El Modelo Penta de Alberto Levy y su aplicación en el caso de 123SEGURO
Regreso a casa Alberto Levy
40
-
Upload
alberto-levy -
Category
Spiritual
-
view
212 -
download
0
Transcript of Regreso a casa Alberto Levy
Reg
reso
aca
sa Av
i Lev
y
Y re
gres
é a
casa
…
Me
di c
uent
a qu
e yo
era
un
judí
oqu
e ha
bía
perd
ido
mi s
entid
o de
mem
oria
, de
hist
oria
, de
tras
cend
enci
a y
de m
isió
n.
Judí
o y
Juda
ísm
o
•El
juda
ísm
o es
más
que
una
relig
ión.
El
juda
ísm
o es
una
civ
iliza
ción
, un
mod
o de
vid
a,un
a co
ncep
ción
del
mun
do, u
na fo
rma
conj
unta
de
reac
ción
ant
e un
a hi
stor
ia y
, lo
que
es m
ás im
port
ante
, ant
e un
des
tino
com
ún.
Es e
l con
junt
o de
l pen
sam
ient
o, d
else
ntim
ient
o y
del e
sfue
rzo
del p
uebl
o ju
dío.
Com
pren
dí…
•C
ompr
endí
que
hay
que
tene
r de
mas
iada
fuer
za p
ara
quer
er y
est
ar p
repa
rado
par
a vi
vir
bajo
el s
igno
de
una
mez
zuza
h, c
uand
o so
mos
una
soc
ieda
d de
dica
daso
lam
ente
a d
isfr
utar
. No
a se
r m
ejor
gen
te.
•M
e di
cue
nta
que
yo e
ra u
n ju
dío
que
habí
a pe
rdid
om
i sen
tido
de m
emor
ia, d
e hi
stor
ia, d
e tr
asce
nden
cia
y de
mis
ión.
•M
e di
cue
nta
del s
entid
o de
lo re
pent
ino
y de
loim
perc
eptib
le. D
e re
pent
e, u
n la
tigaz
o. U
naen
ferm
edad
. Una
mue
rte.
Una
vis
ita d
e ru
tina
alm
édic
o y
la n
otic
ia te
rrib
le. L
o re
pent
ino.
Isra
el u
nido
a n
uest
ro d
estin
o
¿Cuá
ndo
vam
os a
com
pren
der
que
los
deIs
rael
no
son
“ello
s” y
aqu
í soy
“yo
”? ¿C
uánd
o va
mos
a c
ompr
ende
r qu
e so
mos
“nosotros”
y q
ue, p
ase
lo q
ue p
ase,
nues
tra
hist
oria
y n
uest
ro d
estin
o es
com
ún?
Y ra
zoné
. No
recé
. Raz
oné.
•Ra
zoné
que
pre
fiero
el e
spír
itu d
e Vi
lna
o de
Ale
po o
de T
ange
r o d
e Sm
irna
que
el d
e N
ew Y
ork
o el
de
Parí
s, po
rque
ese
esp
íritu
que
cre
ó N
ew Y
ork
y Pa
rís
pued
e cr
ear l
o qu
e ge
neró
la c
aída
de
Rom
a.•
Razo
né q
ue e
l sue
ño si
onis
ta d
e se
r un
pueb
lo“n
orm
al”,
IRO
NIC
AMEN
TE, s
e co
nfun
de c
on n
ote
ner e
l der
echo
de
ser d
ifere
nte.
•Pe
nsé
que,
ant
es, s
er ju
dío
era
“est
a es
la fo
rma
que
lo h
izo
mi f
amili
a”. P
ero
que
hoy
requ
iere
cono
cim
ient
o y
CO
NVE
NC
IMIE
NTO
PER
SON
AL.
Recu
erdo
y, a
l rec
orda
r, pi
enso
en
nues
tras
his
tori
as.
NU
ESTR
AS H
ISTO
RIAS
. •
His
tori
as N
UES
TRAS
– y
sólo
NU
ESTR
AS- c
omo
lade
que
fuer
on c
read
os A
dán
y Ev
a pa
ra q
ue n
adie
pued
a de
cir q
ue su
ant
eces
or fu
e m
ás g
rand
e qu
e el
de o
tro.
