Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria, Psicología Crítica y Psicología de La...

8/19/2019 Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria, Psicología Crítica y Psicología de La Liberación Una Respuesta Lati…

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PSYKHE 2004, Vol. 13, Nº 2, 17-28

Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria,Psicología Crítica y Psicología de la Liberación: UnaRespuesta Latinoamericana

Relations Between CommunitySocial Psyc!ology,CriticalSocial Psyc!ology, and Social Psyc!ology o" Liberation: # Latin #merican #nswer

Maritza Montero

Universidad Central de Venezuela

En este trabajo se plantea la idea de que la psicología social comunitaria, la psicología

social crítica y la psicología social de la liberación configuraron una forma de respuesta

neoparadigmática (las dos primeras surgen en América Latina en los años !, la tercera

es delineada en los oc"enta#, concebida en función de las necesidades de las sociedades

latinoamericanas, e$presada en mutuas influencias% &ara ello se reali'ó una inestigación

analítica y comparatia en literatura latinoamericana concerniente a las tres áreas,

buscando las características identificadoras principales de esos moimientos, las

similitudes y las diferencias% Los resultados aquí presentados muestran la influencia que

"a e$istido entre los tres ámbitos y cómo se complementan, comparten fuentes, objetios

y conceptos%

)n t"is paper it is argued t"at *ommunity+ocial &syc"ology- *ritical+ocial &syc"ology

and, ocial &syc"ology of Liberation configured a neo+paradigmatic (t"e t.o former being

born in t"e seenties, t"e latter in t"e eig"ties# response to t"e problems and needs

suffered by societies in Latin America, e$pressed t"roug" mutual influences bet.een t"e

t"ree moements% /o reac" t"is conclusion an analytical+comparatie researc" .as carried

out in t"e Latin American literature concerning t"e t"ree areas, loo0ing for t"e main

c"aracteristics identifying eac" one, for t"eir similarities and t"eir differences% /"e results

s"o. t"e influence bet.een t"em, as .ell as similarities in sources, some objecties and

concepts%


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$el Por%u& de Este Estudio

El 1ltimo cuarto del siglo 22 y lo que a del 22) "an isto surgir y

desarrollarse en el campo psicosocial latinoamericano tres

e$presiones del que"acer, del cómo "acer y del pensar psicológicos%

Las tres forman parte de la corriente mundial de transformación de la

ciencia y son e$presión del paradigma que "i'o eclosión a partir de

fines de los años sesenta3% Las tres presentan rasgos específicos

propios de nuestro *ontinente y buscan dar respuesta a los problemas

de las sociedades latinoamericanas% 4e refiero a la psicología social

comunitaria como "a sido desarrollada en nuestro ámbito- a la

psicología social de la liberación que si bien responde a un espíritu del

tiempo presente en muc"as latitudes, nace con nombre y apellido en

*entroamérica y a la psicología social crítica como es elaborada en

estas tierras%

i se "a trabajado en los tres moimientos, si se los "a obserado de

cerca o si se prefiere uno solo de ellos, parece ineitable darse cuenta

de que "ay elementos comunes a los tres% La e$plicación puede estar

en el "ec"o de que los tres surgen en nuestra parte del continente a

raí' de la crisis de la psicología y en particular de la psicología social,

"abida a finales de los años sesenta e inicios de los años setenta o

como un efecto a las reacciones a esa crisis% Este origen "a sidodic"o, discutido y refle$ionado muc"as eces en el primer campo5 la

psicología social comunitaria latinoamericana (Lópe' 6 7iera 4edina,

3889- 4ontero, 38:!, 38:9- errano+;arcía, 38:


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también desde el de la psicología social, tanto en una de sus

ersiones radicadas en América Latina (Lópe', 3889- Lópe' 6 =1ñiga,

38::- 4ontenegro, 9!!9- 4ontenegro, 9!!enriques, >oll.ay, )r.in, ?enn 6 @al0erdine, 38:


