro, Una

Ilustre Mestiza, Pág. 17.  María Rostworowki, Tercera Edición, Lima 2003).

(3)     Tocas era el nombre y la sede de un ayllu de mitmas originarios de Recuay, donde

nació Contarhuacho. (En Los Modos de Producción en el Imperio de los Incas, Pág. 332.  

Waldemar Espinoza Soriano.  Amaru Editores 1981).

(4)     Desde 1987, publicamos juntamente con Anival Alfredo Torre Camones una

pequeña revista, denominada Órgano del Club Social Deportivo Virgen del Pilar de

Ticapampa, alternándonos en la dirección.  Se hicieron diez publicaciones.  Esta revista

ha sido reemplazada por la brillante idea de Anival Torre de crear Ticapampa.com.

(5)     El Programa Hidrológico Internacional para América Latina y el Caribe (PHI-LAC)

ha promovido el Programa Regional  “Agua y Cultura”, que intenta responder a la urgente

necesidad en el campo del agua de reconocer las dimensiones culturales de la misma

con el fin de encontrar soluciones sustentables, “ … .Sus objetivos inmediatos son

promover, reconocer y comprender los vínculos entre el agua y la diversidad cultural.  No

hay sociedad  ni grupo social sin un nivel o grado de cultura hídrica. Decir que se necesita

enseñar una cultura hídrica equivale a ignorar que cada comunidad tiene una, más o

menos perfectible. Es más, si se desea cambiar una cultura hídrica  por  otra,  es 

necesario  reestructurar  los modos de percibir, de creer, de conocer, de organizarse, de

vivir y de proyectar un  futuro  común. Esta idea implica un impacto que va más  allá  del

manejo del agua en la comunidad: impacta en toda la cultura, implica transformar los

modos de pensar, sentir, actuar y desarrollarse.  (Programa desarrollado con el apoyo de

la UNESCO).

Última actualización el Jueves, 28 de Marzo de 2013 18:08