•H
isto
rias
NU
ESTR
AS –
y só
lo N
UES
TRAS
- com
o la
del j
ardí
n de
l Edé
n. P
ara
reco
rdar
nos q
ue c
uand
oto
dos e
lude
n la
resp
onsa
bilid
ad d
el m
undo
, el b
ien
sete
rmin
a.
HIS
TORI
AS N
UES
TRAS
•H
isto
rias
NU
ESTR
AS –
y só
lo N
UES
TRAS
- com
o la
de A
bel y
Caí
n. P
ara
que
no o
lvid
emos
que
som
os lo
sgu
ardi
anes
de
nues
tros h
erm
anos
y q
ue la
sang
rede
rram
ada
clam
a de
sde
la ti
erra
.•
His
tori
as N
UES
TRAS
–y
sólo
NU
ESTR
AS- c
omo
lade
l Exo
do. L
a hi
stor
ia fu
ndad
ora
de la
idea
de
lalib
erta
d.•
His
tori
as N
UES
TRAS
–y
sólo
NU
ESTR
AS- c
omo
lade
l Sin
aí. L
a de
mos
trac
ión
de q
ue e
l mun
do n
o pu
ede
exis
tir si
n le
y m
oral
, sup
erio
r a lo
s vai
vene
s del
tiem
po, d
el lu
gar y
de
la g
ente.
¡SO
MO
S LA
HIS
TORI
A!•
His
tori
as c
omo
la d
estr
ucci
ón d
el te
mpl
o co
n la
revo
luci
ón d
eBa
r Koj
ba c
ontr
a Ro
ma.
•H
isto
rias
com
o el
men
saje
de
Rosh
Has
haná
. El e
jem
plo
deAb
raha
m q
ue n
o ab
ando
na la
fe e
n D
-s a
pes
ar d
e qu
e pa
rece
pedi
rle
lo im
posi
ble:
el s
acri
ficio
de
su h
ijo It
zaac
.•
Gen
erac
ione
s y g
ener
acio
nes d
e nu
estr
as fa
mili
as se
vol
vier
ona
para
r en
los a
ltare
s del
sacr
ifici
o co
n el
puñ
al e
leva
do y
man
tuvi
eron
su fe
.•
Lam
enta
blem
ente
, en
la n
uest
ra, e
l puñ
al p
arec
iera
que
est
áca
yend
o y
que
va a
mor
ir Is
aac.
•Pe
ro te
nem
os O
TRA
HIS
TORI
A, p
orqu
e ¡S
OM
OS
LAH
ISTO
RIA
!
¡Mas
ada
nunc
a vo
lver
a a
caer
!•
Empe
zaro
n la
s his
tori
as q
ue v
ivim
os n
osot
ros e
n ca
rne
ysa
ngre
pro
pia.
•La
cre
ació
n de
l Est
ado
de Is
rael
. La
guer
ra d
e la
Inde
pend
enci
a. E
l mila
gro
de la
Gue
rra
de lo
s 6 d
ías d
el 6
7.El
soni
do p
enet
rant
e de
l sho
far d
e Ra
bbi G
oren
en
el K
otel
. El
jura
men
to d
el e
jérc
ito is
rael
í en
las r
uina
s de
Mas
ada,
últi
mo
sím
bolo
de
la re
sist
enci
a co
ntra
Rom
a.¡M
asad
a nu
nca
volv
erá
a ca
er!.
•Lo
s últi
mos
50
años
han
sido
uno
de
los p
erío
dos m
ás g
rand
esde
l pue
blo
judí
o.•
El H
oloc
aust
o fu
e pe
or q
ue E
gipt
o.•
Muc
hos m
ás ju
díos
pel
earo
n po
r la
liber
tad
en la
Seg
unda
Gue
rra
Mun
dial
y e
n la
s gue
rras
de
Isra
el q
ue lo
s 600
.000
sold
ados
de
Josh
ua.