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Este trabajo, de carácter descriptio, busca mostrar las relaciones,

semejan'as y diferencias, entre estas tres e$presiones% &ara ello

realicé un análisis de contenido comparatio, de obras en las cuales

se "a definido y anali'ado en América Latina a esas tres corrientes%

Las categorías que me permitieron establecer las comparaciones y

relaciones fueron las siguientes5 definición del área de conocimiento-

influencias recibidas- principales conceptos utili'ados- principios de

base- métodos predominantes en su aplicación y orientación y fines%

Los resultados de esa indagación se presentan a continuación y seinician con la conte$tuali'ación y definición de las tres áreas

mencionadas%

$e la Psicología Social Comunitaria a la Psicología Social

de la Liberación a 'ra(&s de la Corriente CríticaLa ola neoparadigmática que se "acía sentir en todos los ámbitos de

la ciencia, y cuyas ideas ya despuntaban desde fines de los cincuenta

en nuestra parte del continente, irrumpió con fuer'a a fines de los años

setenta e inicios de los oc"enta del siglo pasado% C lo "i'o así, tanto

en el campo de las ciencias sociales como en el de las naturales, con

efectos en las ciencias sociales y en particular, en América Latina, enla rama social de la psicología% En efecto, la psicología social

respondió dando lugar primero (mediados de los !# a una nuea

e$presión, la psicología social comunitaria, pronto constituida

genéricamente como psicología comunitaria, puesto que también


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repercutió en otras áreas de la psicología% Esa psicología se definió

desde sus inicios como el estudio de los factores psicosociales que

permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los

indiiduos pueden ejercer sobre su ambiente indiidual y social parasolucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos

ambientes y en la estructura social (4ontero, 38:9#%

7esaltaré en ella tres elementos que se pueden encontrar juntos o

separados en otras definiciones producidas más adelante en los

campos latinoamericano y anglosajón5 el elemento poder y las

relaciones de desigualdad que el mismo determina- la acción

transformadora sobre el entorno, sobre la sociedad y sobre sí mismos

lleada a cabo por (y este es el tercer aspecto#, las personas que

constituyen una comunidad% Estos elementos dieron lugar a una

diferencia con el modo de "acer psicología social predominante "asta

el momento y su puesta en acción se "i'o a traés de cambiosmetodológicos tanto en el rol de psicólogos como de los sujetos que

"asta ese momento "abían sido sólo objetos de estudio, y por ende

cambió también las relaciones entre ambos%

Esto ocurría casi simultáneamente al moimiento crítico (inicios de los

oc"enta# y apenas poco más de una década antes que surgiese, en

38:D, la psicología social de la liberación, que enía gestándose

desde el comien'o de la década% Ese espíritu del tiempo que enía

unido a la ya insoslayable necesidad de responder a las carencias y


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desigualdades de las sociedades latinoamericanas, es el primer punto

en com1n en estos tres moimientos%

$e la Crítica en Psicología

)rígenes

La corriente crítica de la psicología tiene dos orígenes% Fno generado

en la práctica, que subierte los modos de "acer y de pensar pero queno se nombra a sí mismo, surgido en América Latina bajo la influencia

de ciencias sociales tales como la sociología llamada militante o

crítica (Gals Horda, 38:#, la educación popular freiriana y su área de

influencia que incluye a sociólogos, antropólogos y educadores tales

como ?io ;rossi, Le Hoterf, 4ay, de @itt, entre otros (?io ;rossi,

;ianotten 6 de @itt, 38:3#- la etnometodología, y algunas formas deantropología% En la psicología esta corriente encuentra e$presión en la

naciente psicología social comunitaria y en el moimiento llamado de

alternatias a la psiquiatría% /ales moimientos tienen lugar en

América Latina a partir de mediados de los años setenta y si bien el

segundo de los nombrados no pareció continuar más allá de mediados

de los oc"enta, la psicología social comunitaria sí se desarrolló

primero como parte de la aplicación de la psicología social y luego

como rama específica de la psicología, aunque siempre con un

marcado acento psicosocial%


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Itro origen comen'ó a ser planteado en el campo de la psicología

anglosajona a mediados de los sesenta (Hro.n, 38# bajo el nombre

de psicología radical% /al psicología era radical en su crítica y en sus

perspectias sobre cómo interenir no sólo en la relación con losindiiduos, sino también en la sociedad en la que tanto ellos como los

psicólogos ien (Hro.n, 38#% Las influencias y principios que

moldearon y e$presan los objetios de ese moimiento pueden erse

en la /abla 3%

/abla 3

*aracterísticas de la psicología radical (38!#


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A partir de esos planteamientos ese moimiento a a eolucionar y a

inicios de los años oc"enta adopta el adjetio crítica en su nombre% /al

tendencia buscaba fundamentalmente dar cuenta de las

transformaciones que estaban ocurriendo en el campo de la ciencia yque no parecían ser aceptadas por las teorías entonces al uso% us

primeras publicaciones también asumían una posición antipositiista y

política en el sentido de denunciar las condiciones socioeconómicas y

su efecto sobre el campo de la ciencia y la consiguiente interpretación

y tratamiento de los fenómenos sociales% La obra de @e$ler (38:#,

primera en usar el adjetio crítica en su título, al igual que ocurrió

también en los moimientos críticos desarrollados por las ciencias

sociales latinoamericanas muestra la influencia mar$iana, que en su

caso se manifiesta en las categorías que la orientan y en las preguntas

que dan lugar a su análisis5 clase social, ideología y modo de

producción% *omo dicen los autores de otra obra pionera en ese

ámbito5 *"anging t"e subject (>enriques, >oll.ay, Fr.in, ?enn 6

@al0erdine, 38:


