Reaprendiendo a discipular
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POR JOSIAS ESPINOZA CARDENAS REAPRENDIENDO A DISCIPULAR Reflexiones desde el Perú
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REAPRENDIENDO A DISCIPULARPOR: JOSIAS ESPINOZA CARDENAS
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POR JOSIAS ESPINOZA CARDENAS
REAPRENDIENDO A
DISCIPULAR
Reflexiones desde el Peruacute
INTRODUCCIOacuteN
La iglesia a inicios del siglo XXI tiene muchos retos para poder practicar principios biacuteblicos en la tarea de la misioacuten integral de Dios uno de los retos maacutes importantes y valorados es el Discipulado biacuteblico y que ese discipulado sea para discipular a otros conforme a la palabra de Dios
2 Tim 21-2 (RV 60)
1 Tuacute pues hijo miacuteo esfueacuterzate en la gracia que es en Cristo Jesuacutes 2Lo que has oiacutedo de miacute ante muchos testigos esto encarga a hombres fieles que sean idoacuteneos para ensentildear tambieacuten a otros
PRINCIPIO BIBLICO
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
INTRODUCCIOacuteN
Para reaprender a discipular necesitamos construir un camino Biacuteblico Cristocentrico y Contextualizado para que podamos aplicar los principios biacuteblicos a nuestra realidad postmoderna globalizada y de construcciones culturales actuales
Para este propoacutesito propongo este camino
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en latinoamerica Latinoamerica como dijo el
profesor Jean Pierre Bastian en su libro ldquola mutacioacuten religiosa de Ameacuterica Latinardquo ya no es predominantemente catoacutelica romana hay un cambio de protagonistas en el ldquohecho religiosordquo la iglesia evangeacutelica y sobre todo el pentecostalismo ha creado esa mutacioacuten religiosa y tambieacuten los NMRs (Nuevos movimientos religiosos)
La iglesia evangeacutelica estaacute en pleno crecimiento pero hay retos que cumplir para cumplir la misioacuten integral
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en el Peruacute
RELIGION a la que
pertenece
1972 1981 1993 2007
Catoacutelica 961 891 889 813
Evangeacutelico y Cristiano no
catoacutelico
25 47 72 125
Otra 07 02 25 33
No especifica 03 65 - -
Ninguna - 02 14 29
Fuente INEI PERU
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
INTRODUCCIOacuteN
La iglesia a inicios del siglo XXI tiene muchos retos para poder practicar principios biacuteblicos en la tarea de la misioacuten integral de Dios uno de los retos maacutes importantes y valorados es el Discipulado biacuteblico y que ese discipulado sea para discipular a otros conforme a la palabra de Dios
2 Tim 21-2 (RV 60)
1 Tuacute pues hijo miacuteo esfueacuterzate en la gracia que es en Cristo Jesuacutes 2Lo que has oiacutedo de miacute ante muchos testigos esto encarga a hombres fieles que sean idoacuteneos para ensentildear tambieacuten a otros
PRINCIPIO BIBLICO
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
INTRODUCCIOacuteN
Para reaprender a discipular necesitamos construir un camino Biacuteblico Cristocentrico y Contextualizado para que podamos aplicar los principios biacuteblicos a nuestra realidad postmoderna globalizada y de construcciones culturales actuales
Para este propoacutesito propongo este camino
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en latinoamerica Latinoamerica como dijo el
profesor Jean Pierre Bastian en su libro ldquola mutacioacuten religiosa de Ameacuterica Latinardquo ya no es predominantemente catoacutelica romana hay un cambio de protagonistas en el ldquohecho religiosordquo la iglesia evangeacutelica y sobre todo el pentecostalismo ha creado esa mutacioacuten religiosa y tambieacuten los NMRs (Nuevos movimientos religiosos)
La iglesia evangeacutelica estaacute en pleno crecimiento pero hay retos que cumplir para cumplir la misioacuten integral
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en el Peruacute
RELIGION a la que
pertenece
1972 1981 1993 2007
Catoacutelica 961 891 889 813
Evangeacutelico y Cristiano no
catoacutelico
25 47 72 125
Otra 07 02 25 33
No especifica 03 65 - -
Ninguna - 02 14 29
Fuente INEI PERU
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
2 Tim 21-2 (RV 60)
1 Tuacute pues hijo miacuteo esfueacuterzate en la gracia que es en Cristo Jesuacutes 2Lo que has oiacutedo de miacute ante muchos testigos esto encarga a hombres fieles que sean idoacuteneos para ensentildear tambieacuten a otros
PRINCIPIO BIBLICO
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
INTRODUCCIOacuteN
Para reaprender a discipular necesitamos construir un camino Biacuteblico Cristocentrico y Contextualizado para que podamos aplicar los principios biacuteblicos a nuestra realidad postmoderna globalizada y de construcciones culturales actuales
Para este propoacutesito propongo este camino
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en latinoamerica Latinoamerica como dijo el
profesor Jean Pierre Bastian en su libro ldquola mutacioacuten religiosa de Ameacuterica Latinardquo ya no es predominantemente catoacutelica romana hay un cambio de protagonistas en el ldquohecho religiosordquo la iglesia evangeacutelica y sobre todo el pentecostalismo ha creado esa mutacioacuten religiosa y tambieacuten los NMRs (Nuevos movimientos religiosos)
La iglesia evangeacutelica estaacute en pleno crecimiento pero hay retos que cumplir para cumplir la misioacuten integral
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en el Peruacute
RELIGION a la que
pertenece
1972 1981 1993 2007
Catoacutelica 961 891 889 813
Evangeacutelico y Cristiano no
catoacutelico
25 47 72 125
Otra 07 02 25 33
No especifica 03 65 - -
Ninguna - 02 14 29
Fuente INEI PERU
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
INTRODUCCIOacuteN