SOM
OS
LA H
ISTO
RIA
•So
mos
la g
ener
ació
n qu
e cr
eó y
que
def
endi
ó el
Est
ado
deIs
rael
.•
Todo
s con
ocim
os so
brev
ivie
ntes
de
los c
ampo
s. N
oco
mpu
sim
os e
l Tal
mud
, per
o di
mos
a la
hum
anid
ad n
uest
ravi
da.
•SO
MO
S LA
HIS
TORI
A.•
Toda
s est
as h
isto
rias
le d
iero
n re
spue
sta
a to
das l
asge
nera
cion
es.
•Pe
ro p
arec
e qu
e em
peza
ron
a fr
acas
ar.
•Ya
no
guía
n nu
estr
as v
idas
.•
Pero
la h
isto
ria,
par
a m
ucho
s, no
es S
U h
isto
ria.
Ya
no m
eim
port
a. ¿
A m
í qué
?
Pert
enec
er, C
ompo
rtar
se y
Cre
er
•Y
esto
me
dio
el h
ambr
e y
la n
eces
idad
prof
unda
de
sent
ir q
ue la
vid
a tie
ne u
n se
ntid
o.Q
ue n
o pu
ede
ser q
ue se
a lo
mis
mo
la h
isto
ria
de la
hum
anid
ad q
ue la
his
tori
a de
las
horm
igas
. Que
tien
e qu
e ha
ber u
n ca
min
o.•
Un
cam
ino.
En
hebr
eo, H
ALAJ
Á. L
a se
nda
ase
guir.
Que
est
e ca
min
o tie
ne tr
es e
stac
ione
s.Pe
rten
ecer
, Com
port
arse
y C
reer
Pert
enec
er y
Com
port
arse
•Pe
rten
ecer
es s
entir
aun
que
sea
un m
ínim
o de
trad
ició
n.N
acim
ient
o. C
asam
ient
o. M
uert
e. T
enem
os tr
adic
ione
s en
los
mom
ento
s crí
ticos
de
la v
ida.
Nac
er e
n un
a co
mun
idad
uni
dapo
r un
com
prom
iso
de S
EN
TID
O. E
sto
pued
e se
r ign
orad
o,re
chaz
ado,
inco
mpr
endi
do. P
ero
es lo
que
NO
S D
ISTI
NG
UE.
•Pe
rten
ecer
llev
a a
CO
MPO
RTA
RSE
. “To
dos l
os is
rael
itas
son
resp
onsa
bles
por
cad
a un
o”. I
DE
NTI
DA
D!!
! Hic
imos
de
los j
udío
s de
Rusi
a un
tem
a in
tern
acio
nal (
Let m
y pe
ople
go)
con
el q
ue c
omen
zó la
caí
da d
e la
Uni
ón S
ovié
tica!
El
juda
ísm
o no
s pid
e C
OM
PORT
ARN
OS
haci
endo
que
CAD
AAC
TO se
a sa
grad
o. Q
ue to
do lo
que
hac
emos
teng
a se
ntid
o y
no tr
ivia
lidad
CREE
R…
•Pe
ro “
CREE
R” n
o se
pue
de o
rden
ar, d
ecre
tar
ni o
blig
ar.
•Es
MU
Y D
IFIC
IL c
reer
en
D-s
. Hay
que
habe
r estu
diad
o m
ucha
cie
ncia
par
a po
der
logr
arlo
. Par
a da
rnos
cue
nta
de q
ue la
vid
aN
O P
UED
E SE
R CA
SUAL
IDAD
Apostar…
•Vi
vim
os A
POST
AND
O to
do e
l día
. Cad
a ve
z que
cruz
amos
la c
alle
. Seg
uim
os u
na c
arre
ra a
post
ando
aqu
e va
a se
r la
vía
de n
uest
ro fu
turo
. Ele
gim
os u
napa
reja
apo
stan
do q
ue v
a a
ser l
a ba
se d
e nu
estr
afe
licid
ad. A
rmam
os u
n ne
goci
o ap
osta
ndo
que
va a
ser n
uest
ro é
xito
.•
¿Qué
nos
cue
sta
apos
tar a
D-s
? D
udam
os. S
omos
cien
tífic
os ra
cion
alis
tas q
ue q
uere
mos
sopo
rtar
nues
tras
cre
enci
as e
n ob
serv
acio
nes d
emos
trab
les y
repe
tible
s. Pe
ro, ¿
qué
nos c
uest
a ap
osta
r a D
-s?
