Recopilación material presentacion

Pre s e n t a c i ó n a l D i s e ñ o 2 0 1 5

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S I N C R E T I S M O E N P U E B L O S I N D Í G E N A S

I n f l u e n c i a J e s u i t a e n l a S e l v a d e P a r a g u a y

Alrededor del Siglo XV-XVI, en los tiempos de Revolu-ción en España, donde está la lucha entre monarquías, el poder de la Iglesia y adjudicación del Rey; en América, está la expulsión de soberanos españoles y Jesuitas (que su rol principal es el evangelizar a los aborígenes en tierras vírgenes), quienes abandonan y se escabullen en las Selvas, principalmente en las de Paraguay.Al estar en tierras desconocidas, se encuentran con los indígenas quienes habitaban en la Selva Paragua-ya, llamados ‘‘Guaranies’’. Aprovechando aquella instancia del poder evangeli-zador y la no existencia de un lenguaje en común, su comunicación se establece a través de la música que nace de la manipulación de ‘‘instrumentos’’. También enseñando nuevas costumbres españolas y formas sociales, como el matrimonio.Los instrumentos instaurados por parte española en los indios, son el violín y la flauta, ampliando los ya cono-cidos por los Guaranies, como sonajeros y tambor de agua. Es así como se denota semejanzas y evolución en sus instrumentos, como material, forma, tamaño,etc.

G U A R A N I E S

Matias Liva.El pueblo Guaraní: Su música, sus instrumentos musicales y su cultura.2011.http://cidgrupogo.b l o g s p o t . c o m / 2 0 1 1 / 1 1 / e l - p u e b -lo-guarani-su-musica-sus.html.2015.

[1] [2]

A R C O S M U S I C A L E S

« Son construidos con dos ramas de

tusca y un haz de cerda de caballo.

Se utilizan dos arcos frota-dos. »[2]

V I O L Í N

« Surge IXX d.C, poco a poco se fue perfeccionando hasta llegar en el siglo XV a la viola de braccio, en italia, que dará lugar al violín.Fue en el siglo XVI cuando se creó el verdadero violín, que ha llegado a nuestros días casi sin cambios desde entonces. » [3]

F L A U T A

Puede estar construida en madera o metal, la flauta se cataloga dentro de la familia de viento de madera.

‘‘Una nota de ésta es capaz de calmar al mundo’’

F L A U T I L L A S C H A Q U E Ñ A S

« Son construidas en caña. Pueden tener desde 3 hasta

6 orificios.

Es un instrumento ligado a lo ritos de atracción sexual. »[1]

Matias Liva.El pueblo Guaraní: Su música, sus instrumentos musicales y su cultura.2011.http://cidgrupogo.b l o g s p o t . c o m / 2 0 1 1 / 1 1 / e l - p u e b -lo-guarani-su-musica-sus.html.2015.

http://2.bp.blogspot.com/-YFIONLAHLvk/TrcXbVuLgoI/AAAAAAAAAEA/tcvBKr2im24/s200/flautillas.jpg

http://3.bp.blogspot.com/-of_alVt-uWw/TrcYazXqM5I/AAAAAAAAAEY/dxFOsbDNIb0/s320/arcos.jpg

http://www.ladanserye.com/images/Praeto-rius_flautas.jpg

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE3fu_yGAaVPFInMm90vLX_u_e4su7fKxiGj93CFQL33CSRJSY

Historia del violín. Http://www.corazonistas.edurioja.org/haro/recursos/instrumentos/cuerda/frotada/violin/historia%20violin.htm.2015.

[3]


2

La misión es una película británica de 1986 dirigida por Roland Joffé, donde se toma como fuente de in-spiración la vida del sacerdote jesuita, misionero y es-critor peruano Antonio Ruiz de Montoya.

«Esta película, hace un magistral uso de la música de Morricone, desde el momento en que la interpretación de un ‘‘oboe’’ en mitad de la selva se transforma en el elemento que lleve a los indígenas a aceptar la prédi-ca del jesuita. Los indígenas luego se transformarán en diestros artesanos de instrumentos musicales y como forma de probar su avance en su grado de civ-ilización, mostrarán sus cantos corales a la comisión internacional.» Teniendo también aproximaciones literarias, esta cinta, es un ejemplo de la evangeli-zación de indígenas, pero de una forma distinta que es a través de objetos, que en estos casos fueron ‘‘instrumentos’’ que cumplen un rol fundamental en la comunicación entre ambos mundos, existiendo esta aceptación de intercambio y adaptación... como fue mencionado anteriormente. http://www.iwg.com.ar/oroverdejesuita/jesuitas/jesuitas_catequizando_indios.jpg

http://www.hipernova.cl/Images/jesuitasYguaranies.jpg

http://4.bp.blogspot.com/_NJKo309JB5U/S_UjFBLoDnI/AAAAAAAAACA/q52rqGLXqBE/s1600/lamision.jpg

http://www.luisszaran.org/images/diccionario/intro/shaman.jpg


I n f l u e n c i a J e s u i t a e n l a S e l v a d e P a r a g u a y

T H E M I S S I O N

[1]

[1]La misión .https://es.wikipedia.org/wiki/La_misi%C3%B3n.2015.


