Reflexión filosofica en Americalatina

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Explicación a 3 aspectos fundamentales en la historia de la reflexión filosófica en América Latina

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Primero empezaremos definiendo lo

que es una cosmogonía: Una

Cosmogonía es un relato sin

fundamentos científicos que se basa

principalmente en los sentidos que trata

de explicar cómo se creó el universo o

de donde provienen las personas, los

animales, las cosas, etc.

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La cosmogonía son una serie de Mitos y

Leyendas que son propias de cada una

de las comunidades que especula

acerca de la creación del universo y de

todo a su alrededor.

Cada uno de los relatos se transmite de

manera oral de generación en

generación para preservar tal creencia.

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Ahora bien, los indígenas que habitaban

las tierras americanas antes de la

llegada de los españoles tenían varias

creencias, varios dioses y varios ritos.

Su religión y creencias se basaban en las

cosas que veían el día a día y que

consideraban fueron hechas por un dios

que luego de eso consideraban como

su dios.

Daremos algunos ejemplos puntuales de

distintos puntos en Latinoamérica

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Los Muiscas o Chibchas tenían una religión que constaba de varios dioses por ejemplo El Sol, La Luna, Bachué que era la madre de los muiscas etc. Son cosas del día a día que ellos fueron identificando y como no sabían como entenderlo lo que hacían era crear un relato alusivo a dicho personaje y de ésta manera se podía explicar su existencia.

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La religión muisca constaba de un

sacerdote que se entrenaba desde la

infancia y era el encargado de llevar a

cabo las ceremonias. Realizaban

sacrificios humanos en nombre de sus

dioses.

Los dioses más representativos de los

muiscas son : Xué (El Sol), Chía (La Luna),

Bochica (no es precisamente un dios

pero si un héroe inmortalizado por sus

acciones), Bachué (Madre de los

muiscas)

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Los Mayas habitaron principalmente en

México, pero también se expandieron a

distintos lugares de Centroamérica

como Honduras, El Salvador y

Guatemala.

Al igual que los Muiscas los Mayas tienen

varios dioses y estos dioses provienen

propiamente de los elementos y de los

que veían día a día.

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Los Mayas creían en varios dioses entre los más importantes estan: Hanab Kú (dios creador, es el más importante porque él fue el que por medio del maíz creo la humanidad), Itzanmá (dios del cielo), Kukulkán (dios del viento), Kinich Ahau (dios Sol), Ixcle (dios luna).

Existe un libro llamado el Popol Vuh, este libro relata toda la historia de los Mayas, sus dioses, sus ritos, su creación, sus costumbre. Hasta el día de hoy se desconoce su autor.

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Los Apaches habitaron en el Norte de

América al Este de Arizona y cerca de

Texas, además se expandieron hasta

Nuevo México e incluso parte de México.

Su religión se basaba principalmente en los

chamanes, es decir, eran ellos quienes

dirigían al pueblo y se comunicaban con

los espíritus. La religión Apache no estaba

bien estructurada y se basaba

principalmente en chamanismo

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Los Apache creían en los ciclos de la

vida, como por ejemplo los primeros

pasos de un niño y la pubertad, también

la vejez y otras peculiaridades que

observaban en los miembros.

Los chamanes se comunicaban con los

espíritus y para ellos era importante estar

bien con ellos porque ellos juegan un

papel importante en la vida de los

individuos pertenecientes a la

comunidad, además los espíritus podían

ser buenos o malos.

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Los españoles cuando llegaron a estas

tierras americanas ya tenían una religión

fuerte, popular en Europa y bien

organizada, aquellas tribus indígenas que

no estaban bien estructuradas fueron

blancos fáciles para la colonización cultural

y religiosa de los españoles, aquellas que se

negaban a creer en la religión proveniente

de Europa (Cristianismo) eran cruelmente

masacrados y muchos fueron esclavizados.

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Los españoles cuando llegan a estas tierras están seguros de su religión y al ver que los indígenas le rendían culto a otros dioses decidieron que debían evangelizar a los indígenas, con el argumento de que el Cristianismo es la única verdad y el camino a la salvación eterna. Su filosofía era la filosofía cristiana dictada por los papas y por los filósofos cristianos influyentes en Europa. De ésta manera los españoles lograron esclavizar y convertir a muchas tribus americanas y así tomar el control.

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Los pueblos Latinoamericanos luego de lograr su independencia comenzaron a quitar todo rasgo europeo de la faz de sus territorios, nosotros consideramos que el principal rasgo que creo la crítica de los postulados filosóficos europeos fue una necesidad de poder crear propios postulados.

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Con la idea revolucionaria de crear un propio pensamiento en Latinoamérica los grandes ilustres de Latinoamérica comenzaron a filosofar, pero primero debían saber sobre qué filosofar, esa pregunto llegó rápido cuando se cuestionaron a si mismos por el ser. ¿Quién soy yo?¿Cuál es mi identidad? Estas preguntas surgieron porque los colonos españoles habían traído su cultura y la habían adaptado a nuestras tierras, ninguno conocía su origen indígena y siempre había vivido con la cultura europea.

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Es una de las ideologías más importantes del siglo XIX. Se constituye

en la base para abolir todo lo que les parece negativo de la época

de la Colonia.

El liberalismo no es una ideología ni atea ni religiosa, sino

simplemente laica.

1. derivado del pensamiento cartesiano propone la autonomía de

la razón.

2. se aplica a manifestaciones de filosofía práctica como:

a) El Derecho: Sostiene un naturalismo que defiende los derechos

naturales en la existencia del individuo, en especial:

• Tolerancia religiosa

• Limitación de los poderes del Estado.

b) La política. Afirma un contractualismo. Este deberá tener como

base el pacto o “contrato social” de los individuos quienes

transfieren parte de sus derechos al Estado.

c) La economía: para el equilibrio de la sociedad el Estado deberá

abstenerse de intervenir y permitir la libre competencia.

El principal representante de la doctrina liberal fue José Ma. Luis

Mora.

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El positivismo fue una ideología importante del siglo XIX. El positivismo y los postulados prácticos de A. Comte tenían un atractivo para el desarrollo del progreso en México, es una filosofía optimista que tiene como base el progreso y se encamina a una organización fundamentada en la sicología, las ciencias naturales y la observación. Gabino Barreda, discípulo de Comte, en París adopta la filosofía positiva de su maestro, considerándola el instrumento apropiado para encauzar a la sociedad mexicana y reorganizarla. Sin embargo, pronto se eliminó uno de los postulados básicos del positivismo: el progreso; y la burguesía mexicana se convirtió en una clase conservadora.

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El conservadurismo en Latinoamérica, ajeno a las tradiciones monarquitas europeas con la excepción de México y Brasil, quienes sí experimentaron una monarquía, se manifiesta como una tentativa de mantención del orden republicano emergente de las guerras de independencia. Para empezar, este proyecto carecía de una ideología política propia, similar a las que existieron en Europa, expresándose así en dos elementos centrales: la mantención del orden social (sistema de clases, etc.) existentes, que se transformó rápidamente en una lucha por la mantención del papel de la iglesia católica y la mantención del orden legal heredado del sistema colonial.

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