Reino Monera

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Reino Monera El Reino Monera agrupa a todos los organismos microscópicos y unicelulares . Estos organismos se nutrenpor absorción o por fotosíntesis. Se reproducen asexualmente, porbipartición. Integran este reino todas las bacterias.La mayoría de las enfermedades, como la neumonía, tuberculosis o el cólera son producidas por seres del Reino Monera. Reino Protista Otro grupo de seres vivos es el Reino Protista, que comprende a los organismos microscópicos multicelulares conocidos como eucariotas .Suelen ser más grandes que las bacterias y están dotados de movilidad.Los Protista son acuáticos , sean marinos, de agua dulce o habitantes de los tejidos húmedos de otros organismos. Estos seres contienen clorofila y son fotosintéticos . Pertenecen a este reino varios tipos de algas ymusgos.

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Reino Monera

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Reino MoneraEl Reino Monera agrupa a todos los organismos microscópicos y unicelulares. Estos organismos se nutrenpor absorción o por fotosíntesis. Se reproducen asexualmente, porbipartición. Integran este reino todas las bacterias.La mayoría de las enfermedades, como la neumonía, tuberculosis o el cólera son producidas por seres del Reino Monera.

Reino ProtistaOtro grupo de seres vivos es el Reino Protista, que comprende a los organismosmicroscópicos multicelulares conocidos como eucariotas.Suelen ser más grandes que las bacterias y están dotados de movilidad.Los Protista son acuáticos, sean marinos, de agua dulce o habitantes de los tejidos húmedos de otros organismos. Estos seres contienen clorofila y son fotosintéticos. Pertenecen a este reino varios tipos de algas ymusgos.

Reino FungiPor otro lado, el Reino Fungi agrupa a los hongos comunes. Los hongos obtienen su alimento absorbiendo los nutrientes de la materia descompuesta. Crecenen lugares oscuros y sombreados. Forman esporas que tienen granresistencia al calor y a la sequedad.Algunos hongos viven sobre vegetación. Otros son parásitos áltamente especializados que viven a expensas de animales y sereshumanos.

Reino PlantaeEl Reino Plantae comprende todas las plantas que existen en nuestro planeta. Ellas son las que producen los alimentos que consumimoslos animales y seres humanos. Sin ellas noexistiría nuestra forma de vida. También producen fibras, carbón ymuchos materiales deutilidad. Las plantas poseen la capacidad detransformar la energía solar en alimento y además, produciroxígeno, a través de la fotosíntesis.

Reino Animal

Todos los animales son multicelulares y heterótrofos, es decir, incapaces de producir su propio alimento. Sus células carecen de pigmentosfotosintéticos, de modo que los animales obtienen sus nutrientesdevorando otros organismos. Su modo de reproducción suele ser sexual.Los animales complejos tienen un alto grado de especialización en sus tejidos y su cuerpo está muy organizado. Estas características surgieron junto con lamovilidad, los órganos sensoriales complejos, los sistemas nerviosos ylos sistemas musculares.A diferencia de las plantas que fabrican sus propios nutrientes, los animales, tienen la necesidad de buscar alimento y al mismo tiempo evitar convertirse enalimento de especies carnívoras, ésto les hizo

desarrollar la locomocióny los órganos de los sentidos.

Lewis Henry Morgan (21 de noviembre de 1818 – 17 de diciembre de 1881) abogado, antropólogo, etnólogo y escritor estadounidense. Considerado uno de los fundadores de la antropología moderna. Desde muy joven, cuando estudiaba en la Academia Coyunga, en territorio iroqués, se interesó por la vida de los indígenas y pudo relacionarse con los séneca.

La familia nuclear es la familia conviviente formada por los miembros de un único núcleo familiar, el grupo formado por los miembros de una pareja y/o sus hijos. Las definiciones más amplias consideran en un núcleo familiar tanto a los grupos formados por dos adultos emparejados, con o sin hijos, como a los formados por un adulto con uno o varios hijos.1 Algunas definiciones más restrictivas la reducen a los casos en los que están presentes los dos progenitores.

La familia extensa —o familia compleja— es un concepto con varios significados distintos. En primer lugar, es empleado como sinónimo de familia consanguínea. En segundo lugar, en aquellas sociedades dominadas por la familia conyugal, refiere a la parentela —una red de parentesco egocéntrica que se extiende más allá del grupo doméstico—, misma que está excluida de la familia conyugal.