3


E l m e s t i z a j e d e l a c o c i n a a l N o r t e d e C h i l e

A Y M A R A S

``Elementos autóctonos y los importados de España``

Varios eran los elementos que influían en la cocina indígena, que se podrían llamar ‘‘propias’’ hasta la llegada de afuerinos. Debido a esto, surgen cos-tumbres y objetos nuevos para los indios a utilizar, quienes los incluyen e incorporan a lo ‘‘propio’’.Un ejemplo claro en cuanto a grupos originarios, lla-maremos a ‘‘Aymaras’’, quienes absorven cambios fundamentales, como en sus utensilios de cocina, ya que en sus inicios los confeccionaban a base de greda, madera y piedra, como la piedra batán para moler ají, el trigo y el maíz; otra piedra de esmerado pulimento; los que fueron cambiando por loza y hi-erro, pero aún así, seguían manteniendo la manera tradicional el cual cocinaban a diario.Aquellas ollas y lebrillos de cerámica, sartenes de hi-erro y pailas de cobre (que era elaborada a golpes de martillo), importados desde España, que funcio-naban a base de fogón que se alimentaba (Altiplano) a base de ‘‘tauia’’, que es excremento de llama; y de leña en las zonas más áridas. [1] https://calendariosaboresbolivia.files.wordpress.com/2013/03/cocinacol1.jpg?w=490

http://caiana.caia.org.ar/resources/uploads/3-arts/bovisioImagen20.jpghttp://www.memoriachilena.cl/602/articles-100727_recurso_img1.thumb.jpghttp://www.bcrp.gob.pe/museo/sites/default/files/styles/300x300/public/collection/images/arte_popular_004.png

Como podemos observar en las siguientes imá-genes, se logran agudizar detalles fundamentales los cuales son protagonistas de estos cambios a través del tiempo, siendo principalmente los ‘‘ma-teriales’’ o materia primaria llevada a la transfor-mación, adoptando distintas ‘‘formas’’, formas de distinto tamaño, superficie, volumen, peso, etc. Va cambiando también aquella visión de creación hacia los objetos que nacen desde una necesidad

[1]Rolando Diez de Medina.2011.La Cocina Colonial en el Alto Peru. http://calendar iosaboresbol iv ia.com/tag/la-cocina-colonial-en-el-al to-pe-ru/.2015.

que va variando a través de los años, pasando de generación en gener-ación. Generaciones que dejan legado en el mundo de las artificies y cultura mis-ma, que llegan al punto de ‘‘evolución’’ gracias a la intervensión externa.


C a ro l i n a G o n z á l e z F / I I D i s e ñ o I n d u s t r i a l0 2 J u l i o , 2 0 1 5

1

E S C U E L A S D E A R T E E N A M É R I C A

E s c u e l a C u z q u e ñ a

[1]

http://www.go2peru.com/spa/guia_viajes/cuzco/escuela_cusquena.htm

[4]

El estilo nacido fue inspirado en obras de Bernardo Bitti, Mateo de Alessio y Angélico Medoro, el cual se intuye que fue obra de un indígena Inca. Pero este arte no se encerró en sus paredes, si no que traspasó fronteras, como Bolivia y Ecuador. Como es de esperarse, las pinturas eran de arte religioso cuyo objeto fue didáctico de primorosa decoración, con abundancia de flores y oro su falta de perspectiva, y el predominio de rojos, amarillos y colores tierra. Utilizando la técnica del “estofado” consistente en dorar sobre la tela o madera, y que luego raspaban para descubrir el dorado original. Aunque los pintores cusqueños estudiaron el arte bizantino flamenco, de Andorra y el renacimiento italiano, sus obras eran más libres que las de sus tutores europeos que usaron colores brillantes y distorsionados, imágenes dramáticas, y representaban la flora y fauna nativa como telón de fondo en sus obras. Siendo la mayoría creadas de forma anónima. [2]

Uno de los más destacados fue Corpus Christi, tambien el pintor Luis de Riaño y el muralista Diego Cusihuamán. En 1688, luego de permanentes conflictos, se produce una ruptura en el gremio de pintores apartando indios y mestizos, ahora libres de las imposiciones del gremio, los artistas indios y mestizos se guían por su propia sensibilidad y trasladan al lienzo su mentalidad y su manera de concebir el mundo. [3]

‘ ‘ N o s e t r a t a b a s o l a m e n t e d e l a r e c u p e r a c i ó n d e l C u s c o c o l o n i a l y d e l C u s co impe r i a l i n c a i c o , s i n o s ob r e t o do , d e p o s i b i l i t a r e l r e s u r g i m i e n t o d e l p e n s a m i e n t o a n d i n o ’ ’ .

J o s é d e l a R i v a A g ü e r o

« La Escuela Cuzqueña proviene de la unión de dos grandesculturas y la fusión de dos países como son Perú y España; derivando en un mestizaje que se plasmaría en su pintura. La pintura cuzqueña o cusqueña aparece en la ciudad de Cuzco en el siglo XVI después de la conquista española de 1534 y transcurre durante los siglos XVII y XVIII con gran apogeo. Dicha vertiente artística que se conserva aun en nuestros días en menor medida, se caracteriza notoriamente por la mezcla de estilos y técnicas provenientes de Europa y la vocación artística de los precolom-binos que destacan por el empleo de la técnica denominada brocatería o brocateado, que consiste en la ornamentación posterior, mediante oro en polvo, sobre los lienzos cuzqueños’’» [1] Quien marca un primer momento, es la llegada del jesuita pintor Bernardo Bitto en el año 1583, imple-mentando las primeras características de este movimiento. Todo comienza en el querer del poder evangelizador ejercido por españoles sobre Incas, quienes enviaron artistas religiosos de sus tierras a Cusco, donde formaron una Escuela para indios y mestizos, ejerciendo e dibujo y pintura al óleo.

Siglos despues, ocurre en Cusco, en 1909 una trascendental huelga pro-

tagonizados por los alumnos de la Sierra, de la Universidad de San Antonio

Abad, los cuales imponían QUE en lugar de “perder el tiempo divulgando

y aprendiendo conocimientos abstractos” centraran su atención estudiando

la grandeza del pasado incaico del Cusco y la pobreza de la vida rural

cusqueña, a través de las distintas profesiones; de esa suerte comen-

zaron a estudiar profesores y estudiantes la “cultura del Cusco” a través

de la Arqueología, la Historia, la Sociología, la Economía, el Arte, etc.

la Historia de la Pintura Peruana o Cusqueña, ha venido a de-

nominarse Escuela Cusqueña de Pintura, a un todo gran movi-

miento pictórico, que produjo miles y miles de pinturas con car-

acterísticas propias y que fueron distribuidas por todo el mundo.