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$el Ser y *mbito de la Crítica

i algo parece fácil de "acer pero difícil de definir es la condicióncrítica% JKué es lo crítico J&or qué algo recibe el calificatio de

crítico Esta dificultad se plantea con tanta más urgencia cuando en

las ciencias sociales y en particular en la psicología, como se "a dic"o,

desde la segunda mitad de la década del sesenta se enía planteando

la e$istencia de una corriente crítica que "ace sentir su influencia en

todas las áreas de la disciplina% C como "a ocurrido antes con los

adjetios científico, artístico, erdadero, auténtico,

reolucionario y algunos otros más que concentran en sí la

deseabilidad social de una época y que por ello "an sido cargados de

un peso semántico positio, la palabra crítica aparece en los más

ariados conte$tos no sólo como calificatio legitimador de lo que se

presenta bajo su denominación, sino también como justificación global

o como condición teórica, metodológica o epistemológica, suficiente

para obiar la necesaria demostración de lo que se quiere demostrar%

C al mismo tiempo y a pesar de ese uso desenfadado del término, "ay

una corriente crítica en la psicología que "aciéndose sentir en muc"os

campos psicológicos "a dado interesantes frutos% Fn análisis de esadifícil condición de lo crítico permite resaltar los siguientes aspectos,

que elaboro a partir de 4ontero y Gernánde' *"ristlieb (9!!- 9!!


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3% *rítica es un sustantio que se origina del término crisis, el cual

proiene del griego 0risisMeos, que significa la acción o facultad de

elegir, distinguiendo y para ello separando unas cosas de otras% Esto

indica que desde su origen está presente la disyuntia en la elecciónde cuál camino u objeto tomar- lo cual muestra que "ay crítica cuando

se reconoce que las cosas no son de una sola manera sino que

pueden tener arias facetas o posibilidades% Es decir, cuando se parte

del carácter complejo de los "ec"os%

9% En psicología la crítica significa someter a análisis las teorías,

conceptos y perspectias aceptadas como e$plicaciones 1ltimas de los

fenómenos psicológicos, deelando sus contradicciones, sus lagunas,

sus inco"erencias y debilidades, así como también sus fortale'as% C

logra su objeto al mostrar los agujeros en la trama teórica o

metodológica, la ausencia de fundamentos y la condición

argumentatia que puede estar sosteniendo una posición (Lira, 9!!9#%C al "acerlo genera lo que "a sido llamado un clima de perturbación

(tainton 7ogers 6 tainton 7ogers, 388# que e$pone al objeto

criticado% 7a'ón esta que altera o molesta%

% Lo cual a su e' reela otra condición de la crítica5 reconocer y

someter a juicio las formas más o menos obias, más o menos sutiles,

en las cuales se ejercen relaciones de poder que suelen e$cluir

e$plicaciones alternatias o posiciones diergentes% I bien los modos

en que teorías y prácticas mantienen un statu+quo injusto (Lira, 9!!9-


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&rilleltens0y 6 Go$, 388#% C al "acer esto la crítica debe ser también

crítica de sí misma (4ontero 6 Gernánde' *"ristlieb, 9!!#% Es decir,

debe señalar de dónde parte y por qué lo "ace así- mostrar sus

sesgos y tendencias en lugar de presentar el aspecto defendido comosi fuese el 1nico o fuese la norma a seguir%


