Ramon Pane. Relacion de Antiguedades

5/16/2018 Ramon Pane. Relacion de Antiguedades

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Biblioteca de Clasicos DominicanosVolumen n

LOS PRECURSORES 2

FRAY RAMON PANE /,,'.,RELACION ACERCA'cDfLAS ANTIGDEDADES;DELOS INDIOS'l

Prologo y Notas deMONS. HUGO E. POLANCO BRITO,Presidente de la Academia Dominicana de la Historia.

EDICIONPS DE LA FUNDACION CORRIPIO, INC.Santo Domingo

1988


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FRAY RAMON PANE

AUi, el 6 de enero de ese ano, el Vicario Apostolico, BernardoBoil, celebro la Primera Misa en tierras americanas, rodeado deunos 12 sacerdoles.Tres religiosos no sacerdotes estaban presentes: Fray Ramon

Pane, ermitaiio jeronimo, y los [ranciscanos FrayJuan de laDuela,llamado "el Bernejo", y Fray Juan de Tisin, ambos borgoitones.Pocosabemos de la vida de.Pane, a no ser 1 0 que e! nos dice ensu libro, que entrego al Almirante Don Cristobal no antes de 1498.Despues de esto, no apareee mas en los caminos de la historia, sinque nos sea posible saber cuando, donde y c6mo murio.Impulsado por el celo apostolico de hacer conocer el Evangelioa los natives, aprendi6 fa lengua de los indios del Macorix, lenguaque no se hablaba en toda la Isla, y por mandato de Colon pas6 atierras donde se hablara el idioma de los tainos, conocido portodos. .. Fue entonces cuando paso a las tierras de un cacique "denombre Guarionex, senor de muchos vasallos, pues la lengua deeste se entendia por todo el pais':El "pobre ermitaiio" es el primer europeo que aprendi6 unalengua indigena en el Continente, y el primero que la utiliro en laexposici6n de la Palabra del Evangelio a estos nuevas pueblos.Al terminar su escrito, dice al Almirante: "Esto es 1 0 que yo hepodido saber y entender de lascostumbres y los ritos de los indiosde fa Espanola '; ' 'porque de lasdemas islas no se cosa alguna, puesno las he visto ':Las circunstancias coloearon a Fray Ramon en una posicionprivilegiada, env idiab le, porque su libro es la primera [uentedireeta que nos llega,describiendo en ella los mitos, conjures, cere-monias, medicinas y costumbres de los indios de la Espanola.Ahora que estamos en lapreparaci6n del S f} Centenario del Des-cubrimiento y del inicio de la extension de la predicacion del .Evangelio, debemos recordar a Fray Ramon Pane como el :

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RELACION ACERCA DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

PRIMER CATEQUISTA

En fa mentalidad cris tiana de la epoca del Descubrimiento entodas partes se hablaba de la Cruzada contra el infiel, y de lapro-pagacion de la fe Cat6lica.

La Reina Isabel, en su testamento, dice: "Nuestra principalintencion [ue... de procurar de inducir y traer los pueblos dellas eles convertir a nuestra santa [e eat6lica ':No existe cronica alguna del trabajo de los primeros sacerdotesen el.Continente, p~ro sf el recuerdo de los tres [railes legos yamencionados '.La przm_eracatequesis americana nace de la lenguade estos hurnildes [railes. Los dos [ranciscanos marchan hacia laregion d~ .fa lv!ag~ana:y Fray Ramon nos dice: "[ui a la Magda-lena... qU1S0Dios iluminar con la lu: de la Santa Fe catolica todauna casa de lagente principal de la [ortaleza de la Magdalena... en

total die; y seis personas ... El primero que recibi6 la muerte, 0 seael agu~ del s::z~~obautismo fue un indiana llamado Guaticaba, quedespues recibio el nombre de Juan. Este fue el primer cristianoq~e "" recibia la mue:t~ cruel... Todos los que quedaron vivos yaurt Vlven hoy, son cnstianos ... ahora hay mucho mas cristianos._ "Juan Mateo... se bautizo el dia del evangelista San Mateo, en elana 1496, y despues toda su casa, donde hubo muchoschristianos. " .. Se habia unido a el Fray Juan de Borgona, y ambos hicieron elmilagro de estos primeros catequizados. tl.oado sea Dios!

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FRAY RAMON PANE

LA MEDfCfNA TAfNA

Todos los pueblos de la tierra han tenido sus creencias medic~,porque la salud siempre ha sido una de las grandes preocupacto-nes del hombre. Los tainos tambien tuvieron su propia medicina.Cuando se hablo del origen del mar, cuenta Pane que nacieron4 gemelos, "hijos de una mujer llamada Itiba Yauvava, todos de unvientre ... pues esta mujer, habiendo muerto de parto, laabrleron ysacaron los cuatro dichos hiios."Tenian su purgante: la cohoba, "que es cierto polvoque ellostoman algunas veces para purgarse y para otros ejectos... Tomanesta con una cana, medio brazo de larga;ponen un extremo en fanariz; y otro en aquel polvo, y asi 1 0 aspiran por lanaris;y les hacepurgar grandemente ': .Al medico se le exigia "guardar dieta, 1 0 mismo que el doliente,y a poner cara de eniermo Es preciso que el medico se purguetambien como el eniermo "

Si el enjermo moria, y se averiguaba, 0 pensaba que la culpaera del medico, "juntanse un dia los parientes del muerto, esperanal mencionado buhitihu, y le dan tantos palos que le rompen laspiernas, los brazos y la cabeza, de modo que 1 0 muelen, y dejdndolo ..asi, creen haberle muerto". Si no murio "s i 19pueden coger otravez, le sacan los ojos y le rompen los tes ticu los ':

RELfGJOSlDAD POPULARComo todos los pueblos , los lainos conservaban sus rasgos deuna gran religiosidad popular, creyendo "que hay en el Cielo unser inmortal, que nadie puede verlo". El Oriente y Grecia, con

