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Segn el historiador de la Francmasonera Albert Mackey, el siglo XVIII vio actuar aun tal Chevalier Ramsay, presbiteriano escocs educado en la universidad de Edimburgo y apstata protestante cuando decidi abrazar la iglesia de Roma. La huda de Jacobo II a Francia le hizo marcharse tambin a l. Posteriormente se convertira en tutor del pretendiente al trono ingls, Carlos II, introducindose en los crculos de conspiradores para recuperar el trono de Escocia. La nobleza francesa acept de buenagana el rito que, segn Ramsay, haba sido trado de Palestina por los prncipes, sacerotes, caballeros y nobles a su regreso de las Cruzadas.

Es cierto que, durante los sucesos revolucionarios que tuvieron lugar en Inglaterra y Escocia a lo largo de los siglos XVII y XVIII, muchos masones escoceses huyeron a Francia. Ello pudo haber dado origen a la popular creencia de que el Rito Escocs naci en Escocia. En realidad, hasta 1846 no se estableci un Supremo Consejo en esta regin del actual Reino Unido de Gran Bretaa.

El Rito Escocs creci en Francia a partir de 1754, en el interior del seminario jesuita de Clermont, formndose un captulo (o Colegio) con siete grados. Existe un documento anterior de un Captulo Rosacruz de Arras (Francia) instaurado en 1747 porCarlos Eduardo Estuardo. Hacia 1758 el sistema se haba convertido en un Rito de 25 grados conocido -en lenguaje jesutico- como Rito de Perfeccin de la denominada Orden del Secreto Real, cuyas Grandes Constitucionesse dictaron en 1762.

En 1761, un judo llamado Stephen Morin, miembro del denominado Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente, recibi el encargo de introducir el Rito en el Nuevo Mundo. Primero lo estableci en Jamaica y Santo Domingo. Posteriormente abri cmaras enNueva Orleans 1763, Albany (Nueva York, 1782), Filadelfia (1782) y Charleston (Carolina del Sur, 1783). Se dice que de los diecisis Diputados Inspectores Generalesnombrados por Morin, trece eran judos como l.

En 1786 se ratificaron las Grandes Constituciones para poner orden en la catica situacin de los grados europeos. stas fueron las Constituciones que trajeron El RitoEscocs Antiguo y Aceptado, ampliando hasta treinta y tres el nmero de grados, conel 33 (cifra que se representa, como el resto de los grados, con el smbolo juntoal nmero) como Supremo Consejo, es decir, como rgano de gobierno. Algunos historiadores alegan que las citadas Constituciones fueron falsamente atribuidas, para c

onferirles mayor grandeza y legitimidad, al prusiano Federico el Grande, cuya muerte tuvo lugar ese mismo ao, en 1786.

En 1801 se abri un Supremo Consejo en Charleston bajo las citadas Constituciones,absorbiendo al anterior Rito de Perfeccin. Este Supremo Consejo emiti posteriormente certificados de autenticidad a otros Supremos Consejos. Todos los Supremos Consejos actuales se derivan, directa o indirectamente, del ya citado Supremo Consejo de la Jurisdiccin Meridional de Estados Unidos.

A lo largo del siglo XIX fueron crendose nuevos Supremos Consejos en Europa y Canad. En nuestros das hay estrechas relaciones entre aproximadamente 40 Supremos Consejos distribuidos por todo el mundo, incluyendo las cuatro Grandes Logias Nacionales de los pases escandinavos.

La denominacin Rito Escocs Antiguo y Aceptadonaci en 1804 a partir del convenio ee el Supremo Consejo de Francia y el Gran Oriente de Francia. En 1859, guiado por el Gran Comandante y renombrado escritor masnico norteamericano Albert Pike, elRito Escocs se extendi por Estados Unidos y el resto del mundo. La palabra escocsmbin ha sido relacionada con uno de los grados del antiguo Supremo Consejo.

Segn la abundante literatura existente y el uso extendido, al Rito Escocs se acced

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e tras completar los tres primeros grados simblicos Aprendiz, Compaero y Maestro- en la llamada logia simblica o Logia Azul. El Rito incluye los grados 4 al 32, cadauno de los cuales ostenta un ttulo* (ver denominaciones abajo). Sus miembros se renen en Vallesy se organizan de cuatro formas: Logia de Perfeccin (grados 4 al 14onsejo de los Prncipes de Jerusaln (15-16), Captulo Rosacruz (17-18) y Consistor2).

El grado 33 se confiere anualmente en una reunin del Supremo Consejo del Grado33 aun nmero selecto de Masones del Grado 32 que han demostrado en su modo de vida elverdadero significado de la palabra fraternidad. La edad biolgica de quien recibe el grado 33 debe ser igual o superior a 33 aos. El grado 33 es un grado honorficoconcedido en reconocimiento de los servicios prestados a la Francmasonera o a laComunidad.