La Generación de 1909 o La Sierra, fue la actora, la ejecutora, la protag-

onista de esa “Revolución Cultural” y el producto de ese “período creador,

auténticamente revolucionario, inigualado, en todo el Siglo XX, fue la Es-

cuela Cusqueña, que creó todo un movimiento ideológico que aún sub-

siste hasta nuestros días, aunque con estilos diferentes, pero respetando

la misma esencia. [4]

1 6 0 0 - 1 7 0 0APOGEO DE LA PINTU-

RA CUZQUEÑA

1 9 1 0 - 1 9 3 0 1 9 3 0 - 1 9 4 5 EDAD DE ORO DE SAN

ANTONIO SE MANTIENE EN

FORMA LA UNIVERSIDAD

Bárbara Belda Lido.2013. ‘‘La técnica de la brocatería en las pinturas de la Escuela Cuzqueña’’. Tesina final de master.Univer-sidad Politécnica de Valencia.131Pág.

Manuel Jesús Aparicio Vega.2000.’’Desde afuera y desde adentro’’.Ensayos de et-nografía e historia del Cuzco y Apuríma.Na-tional Museum of Ethnology.Osaka.381 Pág.

[2]

Aida Balta Campbell.2009. ‘‘El sincretismo en la pintura de la Escuela Cuzqueña’’. Universidad de San Martín de Porres.Li-ma,Perú.13 Pág.

[3]

1 5 3 4PRIMEROS INDICIOS PINTURA CUZQUEÑA



2

De Bartolomé Román, 1628, basada en la ‘ ‘ iconograf ía arcangél ica de la América colo-nial ’ ’, ubicada en la Colección Barboza Stern, del Museo Pedro de Osma.Lima, Perú. Se Uti-l iza la técnica Óleo/l ienzo, con dimensiones de 50cm A y 72cm L.


O b r a a r t í s t i c a

A r c a n g e l S a n R a f a e l



3


O b r a a r t í s t i c a

A r c a n g e l S a n R a f a e l



4


O b r a T r i d i m e n s i o n a l

I g l e s i a d e l a C o m p a ñ í a ( A r e q u i p a )

Iniciada en el año 1590 y estuvo bajo la dirección del hermano Felipe, siendo temrinada en 1698 en Arequipa, Perú.

En su interior se aprecian retablos de madera tallada recubiertos con pan de oro,con murales polícromos que muestran la flora y la fauna tropicales. El material para su construcción procede de las canteras del volcán Misti. Dando lugar al desarrollo de un tipo de decoración superficial que traspa-sa los límites de la portada y cubre parcialmente el resto del paramento formando un gran tapiz en piedra. La planta es de cruz latina y consta de tres naves profundas capillas laterales, un crucero y una cúpula sobre pechinas. El templo y la fachada, están hechos de piedra sillar que es porosa, blanquísima, de muy fácil tallar.La fachada principal, de estilo barroco mestizo, se impone como una de las obras maestras de la decoración colonial sudamericana. Se distingue por tratar el relieve en superficie y no en profundidad.



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6

C o n f i g u r a c i o n E s p a c i a l

D i s e ñ o F l o r a y F a u n a q u e e s p a r t e d e l o s i n -t e r t i c i o s q u e e x i s t e e n t r e p i l a r e s d e l a I g l e s i a



1

A R T E E N A M É R I C A

C a t e d r a l d e l C u s c o

R E T A B L O D E L A V I R G E N D E L P E R D O N O L A A N T I G U A

U b i c a d o e n l a C a t e d r a l d e l C u s c o , o b r a r e a l i z a d a p o r F r a n c i s c o G o n z á l e s G a m a r r a e n l a p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o X X . R e t a b l o d e m a d e r a d e c e d r o , d o r a -d o a l a h o j a d e o r o d e 2 2 q u i l a t e s , d e e s t i l o b a r r o c o .

5 m

3 m



2


C a t e d r a l d e S a n t i a g o

L a C a t e d r a l M e t r o p o l i t a n a d e S a n t i a g o e s l a s e d e d e l a A r q u i d i ó c e s i s d e S a n t i a g o d e C h i l e y p r i n c i p a l t e m p l o d e l a I g l e s i a C a t ó l i c a , C h i l e .

A l t a r d e S a n t a T e r e s a d e l o s A n d e s ( 1 9 0 0 -1 9 2 0 ) , p r i m e r a s a n t a c h i l e n a ; e s t e a l t a r p e r t e -n e c i ó a l a I g l e s i a d e N á p o l e s .

3 m

2 , 5 m



3


E v o l u c i ó n d e r e p r e s e n t a c i ó n V i r g e n d e l P e r d ó n

S i t u a d a e n P a r r o q u i a d e S a n t i a g o d e S e v i l l a , e s o b r a d e P e d r o R o l d á n a m e d i a d o s d e l s i g l o X V I I , e s t i l o b a r r o -c o s e v i l l a n o ; o b r a d e t a l l a c o m p l e t a d e a p r o x i m a d a m e n t e u n m e t r o y v e i n t e c e n t í m e t r o s

2 0 c m

1 m



4



S i g l o X I X , c o n m a n t o a z u l n o c h e b o r -d a d o e n o r o y s a y a b l a n c a p i n t a d a , t a m b i é n c o n d i a d e m a e n p l a t a y f a j í n h e b r e o b o r d a d o e n s e d a s d e c o l o r e s .U b i c a c i ó n : S e v i l l a .