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Roma a la cabeza, creyeron en dioses, que no eran ajenos a laspasiones humanas. Se cuenta que el cemi Corocote, "estandoencima de la casa, bajaba de noche y yacia con las mujeres ':Los tainos conocian el valor religioso del ayuno, que dedicabanat "gran Senor que dicen. morar en el cielo... estdn recluidos cincoa seis diassin comer cosa alguna, excepto jugos de las hierbas conque se la~a.n.. ! ,ara saber si alcanzardn victoria de sus enemigos,por adquirir rtquezas 0 por cualquier otra cosa que desean ':Fray Ramon no es teologo, ni muy cultivado en sus conoci-mientos, par eso elPadre las Casas afirma: "Todo esto refiere FrayRamon haber de los indios entendido. Algunos casas dice conjusasy de poca sustancia, como persona simple y que no hablaba bien~el to~o nuestra lengua como [uese cataldn de nacion" (Apologe-ttca Historic; cap. CLXVfl, pag. 447).EI mismo Pane dice: "como yo escribi con presura y ]:10 teniapapel bastante, no padre poner en un lugar 10que par error lleve aotro". Por eso el se llama varias veces; "POBRE ERMfTANO':N_o~abemos a que grupo jeronimiano perteneclo, s610que eraermuano de la Orden de San Jeronimo, y se nos pierde en laoscu-ridad de las primeras cronicas del Descubrimiento, cuyo 5f!Cente-nario estamos preparando.

EL HOMBRE BLANCO

Como en otros 'pueblos indigenas de estas tierras, los tainoshabian recibido, par tradicion oral, que algun dia llegaria alguien,por los caminos del mar, y entonces todo cambiaria para ellos.El cacique dueiio del cemi Yucahuguama recibio de este unarevelacion: "cuantos viviesen despues de su muerte, gozarian poco

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Entre los muchos hechos sorprendentes que nos ofrecen iaincomparable gesta del descubrimiento y colonizacion del NuevoMundo, hay uno que destaca sobre todos, incluso sobre el mismohecho en sf yes la variedad de elementos humanos que la llevan acabo, la mezcla de temperamentos de los integrantes de esas expe-diciones de capitanes y soldados, marines y sacerdotes, hombres deleyes e iletrados, mayorazgos y desheredados, que se dan ala tareade descubrir y conquistar territorios inmensos que no les cabe enla cabeza imaginar su grandeza. Llegan en expediciones cada vezmayores y mas variadas, sin importarles los peligros de la travesiani to desconocido. Entre los que llegan en una de esas expedicio-nes se encuentra el Fraile de la Orden de los Ieronimos RamonPane. Poco sabemos de su vida sino que es catalan-aragones, quepertenecia a la orden de los Jeronimos, que, lleg6 al pais en elsegundo viaje de Colon y que aprendi6 pronto el dialecto de losindios de Macorix, por 1 0 que [ue llamado por el Almirante donCristobal Colon a que hiciera la relacion de sus creencias y anti-gitedades. El Padre Las Casas le cree catalan, "que habia tomado elhdbito de ermitaho" y que era "hombre simple y de buena inten-cion que sabia algo de la lengua de los indios': En otra parte de lamisma obra dice que "vino a ella (la Espanola) cinco aiios antes

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FRAY RAMON PANE

Estos de los que escribo son de la isla Espanola, ,porque de las demas islas no se cosa alguna, pues no lashe vista. Tarnbien saben de que parte vinieron, y dedonde tuvieron su origen el sol y l a luna, como se hizo elmar y donde van lo s muertos. Creen que los muertosse aparecen par los caminos cuando alguno va solo,porque cuando van muchos juntos, no se les presentan.Todo esto les han hecho creer sus antepasados, porqueellos no saben leer,ni contar hasta mas de diez,i,;qy iv j

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CAPITULO I

De donde proceden los indios y de que manera.La isla Espanola tiene una provincia Ilamada Cao-

nao, en la que hay una montana de nombre Canta, y enella dos grutas denominadas Cacibayagua y Ama-yauba. De Cacibayagua sali6la mayor parte de la genteque pobl6 la isla. Cuando vivian en aquella gruta,ponian guardia de noche, y se encomendaba este cui-dado a uno que se Ilamaba Marocaei, el cual porque undia tardo en ir a la puerta, dicen que 10 arrebat6 eI sol.Viendo, pues, que el sol se habia Ilevado a este par sumala guardia, le cerraron la puerta, y fue transfer-mado en piedra, eerca de la entrada. Dicen tam bienque ot ros, habiendo ido a pescar, fueron cogidos porelsol y se convirtiemn en arboles llamados iobos-, y de

3.Es arbor de fruta comestible, "rnuy grandes y altos y graciosos a la vista", dice LasCasas.Actualmente en Santo Domingo esta en vla de extincion. Las nuevas genera-ciones practicamente no !o conocen.

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FRAY RAMON PANE

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CAPiTULO ill

Entonces, Guaguyona, indignado,resolvi6 ma:--charse viendo que no volvian aquellos que ha~Iaenviado a coger eldigopara bafiarse, y dijo a las I?uJe-res: dejad a vuestros maridos, vamonos a ~~rasnerrasy llevemos mucho digo. Dejad.a vuestros hijos, y nev~-mOS solamente dicha hierba con nosotros, que despuesvolveremos pOr ellos>.

5. "Llevemos mucho digo", dice Arrom:'1levemos mucho gueyo". El.giiey~o.Gueio esuna yerba, con cuyo zumo, dado a los muertos seles preguntaba 51elm~~lc~ era.lacausa de su muerte, ydespues de darlo por boca y nariz este hablava. Cf. Indigenis-mas", Tejera, I, 739.

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. \RELACION ACERCA DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

CAPITULO IV

Guaguyona sali6 con todas las mujeres, anduvobuscando otros paises y lleg6 a Matinino, donde muyluego dej6 las mujeres y se fue a otra regi6n llamadaGuanin; habian dejado los hijos pequefios junto a unarroyo. Despues, cuando el hambre empez6 a moles-tarles, dfcese que Iloraban yllamaban a sus madres quese habian ido. Los padres no podian dar consuelo a loshijos, que llamaban can hambre a sus madres, diciendomama, indudablemente para dernandar la teta. Llo-rando as! aIpedir latetay diciendo too, too, como quiendemanda una cosa con gran deseo y mucho ahinco,fueron transformados en animalillos a modo de ranas,que seHaman tona, par lapeticion que hacian dela teta,y de. esta manera quedaron todos los hombres sinmujerese,

6.Matinino es una de las pequefias antillas, posiblemente entre Santa Lucia y Guada-Iupe, Cf."Indigenismos", II, 1064. Guanin: nombre de una Isla, dice Las Casas, Hamadaasi par haberse encont rado en ella oro , y con else hacia una lamina de este metal,"trabajada con mucho arte y toda clase de figuras", afirma Herrera. Cf. "Indigenis-rnos", 1 , 661-666. .