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D% La crítica no es en sí ni buena ni mala% Es necesaria para cambiar

las cosas% Al igual que las teorías, los métodos y el conocimiento en

general, puede ser usada con los más ariados designios, pero

siempre mostrará las debilidades y fortale'as de lo criticado y de quien

critica%

% El moimiento crítico e$presa la tesis monista de que el

conocimiento no es un reflejo objetio de la realidad sino que estámarcado por las condiciones "istóricas de su producción, de las cuales

forma parte%

En definitia, la crítica subierte el modo de er las cosas- desencaja

los mecanismos de poder que sostienen posiciones establecidas y

abre nueas perspectias al conocimiento% Ella es parte de la

complejidad del mundo, usualmente tan difícil de aceptar% C en tal

sentido la crítica es liberadora% Libera de formas y modos establecidos

como los 1nicos que permiten comprender el mundo, e$plicar nuestro

entorno y que mantienen ciertas jerarquías y relaciones basadas en la

desigualdad y en la sumisión% &or esa ra'ón coincido con la

adertencia que "ace pears (388#, respecto de no er la críticacomo algo unido a las escuelas o a moimientos de denuncia tales

como el de las limitaciones del positiismo o del construccionismo

social- o la defensa de la democracia y condena de la opresión- o el


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cualitatiismo% Bo porque ellos no "ayan sido críticos (y muc"o#, sino

por la sencilla ra'ón de que la crítica no pertenece a un continente

sustantio determinado, sino que puede estar en todas partes y

porque sería cuando menos ingenuo creer que porque talesmoimientos irrumpieron críticamente en las ciencias, cualquier

manifestación que se declare construccionista, o antipositiista, o

cualitatiista, o democrática, es crítica per se% Allí se acabaría la crítica

y empe'aría la dominación sin fundamento%

La crítica es entonces parte in"erente al carácter científico de una

disciplina, pues ella ayuda a tra'ar la línea que separa el conocimiento

de la ciencia, del saber reelado o de la fe ciega% Es ella la que impide

que el conocimiento producido en un determinado momento se

conierta en dogma% En tal sentido la crítica es una condición de la

libertad%

Crítica, +tica, Psicología Social

Comunitaria y Liberación

J*ómo determinar el carácter crítico de un campo, de una posición, de

una teori'ación o de una inestigación psicológicos La pra$is y losalores de la psicología social comunitaria y los postulados de la

psicología social de la liberación, nos indican que el alor de la crítica

reside en su capacidad de mostrar alternatias- de reconocer y traer a

primer plano la diersidad de los actores sociales interinientes en las


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situaciones sociales y de señalar la relación e$istente entre los

fenómenos sociales y el conte$to o situación en que se dan, algo que

si bien a estas alturas puede sonar como un truismo por ser parte del

conocimiento del sentido com1n, no es menos cierto que en tanto quetal, "a deenido al mismo tiempo en un concepto acío% )nsistir en esa

relación muestra el carácter "olista de los fenómenos sociales que

tiende a ser dejado de lado al fragmentar los fenómenos sociales para

su estudio%

Así como se "a "ablado en la literatura de una actitud y también de

una conciencia críticas, el e$amen de lo que "a sido definido como

tal puede serirnos para si no precisar, al menos si reconocer la

presencia de la crítica en la posición ético+política+científica asumida

por quienes la formulan% 4artín+Haró consideraba, coincidiendo con lo

que plantea la psicología social comunitaria y que es un legado de

Greire y de Gals Horda, que los psicólogos deben tener un compromisocrítico con las personas con las cuales trabajan% *omo bien lo

plantean Lane 6 a.aia (3883#, desde una perspectia gramsciana,

ser críticos significa ser capaces de er lo que de ideológico puede

"aber en el sentido com1n de aquellos con quienes trabajamos% C

como es posible obserar en el trabajo comunitario, el poder y la

sumisión pueden manifestarse en el seno de las comunidadesgenerando desigualdades y priilegios en función de intereses

particulares y en desmedro de los colectios (4ontero, 3888, 9!!#%


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Itros indicadores presentes en los inestigadores o en los

interentores sociales y psicosociales comunitarios son la refle$iidad,

es decir, la capacidad de e$aminar constantemente lo que "acen, de

abrir procesos de refle$ión sobre su que"acer, compartidos con todaslas personas que como colaboradores, co+autores o cualquier otra

forma de actoría social, "an participado en el proceso% Así como la

capacidad de responsabili'arse por lo que están "aciendo,

rec"a'ando las formas tradicionales de escudarse detrás de la

presentación impersonal de los datos, análisis, discusión y entrega de

resultados de inestigación o de informes técnicos (que sin embargo,

no e$cluye la asunción de la autoría de los mismos, al menos en

cuanto a sus beneficios académicos e intelectuales#%

C también la presencia de la duda metódica, que recomienda asumir

las certe'as dentro del límite de lo que )báñe' (38:8# "a llamado

erdades prácticas, que siren como puntos de apoyo para formular "ipótesis o construir interpretaciones, siempre presentadas como