Peor
toda
vía.
¿Q
ué n
os d
emue
stra
que
no
debe
mos
apos
tar a
D-s
?
Que
, a p
esar
que
toda
s las
lanz
as d
e ca
si to
das l
asna
cion
es se
cla
varo
n en
nues
tros
cue
rpos
, sie
mpr
ela
resp
uest
a ha
sido
“Sh
emá
Isra
el.
A
D’I
Elo
hein
u. A
D’I
eha
d”.
“O
ye Is
rael
. El s
eñor
es
nues
tro
D-s
. El s
eñor
es
UN
O”.
Apo
star
a D
i’s
•Ap
osta
r a
D-s
impl
ica
tres
idea
s bá
sica
s. E
sto
hace
más
ric
a m
i vid
a.•
La p
rim
era
es q
ue e
l uni
vers
o no
es
un a
ccid
ente
sin
oel
resu
ltado
de
una
inte
ligen
cia
crea
tiva.
•La
seg
unda
es
que
el s
er h
uman
o es
dife
rent
e de
todo
lo d
emás
por
que
tiene
cua
lidad
es e
spir
itual
es.
•La
terc
era
es q
ue te
nem
os u
n im
puls
o m
oral
hac
ia la
just
icia
, hac
ia la
her
man
dad
y ha
cia
la p
az.
Di’s
y la
raz
on
•Lo
s m
ás r
acio
nalis
tas
me
dice
n qu
e có
mo
pued
eha
ber
un D
-s s
i un
chic
o se
cae
a u
n pr
ecip
icio
y s
em
uere
y n
ingu
na m
ano
divi
na lo
sal
va. ¿
Cóm
o le
expl
ico
a es
te r
acio
nalis
ta q
ue s
i D-s
cre
ó la
ley
degr
aved
ad, E
l no
la p
uede
vio
lar?
•Y
los
más
rac
iona
lista
s m
e di
cen
que
cóm
o pu
ede
habe
r un
D-s
si h
ubo
Ausc
hwitz
. ¿D
ónde
est
aba
D-s
en lo
s ca
mpo
s? D
-s e
stab
a llo
rand
o en
tre
noso
tros
en lo
s tr
enes
y e
n la
s cá
mar
as. D
-s n
os d
io e
l lib
real
bedr
ío. E
l bie
n y
el m
al. L
a vi
da y
la m
uert
e. Y
nos
ense
ñó q
ue e
ligié
ram
os e
l bie
n y
la v
ida.
Cuidá…
•C
uidá
tus
valo
res
porq
ue s
e co
nvie
rten
en
tus
pens
amie
ntos
.•
Cui
dá tu
s pe
nsam
ient
os p
orqu
e se
con
vier
ten
en tu
spa
labr
as.
•C
uidá
tus
pala
bras
por
que
se c
onvi
erte
n en
tus
acto
s.•
Cui
dá tu
s ac
tos
porq
ue s
e co
nvie
rten
en
tus
hábi
tos.
•C
uidá
tus
hábi
tos
porq
ue s
e co
nvie
rten
en
tu c
arác
ter.
•C
uidá
tu c
arác
ter
porq
ue s
e co
nvie
rte
en tu
des
tino.
Vida
a n
uest
ros
años
•En
tonc
es n
o m
e qu
eda
más
rem
edio
que
com
pren
der
que
no d
ebem
os b
usca
r su
mar
año
s a
nues
tra
vida
sino
vid
a a
nues
tros
año
s.•
Que
-aun
que
no n
os d
emos
cue
nta-
el s
er h
uman
oes
tá e
n un
a bú
sque
da d
eses
pera
da d
e D
-s (d
espu
ésde
sig
los
de D
-s b
usca
ndo
dese
sper
adam
ente
al s
erhu
man
o).