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FRAY RAMON PANE

CAPITULO VI

Como Guahayona volvio ala mencionada Canta,de donde habia antes sacado a las mujeres.Dicen que estando Guahayona en la tierra dondehabia ida, vio que habia dejado en elmar una mujer, de

10 que el recibio gran alegria, y muy luego buscomuchos lavatories para limpiars~,.por estar Ileno deaquellas ulceras que nosotros llamamos mal frances.Fue puesto luego en una guanara, que quiere decirlugar apartado, y estando alli curo de sus llagas. Des-pues pidio permiso para seguir su camino y ella se 10concedio. Llamabase esta mujer Guabonito, y Guaha-yona cambio de nombre, Ilamandose en 1 0 sucesivoBiberoci Guahayona. La duefia (de) Guabonito? di6a Biberoci Guahayona muchos guanines y muchasGibas,para que las llevara sujetas a los brazos, pues en

9. Arrorn dice: "la mujer Guabonito ..."

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aquel pais las Gibasson piedras que semejan mucho aImarrnol, y las llevan pendientes de los brazos, y alcuello, Los guanines los llevan en las orejas, que selasagujerean cuando son pequefios; son aquellos de metalcomo de florin. EI origen de estos guanines dicen quefueron Guabonito, Albeborael, Guahayona y elpadrede Albeborael. Guahayona se quedo en la tierra can supadre, Hamado Yauna. Su hijo, de parte de padre, selIamaba Hia Guaili Guanin, que quiere decir hijo deYauna; despues se llama Guanin, y hoy lleva el mismonombre. Como los indios no tienen letras, ni escrituras,no saben contar bien estas fabulas, niyo puedo escribir-las con exacti tud. Por 1 0 cual ere a que pongo primera-IT}ente10 que debia ser 10 ultimo, y 10 ultimo 10 quedebfa estar antes; pero todo 10 que escribo es segun me10 contaron, y par tanto, yo 1 0 refiero como 10 supe delos indios.

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FRAY RAMON PANE

CAPITULO vm

Como hallaron medio de que [uesen mujeres.Buscaron un pajaro que sellama inriri; y antigua-mente inrire cahuvayal, que vive en los arboles, yen nuestro idioma sellama pice' O. Juntamente tomaronaquellas personas sin sexo de varon, ni de hembra, lesataron los pies y las manos, cogieron el ave mencio-nada y se la ataron al cuerpo: el pico creyendo queaquellas eran maderos, comenzo la obra que acostum-bra, picando y agujereando en ellugar donde ordina-riamente suele estar la naturaleza de las mujeres. Deeste modo dicenlos indios que tuvieron mujeres, seguncontaban los muy viejos; como yo escribi con presura yno tenia papel bastante, no podre poner en un lugar 1 0Que par error lleve a otro; pero con todo ello no me he

to..Es.~l "pajaro carpintero", dafiino a [aagricultura, muy perseguido yen via deextmcton. .

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equivocado, porque enos 10 creen como 10 Ilevoescrito.Volvamos ahora a 10 que habiamos de colocar antes;esto es, acerca de la opinion de los indios en punto alorigen y principio del mar.

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FRAY RAMON PANE

CAPITULO X

C6mo los cuatro hijos gemelos de Itiba Tauvava que-/ ',muri6 de parto, [ueron juntos a coger fa calaba;a deyaya, don de estaba su hijo Yayael, que se habia conver-lido en pet. y ninguno se atrevi6 a tomarla sino DimivanCaracaracob-, que la descolg6 y todos se hartaronde peces.

Mientras cornian sintieron que venia Yaya de susposesiones, y queriendo en aquel apuro colgar la cala-baza, no la colgaron bien, de modo que cay6 ent ierra yse rornpi6. Dicen que fue tanta el agua que sali6 deaquella calabaza que llen6 toda la tierra, y con ellamurieron muchos peces. Entonces dicen que tuvo ori-gen elmar. Salidos despues de ali ihallaron un hombreal que Ilamaron ConeI, que era mudo.12,.Personaje. mitico amcricauo, posiblernente ligado con las causas del di luvioumv,~rsal:0d.. los cataclismos que separaron las islas del continente, Cf. "Indigenis-mas, Tejera, I, pag. 519.

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RELAcrON ACERCA DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

CAPITULO XI

De 1 0 que acontecio a los cuatro hermanos cuando ibanhuyendo de Yaya.

Estos, tan luego como llegaron a la puerta de Baa-samanaco y notaron que Ilevaba cazabi, Ie dijeronAyacavo Guarocoel=, que quiere decir: conozcamos anuestro abuelo. Entonces, Demivan Caracaracol,viendo delante a sus hermanos, entr6 a su casa paraver si podia hallar algun casabi, que es el pan que secome en aquel pais.Caracaracol, entrando en casa de Ayamanaco!+, Iepidi6 cazabi, que es el mencionado pan; es te se puso lamana en la nariz y Ieecho enla espalda una rnucosidadllena de cohoba, que habia rnandado hacer aquel i lia; lacohoba es cierto polvo que ellos toman algunas veces

13.Arrom: Ahicabo Guarocael,14.'Cf. "Indigenismos", I, 23.

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FRAY RAMON PANE

-CAPITULO XIIDe 1 0 que piensan acercade anda rvagando los muertos;c6mo son estes y 1 0 que hacen.

Creen que hay un lugar al que van los muertos , quese llama Coaibai", que esta en un extremo de la isla,llamado Soraya. El primero que estuvo en el Coaibaidicen que fue uno llamado Maquetaurie Guayaba'",que era senor del Coaibai, casa y habitaci6n de losmuertos.

18. Arrom escribe: Coaybay.19. EI arbol del guayabo, cuya fruta es la guayaba, Ueg6 casi a invadir la Isla, peroahara casi desaparece el guayabo silvestre, Se siembra una variedad para cultivoindustrial. Cf. "Indigenisrnos", Tejera, 1 . 713-720.