1 m

2 0 c m



5



I m a g e n d e e s t i l o s e v i l l a n o , r e a l i z a d a p o r e l e s c u l t o r D . S a l v a d o r M a d r o ñ a l . L a i m a g e n s e t r a j o a Z a r a g o z a , a l a s e d e d e l a C o f r a d í a e l d í a 8 d e d i c i e m b r ed e 2 0 0 9 .

1 m

2 0 c m



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I N F L U E N C I A S E N A M É R I C A

A r t e M u d e j a r e n E s p a ñ a

[1]

h t t p : / / 1 . b p . b l o g s p o t . c o m / - B r P c H v u n F 7 Y / V C 5 J 5 5 p o V g I / A A A A A A A A A y c /J Z b E x k 6 o j y I / s 1 6 0 0 / L a % 2 B e x p a n s i % C 3 % B 3 n % 2 B d e l % 2 B I s l a m . j p g

Como b ien sabemos, para que es te ar te l legara a nuest ras t ie r ras Amer icanas, deb ió nacer es ta in f luenc ia en los con-qu is tadores, es dec i r , aque l l los proven ientes de ‘ ‘España’ ’ .

‘ ‘ E l a r t e m ú d e j a r ’ ’u n f e n ó m e n o d e l a E s p a ñ a m u s u l m a n a

La edad Media, l lena de const rucc ión in te lec tua l , es la cuna de impor tantes descubr imientos y avances en na-c iones; pero que también fue época de guer ras, invas iones pac i f icas y no pac í f icas, que t ienen un impor tante ro l pro-tagón ico en lo que es ‘ ‘e l in tercambio cu l tu ra l ’

La const i tuc ión h is tór ica en Europa, que se desar ro l la en la Edad Media, también es f ru to de in tercambios cu l tu ra les donde ex is ten var ios e lementos impor tantes como lo es pr inc ipa lmente ‘ ‘e l apor te cu l tu ra l , a rqu i tec tón ico, l ingü ís t i -co, matemát ico e inc luso f i losóf ico de l I s lam’ ’ , que invad ió e l Sur de España en 711 y que permanece en e l la has ta e l S ig lo XV.

Preuniversitarios Cpech.2013.’’historia y Ciencias Sociales’’ HISTORIA UNIVER-SAL.27 Enero 2012. Alejjandro M/Victor M.350 p.

I n i c i o s d e l a i n f l u e n c i a M u s u l m a n a e n E s p a ñ a

Comenzando en la conqu is ta de la pen ínsu la Ibér ica, que era fuer temente deseada por var iadas nac iones, deb ido a su ub icac ión es t ra tég ica, ent re o t ros.S i tuándonos ya en e l Imper io B izant ino, que logró sobrev i -v i r en la decadenc ia de Occ idente, que deb ió además de-fenderse de suces ivas invas iones es lavas, árabes, persas, e tc, ( la cu l tu ra B izant ina cor responde a la fus ión de la her-enc ia Gr iega con e l Cr is t ian ismo). En ar te, se destacan por la const rucc ión de Ig les ias e imágenes, con una marcada in f luenc ia cr is t iana. Pero que f ina lmente en e l año 1453 e l imper io B izant ino cae ba jo e l domin io de turcos otomanos.

L a E x p a n s i ó n d e l I s l a m e n t i e m p o s d e M a h o m a

Luego de la muer te de Mahoma surg ieron d iversos desórdenes de los cua les sa le como vencedor Abu Bakú (632-634), donde nace la po l í t i ca expans ion is ta de l I s lam. En pocos años árabes obtuv ie ron impor tantes éx i tos mi l i -ta res (como lo menc ionamos anter io rmente) , su conqu is ta de la pen ínsu la. en la segunda mi tad de l s ig lo V I I y V I I I , los musu lmanes conqu is ta ron e l Nor te de Áf r ica y e l Sur de España (711). [1]



2


A r t e M u d e j a r

El legado cu l tu ra l de l I s lam a Occ idente fue muy d iverso, s iendo los pr inc ipa les:

L ingü ís t ico, e l á rabe se d i fund ió como la lengua l i te rar ia y común de todo e l mundo Is lámico, además que se d i fund ió a t ravés de l desar ro l lo de la poes ía y de la l i te ra tura.En e l campo c ient í f i co, fueron d i fund idos nuevos e lementos de l á lgebra y t r igonometr ía , e tc. Y uno de los más impor tantes, es e l de la Arqu i tec tura y ar tes, donde los árabes tuv ie ron un gran desar ro l lo, deb ido a l s incre t i smo ar t í s t icos que postu la ron en re lac ión a es t i lo B izant ino.F ina l i zando la t rayector ia h is tór ica, durante la edad media, se desar ro l la un conf l ic to que es ent re e l Cr is t ian ismo y e l I s lam, caracter i zadas ambas por e l monote ísmo en e l que se sus tentan, es a í donde nacen las conoc ias ‘ ‘CRUZA-DAS’ ’ .Causas: E l carác ter de l conf l ic to fue comple jo, ya que d i-versos fac tores in terv in ie ron en e l surg iumiento y desar ro l lo en es te conf l ic to, pero que pr inc ipa lmente fue e l recuperar sus t ie r ras Santas, que fueron ar rebatadas por los Musu l-manes, que fue neces idad po l í t i ca in terna de l Cr is t ian ismo Occ identa l .

Ya habiéndonos s i tuado histór icamente, ahora abarcaremos cual fue el legado art ís t ico y cul tura l de la cul tura Is lámica en España, para luego proseguir su apar ic ión en Amér ica. [2]

[2]

Preuniversitarios Cpech.2013.’’historia y Ciencias Sociales’’ HISTORIA UNIVER-SAL.27 Enero 2012. Alejjandro M/Victor M.350 p.

