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  • A re t o Zona de laCultura y delas ideas w w w. h oy.co m .d oEditor: BavegadoDiseo: Carla GonzlezS BA D O 5.04 .2 014

    Hurgando enmis races: Lapoesa deChina y JapnPg 4

    LA OTRA UASD, lade mis estudiantesEn la opinin pblicanacional, concepto yrealidad virtual quemanufacturan ymanejanprivilegiadamente losmedios de comunicacin,la UASD ostenta unprestigio social que nomerece. P g i n a 3

    RAL MORILLAEXPONE EN LISBOA!La presentacin deMorilla en el InstitutoCamoes de Lisboa esun verdadero privilegio,slo para algunos,sostuvo el reconocidoescritor y crtico de arteportugus FaustoMars olP g i n a 8

    Cuidar la Madre Tierray amar a todos los seresSolamente ese ethosque ama est a laaltura de los desafosde la Madre Tierradevastada yamenazada en sufuturo. Ese amor nospodr salvar a todos,porque nos abraza...Pg. 2

    VA RI A D O SRO S TRO Sdel cuento dominicano actualy de los cuentistas de lasltimas generaciones

    Pg 5

  • 2 Sbado 5 de a b ri lde 2 014H OY A RE TO

    Zona

    Are

    itoZo

    na A

    reto

    Jos Luis Sampedro (Economista y escritor espaol)Hay dos clases de economistas; los que quieren hacerms ricos a los ricos y los que queremos hacer menospobres a los pobres.

    Cuidar de la Madre Tierra yamar a todos los seres

    El amor es la mayor fuerza que exis-te en el universo, en los seres vivosy en nosotros los humanos. Porqueel amor es una fuerza de atraccin,de unin y de transformacin. Ya elantiguo mito griego lo formulaba

    con elegancia: Eros, el dios del amor, se irguipara crear la Tierra. Antes, todo era silencio,vaco e inmvil. Ahora todo es vida, alegra,movimiento. El amor es la expresin ms altade la vida que siempre irradia y pide cuidado,porque sin cuidado languidece, enferma ym u e re.

    Humberto Maturana, chileno, uno de losmayores exponentes de la biologa contempo-rnea, mostr en sus estudios sobre la auto-poiesis, es decir, sobre la autoorganizacin dela materia de la cual resulta la vida, cmo elamor surge desde dentro del proceso evolutivo.En la naturaleza, afirma Maturana, se verificandos tipos de conexiones (l las llama acopla-mientos) de los seres con el medio y entre s:una necesaria, ligada a la propia subsistencia, yotra espontnea, vinculada a relaciones gratui-tas, por afinidades electivas y por puro placer,en el fluir del propio vivir.

    Cuando esta ltima ocurre, incluso en es-tadios primitivos de la evolucin hace miles demillones de aos, surge ah la primera mani-festacin del amor como fenmeno csmico ybiolgico. En la medida en que el universo seinflaciona y se vuelve complejo, esa conexinespontnea y amorosa tiende a incrementarse.A nivel humano, gana fuerza y se vuelve el m-vil principal de las acciones humanas.

    El amor se orienta siempre por el otro. Sig-nifica una aventura abrahmica, la de dejar supropia realidad e ir al encuentro del diferente yestablecer una relacin de alianza, de amistad yde amor con l.

    El lmite ms desastroso del paradigma oc-cidental tiene que ver con el otro, pues lo veantes como obstculo que como oportunidadde encuentro. La estrategia ha sido y sigue sien-do esta: incorporarlo o someterlo o eliminarlocomo hizo con las culturas de frica y de Am-rica Latina. Esto se aplica tambin a la natu-raleza. La relacin no es de mutua pertenenciay de inclusin sino de explotacin y de some-timiento. Negando al otro, se pierde la opor-tunidad de alianza, de dilogo y de mutuoaprendizaje. En la cultura occidental ha triun-fado el paradigma de la identidad, con exclu-sin de la diferencia. Esto ha generado arro-gancia y mucha violencia.

    El otro goza de un privilegio: permite surgirel ethos que ama. Fue vivido por el Jess his-trico y por el paleocristianismo antes de cons-tituirse en institucin con doctrinas y ritos. Latica cristiana estuvo ms influenciada por losmaestros griegos que por el sermn de la mon-taa y la prctica de Jess. El paleocristianismo,por el contrario, da absoluta centralidad alamor al otro, que para Jess es idntico al amora Dios. El amor es tan central que quien tieneamor lo tiene todo. Testimonia esta sagradaconviccin de que Dios es amor (1 Jn 4,8), queel amor viene de Dios (1 Jn 4,7), y que el amorno morir jams (1Cor 13,8). Ese amor incon-

    dicional y universal incluye tambin al enemi-go (Lc 6,35). El ethos que ama se expresa en laley urea, presente en todas las tradiciones dela humanidad: ama al prjimo como a ti mis-mo; no hagas al otro lo que no quieres que tehagan a ti. El Papa Francisco est rescatando alJess histrico: para l es ms importante elamor y la misericordia que la doctrina y la dis-ciplina.

    Para el cristianismo, Dios mismo se hizo otropor la encarnacin. Sin pasar por el otro, sin elotro ms otro, que es el hambriento, el pobre, elperegrino y el desnudo, no se puede encontrara Dios ni alcanzar la plenitud de la vida (Mt25,31-46). Esta salida de s hacia el otro a fin deamarlo en s mismo, amarlo sin retorno, de for-ma incondicional, funda el ethos ms inclusivoposible, el ms humanizador que se puedaimaginar. Ese amor es un solo movimiento, vaal otro, a todas las cosas y a Dios.