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CAPITULO XIII

Del aspecto que dicen tener los muertos.Dicen que durante eI dia los muertos estan reclui-dos;por la noche van a reereo yeomen cierto fruto quese llama guabaza-" , que tiene sabor de...que de dia endia estan ...21 Ala noche, se convierten en fruta, tienensu reereo, y van juntamente con los vivos.Para conocer los muertostienen esta manera: quecon la mano les toean elvientre, y sino les encuentraneI ombligo dicen que es operito, que quiere deeirmuerto, pues dicen que los muertos no tienen ombligo;y asf se engafian algunas veees, porque no reparandoen esto, yacen con alguna mujer de las del Coaibai, y

Scgun Arrom, se refiere a la guayaba, que tiene sabor de (membrillo)..Aquf el texto presenta una l aguna.

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FRAY RAM6NPANE

muy delgado, largo de un brazo, y aneho de mediabraze: la parte donde setoea tiene la forma de tenazasde herrador-', y el otro lado semejante a una maza, demodo que parece una calabaza can elcuello largo. Esteinstrumento que ellos tafien hace tanto ruido que seaye a distancia de una legua y media. Al s on de estecantan sus canciones, que las saben de memoria; 10tocan los hombres principales, que aprenden a mane-jarlo desde nifios, y a cantar segun su costumbre, Pase-mas ahora a tra tar de otras muchas cosas aeeja de lasceremonias y costumbres de estos gentiles. ,

22.Los indios tenian pacas lnstrurnentos musicales. Este parece era elprincipal, setocaba golpeandolo can un baston, rematadopor una bola de goma y de copey, Cf."Indigenismos", Tejera. 1072.

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RELACI6N ACERCA DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

CAPITVLOXV

De las observaciones de estos indios buhuitihu; comoprofesan fa medicina, enseiian a los indios, y en suscuras medicinales muchas veces se engafian.Todos a la mayor parte de los indios dela isla Espa-nola tienen muchos cemies de diversos generos. Unosdonde tienen los huesos de su padre, de su madre, delos parientes y de otros antepasados, los cuales estanhechos de piedra 0de madera; de ambas clases poseenmuchos; hay algunos que hablan; otros que hacennacer las cosas de comer; otros que hacen llover, yotros que hacen correr los vientos; todo 10 cual creenaquellos simples ignorantes, que 10 hacen los Idolos, 0por hablar mas propiamente el demonio, pues no tie-nen conocimiento de nuestra Santa Fe. Cuando alguno

esta enfermo, Iellevan el buhuitihu, que es elmedico;este es obligado a guardar diet a, 10 mismo que eldoliente, y a poner cara de enfermo, 10 eual se hace asipara 10 que ahora sabreis, Es preciso que el medico se

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que han comido, a fin de que no les haga dafio, Enton-ces comienzan a entonar el canto rriencionado, ytomando una antorcha beben aquel jugo. Hecho esto10primero, despues de poco'tiernpo se levanta el buhi-tihu va hacia el enfermo, que esta solo en medio de lacasa, como se ha dicho, Ie da dos vueltas, como Ieparece; luego se 10 pone delante, le toma par las pier-nas, Ie palpa los muslos y de alli hasta los pies; despues,tira de el fuertemente, como si quisiera arrancaralguna cosa; va ala puerta de la casa, la cierra, y habladiciendo: "Vete luego a la montana, 0 aI mar, a dondequieras", y da un soplo como si despidiese una paja;vuelve de nuevo, junta las manos, cierra la boca; Ietiemblan aquellas como si tuviese frio; se las sopla:aspira el resuello, como cuando chupa la rnedula delhueso, y sorbe al enferrno por el cuello, el estomago, la'espalda, las rnejillas, el pecho, el vientre y par otras'partes del cuerpo. Hecho esto comienza a toser, y aponer mala cara, como si hubiese comido alguna cosaamarga, escupe en lamano y saca 10 que ya hemosreferido que se puso en la boca en su casa, a par elcamino, sea piedra 0hueso a carne, como ya he dicho.Si es cosa de comer dice al enfermo: "Has de saber quetil has comido una cosa que te ha producido elm al quepadeces; mira como te 1 0 he sacado del cuerpo, dondetu cemi}e 10 habia puesto porque no le hiciste oracion,o no le fabricaste algun templo, 0 no Ie diste algunaheredad", Si es piedra dice: "Guardala muy bien", Algu-nas veces, por estar ciertos de que estaspiedras sonbuenas yayudan a parir a las mujeres, las tienen muycustodiadas, y envueltas en algodon, las ponen en cesti-llas, y les dan de comer 10 mismo que a eIlos; igual-

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mente hacen can los cemfes que tienen en casa. Sialgun dia soIemne llevan mucho de comer, ya seanpeces, carne, pan a cualquier otra cosa, ponen todo enla casa del cemi, para que coma de ella el idolo. Al diasiguiente, llevan toda esta provision a sus casas, des-pues que ha comido e J cemi. Y as! les ayude Dios, comoel cemi come de aquello ni de otra cosa, porque el cemfes obra muerta, hecha de piedra 0 de madera.

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FRAY RAM6NPANE

CAPITULO xvrrr

C6mo los parientes del muerto se vengan cuando hantenido respuesta par media de las bebidas.Juntanse un dia los parientes del muerto, esperanalmencionado buhitihu, y le dan tantos palos quele rom-pen las piernas, los brazos' y la cabeza, de modo que 10muelen, y dejandolo asi, creen haberle muerto. Alanoche dicen que van muchas sierpes de diversas clases,blancas, negras, verdes y de otros muchos colores, lascuales lamen la cara y todo el cuerpodel medico quedejaron par muerto, como hemos dicho. Este perrna-nece asi dos 0tres naches; en este tiempo, dicen que loshuesos de las piernas y de los brazos ternan a unirse yse sueldan, de modo que selevanta, camina despacio yse vuelve a su casa: quienes 10 ven le interrogandiciendo: "(DO estabas muerto?": .pero elresponde que

los cemies fueron en su auxilio en forma de culebras.Los familiares del muerto, muy airados, como crefanhaber vengado lamuerte de su pariente, viendolo vivo