«El ar te Mudejar, t iene var iadas posturas a l momento de saber su or igen concretamente, ya que algunos dicen que es parte Española y otros puramente Is lámico y otros que es un ar te que nace de ambos.

la palabra caste l lana «mudéjar» procede del árabe mudaÿÿan, cuyo s igni f icado es «t r ibutar io, somet ido, e l que no emigra y se queda donde está». Mudéjar es pues, e l musulmán vasal-lo los cr is t ianos que conservó su re l ig ión y costumbres. De atenerse a la estr ic ta s igni f icación de la palabra «mudéjar», recib i r ía esa denominación exclus ivamente el ar te de losmusulmanes que habi taban el terr i tor io cr is t iano. También el nombre consagrado de «mudéjar» es para todas las obras real izadas del mismo carácter de otros páises, como Ber-ber ía y la Amér ica española, der ivadas de las mudéjares hispánicas.» [3]

Algunas caracter ís t icas del est i lo mudéjar inc luyen el uso de ‘ ‘ ladr i l los, los patrones geométr icos, meta les ornamenta les, azule jos e laborados, e l uso de las ta l las de madera, uso de yeso, formas de redes de rombos o esquin i l las, e l uso de cerámica y la inc lus ión de arcos c iegos’ ’ .

[3]

Giovanna Rosso del Brenna.Instituto de Estudios Latinoamericanos, Milán (artículo en El arte mudéjar. O.cit., págs. 237-244).

C a m p a n a r i o m u d é j a r d e l a C o l e g i a t a d e C a l a t a y u d . Z a r a g o z a



3


A r t e M u d e j a r e n A m é r i c a

Debido a la expansión colonia l en Amér ica Lat ina, un as-pecto interesante del est i lo mudéjar es que a pesar de que no había n ingún contacto di recto entre e l mundo musulmán y e l mundo de Amér ica lat ina durante la época colonia l , la inf luencia árabe todavía se ve en diversos lugares de Amér i-ca Lat ina debido al est i lo mudéjar. Como Españoles con-quistaron Amér ica Lat ina, t ra jeron el est i lo mudéjar, por lo que su conquista también cont iene la interesante inf luencia árabe. Esta inf luencia representa una mezcla de est i lo arqui-tectónico, ya que se reunió con la arqui tectura nat iva y es-t i los ya presentes antes de su conquista. Entonces, además de su mezcla en España y e l mundo Is lámico, vuelve a nacer e l s incret izmo en las t ierras conquistadas con el ar te nat ivo.

El est i lo de mudéjar se ref le ja en muchas ig les ias y monas-ter ios re l ig iosos en la Península Ibér ica, y cuando los es-pañoles colonizaron Amér ica Lat ina eran vehementemente act ivos en el acto de evangel izar a la población; por lo tanto la construcción de ig les ias era importante para los españoles y su proceso de colonización, y las ig les ias se construyeron eran del mismo est i lo de mudéjar que estuvo presente du-rante este per iodo en España.

A r c o d e l C a r m e n E n S a n C r i s t ó b a l d e l a s C a s a s , C h i a p a s , M é x i c o M o n a s t e r i o d e S a n F r a n c i s c o , L i m a , P e r u



4


Algunos ejemplos de t ierras inf luenciadas por este Arte:

C U B A

«A la l legada de los españoles a Cuba en el s ig lo XV, se encuentran con una t ierra v i rgen, habi tada por abor ígenes descendientes del t ronco Aruaco, con di ferentes estadios de desarro l lo, pero pertenecientes todos a la comunidad pr imi t iva. Los grupos mas adelantados tenían una arqui tec-tura senci l la y rúst ica, consistente en bohíos y caneyes con-stru idos con troncos de árboles y guano o yagua. También ut i l i zaban el bajareque y los palaf i tos- casas sobre pi lotes en las lagunas-.En los pr imeros años de la conquista, fueron estas mismas construcciones las que as imi lan los españoles.Desde 1513 comienzan a fundarse las pr imeras v i l las, la l lamada Asunción, - Baracoa- y San Salvador- Bayamo-. En 1514 se fundan la Sant ís ima Tr in idad, Sant i Spir i tu y San Cr is tóbal de La Habana. En 1515 Santa Mar ia de Puerto Pr ínc ipe y Sant iago de Cuba. Además de estas v i l las se fundaron otros pueblos, como Remedios y Matanzas, pero no se const i tuyen como v i l las hasta unos años después.» [4]

M É X I C O

«... ’ ’bóvedas sobre arcos cruzados, como la del Camar ín de la Vi rgen en Tepotzot lán (s ig lo XVI I ) ; los pi lares ochavados, que se emplearon con más frecuencia durante todo el v i r re-inato; otro tanto puede decirse de las ventanas geminadas, en part icu lar, en los templos del Estado de Michoacán; los a l far jes y ar tesonados mudéjares, por los restos que aún se conservan de algunos, ta les e l de San Francisco en Tlaxcala, e l de San Diego en Huejotz ingo, e l de Atotoni lco de Tula o el de Angahua en Michoacán, donde destaca tambien el r ico diseño de la “carpinter ía de lo blanco”, como por e l dora-do y pol icromado que se les dio. La magni f icencia de las techumbres mudéjares, sobre todo en la c iudad de México. El repertor io ornamenta l de ascendencia mudéjar” presenta una gran var iedad: mer lones pi ramidales en los a lmenados de algunos templos y conventos, las a lmenas escalonadas de los edi f ic ios moros; la decoración con re l ieves de arga-masa afectando formas geométr icas o lacer ías que coronan el exter ior de los muros de la ig les ia de Tepotzot lán, o que cubren los paramentos de templos y edi f ic ios c iv i les de la c iudad de México;ta l vez uno de los e lementos mudéjares más empleados del s ig lo XVI, ig les ias l lenas de atract ivo cuya característica principal es el hibridismo de su decoración.» [5]

[4]INFLUENCIAS DELARTE MUDÈJAR EN LAARQUITECTURA COLONIAL CUBANA.Aymée Chicuri Lastra.Curadora de Arte Antiguo.Museo Nacional de Bellas Artes.Cuba.167 p.