Familia Dispersa: Los distintos caminos que hemos elegido para nuestra libertad personal, nos han ido separando de nuestros padres ,

hermanos, primos, tíos. Y esto es parte de la trascendencia de nuestras prioridades,es el camino  de millones aventurandose por las calles del mundo.. Doloroso a veces, liberizador en otras, Un momento del tiempo y el espacio ,en un instante te detienes a mirar atrás y te das cuenta que has abandonado esa relación tan especial, tan enriquecedora y sientes la soledad, la melancolía de darte cuenta que muchas cosas se perdieron y piensas que deberías haberlo hecho mejor, disfrutar ese instante.

La familia desintegrada o desintegración familiarEs la ruptura de la unidad de la estructura de una familia, que afecta a la familia como organismo vivo y a cada uno de susintegrantes y la relacion establecida entre ellos.

Una familia integrada

La familia es nuestro primer entorno social, la calidad de vida dependerá de que tan buena sea nuestra interacción en ella.

Familia Obrera: La familia, ámbito fundamental de humanización y transmisión de valores, vive una importante crisis marcada por las relaciones

que se establecen entre persona, familia y sociedad. Estas relaciones están influenciadas, entre otros factores, por la forma en que está organizado el trabajo, que, aunque no es el único factor que las condiciona, tiene una importancia decisiva en la vida de las personas.

La familia Rural, es aquella que se asienta en zonas rurales (fuera de los límites de la ciudad), es decir en aquellos lugares donde hay baja concentración de población, generalmente su actividad económica es la agricultura.

ESCULTURAS MAYAS: Los mayas fueron notables escultores. Con materiales como la piedra y el estuco, este arte tomó tres formas: la primera, los trabajos de relieve, bajorrelieve, e incluso tridimensionales, que formaron parte de la ornamentación arquitectónica. Un ejemplo son los mascarones de muchos de los edificios mayas construidos desde el Preclásico Tardío hasta la Colonia, durante el siglo XVI; en su mayor parte, estas obras representan deidades astrales relacionadas con la salida y la puesta de sol, o imágenes idealizadas de los gobernantes y sus linajes.

Ceramica Maya

La cerámica maya y artistas de la estatuilla acostumbraron a usar una mezcla de pigmentos finamente combinados con tierra de piedra golpeada, minerales y agua, para hacer imágenes de rituales, mitos, diseños geométricos y jeroglíficos. Los colores principales eran azules, cafés, blancos, amarillos, negros, rojos y blancos. La cerámica era utilizada en utensilios de mesa, dinero y en las ofrendas a los muertos. Las ollas de arcilla también eran hechas para cocinar y guardar comida y agua. Estas cerámicas mayas era elaboradas principalmente para el uso doméstico y no tanto para los eventos ceremoniales y los propósitos decorativos. Inscripciones en algunas piezas de alfarería revelan una mitología bien detallada, como los nombres del patrón y el fabricante. Se usaron moldes para hacer las cerámicas, así como los bloques activos de material para formarla.

Una pintura rupestre es todo dibujo o boceto prehistórico que existe en algunas rocas y cavernas. El término «rupestre» deriva del latín rupestris, y

éste de rupes (roca). De modo que, en un sentido estricto, rupestre haría referencia a cualquier actividad humana sobre las paredes de cavernas, covachas, abrigos rocosos e, incluso farallones o barrancos, entre otros.

Pintura contemporánea es un término de la historiografía del arte utilizado de forma muy ambigua en la bibliografía, las instituciones y el mercado de arte, como ocurre con los de arte contemporáneo, escultura contemporánea o arquitectura contemporánea.

La Catedral de Comayagua, está dedicada a Santa María y se encuentra ubicada en la Plaza Central de la ciudad de Comayagua en Honduras, la catedral más antigua en América Central, construida a partir de 1634 e inaugurada el 8 de diciembre de 1711 y bendecida en 1715. La catedral fue iniciada por el entonces obispo de Comayagua (Honduras) Alonso Vargas y Abarca, continuada por el obispo fray Juan Pérez Carpintero y terminada por el obispo fray Antonio López de Guadalupe, su construcción tardo entre 1685 a 1715 cuando fue bendecida solemnemente

Catedral de San Miguel (Tegucigalpa)

La Iglesia Catedral de la ciudad de Tegucigalpa, capital de la república de Honduras, está dedicada al Arcángel San Miguel. En 1746 un incendio consume el templo dedicado a la villa de Tegucigalpa, que queda destruido. Es cuando el Obispo de Honduras Diego Rodríguez de Rivas y Velasco, en ese tiempo jerarca apostólico en la ciudad de Comayagua, ordena en 1756 la construcción de un nuevo templo en el mismo sitio, encargándole dicho objetivo al párroco José Simeón Zelaya Cepeda.