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RELAcr6N ACERCA. .DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

se desesperan, y procuran tenerle a mano paramatarlo; si 10 pueden coger otra vez, le sacan los ojos yle rompen los testiculos, porque dicen que ninguno deestos medicos puede morir a palos y golpes, pormuchos que reciba, si antes no le arran can lostesticulos,

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opuodsar ; :I I' O{ qB 1 P 0 O I O P! O l p; :n l 'J il l; :) ;) 0 { o qx t; l {"I anb'S ;:I; )u ol U3 : '"P BP ~U : dq B un U O ;) B SB ;) B un ;; u!n .l lS U O ;) ;: IlOA :; :IA; :In :I l . . .mb so.rcmb OU I 9 ; ) A ' o :a li ll UO ; ) . II U ;}AS ; } .1 ; :1 1nbIS a ' ;}l . lOJ ;}l onb S;}. I ;}1nb ts ; }W1P ! . IB I l lB l l ? q ; ); }q uaq our~ mb .lo d A 'J W; }P saromb onb ' J nbB S; : I; )Bq ; :I nb ' S ;} . I; }U9 Inb; : IW1G" :d ; )1P ; } lA ' .I 0Y ;: 'SUB . 1 : aun ; :, p UB . 1 ; : ,n j I SOU IO ; ) SO Inmsns So pO l a;)w at A BlU BA ;:'I as BqO qO :J B1 uq;) ;}H 'sou-BW .I; }q 0 .1 1 Bn o s Ol a p B po ls1 q B I U ;} o lp IP souraq Uqp. lBouroo 'B qO qO ;) B { ; } ;) Bq A 1 5l B cum] l 3l U ;:) ls a s '9 {q BQ ; :I I0 . 110 19cnb ; : IpIoq. l~ p . Id A B o il ;: ln I B 1 \ofruq a O.l;:l :J lq;)aq{3 ' O l S11 \' e l{ ; : In bOT gOIP a t ' 0 :> 1P? 1 l l {l'l o p B: aa H '0 1 pul1 an bv' "AOS uomb ~ . I1 P ; :1 1 1 9 'nt(PFfnq un Jnbu ;}'tu.L" opuod- Sg .1 Io q .I ~ { ;: I: S; ;l u9 !n b B lu n: a; ;l .l d ;; lI A o p B1 sn su ; ;l U ;} Il ;} Pas ; ; l .1quroq I an bu ' ZJ B .I ' B { B 1 su q ; :l 1 \; ;l nW ; ;l S onb {oq. I~U l ) :a l" l . Id 1 \ ; :l ;) a .l B d : :: >1A OU JWB ; ) : :: >pU1 \ o u n: aI B opuen.j: U .l aUB Il l a lU ; }l n: al s u 1 op u ;: }; )u q ; :, S B . I; ;l pUW ; :I p sO '1

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FRA Y RAMON PANE

diciendo la forma enquequiere que 10 haga. E1brujo 1 0corta y 10 hace del modo que se le ha ordenado, leedifica su casa can una posesion, y muchas veces alafio le hace la cohoba, cuya cohoba es para tributarleoraci6n, para cornplacerle, para saber del cernialgunascasas malas 0buenas, y tambien para pedirle riquezas.Cuando quieren saber sialcanzaran victoria contra susenernigos, entran en una casa en la que no penetranadie sino los hombres principales; su senor eselpri-mero que comienza a hacer la cohoba ytoca uninstru-menta. Mientras este hace la cohoba ninguno de losque estan en su compafua habla hasta que este haconcluido, Despues que acaba su discurso, esta alguntiempo can la cabeza baia, y los brazos encima de lasrodillas; luego alza la cabeza mirando al cielo y habla,Entonces, todos contestan a un tiempo can voz alta, yluego que han hablado todos para darle gracias, lescuenta la vision que tuvo embriagado can la cohobaque tomo por la nariz y seIe subio a la cabeza; dicenhaber hablado can los cemies, y que los indios conse-guiran victoria; que sus enernigos huiran: que habrauna gran mortandad, guerras, hambres y otras cosastales, segun el que esta borracho, quiere decir, JLiz-guese como tendran el cerebra, pues dicen que hanvista las casas con los cimientos hacia arriba, y que loshombres caminan can los pies mirando al cielo,Estacohoba sela hacen nosolamente a los cemies depiedray de madera, mas tarnbien a los cuerpos delosmuer-tos, segun arriba hernos dicho. Los cemies de piedrason de diversas hechuras; algunos hay que suponensacados par losmedicos del cuerpo delos enfermos; deestos guardan aquellos que son rnejores para el parto

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demujeres prefiadas. Hay otros que hablan, los cualesson de figura de un grande nabo can hojas extendidaspar tierra, y largas como las de alcaparras. Estas hojasse parecen generalmente a las del alma; otras, tlene~tres puntas y creen que ayudan a nacer la yuca; su ra~zes semejante alrabano, lahoja tiene generalmente seis siete puntas; no se a que cosa compararla, porque nohe visto alguna que seleparezca en Espana, nien otropais. El tallo de la yuca es de la altura de un hombre.Digamos ahara de,lafe que tienen enloque~erefiere asus Idolos y cemies, y de los grandes enganos que deestos reciben25.

25. E J Cemi era un idolo de'los indios de las Antil las,y sehan enc~ntrado en muchasi sl as Los mas abundantes son de Santo Domingo. part e espanola. pu~den versedife~entes cemis en elMuseo de laFundaci6n G.arc~~Arevalo, Santo Domingo: yen laobra: "Mitologia y Arte Prehispanicos de las,:,,-nt~llas' de J~.seJ~an Arrorn, Sigle 21,encoedici6n con dicha Fundaci6n, 1975.Cf. Indigenismos", Tejera, 389-392.