[5]

Elisa Carcia Barragán. SUPERVIVENCIAS MUDÉJARES Y PRESENCIAS ORIEN-TALISTAS EN LA ARQUITECTURA MEXI-CANA..146 p.

1 C a s a d e l a s o c i e d a d d e l a P u r í s i m a C o n c e p c i ó n . A r q u i t e c t o E d u a r d o T a m a r i z . 1 8 8 3 . F o t o I s r a e l K a t z a m .2 Casa de l a Pu r í s ima Concepc ión. A rqu i tec to Edua rdo Tamar i z .Fo to I s rae l Ka t zam.3 D e t a l l e d e l a t e r s o n a d o , c a s a F é l i x P a r r a y R í o M i x c o a c . F o t o P e d r o C u e v a s .

1

2 3




5


S e v i l l a ( c a p i t a l p r o v i n c i a ) : R e a l e s A l c á z a r e s ; P a l a c i o d e l R e y P e d r o I ( 1 3 6 4 - a r t e m u d é j a r )

h t t p : / / w w w . t u r i s l e o n . c o m / e x p o r t / p i c s / i g l e s i a s / 0 3 I g l e s i a _d e _ S a n _ L o r e n z o . _ S a h a g u n . J P G

L a L u g a r e j a

C A R A C T E R Í S T I C A S G E N E R A L E S- No es un est i lo or ig ina l s ino una mezc la de los s is temas const ruct ivos cr is t ianos ( románico y gót ico) con técn icas, mater ia les y decorac ión del ar te is lámico.- Los mater ia les son baratos (como en e l ar te árabe): yeso, madera, ladr i l lo y mamposter ía.- Los sopor tes son muros, p i la res y co lumnas genera lmente de ladr i l lo.- Los arcos son de todo t ipo: de medio punto, apuntados o de in f luenc ia is lámica (herradura, lobulados o túmidos).- La techumbre es preferentemente un ar tesonado o a l far je de madera decorado con lacer ía. Las bóvedas se emplean poco, genera lmente, para cubr i r e l ábs ide de las ig les ias por lo que son de horno; a veces usan las de crucer ía ca l i fa l en los c imborr ios. Las tor res son e l e lemento composi t i vo más caracter ís t ico imi tando e l modelo de a lminar is lámico.- Los e lementos decorat ivos son importantes, se emplean con profus ión y cubren todas las super f ic ies buscando efec-tos de luz y co lor. Es en e l los donde se ve la in f luenc ia is lámica. En la decorac ión se usan arcos c iegos y ladr i l los d ispuestos en resa l te o en ot ras formas para adornar los muros, cerámica, yeser ías y ar tesanado pol icromado; hay preferenc ia por las formas geométr icas.- Uso del a l f i z para enmarcar las puer tas.- Los edi f ic ios son de todo t ipo: ig les ias, capi l las, casas, pa lac ios, cast i l los, mura l las y puer tas de acceso y s inago-gas jud ías.




6


E T A P A S D E L A R T E M U D É J A R

a ) E l r o m á n i c o m u d é j a r ( S . X I I - X I I I ) . C a s t i l -l a - L e ó n y T o l e d o . E m p l e a n g r u e s o s m u r o s y p i l a r e s , a r c o s d e m e d i o p u n t o , a r c o s c i e g o s e x t e r i o r e s , p o r t a d a s c o n a r q u i v o l t a s , e t c . L o s e d i f i c i o s s o n s ó l i d o s , m a c i z o s y , e n g e n e r a l , d e m e n o r e s p r o p o r c i o n e s q u e e l r o m á n i c o p u r o .

b ) E l g ó t i c o m u d é j a r ( S . X I I I - X V ) . L a c a s t e l l a n o - l e o n e s a L a t o l e d a n a . L a a r a g o n e s a L a a n d a l u z a .

h t t p : / / w w w . e s s e n t i a l - a r c h i t e c t u r e . c o m / I M A G E S 2 / S i n t r a P a l a c e - C h a p e l 1 . j p g

h t t p s : / / l a r e t i n a d e c r i s t a l . f i l e s . w o r d p r e s s . c o m / 2 0 1 2 / 1 1 / h e c _ 0 2 7 4 - 2 - c o p y . j p g


‘ ‘ U s o d e p a t r o n e s g e o m é t r i c o s ’ ’

‘ ‘ U s o d e p a t r o n e s g e o m é t r i c o s ’ ’



7


C i e l o q u e c o n f i g u r a u n a p r o f u n d i d a d q u e l l a m a g r a -c i a s a l p a t r ó n d e p i e z a s y p i l a r e s c o n t o n a l i d a d e s

a r m ó n i c a s .

* A r t e s o n a d o m u d é j a r d e l a I g l e s i a S a n A t a n a s i o e n l a V i l l a d e l o s a n -t o s . L a a r m a d u r a d e l a n a v e p r i n c i p a l e n p a r y n u d i l l o s , c o n a l m i z a n t e y t i -r a n t e s d e c o r a d o s c o n l a b o r d e m e n a d o

c o n c h e l a s .

A r t e M u d e j a r e n A m é r i c a , R e p r o d u c c i o n e s



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I G L E S I A S A N M I G U E L D E L O S N A V A R R O S

Z a r a g o z a . T r a m a h e x a g o n a l , u n a a c e s o l í a a t -r a c t i v a . O t r a v a r i a n t e , e l t í p i c o l a z o d e s e i s ( c o n p r e c e d e n t e s d e l a A l j a f e r í a ) , p u e d e v e r s e e n c u a l q u i e r i g l e s i a q u e c o n s e r v e s u p r o g r a m a d e c o r a t i v o d e y e s e s í a d e l s i g l o X I V .