tales% La certe'a considerada como una erdad de corto pla'o

(4ontero, 3888#, que dura tanto como lo permiten las pruebas "abidas

"asta el momento%

A esto se une la motiación "acia la transformación social definida por

y desde las personas que la necesitan y dirigida a beneficiar a las

comunidades o a otros grupos sociales, en la medida en que permite

su acceso a los bienes sociales y a la generación de los mismos,


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disfrutando del niel de beneficios considerado como deseable entre

las sociedades "umanas y teniendo la capacidad para elearlo% En

esta posición se incluye las acciones y refle$iones destinadas a

combatir las formas desiguales del poder y a eliminar las e$presionesde injusticia y de opresión, respecto de las cuales se busca liberar a

los grupos e indiiduos sometidos a ellas% Esto a su e', supone una

posición ética en cuanto al respeto del otro aceptado en su diersidad-

epistemológica, en el sentido de reconocer a ese otro como un

productor de conocimientos, y política, por cuanto se deben reconocer

los derec"os indiiduales y colectios de las personas con las cuales

se trabaja y a quienes se estudia%

Al respecto es coneniente anali'ar las cinco preguntas dirigidas tanto

a la psicología social comunitaria como a la psicología social crítica,

que plantean &rilleltens0y y Go$ (388#, pues sus respuestas nos

podrían permitir reconocer el carácter crítico (o su ausencia# en unasituación psicológica% Esas preguntas son5

3% Je está promoiendo el statu+quo de la sociedad en la cual se está

reali'ando la inestigación o interención La promoción del statu+quo

en la medida que busca conserar un estado de cosas, tiende a

eliminar las críticas% C a"ogar los aspectos críticos es una de las

formas de e$presión del autoritarismo y de sus abusos de poder, que

comien'an por eliminar las disensiones en un campo específico y

terminan suprimiendo todo aspecto crítico, inclusie con desaparición


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física de quienes los plantean% En el aplanamiento de la opinión

p1blica y en el rec"a'o a la diersidad se reconocen el autoritarismo y

el ejercicio abusio del poder%

9% Je promuee la justicia o la injusticia social en esa inestigación o

interención Esto puede definirse si nos "acemos otras preguntas

complementarias que ya "an sido "ec"as antes en la literatura de las

ciencias sociales (Gals Horda, 38!M38:3#, tales como5 JA quién o a

quiénes beneficia lo que se está "aciendo Je escuc"a a los

supuestos beneficiarios de ese trabajo Je considera que también

ellos tienen algo que decir, y "ay el espacio y el tiempo para que lo

"agan Je toma en cuenta y se discute seriamente lo que ellos

dicen

% J>ay conciencia de las repercusiones sociales de las prácticas yteorías del campo, o se desentiende ese campo de sus efectos

negatios potenciales Esta es una pregunta que e$ige un e$amen

crítico de lo que se está "aciendo- de los conceptos y e$plicaciones a

los cuales se acude para e$plicar o interpretar lo que se inestiga- de

los métodos empleados para "acerlo- así como de las reacciones,

alcances y limitaciones que puede tener la tarea que se reali'a%

ay declaración e$plícita de los alores que se asumen al reali'ar

una inestigación o una interención, por parte tanto de teóricos y de


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practicantes, o asumen que lo que "acen está libre de alores La

respuesta en este caso nos debe indicar si las personas que llean a

cabo un estudio e$presan sus sesgos, sus tendencias, sus creencias y

su compromiso con determinadas posiciones no sólo teóricas, sinopolíticas, religiosas y en general aquellas que son fundamentales en la

orientación de nuestra conducta%

N% *omplementando la pregunta anterior, aparece esta5 J*uáles son

los compromisos culturales, morales o de alores y cómo afectan ellos

las críticas que se "acen Este aspecto es muy importante por cuanto

muc"as eces los sesgos de nuestros estudios se deben a ese tipo de

compromisos que pueden "aber sido adquiridos muy temprano en

nuestras idas y pueden deriarse de pautas de sociali'ación ligadas a

la nacionalidad, a la religión, a la etnia, a una época o a la situación de

clase% u e$presión puede e$plicar el por qué de ciertas ideas, tanto

para mantenerlas como para condenarlas, e incluso la elección mismadel tema de inestigación puede depender de tales compromisos%