•Q
ue n
o es
ser
“ob
serv
ante
” ir
al t
empl
o. Q
ue s
erob
serv
ante
es
cóm
o no
s co
mpo
rtam
os c
on la
gen
te y
cuán
to n
os h
acem
os re
spet
ar c
omo
pers
onas
El m
undo
nos
NE
CE
SITA
•Pe
ro, a
dem
ás, s
ient
o qu
e no
s nec
esita
n. C
reo
que
el m
undo
nos n
eces
ita p
orqu
e, e
n m
edio
de
tant
a m
iser
ia, e
l jud
íopr
opon
e “T
IKU
N O
LAM
” el
enn
oble
cim
ient
o de
lahu
man
idad
.•
Porq
ue n
uest
ro ll
amad
o es
de
auto
conq
uist
a. N
o de
con
quis
tade
otro
s.•
Porq
ue n
osot
ros d
escu
brim
os la
vis
ión
mes
iáni
ca d
e qu
e el
mun
do p
uede
ser p
erfe
cto
y qu
e no
sotro
s ten
emos
que
com
plet
ar la
tare
a de
D-s
.•
Que
el m
undo
NEC
ESIT
A de
gen
te q
ue q
uier
a pe
rfec
cion
ar la
soci
edad
.•
Que
el m
undo
nec
esita
de
gent
e qu
e cr
ee q
ue D
-s e
s UN
O y
que
los í
dolo
s deb
en se
r der
riba
dos.
•
Cre
o qu
e el
mun
do n
eces
ita ju
díos
. Jud
íos
que
no s
ient
en q
uees
tán
espe
rand
o al
Mes
ías,
sin
o qu
e el
Mes
ías
nos
está
espe
rand
o a
noso
tros
.•
No
hace
falta
reco
rdar
a n
ingú
n ju
dío
que
en to
dos
los
“dep
arta
men
tos”
de
los
desa
fíos
del s
er h
uman
o, lo
cie
ntífi
co,
lo c
omer
cial
, lo
cultu
ral,
lo m
ilita
r o
lo s
ocia
l, es
rar
o qu
epa
se u
na d
écad
a si
n qu
e un
judí
o re
ciba
una
acl
amac
ión
univ
ersa
l, y
que
ese
judí
o se
siga
dec
lara
ndo
judí
o.•
El m
undo
nec
esita
un
pueb
lo q
ue e
n el
sed
er d
e Pe
saj –
elfe
stej
o de
l tri
unfo
con
tra
Egip
to y
la li
bera
ción
de
laes
clav
itud-
sea
oblig
ator
io d
erra
mar
vin
o co
mo
lam
ento
PO
RLA
MU
ER
TE D
EL
EN
EM
IGO
.
“Am
a a
tu p
rojim
o co
mo
a ti
mis
mo”
•Es
glo
rios
o vi
vir s
abie
ndo
que
pasa
ron
años
, déc
adas
, sig
los,
mile
nios
y “
yo”
est
aba
allí.
Yo
esta
ba e
nton
ces.
•Y
me
doy
cuen
ta q
ue e
l cor
azón
del
juda
ísm
o es
el c
oraz
ón.
Que
es p
refe
ribl
e un
cor
azón
sang
rien
to q
ue u
n al
ma
hela
da.
•El
mun
do n
eces
ita d
e un
pue
blo
que
des
cubr
ió q
ue D
-s c
reó
aAd
ám n
o ju
dío,
no
cris
tiano
, no
blan
co, n
o ne
gro,
no
capi
talis
ta, n
o co
mun
ista
. Sim
plem
ente
un
hom
bre.
Nin
guno
pode
mos
arg
umen
tar q
ue n
uest
ro a
ntep
asad
o fu
e su
peri
or.
•El
mun
do n
eces
ita d
e un
pue
blo
que
desc
ubri
ó la
regl
a de
oro
: V
EAVT
A LE
REA
JA C
AMO
JA d
el L
evíti
co. “
Ama
a tu
prój
imo
com
o a
ti m
ism
o”.