C o n f i g u r a c i ó n q u e s e d i b u j a p r i n -c i p a l m e n t e p o r 3 l í n e a s q u e t i e n e n u n a c o n t i n u i d a d i n f i n i t a , t a l e s l í n e a s s e v a n m o n t a n d o u n a s o b r e o t r a s .

C r u c e q u e n a c e d e u n a h o r i z o n t a l

N a c e u n n u d o e n l a e s t r u c t u r a

‘ ‘ S e g m e n t o s c o n -t i n u o s c o n u n c r u c e c e n t r a l ’ ’

E n u m e r a n d o y d i s t i n g u i e n d o c a d a t r a z o :

E x i s t e n h o r -i z o n t e s q u e m a n t i e n e n s u p o s i c i ó n :

D o n d e n a c e n l o s c r u c e s d e a m b a s ‘ ‘ D i a g o n a l e s ’ ’

A r t e M u d e j a r e n A m é r i c a , R e p r o d u c c i o n e s


C a ro l i n a G o n z á l e z F / I I D i s e ñ o I n d u s t r i a l6 Ag o s t o , 2 0 1 5

1

A R T E S A P L I C A D A S C H I L E N A S

S i l l a V a l d é s

[1]

h t t p : / / w w w . c r i t e r i o n d g .i n f o / w o r d p r e s s / u p l o a d s /d o m s a i . j p g

Las ar tes ap l icadas, son aque l l los ob je tos a los cua les se les añade idea les en su compos ic ión y creat i v idad en ob-je tos de uso d ia r io, es dec i r , la innovac ión es t ruc tura l y v isua l fo rmando un ob je to caracter ís t ico.

Qu ienes ent ran en es te campos son: d iseño indust r ia l , e l d iseño de in ter io res, e l d iseño de modas, e l d iseño grá f ico y la pub l ic idad

Alison Furuto. “Silla Valdés / Cristián Valdés 17 may 2011. Plataforma Arquitectura. Accedido el 4 Ago 2015. <http://www.plataformaarquitectura.cl/cl/02-89230/sil-la-valdes-cristian-valdes>

¿ Q u é s o n l a s A r t e s a p l i c a d a s ?

« La s i l l a Va ldés surge en e l año 1977, por in ic ia t i va de l a rqu i tec to Cr is t ián Va ldés, luego de ana l i za r la es t ruc tura y modo de const rucc ión de la raqueta de ten is Dun lop. Es ta s i l l a es una t raducc ión func iona l y es t ruc tura l de la raqueta, u t i l i zando marcos de madera laminada un idas con cuñas de madera de U lmo. De es ta forma, se ideó un s is tema con-s t ruc t i vo que poster io rmente const i tuyó e l pr inc ip io para o t ros mode los » [1]

Todos los muebles per tenec ientes a es ta co lecc ión se caracter i zan por ser ‘ ‘desmontab les ’ ’ , s iendo es ta la idea const ruc t i va pr inc ipa l . Se comenzó idea l i sando un con junto de cost i l l as de madera laminada que van forando e l per f i l e la s i l l a , es tas cost i l l as la tera les van un idas a t ravés de una funda de cuero tensa que logra formar y es t ruc turar e l as ien to, s iendo f ina lmente un idad por un s is tema de que engarza una es t ruc tura metá l ica. Se desar ro l ló también un chas is metá l ico tubu la r desmontab le que se in t roduce en los ex t remos de la funda, para poder tensar la .

ht tp://cu l tu raco lec t i va.com/wp-content/up loads/2014/07/d ise%C3%B1o- ind is t r ia l . jpg


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2



[2] [3]

L L e v a n d o a c a b o 3 m o d e l o s d e s i l l a s ; e n e s t a o c a s i ó n , s e d a r á é n f a s i s a s u s c u r -v a t u r a s r e a l i z a d a s e n m a d e r a , j u n t o c o n s u s u n i o n e s p r o l i j a s y c o h e r e n t e s .

M o d e l o s A , B , H ( E n e l m i s m o o r d e n d e l a s i m á g e n e s ) : C o s t a d o s d e m a d e r a l a m i -n a d a c o n c h a s i s m e t á l i c o y f u n d a d e c u e r o .

L a s i l l a q u e s e l l e v a r á a s u c o n s t r t u c c i ó n f í s i c a , s e r á e l m o d e l o A , y a q u e s u ‘ ‘ s i m -p l i c i d a d v i s u a l ’ ’ q u e n a c e a t r a v é s d e d i -v e r s o s e n c a j e s o e n s a m b l e s , s i n o l v i d a r m e n c i o n a r e l l a u n i ó n d e l o b j e t o , q u e e s e l c u e r o e n t e n s i ó n , q u e c o n t i e n e u n r a -d i o d e t a l l a d o a l f i n a l i z a r e l a s i e n t o .



3



R e p r o d u c c i o n e s r e a l i z a d a s c o np a p e l , l l e v a n d o a c a b o d e t a l l e sp r i n c i p a l e s c o n s t r u y e n d o e l p e r f i l a d o y c o n t i n u i d a d d e l o q u e o r i g i n a l m e n t e e s e l s e g u i m i e n t o d e l a m a d e r a .



1


C a t e d r a l d e l o s S a g r a d o s C o r a z o n e s

[1]

Ubicac ión: Ca l le Independenc ia, en E l A lmendra l , p lan de la c iudad de Va lpara íso, Ch i le .

Per tenece a la Congregac ión de los Sagrados Corazones, fue const ru ida como templo de l Co leg io de los Sagrados Corazones de Va lpara íso e l 6 de febrero de 1874. La ig les ia fue dec la rada Monumento Nac iona l de Ch i le , en la ca tegor ía de Monumento H is tór ico.