*omo se puede er, el alor de dic"as preguntas no reside sólo en las

posibles respuestas, las cuales an más allá del cómo "acer,

indagando en el por qué "acer% 7eside también en que abordan la

dimensión ética y colocan al sujeto cognoscente, sea un agente

e$terno de inestigación o interención comunitaria, o de interención

liberadora o crítica (o todo ello unido#, ante la necesidad de elegir

entre una posición ética o no ética, definiendo así su posición política


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(tanto en sentido amplio como en el partidario+restringido#, pues allí se

define cuál es y con quién es su compromiso%

$e la Liberación en Psicología

)rigen y $esarrollo de la Corriente Psicosocial de la

Liberación

La idea de liberación unida a la de transformación social comien'a a

rondar el campo de la psicología en general, a inicios del 1ltimo tercio

del siglo 22% Está presente en los trabajos iniciales de Gals Horda, a

fines de los años cincuenta y en los planteamientos que junto con

otros sociólogos fueron "ec"os desde el grupo La 7osca, a inicios de

los setenta (Oiméne', 388!#% Es planteada e$plícitamente por &auloGreire (38D


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que planteaba su necesidad y formulaba tres aspectos que deberían

caracteri'arla5

3% &ropiciar una forma de buscar la erdad desde las masas

populares% Lo cual puede interpretarse como buscar a Pios, buscando

al prójimo necesitado, ya que agregaba inmediatamente que en la o'

de las masas populares es dónde se puede oír la o' de Pios%

9% *rear una pra$is psicológica para la transformación de personas y

sociedades a partir de sus potencialidades negadas%

% Pescentrar la atención del status científico de la psicología de sí

misma, para dedicarse a resoler los problemas de las mayorías

latinoamericanas oprimidas%

Estas tres ideas+impulso son ampliadas (sobre todo la primera# en

conferencia dictada en 38: en *osta 7ica, repetida en 38:8 en

;uadalajara, 4é$ico (4artín+Haró, 388!#% C después de un período de

latencia de casi die' años, durante el cual se publicó poco pero se

trabajó en la práctica, la psicología de la liberación, no ya como idea

sino como corriente en acción "i'o irrupción con fuer'a en América

Latina, desarrollando tanto ideas como modos de llearlas a cabo% En

la /abla 9 se presentan las ideas liberacionistas planteadas por 4artín+


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Haró, así como las influencias presentes en ellas cuyas raíces se

remontan a las tendencias críticas de las ciencias sociales

latinoamericanas (Educación popular freiriana y sociología crítica#%

La psicología social de la liberación, complementa su carácter liberador con la perspectia crítica de sí misma en tanto que modo de

producción de conocimiento y fuente de impulso para el cambio social%

El aspecto crítico se manifiesta en el carácter refle$io (auto y

"eterorrefle$io#, el cual incorpora un continuo escrutinio de su


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que"acer, de su cómo "acer y de sus efectos- así como también en el

rec"a'o liberador de cualquier forma asimétrica del poder% Los

objetios más importantes por los cuales suele ser reconocida esa

corriente son5

3% *ambios sociales surgidos desde la base de la sociedad5 desde los

oprimidos, e$cluidos y menesterosos%

9% *rear una psicología popular, recuperando el carácter "istórico de

nuestros pueblos y el saber popular de los mismos%

% *arácter democrático y participatio de las relaciones inter e intra

grupales% H1squeda de democrati'ación de la sociedad%

Gortalecimiento de la democracia%


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y de los sericios originados en ellos, de las decisiones que les

conciernen, del concierto de oces que son escuc"adas en la

sociedad% La liberación se plantea como el rescate del potencial de

recursos que esas personas tienen para lograr transformaciones,muc"as eces inisibles para ellas mismas debido a condiciones

"istóricas, culturales y sociales% C debe ser entendida como una

corriente teórico+prá$ica en la psicología, como un proceso

democrati'ador y fortalecedor de carácter ético+crítico y democrático%

&or tal ra'ón, trata con gente a la cual escuc"a y con la cual dialoga y

cuyas condiciones sociales de ida y acción busca cambiar a traés de

la actia participación ciudadana de esas personas, consideradas

como sujetos actios, dinámicos, constructores de su realidad y por lo

tanto agentes fundamentales de su transformación% Esta definición del

sujeto social enía siendo planteada por la psicología social

comunitaria latinoamericana desde mediados del siglo 22 y es una de

las banderas de la psicología crítica% 7ecordemos en ese sentido el

proocatio título del libro de >enriques, >oll.ay, Fn.in, ?enn y

@al0erdine (38:


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&sicología comunitaria, carácter crítico y orientación liberadora pueden

considerarse como e$presiones de una misma conciencia5 la

conciencia de la necesidad de responder efectia y legítimamente a

las necesidades de sociedades cuyo destino "istórico debe trascender la pobre'a, la sumisión y la ignorancia% i se "ace una comparación

entre estas tres respuestas a los problemas de nuestras sociedades

eremos que "ay no sólo coincidencias, sino que entre los tres

moimientos "a "abido asos comunicantes% En la /abla se presenta

una comparación entre las ideas o propuestas principales de la

psicología social latinoamericana, de la psicología social crítica y de la

psicología social de la liberación, a partir de las categorías de análisis

antes mencionadas, en el cual se pueden er las coincidencias y

'onas de influencia entre unas y otras%


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Un /a0 con 'res ramas: 'res -odos de /acer Psicología

Socialmente Sensible

Las tres e$presiones de la psicología latinoamericana que fijan su

ámbito de acción en los problemas sociales de esta parte del

continente se caracteri'an por generar una práctica transformadora,

que a más allá del mero ejercicio intelectual, creando así una pra$is%Esto es, práctica refle$ionada que genera teoría, que al ser

refle$ionada induce e informa a la práctica en un moimiento no sólo

dialéctico, sino como bien lo propone Pussel (38, 388:#, analéctico,

puesto que incluye el saber y la acción de los que no conocemos, de


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lo que iene de otros lugares "asta entonces no istos, no aceptados,

o definidos y categori'ados a imagen y semejan'a del sistema de

inestigación dominante%

Esta perspectia analéctica es colocada en situación por la psicología

social comunitaria que la introduce en la acción social mediante el

enfoque dialógico en el cual se e$presa el carácter liberador

introducido por la psicología social de la liberación% A su e' la

analéctica, al permitir el acceso de esos otros que introducen la

diersidad, lo inesperado, lo distinto de la otredad, impide la

cristali'ación de las ideas y conceptos y la rituali'ación de las

acciones% La psicología social de la liberación subraya el carácter

político de la pra$is psicosocial que se enía reali'ando y le fija tareas

específicas a cumplir% La condición crítica es un requisito fundamental

tanto en el trabajo psicosocial comunitario como en el enfoque

liberacionista, pues tanto el uno como el otro en la medida en que sonmodos alternatios de acción política corren el mismo peligro del cual

tratan de proteger a los grupos sociales con los cuales trabajan5 la

ideologi'ación y la alienación% Bo por tener un título de psicólogos o de

ser catedráticas de psicología se escapa a las presiones de las

tendencias políticas presentes en las sociedades en las cuales

iimos% C es fácil confundir los intereses de partidos políticos con losintereses políticos de los grupos que reclaman la transformación de su

entorno y de sus idas% Las iejas formas opresoras están también allí

presentes, prestas a justificar, ocultar e imponer puntos de ista

contrarios a la oluntad popular% La refle$ión crítica abierta, libre y


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plural, que escuc"a muc"as oces y respeta a esos otros de quienes

parte, es un buen antídoto contra tales males%

JEscapan estas corrientes de las influencias del ambiente sobre el

cual pretenden influir *iertamente no% La institucionali'ación "a ido

cerrando el paso a la espontaneidad (Qrause, 9!!9- &iper, 9!!#- las

ideas autoritarias también saben ponerse la capa de la liberación y la

crítica puede ser un ejercicio in1til al adaptarse a las ideas dominantes

condenando lo ju'gado condenable% &ero esas son las condiciones en

las cuales se "a desarrollado toda ciencia% Lo interesante es que bajo

tres nombres distintos, en tres ertientes aparentemente separadas,

encontramos no sólo asos comunicantes sino francas similitudes, que

muestran una corriente en acción%

La relación entre las tres tendencias descritas presenta ía para "acer una psicología autóctona, pero no encerrada, que a la e' dice al

mundo y lo escuc"a% Fna psicología que al responder a los problemas

de las comunidades en las sociedades latinoamericanas afligidas por

la desigualdad y la opresión, contribuye a desarrollar ciudadanos

conscientes de sus deberes y de sus derec"os, así como al refle$ionar

críticamente sobre sus actos y sobre los resultados de los mismos,

sobre sus motiaciones y sobre sus compromisos podría estar

contribuyendo también a la transformación de estas sociedades,

fijando el rumbo "acia formas de desarrollo ecológicamente iables y

"umanamente deseables%


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1otas

3 >ago referencia, como tantos otros autores contemporáneos

(4artíne', 388- 4unné, 388


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Re"erencias

Hro.n, &% (38#% 7adical psyc"ology% Londres5 /aistoc0 RPussel, E%(38#% &ara una ética de la liberación latinoamericana% Huenos Aires5

iglo 22)%

Pussel, E% (388:#% Stica de la liberación% 4adrid5 /rotta%

Gals Horda, I% (38N8#% Acción comunal en una ereda colombiana%Hogotá5 Fniersidad Bacional, 4onografías ociológicas%