Para reaprender a discipular necesitamos construir un camino Biacuteblico Cristocentrico y Contextualizado para que podamos aplicar los principios biacuteblicos a nuestra realidad postmoderna globalizada y de construcciones culturales actuales
Para este propoacutesito propongo este camino
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en latinoamerica Latinoamerica como dijo el
profesor Jean Pierre Bastian en su libro ldquola mutacioacuten religiosa de Ameacuterica Latinardquo ya no es predominantemente catoacutelica romana hay un cambio de protagonistas en el ldquohecho religiosordquo la iglesia evangeacutelica y sobre todo el pentecostalismo ha creado esa mutacioacuten religiosa y tambieacuten los NMRs (Nuevos movimientos religiosos)
La iglesia evangeacutelica estaacute en pleno crecimiento pero hay retos que cumplir para cumplir la misioacuten integral
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en el Peruacute
RELIGION a la que
pertenece
1972 1981 1993 2007
Catoacutelica 961 891 889 813
Evangeacutelico y Cristiano no
catoacutelico
25 47 72 125
Otra 07 02 25 33
No especifica 03 65 - -
Ninguna - 02 14 29
Fuente INEI PERU
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
INTRODUCCIOacuteN
Para reaprender a discipular necesitamos construir un camino Biacuteblico Cristocentrico y Contextualizado para que podamos aplicar los principios biacuteblicos a nuestra realidad postmoderna globalizada y de construcciones culturales actuales
Para este propoacutesito propongo este camino
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en latinoamerica Latinoamerica como dijo el
profesor Jean Pierre Bastian en su libro ldquola mutacioacuten religiosa de Ameacuterica Latinardquo ya no es predominantemente catoacutelica romana hay un cambio de protagonistas en el ldquohecho religiosordquo la iglesia evangeacutelica y sobre todo el pentecostalismo ha creado esa mutacioacuten religiosa y tambieacuten los NMRs (Nuevos movimientos religiosos)
La iglesia evangeacutelica estaacute en pleno crecimiento pero hay retos que cumplir para cumplir la misioacuten integral
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en el Peruacute
RELIGION a la que
pertenece
1972 1981 1993 2007
Catoacutelica 961 891 889 813
Evangeacutelico y Cristiano no
catoacutelico
25 47 72 125
Otra 07 02 25 33
No especifica 03 65 - -
Ninguna - 02 14 29
Fuente INEI PERU
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en latinoamerica Latinoamerica como dijo el
profesor Jean Pierre Bastian en su libro ldquola mutacioacuten religiosa de Ameacuterica Latinardquo ya no es predominantemente catoacutelica romana hay un cambio de protagonistas en el ldquohecho religiosordquo la iglesia evangeacutelica y sobre todo el pentecostalismo ha creado esa mutacioacuten religiosa y tambieacuten los NMRs (Nuevos movimientos religiosos)
La iglesia evangeacutelica estaacute en pleno crecimiento pero hay retos que cumplir para cumplir la misioacuten integral
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en el Peruacute
RELIGION a la que
pertenece
1972 1981 1993 2007
Catoacutelica 961 891 889 813
Evangeacutelico y Cristiano no
catoacutelico
25 47 72 125
Otra 07 02 25 33
No especifica 03 65 - -
Ninguna - 02 14 29
Fuente INEI PERU
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
iquestCuaacutel es la situacioacuten de la iglesia evangeacutelica en el Peruacute
RELIGION a la que
pertenece
1972 1981 1993 2007
Catoacutelica 961 891 889 813
Evangeacutelico y Cristiano no
catoacutelico
25 47 72 125
Otra 07 02 25 33
No especifica 03 65 - -
Ninguna - 02 14 29
Fuente INEI PERU
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
FUENTE Jose luis Peacuterez Guadalupe amp Norberto Strotmann La iglesia despueacutes de
Aparecida
24
7
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
bull El 69 de los evangeacutelicos en el Peruacute son pentecostales es una Iglesia en franco crecimiento actualmente maacutes de la mitad de los pentecostales pertenecen a la Asambleas de Dios del Peruacute que llegoacute al Peruacute en 1919 tiene casi 5000 pastores fieles y 3200 Iglesias bien constituida en todo el Peruacute otras denominaciones pentecostales pero en menor nuacutemeros son La Iglesia de Dios La Iglesia Pentecostal de Peruacute La Iglesia Pentecostal Autoacutenoma La Iglesia Pentecostal de Jesucristo El movimiento Misionero Mundial y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales la mayoriacutea de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las provincias del Peruacute maacutes profundo estas Iglesias estaacuten en ascenso social y tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo integral que los estereotipos que se le atribuiacutean a los pentecostales ya no caben en una investigacioacuten seria como son fanaacuteticos no hacen nada por la sociedad no entran en poliacutetica y otros se estaacuten derrumbando Este movimiento tiene muchas necesidades biacuteblicos teoloacutegicos y sobre todo pensar el discipulado biacuteblico
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
iquestQueacute es la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Organizacioacuten institucionalizada
Basada en miembros permanentes (plenos)
Dirigida por cleacuterigos asalariados
Una forma de gobierno ordenada
Ideas erroacuteneas de la Iglesia
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo (iquestreformatorio)
Una enfoque administrativo y de gestioacuten
Rinde cuentas estructuradamente con
sentido de propiedad
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
LA IGLESIA SEGUacuteN LA REFORMA PROTESTANTE Siglo XVI-ss
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO CONTEMPORANEO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Adorarle a Dios
LITURGIA