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FRAY RAMON PANE

CAPITULO XXII

De otro cemi que se llamaba Opiyelguoviran, que 1 0tenia un hombre principal de nombre Cavavanio-vava27 , que tenia muchos vasallos a su mando.Del cemi Opiye1guoviran dicen que tiene cuatropies como de perro; esde madera; muchas veces, par 1anoche salia de' casa y se escondia en 1aselva, dondeiban. a buscarle, y vuelto a casa 1 0 ataban con cuerdas,pero else volvia albosque. Cuando los cristianos llega-ron a laislaEspanola dicen que este huy6 yse fue a unalaguna; que 10siguieron par sus huel1as,pero no vieronmas, ni saben nada de d. Como 10compre asi 1 0 vendo,

27. Arrom: Sabananiobabo.

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CAPITULO xxm

.De otro cemi llamado Guabancex.E I cemi Guabancex estaba en el pais de un gran

cacique de los principales, que se llamaba Aumatex;este cemi es mujer, y dicen que hay otros dos en sucampania: el uno es anunciador, y el otro recogedor ygobernador de las aguas. Cuando Guabancex se enco-1eriza, dicen que hace correr e1viento y el agua, echapar tierra todas las casas yarranca los arboles; estacemi dicen que es mujer, y esta hecho de piedra deaquel pais;los otros dos cemies que estan en sucampa-nia son dichos; el uno Guatauva, y es pregonero yheraldo, que par mandata de Guabancex ordena quetodos los otros cemies de aquella provincia ayuden aque haga viento y caiga lluvia ..El otro se llama Coatris-quie , y de este dicen que recoge las aguas en los vallesentre las montafias, y despues las deja correr para quedestruyan el pais. As! 10tienen par cierto.

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FRAY R AMO N P AN E

CAPITULO XXV

De las casas que afirman haber dicho das caciques, principales de laisla Espanola; uno de ellas Cacivaquel,padre del mencianada Guarionex; el otro, Garnanacoal.El gran Senor que dicen morar en el cielo, segun

esta escrito en elprincipio deeste libro,mando a Caci-vaquel hacer el ayuno que observan comunmentetodos ellos,para 1 0 que estan recluidos cinco0seisdiassincomercosa alguna, excepto jugos de lashierbas conque se lavan, Acabado este tiernpocomienzan a comeralgunas cosas que les dan sustento, En el tiempo queestan sin comer, por la debilidad que sienten en elcuerpo y en la cabeza, dicen que han visto algunascosas, quiza por ellos anheladas, pues todos hacenaquel ayuno en honor de los cemies que tienen, parasaber si alcanzaran victoria de sus enemigos, poradquirir riquezas 0porcualquier otra cosa que desean.Dicen que este cacique afirmohaber hablado con Yio-cavugarna, quien les habra anunciado que cuantos

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RELAcr6N ACERCA DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

viviesen despues de su muerte, gozarian poco de sudominio, porque llegaria aIpais una gente vestida queles dominaria y mataria, y.se moririan de hambre-".Pero ellospensaron que estes serian los canibales: masIuego, considerando que estos no hacian sino robar ymarcharse, creyeron que seria otra gente aquella de laque elcerni hablaba. Por eso creen ahora ser elAlmi-rame y loshombres queIlev6consigo.Ahora referire 1 0que yohe visto y pasado cuando yoy otros hermanosestabamos en la isla Espanola; yo fray Ramon, pobreerrnitafio,me quede yfui a laMagdalena, una fortalezaque mand6 construir don Cristobal Colon,Almirante,Virrey y Cobernador de las islas y tierra firme de lasIndias, por mandato del Rey D.Fernando yde laReinadona Isabel, nuestros senores. Estando yo en aquellafortaleza encornpafiiadeArteaga, sucapitan, por man-dato del mencionado Gobernador D.Cristobal Colon,quiso Dios iluminar con la luz de Ia Santa Fe catolicatoda una casa de lagente principal de lafortaleza delaMagdalena, cuya provincia se llamaba Macorix, y elsenor de ella Guavaoconel, que quiere decir hijoGuavaenequin.En dicha casa estaban susservidores y favorites,que sonllamados yahu naboriu y eran entotaldiezy seispersonas, todos parientes, entre los cuales habra cincohermanos varones, De estes, uno muri6, y los otroscuatro recibieron el agua del santo bautismo. Creo quemurieron martires, por 10 que sevia en su perseveran-

29. Entre los aztecas de Mexico habia tambien Laleyenda de Lallegada del hombreblanco y con barba,

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FRAY RAMON PANE

porque obedecia la ley cristiana, siendo asi que loscristianos eran crueles y se habian apoderado de sustierras por la fuerza. Por esto leaconsejaban que no seocupase mas en las cosas de- l os cristianos, sino deconcertarse y conjurarse para matarlos, porque nopodian cantentarlos, y habian resuelto no seguir enalgun modo sus costumbres. Por esto se apart6 de subuen prop6sito, y nosotros, viendo que se separaba ydejaba 10 que le habiamos ensefiado, resolvimos mar-charnas e ir donde se pudiese hacer mas fruto, ense-fiando a los indios y doctrinandolos en las casas de lasanta fe. Asi,que nos fuimos a otro cacique principal,que mostraba buena voluntad, diciendo que queria sercristiano, el eual se Ilamaba Maviatue.

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CAPITULO XXV (bis)

Como -salimos para ir al pais de Maviatue, yo FrayRamon Pane, pobre ermitaho, fray Juan de Borgoita, delaorden de San Francisco, y Juan Mateo,elprimero querecibi6 el agua del Santo Bautismo en laisla Espahokr".

Aldia siguiente que salimas del pueblo y morada deGuarionex, para ir a otro cacique Hamada Maviatue lagente de Guarionex edificaba una casa junto a la deoraci6n; en esta habiamos dejado algunas imageries,ante las cuales se arrodillaban y rezaban loscatecume-nos, que eran lamadre, loshermanos y losparientes delmencionado Juan Mateo, el primer cristiano, a los quese agregaron otros siete; despues, todos los de su casase hicieron cristianos, y perseveraron en su buen pro-

30. Esta relaci6n de Pane no deja lugar adudas que los primeros bautizados 1 0 fuerondela Espanola. donde se inicio elproceso de lapredicaci6n del Evangelio en elNuevoMundo.