A un profano, o a un iniciado, y a muchos Maestros Masones desinformados esta presentacin jerrquica les puede parecer que quienes obtienen uno de esos treinta grados adicionales poseen un rango superior. Sin embargo, el principio ms firme de la Francmasonera universal es que no hay grado superior al de Maestro Masn. Los grados 4 al 32 sealan un nivel de conocimiento, una ampliacin de los trabajos de la Loia Simblica, lecciones que se ensean por medio de alegoras dramatizadas. Estas ensenzas se han extrado de episodios bblicos y acontecimientos histricos ms modernos. Ls practicantes o miembros todos Maestros Masones de buena reputacin- utilizan ropajes en consonancia con los personajes que representan.

La mayora de los Supremos Consejos y sus cuerpos subordinados suelen reconocer lasupremaca de las Grandes Logias Simblicas y los Grandes Maestros en sus respectivas jurisdicciones.

Cmo trabaja?

El Rito Escocs Antiguo y Aceptado (R.E.A.A.) es un Rito donde se combinan los elementos simblicos ms tradicionales con una dinmica de funcionamiento ciertamente expresiva que permite desarrollar junto a un profundo sentido de fraternidad, un agudo sentido del anlisis racional que invita a enfocar la vida con criterios dondelo espiritual y lo racional se complementan extraordinariamente.

En las Logias que utilizan el R.E.A.A. se representan simblicamente las Leyes querigen el universo y sus trabajos se realizan fundamentalmente en dos lneas que se complementan como los brazos de un mismo cuerpo.

En primer lugar, la prctica del Ritual, permite, en sus grados de Aprendiz, Compaero y Maestro, a travs de una serie de dramatizaciones ritualsticas de antiqusima simbologa, tener una mayor conciencia de las Leyes y preceptos de la naturaleza y del universo de la que descubrira nuestra simple pero atenta observacin. As, el ritual est estructurado y codificado de tal manera que conforma un hilo conductor, elcual no slo puede transmitir un claro y sencillo mensaje general, sino que puede

activar mecanismos subconscientes e inconscientes que generan un elevado sentido de la trascendencia y de Dios o Gran Arquitecto del Universo. As pues, en esteRito tiene una importancia capital no slo la prctica del Ritual sino tambin su asimilacin espiritual, psicolgica y conceptual.

En segundo lugar, dentro de los trabajos de la Logia se pone igualmente nfasis enlos Trabajos Masnicos de tipo intelectual. Los Trabajos son presentados por escrito y, una vez ledos en la Tenida, son tratados de forma oral y coloquial entre l

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os hermanos. De esta forma se consigue, a travs de las diferentes apreciaciones uopiniones aportadas, una percepcin profunda del tema tratado, con el consiguiente enriquecimiento y formacin masnica que invariablemente dar sus frutos en cualquier mbito o situacin.

Siguiendo con el espritu eminentemente dinmico de las Logias de R.E.A.A. habitualmente forma parte importante, el correspondiente gape fraternal o cena realizada fuera de las Logias, donde se desarrolla, si cabe en mayor medida, el profundo sentido de la Fraternidad que existe entre todos los Hermanos.

Cules son sus grados?

Los tres primeros grados, comunes a todos los ritos, se denominan simblicos, y son administrados con plena soberana por las Grandes Logias; sin embargo los grados4 al 33, ambos inclusive, son administrados por los Supremos Consejos.

CULES SON LOS GRADOS DEL RITO ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO?

Estos son los grados que se pueden obtener en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado.Nuestra Gran Logia Unida de Venezuela, solamente otorga los tres primeros grados

del Rito, pero ofrece la oportunidad de continuar el perfeccionamiento del Maestro Masn canalizndolo a una Sublime Logia Capitular de Perfeccin jurisdiccionada alSupremo Consejo de Venezuela.

MASONERA SIMBLICA.

01. Aprendiz

02. Compaero

03. Maestro

MASONERA FILOSFICA

04. Maestro Secreto

05. Maestro Perfecto

06. Maestro por Curiosidad o Secretario ntimo

07. Maestro Irlands o Preboste y Juez

08. Maestro en Israel o Intendente de Edificios

09. Maestro Elegido de los Nueve o Perfecto Masn Electo

10. Maestro Elegido de los Quince

11. Sublime Elegido o Electo de las Doce Tribus

12. Gran Maestro Arquitecto

13. Real Arco

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14. Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masn

15. Masn Libre, Consejero de Oriente o de la Espada

16. Prncipe de Jerusalm

17. Masn de Oriente y Occidente

18. Excelente y Perfecto Caballero Soberano Prncipe Rosacruz

19. Gran Pontfice

20. Orador o Tribuno

21. Caballero Noaquita

22. Caballero Real Hacha o Prncipe del Lbano

23. Jefe del Tabernculo

24. Prncipe del Tabernculo

25. Caballero de la Serpiente de Bronce

26. Prncipe de la Merced27. Gran Comendador del Templo

28. Caballero del Sol

29. Gran Escocs de San Andrs

30. Caballero Kadosch

31. Gran Inspector, Inquisidor, Comendador

32. Sublime Prncipe del Real Secreto

33. Soberano Gran Inspector General de la Orden