Servirle a Dios en comunidad
KOINONIA
Testigos de Dios ante el mundo
MARTYRIA
Servir a Dios a traacuteves del proacutejimo
DIAKONIA
Predicar y proclamar el evangelio a toda criatura Missio Dei
KERYGMA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Christian Schwarz
Libro que presenta la
investigacioacuten de 1000
iglesias en32 paiacuteses de18 idiomas
en los 5 continentes
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
2 Tim 21-2 (RV 60)
(del lat discipulus ldquoalumno aprendizrdquo que corresponde al gr Mathetes ldquoaprenderrdquo) es baacutesicamente el alumno de un maestro El teacutermino heb correspondiente limmud no es muy comuacuten en el AT (Is 816 504 5413 cf Jer 1323) pero en los escritos rabiacutenicos el talmud (cf 1 Cr 258) es una figura muy familiar como alumno de un rabino de quien aprendiacutea el saber tradicional
PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
En el mundo griego de la misma manera los filoacutesofos estaban rodeados de sus alumnos Dado que los alumnos a menudo adoptaban las ensentildeanzas caracteriacutesticas de sus maestros la palabra llegoacute a significar adherente a una concepcioacuten particular en religioacuten o filosofiacutea
PRINCIPIO BIBLICO
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Hillel maestro de Gamaliel
El uso que le daban los judiacuteos se ve en las referencias del NT a los disciacutepulos de los fariseos (Mr 218) Los judiacuteos se consideraban en uacuteltima instancia disciacutepulos de Moiseacutes (Jn 928) ya que sus ensentildeanzas formaban la base de la instruccioacuten rabiacutenica Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disciacutepulos (Mr 218 Jn 135)
PRINCIPIO BIBLICO
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Juan el Bautista
Probablemente se aplicaba este teacutermino a sus seguidores maacutes allegados Practicaban la oracioacuten y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr 218 Lc 111) y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la caacutercel y se ocuparon de su sepultura (Mt 112ndash7 Mr 629)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
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POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
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IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
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EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
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EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
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PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
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OTROS DISCIPULOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Jesuacutes y sus disciacutepulos
Jesuacutes (asiacute como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn 714s) entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr 95 1121 Jn 32) y los que le seguiacutean era sus disciacutepulos (Mt 51 Lc 617 1937) pero tambieacuten puede referirse maacutes precisamente a aquellos que lo acompantildeaban en sus viajes (Mr 645 Lc 82s 101) y especialmente a los doce apoacutestoles (Mr 314)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
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SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
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La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
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Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
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IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
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EL R
ETO
DEL
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CIP
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LA PROPUESTA BIBLICA HOY
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FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
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2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
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OTROS DISCIPULOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Jesuacutes y sus disciacutepulos
El discipulado se basaba en un llamamiento de Jesuacutes (Mr 116ndash20 213s Lc 959ndash62 aun Lc 957s Jesuacutes elige los disciacutepulos) Comprendiacutea la lealtad personal a eacutel expresada en otorgarle absoluta fidelidad y en seguirlo en todo momento (Mr 834ndash38 Lc 1426ndash33)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
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CRISTIANOS
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OTROS DISCIPULOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Jesuacutes Toma tu cruz y ven en pos de miacute
En algunos casos por lo menos significaba literalmente el abandono del hogar de compromisos comerciales y de las posesiones (Mr 1021 28) pero en todos los casos la disposicioacuten de poner en primer lugar las demandas de Jesuacutes sin calcular el costo era la condicioacuten primordial
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
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Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
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iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
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iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
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Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
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IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relacioacuten normal alumno-maestro y dio un nuevo sentido a la palabra ldquodisciacutepulordquo