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FRAY RAMON PANE

los malhechores, y, sabida la verdad, los hizo quemarpublicamente, No obstante Guarionex ysus vasallos nose apartaron del mal proposito que tenian de matar loscristianos en cierto dia designado para que llevasen eltributo de oro que pagaban. Pero tal conjuraci6n fuedescubierta, y luego apresados el mismo dia que seproponian llevarla a efecto . Sin embargo, continuandoen su perverso designio, l levaronlo a ejecuci6n, y mata-ron a cuatro hombres y a Juan Mateo, escribanomayor-", y a su hermano Antonio, que habian recibidoel santo bautismo: luego corrieron a donde estabanescondidas las imageries y las t iraron hecha pedazos.Pasados algunos dias, el senor de aquel campo fue asacar ajes, que son ciertas raices semejantes a nabos, yotras parecidas a rabanos: en ellugar donde estabanlas imageries enterradas habian nacido dos 0tres ajes,como si los hubiesen puesto el uno por medio del otro,en forma de cruz. No era probable que alguien encon-trase tal cruz, y, sin embargo, la hallo la moore deGuarionex, la mujer mas mala que he conocido enaquellas tierras, la cual juzgo que esto era un granmilagro, y dijo al castellano de la fortaleza de la Con-cepcion: "Este prodigio ha mostrado Dios donde fue-ron halladas las imageries. Dios sabe para que".Digamos ahora como se hicieron cristianos los pri-meros que recibieron el santo bautismo, y 10 que esnecesario para que se hagan todos cristianos.

Verdadera::nente, la i sla necesita mucha gente paracastigar a los seiiores cuando no son digrios; ensefiar a

31. Arrom: principal crist iano,

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los indios las cosas de la santa fe cat6lica y doc.trinarlosen esta, porque no pueden 0 no saben oponerse; yopuedo decirlo con verdad, pues me he fatigado parasaber todo esto y tengo certeza que se habra entendidopor 10 que hasta ahora llevo escri to; y al buen entende-dor pocas palabras bastan.

Los primeros cristianos que hubo en la isla Espa-nola fueron los que ya hemos mencionado, a saber:Yavauvariu ". en casa del cual habia diez y siete perso-nas que todas se hicieron cristianas solamente condarles a conocer que hay un Dias que ha hecho todaslas casas y creo el cielo y la tierra, sin discutir acerca deotra cosa, ni se les diese mas a entender, porque eranpropensos ala fe. Pero, can los otros se necesita fuerzae ingenio, porque no son todos del mismo caracter,pues algunos tienen buen principio y mejor fin; otros,que comienzan bien, y se rien luego de 10 que les habfanensefiado: para estes hacen falta la fuerza y el castigo.El primero que recibio el bautismo en la isla Espanolafue Juan Mateo, que se bautiz6 el dia del evangelistaSan Mateo, en el afio 1496, y despues toda su casa,donde hubo muchos christianos.

Aun se iria mas adelante, si hubiese quien losamaestrase y ensefiase la fe catolica, y gente que losrefrenase. Si alguno me pregunta por que yo creo tanfacil este negocio, dire que 10 he vista por la experien-cia, y especialmente en un cacique principal llamadoMahuviativire, el cual hace ya tres afios que continuaen la buena voluntad de ser cristiano, y no tiene mas

32. Arrom: Mahubiatibire.

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1 .- FRAGMENTO DE LA CARTA DE COLON ANUNCIANDOEL DESCUBRIMIENTO DEL NUEVO MUNDO(15 DE FEBRERO - 14 DE MARZO DE 1493).

La gente de esta isla y de todas las otras que he fallado y habidonoticia, andan todos desnudos, hombres y mugeres, as! como susmadres los paren; aunque algunas mugeres secobrian un sololugarcan una foja de yerba 6 una cosa de algod6n que para ella hacen.Elias no tienen fierro ni acero ni armas ni son [p]ara ella; no porquenon sea, gente bien dispuesta y de fermosa estatura, salvo que sonmuy te[merosos] a maravilla. No tienen otras armas salvo las[arm]as de las cafias cuando es[tdnJ conlasimiente, a [la] cual ponenal cabo un palillo agudo, e no osan usar de aquellas: que m[uchas]veces me [aca]ec i6 enviar a tierra dos a tres hombres, [a ] algunavilla,para haber fabl[a], y salir a Cellosdellos] sin mimero y despuesque los veian Uegar fuian a no aguardar padre a hijo: y esto noporque a ninguno sele haya hecho mal, antes, a todo cabo adonde yohaya estado y podido haber fabIa, Ies he dado de todo 10 que tenia,asi pafio como otras casas muchas, sin recibir por ello cosa alguna;mas son as! ternerosos sin rernedio, Verdad esque, despues que E s e ]aseguran y pierden este miedo, ellos son tanto sin engafio y tanliberales de 10 que tienen, que no 10 creeria sino elque 10 viese. Ellosde cosa que tengan, pidiendosela, jamas dicen que no; antes, convi-

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redonda, como un tajador, en la que hay algunos polvos que ellosponen en la cabeza dedichos cemies, con cierta ceremonia; despues,can una cafia de dos ramos que se meten en la nariz, aspiran estepo1vo. Las palabras que dicen no las sabe ninguno de los nuestros.Can estos polvos se ponen fuera de tino, delirando como borrachos.Ponen un nombre a dicha estatua; yo creo que sera el del padre, delabuelo 0de los dos, porque tienen mas de una, y otros mas de diez,en memoria, como ya he dicho, de alguno de sus antecesores. Henotado que alaban a una mas que a otra, y he visto tener masdevocion y hacer mas reverencia a unas que a otras, como nosotrosen las procesiones, cuando es menester; y se alaban los caciques ylos pueblos de tener mejor cemi los unos que los otros. Cuando vanestes a su cemi y entran en la casa donde esta, se guardan de loscristianos, y no les dejan entrar en ella.Antes, si t ienen sospecha desu venida, cogen los cemies y los esconden en los bosques, por miedode que se los quiten; aun es mas de reir elque tengan 1acostumbrede robarse unos a otros el cemi. Sucedio en una ocasion queteniendo recelo de nosotros, entraron los cristianos con ellos en ladicha casa, y de subito elcemi grit6 fuerte y hablo en su lengua, par10que se descubrio que era fabric ado con artificio: porque siendohueco, tenia acomodada en la parte inferior una cerbatana 0trompa, que iba a un lado oscuro de 1acasa, cubierto de follaje,donde habia una persona que hablaba 10 que elcacique queria quedijese, cuanto se puede hablar con una cerbatana. Par 10 que losnuestros, sospechando 10que podia ser, dieron con el pie a1cemi yhallaron 10 que hemos contado. Elcacique, viendo que habiarnosdescubierto aquello, les rogo con gran instancia que no dijesen cosaalguna a los indios sus vasallos, ni a otros, porque con aquel1aastucia tenian a todos a su obediencia. De esto podernos decir quehaya algun color de idolatria, a1menos en aquellos que no saben elsecrete y e1engafio de sus caciques, pues creen que elque habla eselcemi, y todos en general son engaiiados. S610el cacique essabedor y