Gals Horda, I% (38!M38:3#% *iencia propia y colonialismo intelectual%Hogotá5 *arlos ?alencia Editor%

Gals Horda, I% (38:#% &or la pra$is% El problema de cómo inestigar larealidad para transformarla% En *rítica y política en ciencias sociales%El debate /eoría y &ráctica, imposio 4undial en *artagena, &unta deLan'a, Hogotá%

Gals Horda, I% (38:N#% *onocimiento y poder popular% Hogotá5 iglo22)%

Greire, &% (38Denriques, &%, >oll.ay, @%, Fn.in, *%, ?enn, *% 6 @al0erdine, ?%(38:


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Oiméne', H% (*oord%#% (388!#% Aportes críticos a la psicología enLatinoamérica% ;uadalajara5 Editorial de la Fniersidad de;uadalajara%

Qrause, 4% (9!!9#% /"e institutionali'ation of community interentionsin *"ile% *"aracteristics and contradictions% American Oournal of *ommunity &syc"ology, !(acia una psicología social de la liberación%Holetín de &sicología F%*%A% N(99#, 938+93%

4artín+Haró, )% (38::#% Los grupos con "istoria5 Fn modelo psicosocialT;roups .it" a "istory5 A psyc"osocial modelR% Holetín de A?E&I,2)?(3#, +3:%

4artín+Haró, )% (38:M38:8M388!#% 7etos y perspectias de lapsicología en América Latina% En ;% &ac"eco 6 H% Oiméne' (*omps%#,)gnacio 4artín+Haró (38


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4artín+Haró, )% (388N#% &rocesos psíquicos y poder% En I% PU Adamo, ?%;arcía Heaudou$ 6 4% 4ontero (*oords%#, &sicología de la acciónpolítica (pp% 9!N+9#% Huenos Aires5 &aidós%

4ontenegro, 4% (9!!9#% )deology and community psyc"ology%/"eoretical considerations and practical implications% American Oournalof *ommunity &syc"ology, !(


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4ontero, 4% (9!!#% /eoría y práctica de la psicología comunitaria% Latensión entre comunidad y sociedad% Huenos Aires5 &aidós%

4ontero, 4% 6 Gernánde' *"ristlieb, &% (Eds%#% (9!!#% &sicología socialcrítica% 7eista )nteramericana de &sicología% (9#, 933+93


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antiago, L% *%, errano+;arcía, C% 6 &erfecto 7iera, ;% (38:#% Lapsicología social+comunitaria% Holetín de A?E&I, ?) (3#, 3N+93%

errano+;arcía, )%, Lópe', 4% 4% 6 7iera 4edina, E% (3889#% >aciauna psicología social+comunitaria% En )% errano+;arcía 6 @% 7osario+*olla'o (*oords%#, *ontribuciones puertorriqueñas a la psicologíasocial comunitaria (pp% N+3!D#% an Ouan de &uerto 7ico5 Editorial dela Fniersidad de &uerto 7ico%

pears, 7% (388#% )ntroduction% En /% )báñe' 6 L% )ñigue' (Eds%#,*ritical ocial &syc"ology (pp% 3+9D#% Londres5 age%

tainton 7ogers, 7% 6 tainton 7ogers, @% (388#% ;oing *ritical*ritical ocial &syc"ology% Londres5 age%

?ásque', O% (*omp%#% (9!!!#% &sicología social y liberación en AméricaLatina% 4é$ico5 Fniersidad Autónoma 4etropolitana )'tapalapa%

?ío ;rossi, G%, ;ianotten, ?% 6 de @itt, /% (Eds%#% (38:3#% )nestigaciónparticipatia y pra$is rural% Bueos conceptos en educación ydesarrollo comunal% Lima5 4osca A'ul%

@al0erdine, ?% (9!!9#% &sicología crítica y neo+liberalismo%&erspectias europeas y latinoamericanas en diálogo% En )% &iper (*oord%#, &olíticas, sujetos y resistencias% Pebates y críticas enpsicología social (pp% 3!+3

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