La fe en Jesuacutes y la fidelidad hacia eacutel son las condiciones que han de determinar el futuro de los hombres en el juicio final (Lc 128s)
PRINCIPIO BIBLICO
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Jesuacutes Yo soy el camino la verdad y la vida
Aquellos que se hicieron disciacutepulos fueron ensentildeados por Jesuacutes y designados como sus representantes para predicar su mensaje expulsar demonios y sanar enfermos (Mr 314s) Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer teacutermino a los Doce no estaban limitadas a ellos (Mr 519 938ndash41 Lc 101ndash16)
PRINCIPIO BIBLICO
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Seguacuten Lucas los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disciacutepulos (Hch 61s y frecuentemente a partir de ese momento) Esto aclara que los disciacutepulos terrenales de Jesuacutes formaron el nuacutecleo de la iglesia y que el modelo de la relacioacuten entre Jesuacutes y sus disciacutepulos terrenales sirvioacute de pauta para la relacioacuten entre el Sentildeor resucitado y los miembros de su iglesia
PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
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La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
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EL R
ETO
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Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
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CRISTIANOS
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HOMBRES FIELES
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OTROS DISCIPULOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
Sin embargo el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de teacuterminos (creyentes santos hermanos) con el fin de expresar en forma maacutes completa las caracteriacutesticas del discipulado despueacutes de la pascua
PRINCIPIO BIBLICO
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
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EL R
ETO
DEL
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ULA
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EL
CO
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Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
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AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
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OTROS DISCIPULOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN COMO DISCIPULOS DE CRISTO
EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
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EL R
ETO
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1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
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31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
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DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
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LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
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iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
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MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
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La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
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REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
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SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
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POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
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Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
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IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
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DIS
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Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
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CRISTIANOS
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PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
iquestPor queacute cada vez hay menos
disciacutepulos cristianos ennuestra sociedad
DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
iquestEN QUE SOCIEDAD VIVIMOS
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
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iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
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POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
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EN
EL
CO
NTE
XTO
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TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
GLOBALIZACIONPOSTMODERNIDAD
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
iquestQUEacute ES LA POSTMODERNIDAD
Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
iquestQUEacute PIENSAN LOS HOMBRES EN LA POSTMODERNIDAD
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
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Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
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Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
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LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
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PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