Su fachada presenta es t i los neor románt icos y ner románt ico y neogót icos, mient ras que en su in ter io r predomina e l es t i lo gót ico. En su in ter io r presenta una imagen denom-inada Cr is to Trad ic iona l , que fue ta l lado por un ar tesano ecuator iano, que fue a Va lpara íso a v is i ta r a su h i jo que per tenec ía a la congregac ión. [1]

h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / I g -l e s i a _ d e _ l o s _ S a g r a d o s _ C o r a -z o n e s _ ( V a l p a r a % C 3 % A D s o )

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2


C a t e d r a l d e l o s S a g r a d o s C o r a z o n e s

Mueble escog ido: As iento de madera que es ta subd iv id ido en 5 par tes.

T iene en su base una par t ic i -ión que logra e l poder levan-tar e l as ien to, donde aparece una f igura que sobresa le (cara in fer io r ) .

También t iene deta l les que se rep i ten de forma regu lar en cada secc ión, con bordes sobresa l ien tes que cont inuan una l ínea c i rcu la r y redon-deada.

ht tp://sandamianmoloka i .com/wp-content/up loads/2014/11/L i tu rg ia-cuar to-1. jpg

A l ingresar a la Ig les ia, nos encont ramos con t res pas i l los que recor ren desde un in ic io a f in e l lugar , que se forman grac ias a los cor redores de as ientos de madera ex is tentes. Se forma un encuadramiento a l f ina l de la Ig les ia, e l cua l es rodeada por más as ientos pero que son de un d iseño d is t in to, l legando a un cent ro que es e l a l ta r .

Se escoge e l mueb le que se encuent ra en es te encuadrar , que se ub ican de forma l inea l mi rando la par te la tera l de l a l ta r .


1

M A R C O T E Ó R I C O

C a r o l i n a G o n z á l e z

T E M A

P R O B L E M A H I P O T E S I S

‘ ‘ M o b i l i a r i o e s c o l a r p a r a l o s n u e v o s e s -p a c i o s e d u c a t i v o s ’ ’

* Fa l t a de i n sen t i v o a l a s nuevas gene- r ac i ones y men tes c r ea t i v a s en nues -t r o pa í s pa r a e l c r ea r pensando en l a ma te r i a , s i endo es t e l a made ra , que es nues t r o p r i nc i pa l r ecu r so na t u r a l .* E scase z de mueb l e s i nnovado res de made ra en e l á r ea esco l a r .*Reemp l a zo de l a made ra po r o t r o s ma te r i a l e s menos eco l óg i cos , como e l p l á s t i co , ace ro , e t c .

Ca renc i a de i nnovac i ón y u t i l i z a c i ón en e l á r ea esco l a r r e l a c i onado d i r ec t -amen te con ‘ ‘ l a made ra ’ ’ .

Fa l t a de i nco rpo rac i ón de l a made ra en e l d í a a d í a de l o s es t ud i an t e s , como un ma te r i a l r enovab l e y e l que-re r un desa r r o l l o sus t en t ab l e , soc i a l , económ ico y amb ien t a l .

O B J E T I V O

D i seña r una p i e za nueva de mob i -l i a r i o ( a s i en to , mesa , e s t an t e , bu t a -ca ,esc r i t o r i o , e t c . . . ) que f ac i l i t e l o s usos y ac t i v i dades que e x i s t en ha-b i t ua lmen te en un es t ab l ec im i en to educac i ona l , t a l e s como es t ud i a r , ap rende r , come r , descansa r o l ee r , con comod idad , f unc i ona l i dad , segu-r i dad y sa l ud , t an to pa r a una pe r sona como pa ra g rupos .

A R E A D E E S T U D I O

Aba rca r y r eg i s t r a r s i t u ac i ones r e l e -van t e s r e l ac i onados con e l ámb i t o de i n ves t i gac i ón , l og r ando ob tene r una gene ra l i d ad con r e spec to a l á r ea es -co l a r .

- Luga res púb l i cos : p l a za , ca l l e , ne -goc i o , e spac i o s de descanso , e spa-c i o s de r ec reac i ón .- Es t ab l ec im i en tos educac i ona l e s

U N I D A D E S D E E S T U D I O

Co leg i o pa r t i c u l a r subvenc i onado San t a F i l omena , en V i ña de l Ma r .

M E T O D O L O G I A

1. Obe r vac i ón y desa r r o l l o de i deas 2 . P ropone r p r ime ras f o rmas3 . Es t ud i o de e l emen tos r e l e van t e s4 . A f i rmac i ón de l a e f ec t i v i dad de l a f o rma p l an t eada .5 . T r aba j o de con fecc i ón r ea l de l ob -j e t o .6 . Con fecc i ón de e l emen tos necesa -r i o s pa r a l a con fecc i ón de l p ro yec to .


C a ro l i n a G o n z á l e z F / I I D i s e ñ o I n d u s t r i a lAg o s t o , 2 0 1 5

1

M U S E O D E A R T E P R E C O L O M B I N O

S a n t i a g o , C h i l e .

F r o n t i s t e m p l o - Est i lo Mezcala

Figur i l la humanaSerpent ina‘ ‘Est i lo Guerrero’

TeonanácatPiedra‘‘Est i lo Maya pre-clásico’’

Estatu i l la femeninaCerámica‘ ‘Cul tura prov idencia’ ’

Incesar io fe l inoCerámica‘ ‘Cul tura Nicoya’ ’

Jugador de pelotaCerámica‘ ‘Cul tura veracruz’ ’

CoqueroCerámica‘ ‘cul tura Copul í ’ ’

Pato de maderaOrni tomorfo: ChuaIuka - Ar ica

Jarro pato antropomorfoInka - Diagui ta

Perf i lJarro - patoGiagui ta - Inka

JarroCerámica

Recopilación material presentacion

Design

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