    En Occidente fue Francisco de Ass quienmejor expres esta tica amorosa y cordial. luna las dos ecologas, la interior, integrandosus emociones y deseos, y la exterior, herma-nndose con todos los seres. Comenta Eloi Le-clerc, uno de los mejores pensadores francis-canos de nuestro tiempo, sobreviviente de loscampos de exterminio nazi de Buchenwald:

    En vez de hacerse rgido y cerrarse en unsoberbio aislamiento, Francisco se dej despo-jar de todo, se hizo pequeo. Se situ con granhumildad en medio de las criaturas, prximo yhermano de las ms humildes entre ellas. Con-fraterniz con la propia Tierra, como su humus

    original, con sus races oscuras. Y he aqu quenuestra hermana y Madre-Tierra abri antesus ojos maravillados el camino de una her-mandad sin lmites, sin fronteras. Una her-mandad que abarcaba a toda la creacin. Elhumilde Francisco se hizo hermano del Sol, delas estrellas, del viento, de las nubes, del agua,del fuego, de todo lo que vive, y hasta de lamuer te.

    Ese es el resultado de un amor esencial queabraza a todos los seres, vivos e inertes, concario, ternura y amor. El ethos que ama fundaun nuevo sentido de vivir. Amar al otro, sea elser humano, sea cada representante de la co-munidad de vida, es darle razn de existir. Nohay razn para existir. El existir es pura gra-tuidad. Amar al otro es querer que l exista por-que el amor hace al otro importante. Amar auna persona es decirle: t no podrs morir ja-ms (G. Marcel); t debes existir, t no pue-des irte.

    Cuando alguien o alguna cosa se hacen im-portantes para el otro, nace un valor que mo-viliza todas las energas vitales. Por eso cuandoalguien ama, rejuvenece y tiene la sensacin decomenzar la vida de nuevo. El amor es fuentede suprema alegra.

    Solamente ese ethos que ama est a la alturade los desafos de la Madre Tierra devastada yamenazada en su futuro. Ese amor nos podrsalvar a todos, porque nos abraza y hace de losdistantes, prximos y de los prximos, herma-nos y hermanas.

    Leonardo Boff

    M A M A N ATU R A L .CO M . MX

    LA HISTORIA

    1920 NACI EL 5 DE ABRIL. ARTHUR HALLEY,novelista canadiense-britnico autor debest-sellers. Su obra ms popular es A e ro p u e r t o, queinspir la pelcula del mismo nombre protagonizadapor Burt Lancaster y Dean Martin._

    1969 FALLECI EL 5 DE ABRIL. RMULOGALLEGOS FREIRE, poltico y escritorvenezolano, presidente de Venezuela, considerado comoel novelista venezolano ms importante del siglo XX yuno de los ms grandes escritores latinoamericanos detodos los tiempos. Obras suyas como Doa Brbarase han convertido en clsicos de la literaturahispano americana.

    2005 FALLECI EL 5 DEABRIL. SAULBELLOW, escritor estadounidense,premio Nobel en 1976. Ese mismoao recibi el el Premio Pulitzerpor El legado de Humboldt.Tambin gan 2 veces el NationalBook Award. Otras obras suyas

    son Herzo g y El planeta de Mr. Sammler._

    1992 MURI EL 6 DE ABRIL. ISAAC ASIMOV,exitoso y prolfico escritor, autor de obras deciencia-ficcin, historia y divulgacin cientfica y el creadorde las famosas Leyes de la Robtica.

    1889 NACI EL 7 DE ABRIL.LUCILA DE MARA DELPERPETUO SOCORRO GODOYA LC AYATA , conocida como GabrielaMistral, poetisa chilena, premio Nobel en19 45._

    1827 NACI EL 10 DEABRIL. LEWISWALLACE, poltico, militar yescritor estadounidensemundialmente famoso porsu novela Ben-Hur: A tale ofthe Christ.

  • A RE TO 3Sbado 5 de a b ri lde 2 014 H OY

    La otra UASD,la de mis estudiantesE

    n la opinin pblica nacional,concepto y realidad virtual quemanufacturan y manejan privi-legiadamente los medios de co-municacin, la Universidad Au-tnoma de Santo Domingo os-

    tenta un prestigio social que no merece. Re-ducida a titulares que mellan su prestigio, laUASD tiene ms versiones que la que setransmite por la televisin y que son fre-cuentemente evocadas por sectores intere-sados en mermar el crdito pblico de unauniversidad del pueblo, para el pueblo y porel pueblo. En el imaginario nacional elitezco,la UASD huele a bombas lacrimgenas,adopta formas de piedras y macanas, se vistede encapuchados y suspensiones, contienepolitiquera y muchas veces sirve con preo-cupantes insuficiencias intelectuales. Novoy a decir que eso no est en la UASD, peros debo decir que esa no es la UASD, ni comorealidad real ni como ideal. Existe otra UASD,que no suele ser tan publicitada y que, sinembargo, es la que ocupa las aulas univer-sitarias, das tras das, semestre tras semes-tre, contra viento y marea: la UASD de lose s t u d i a n t e s.

    Llevo tres aos como profesor de socio-loga de la UASD, donde atiendo a unos 500estudiantes por semestre, en diferentes asig-naturas de las ciencias sociales, en salonesde clase sobrepoblados, con ventilacionesprecarias y con evidentes carencias para ha-cer un trabajo formativo adecuado y con-forme con los tiempos que vivimos.