Salv
ar a
la h
uman
idad
•El
mun
do n
eces
ita d
e un
pue
blo
que
cree
que
qui
en d
estr
uye
un h
ombr
e, d
estr
uye
a la
hum
anid
ad y
que
qui
en s
alva
un
hom
bre
salv
a a
la h
uman
idad
.•
Ser
judí
o es
sen
tirse
con
voca
do p
or m
ás d
e 30
00 a
ños
dehi
stor
ia c
on e
l pro
pósi
to d
e en
nobl
ecer
la h
uman
idad
.•
En d
efin
itiva
, no
me
dese
sper
o en
est
os ti
empo
s pe
ligro
sos.
No
me
da m
iedo
por
que
sé q
ue, p
ase
lo q
ue p
ase,
nue
stra
gen
te n
ova
a s
ucum
bir.
En a
lgún
luga
r y
de a
lgun
a fo
rma,
van
aqu
edar
judí
os q
ue v
an a
tom
ar lo
s fr
agm
ento
s ro
tos
de s
usvi
das
para
con
stru
ir a
rcas
par
a la
Tor
á y
le v
an a
ens
eñar
asu
s hi
jos
el s
hem
á.•
Vam
os a
con
stru
ir u
n gr
an n
uevo
mun
do ju
dío
del q
ue n
uest
ros
ante
pasa
dos
van
a es
tar
orgu
lloso
s.
No
quie
ro d
ecir
“N
o sé
y n
o m
eim
port
a”.
•N
o qu
iero
que
me
preg
unte
n dó
nde
está
n m
ishe
rida
s y q
ue n
o p
ueda
mos
trar
que
no
pele
é po
ral
go.
•N
o qu
iero
dec
ir “
No
sé y
no
me
impo
rta”
.•
No
vam
os a
olv
idar
a n
uest
ros m
ártir
es e
nter
rado
sen
tum
bas a
nóni
mas
o q
uem
ados
en
el fu
ego.
•Q
ue su
recu
erdo
nos
dé
la fu
erza
de
conv
ertir
mue
rte
en v
ida,
de
amar
cua
ndo
otro
s odi
an, d
ete
ner e
sper
anza
cua
ndo
los o
tros
no
dan
más
, de
trae
r raz
ón a
la lo
cura
.•
Vam
os a
sobr
eviv
ir p
ara
que
Hitl
er n
o ga
ne.
E
sto
es lo
que
llev
ó a
los
isra
elíe
s a
hace
r ac
tos
dehe
roís
mo
en E
nteb
be o
en
un fi
n de
sem
ana
tran
spor
tar
15.0
00 ju
díos
de E
tiopí
a. E
sta
fue
lapr
imer
a ve
z en
la h
isto
ria
en la
que
15.
000
negr
osfu
eron
tran
spor
tado
s de
un
cont
inen
te a
otr
o no
con
cade
nas
sino
con
am
or.
2010
: Pel
igro
otr
a ve
zPo
r los
que
no
com
pren
den
el re
sulta
do d
e la
luch
a en
trehe
rman
os (s
os ru
so/s
os tu
rco,
sos c
onse
rvad
or/s
os o
rtod
oxo,
sos l
ikud
/sos
avo
dá/s
os k
adim
a/so
s sha
lom
ajs
hav,
sos
pola
co/s
os ie
que,
sos e
smar
lí/so
s jal
abí,
sos j
abad
/sos
, sos
,so
s.Po
r los
que
no
sabe
n de
cir S
OM
OS.
Por l
os q
ue re
pite
n or
gullo
sos “
no sé
y n
o m
e im
port
a”.
Por n
uest
ros h
erm
anos
judí
os q
ue c
ritic
an a
Isra
el p
or id
eolo
gía,
sin
preo
cupa
rse
seri
amen
te d
e an
aliz
ar T
OD
A la
info
rmac
ión,
por e
jem
plo,
todo
s sus
esf
uerz
os p
or fi
rmar
la p
az, s
in d
arse
cuen
ta q
ue so
n el
bla
nco
prin
cipa
l de
los t
itiri
tero
s que
des
deha
ce tr
eint
a añ
os, c
onst
ante
, im
plac
able
y b
rilla
ntem
ente
logr
an ro
mpe
r nue
stra
uni
dad.