Catedral de San Pedro Sula

La Catedral Metropolitana de la ciudad de San Pedro Sula, departamento de Cortés, en la república de Honduras, está dedicada al San Pedro Apóstol. La Villa de San Pedro de Puerto Caballos fue fundada por el adelantado don Pedro de Alvarado en 27 de junio de 1536, a mediados del siglo XIX, la población de San Pedro sólo contaba con una ermita creada para la celebración del rito cristiano católico y dedicada a la Virgen del Rosario.

Ser es el atributo filosófico griego que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a sí misma frente a un medio capaz.

Desde el momento en el que nacemos somos seres sociales puesto que nacemos dentro de una sociedad, se dice que se es social por el continuo interactuar con las personas que nos rodean a nivel escolar, laborar y familiar.

Definición de los valores

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud

La conciencia moral, presente en lo íntimo de la persona, es un juicio de la razón, que en el momento oportuno, impulsa al hombre a hacer el bien y a evitar el mal. Gracias a ella, la persona humana percibe la cualidad moral de un acto a realizar o ya realizado, permitiéndole asumir la responsabilidad del mismo.

La conciencia (del latín conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente de consciencia, ser conscientes de ello) se define en términos generales como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno1, pero también se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. Conscientĭa significa, literalmente, «con conocimiento» (del latín cum scientĭa).

las personas inmorales como aquellas que actúan en contra de la moral y que provocan daño a la sociedad y las personas , un ejemplo serian los ladrones, y por último se encuentran las personas amorales , las cuales no tienen moral , en esta normalmente se clasifican a los bebes y a los niños pequeños los cuales no cuentan aun con moral y por lo cual sus actos no son tomados como buenos o malos.

La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

El término ciencias sociales es una denominación genérica para aquellas disciplinas o campos del saber que reclaman para sí mismas la condición de ciencias, que analizan y tratan distintos aspectos de los grupos sociales y de los seres humanos en sociedad, y se ocupan tanto de sus manifestaciones materiales como de las inmateriales.

Sociedad: al conjunto de individuos que se rigen por las mismas leyes y normas estableciendo un patron de conducta similar.

La tolerancia es uno de los valores humanos más respetados y guarda relación con la aceptación de aquellas personas, situaciones o cosas que se alejan de lo que cada persona posee o considera dentro de sus creencias

En el comunismo primitivo, los seres humanos estaban organizados en grupos, dedicados a la caza, pesca y recolección. La actividad productiva humana se basaba en la cooperación

simple. Para Marx, este tipo de asociación cooperativa era una necesidad inexorable debido al desamparo en que se encontraba el individuo aislado en la naturaleza. Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no concebía la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás medios de producción; pero lo que sí concebía era lo que Marx describió en sus Manuscritos Económico-filosóficos de 1844 como "propiedad privada general" que en el ejemplo de la comunidad de mujeres era una especie de propiedad sexual de la comunidad hacia el cuerpo de la mujer. Con el capitalismo esta se transforma en la "propiedad privada exclusiva" que en este caso se denominó "matrimonio". Tan sólo algunos instrumentos y bienes les pertenecían en propiedad personal.

En el comunismo primitivo la producción estaba directamente definida por las necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creación y lo creado no había ninguna mediación social y, por tanto, ninguna ruptura epistemológica.

Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleolítico, y no fue sino con el desarrollo de la agricultura y la ganadería, realizado durante el Neolítico que permitió una primera especialización y división social del trabajo, como describe el historiador Vere Gordon Childe con sus conceptos de Revolución neolítica (en la que las aldeas campesinas aún conservaban buena parte del igualitarismo social) y la posterior Revolución urbana (cuando ya aparecen claramente las clases sociales y el poder político y religioso).