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OTROS DISCIPULOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
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2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
iquestPodraacuten nuestros los cristianos relacionar sabiamente su profesioacuten su oficio y todo su trasfondo cultural con sus
convicciones cristianas en el mundo actual
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Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
Muera la razoacuten viva el sentimientoSiento luego existo
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No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
Manifiesta tus sentimientos como te deacute la gana sin reglas ni liacutemites iexclVive feliz
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Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
SE IDEALIZAN A SIacute MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS QUE LE RODEAN
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Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
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La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a alguien iquestquieacuten esta dispuesto a escuchar Sus ldquoamigosrdquo antes que la familia
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La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
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REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
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Una nueva filosofiacutea de vida que propone una sociedad pluralista una estetizacioacutende la vida la eliminacioacuten de toda norma el relativismo de las conductas y el
politeiacutesmo de los valores
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No parece aferrarse sinceramente a nada Nada lo sorprende y nada le quita el suentildeo
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
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Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
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Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a verse sin perversioacuten
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Su caracteriacutestica es la superficialidad muchas palabras y poca sustancia gran apariencia externa pero por dentro el vaciacuteo maacutes desolador
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Lo importante para el postmoderno es no sufrir que nada le quite el suentildeo ni siquiera el amor
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32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
La moda no es un juego es una prioridad para la sociedad actual
iquestQUEacute PIENSAN LAS PERSONAS POSTMODERNIDAD
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
IGLESIA Y SOCIEDAD RECHAZO AL MUNDO INFLUENCIA DEL MUNDO CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS
DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
EL R
ETO
DEL
DIS
CIP
ULA
DO
EN
EL
CO
NTE
XTO
AC
TUA
LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR FAMILIAS CRISTIANS
FORMAR CARAacuteCTER PERSONAL
2 Tim 2 1-2
PABLO TIMOTEO
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
HOMBRES FIELES
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
OTROS DISCIPULOS
A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
iquestCuaacutel ES LA RELIGION EN LA POSTMODERNIDAD
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO EL ESOTERISMO
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN POSTMODERNA
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
POSTMODERNA
La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
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POSTMODERNA
Mamoacuten (dinero poder) la riqueza es tan anhelado que no importa los medios para conseguirlo
iquestCUAacuteL ES LA RELIGIOacuteN
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DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
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Individualismo Liberad en la sexualidad
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES SATANISMO
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POSTMODERNA
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
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La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
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Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
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RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
32- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY
LO ESOTERICO LA TRASCENDENCIA LO GNOSTICO
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SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS PAacuteGINAS DE LA BIBLIA
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EL R
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LCrisis de la autoridad
Relativismo Moral
Individualismo Liberad en la sexualidad
Crisis en al familia
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES
LA PROPUESTA BIBLICA HOY
AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR PROYECTOS
DE VIDA
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2 Tim 2 1-2
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OTROS DISCIPULOS
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
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La muacutesica joven el deporte el cuerpo humano y la ecologiacutea son vistas hoy como nuevas formas de religioacuten
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A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
31-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
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