Por l
os q
ue n
i sab
en q
ué q
uier
e de
cir “
Am Is
rael
Jai
”. P
or lo
squ
e en
el s
onid
o de
l sile
ncio
de
su sa
ngre
ya
ni re
suen
a el
eco
Mientras…
•M
ient
ras
se c
omba
ta la
dis
crim
inac
ión
de c
ualq
uier
hum
ano
por
ser
dist
into
, por
no
ser
más
, por
no
ser
men
os•
Mie
ntra
s el
hom
bre
sien
ta q
ue n
o tie
ne in
term
edia
rios
con
el C
read
or p
orqu
e el
Cre
ador
no
los
prec
isa.
•M
ient
ras
cada
uno
cre
a qu
e si
nac
ió e
s po
rque
a D
-sle
impo
rtab
a qu
e na
cier
a.•
Mie
ntra
s la
hum
anid
ad c
ompr
enda
que
deb
een
nobl
ecer
la h
uman
idad
.•
Mie
ntra
s la
pri
orid
ad s
ea la
libe
rtad
y la
just
icia.
Mie
ntra
s…•
Mie
ntra
s ca
da u
no s
e pr
egun
te d
ía a
día
qué
otr
o ay
er q
uier
em
añan
a.•
Mie
ntra
s se
sie
nta
la o
bses
ión
por
apre
nder
, por
sab
er m
ás,
por
tene
r el
der
echo
de
duda
r.•
Mie
ntra
s el
ser
hum
ano
crea
que
deb
e co
mpl
etar
la o
bra
de D
-s.
•M
ient
ras
el p
acto
del
pas
ado
sea
la m
isió
n pa
ra e
l fut
uro.
•M
ient
ras
Isra
el s
ea le
alta
d y
Jeru
sale
m u
n se
ntim
ient
o.•
Mie
ntra
s se
sie
nta
la p
asió
n de
hon
rar
la v
ida,
hab
rá u
nju
dío.
Her
edo
el p
asad
o de
mi f
amili
a.•
Her
edo
mi p
uebl
o, m
i ciu
dad,
mi t
ribu
, mi n
ació
n.•
Her
edo
sueñ
os, i
lusi
ones
y e
sper
anza
s.•
Her
edo
el o
rgul
lo d
e m
i gen
te.
•H
ered
o de
udas
y p
atri
mon
io.
•H
ered
o ex
pect
ativ
as y
obl
igac
ione
s.•
Her
edo
no e
l aye
r sin
o el
mañ
ana.
•Es
to c
onst
ituye
lo d
ado
de m
i vid
a.•
Mi p
unto
de
part
ida
mor
al.
¡Jam
ás p
erm
itas q
ue se
apag
ue la
llam
a!Av
i Lev
yEs
h H
akav
od
¡P A
Z !
¡P A
Z !
Dor
i Lus
tron
Se
r jud
io e
s un
priv
ilegi
o y
un c
ompr
omis
o.
Hem
os so
brev
ivid
o a
lo la
rgo
de u
na H
isto
ria
deca
lum
nias
e in
juri
as, d
em
asac
res y
gen
ocid
ios y
segu
imos
dan
do b
atal
la.
¡N
o ca
llar!
¡No
tem
er!
¡N
o ba
jar l
os b
razo
s!
¡Ade
lant
e, K
adim
a!“L
OS
HEB
REO
S ES
TAM
OS
EN P
IE.”
D
ori L
ustr
on y
Pori
srae
l.org
agra
dece
na
su a
mig
o, A
vi L
evy,
suco
labo
raci
ón¡B
ienv
enid
o a
casa
, Avi
! F
otog
rafia
Dor
i Lus
tron
:A
sher
Kap
lan
Mus
ica:
Shm
a Is
rael
Sari
t Had
ad