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encubridor de tan falsa credulidad, por medio de 1acual saca de suspueblos todos los tributos que quiere."Igualmente, 1amayor parte de los caciques tienen tres piedras, alas cuales ellos y sus pueblos muestran gran devoci6n. Launa, dicen

que esbuena para los cereales y las legumbres que han sembrado; laotra, para parir las mujeres sin dolor; y la tercera, para el agua y elsol,cuand? hacen falta. Envie a Vuestra Alteza tres de estas piedrascon Antonio de Torres, y otras tres las llevare yo. Asimismo, cuandoestos indios mueren, les hacen sus exequias de diversos modos. Lamanera de sepultar a sus caciques es la siguiente: abren elcadaverdel cacique y 10secan al fuego, para que se conserve entero. De losde otros solamente taman la cabeza. A otros los sepultan en unagruta y ponen encima de la cabeza pan yuna calabaza llena de agua.Aotras los queman en la casa donde mueren; y cuando los ven en eIult imo extrerno, antes de que mueran, los estrangulan; esto sehacecon los caciques. Aotras losechan fuera de casa, y a otros los ponenen una hamaca, que es un lecho de red, les ponen agua y pan alIadode la cabeza, los dejan solos y no vuelven a verlos mas. Algunos,cuando estan gravemente enfermos, los llevan al cacique; este dicesi deben estrangularlos 0no, y hacen 1 0 que manda.

"He trabajado mucho por saber 1 0 que creen y saben acerca ded6nde van los muertos, especialmente de Caonab6, que era el reyprincipal de la isla Espanola, hombre de edad, de gran saber y deagudisirno ingenio. Este y otros respondfan que van a cierto valle,que cada cacique principal cree estar en su pais, y afirman que alliencuentran a sus padres y a sus antecesores; que cornen, tienenmujeres y se dan a placeres y solaces, como mas copiosamente secontiene en el siguiente escrito, en el que yoencargue a cierto FrayRamon.rque sabfa la lengua de aquellos, que recogiese todos susritos y sus antigiiedades. Aunque son tantas las fabulas que no sepuede sacar algun provecho, sino que todos los indios tienen ciertonatura~ respeto al futuro y creen en la inmortalidad de nuestrasalmas.

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Bajando los nuestros de las naves, fueron recibidos honorifica-mente por el rey y dernas indigenas; reverenciaban a los nuestrospor, cuantos modos podian y sabiari. A la puesta del sol, hecha laserial de la salutacion angelica, arrodil landose los nuestros comocristianos, enos hacfan 1 0 mismo. Decualquier modo que veian a loscristianos venerar la cruz, la adorahan enos. De lanave que dijimosse estre1l6 en la pefia, sac6 aquella gente a los hombres y todo 1 0 queen ella iba con tanta rapidez y alegria en sus botes, que Hamancanoas, que entre nosotros no sesocorrerian unos parientes a otroscon mas misericordia.Las canoas aquellas las construyen de un solo madero, largaspero estrechas, vaciandolo con piedras agudisimas. Par eso diremosque son monoxilas. Afirman muchos haber visto que la mayor partede ellas eran capaces de ochenta remeros . No se encuentra entreellos que hagan uso alguno del hierro. Por esto los nuestros queda-ron muy admirados de c6mo fabricaban, ya las casas, que veianelaboradas con arte maravilloso, ya cualesquier otros objetos perte-necientes a su uso; pero escierto que enos todo 1 0 cortan con ciertaspiedras de rio durisirnas y bastante agudas.

Del Libra 1Capitulo III

.Adquirieron noticias de que no lejos de aquellas islas,habia otrasde ciertos hombres feroces que secomen la carnehumana, yconta-

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ron despues que esa era la causa de que tan temerosos huyeran delos nuestros cuando se acercaron a sus tierras, pensando que seriancanibales; as! Haman a aquellos feroces, a caribes.Dejaron allado del Mediodia las islas de estos obscenos, casi amitad del camino de estas islas,Estos pacificos se quejan de que loscanihales asaltan perpetuamente sus Islas para robarlos can conti-nuas acometidas, no de otro modo que en los bosques loscazadorespersiguen a las fieras con violencia y con trampas. Alos nifios quecogen, los castran como nosotros a los pollos 0cerdillos que quere-mas criar mas gordos y tiernos para comerlos; cuando sehan hechograndes y gordos, se loscomen; pero a los de edad madura, cuandocaen en sus manos, los matan y los parten; los intestinos y lasextremidades delos miem bros se las comen frescas, y los miem broslos guardan para otro tiempo, salados, como nosotros los perniles decerdo. E l comerse las mujeres es entre ellos ilici to y obsceno; pero sicogen algunas j6venes las cuidan y conservan para la procreaci6n,no de otra manera que nosotros las gallinas, ovejas, terneras, ydemas animales. A las viejas las tienen par esclavas para que lessirvan, Lo mismo los varones que las mujeres de las islas, que yapodemos Hamar nuestras, cuando advierten que vienen los caniba-les,no encuentran mas salvaci6n que la fuga. Aunque usan saetas decafia muy agudas, saben, sin embargo, que les aprovechan pocopara reprimir la violencia y furor de los canibales, pues confiesantodos los indigenas que en la lucha diez caribes vencerian facil-mente a ciento de ellos.Nohan averiguado bastante que es 1 0 que adoran esas dos clasesde gente, fuera del cielo y sus Iumbreras. be las demas costumhresde los insulares, 1 0 corto del tiempo y la falta de interpretes no leshan pennitido saber mas.

Estos pacificos se alimentan can raices, semejantes a nuestrosnabos, ya en eltamafio, ya en laforma, pero de gusto dulce, semejan-tes a la castana tierna: ellos les llaman ages. Hay otra clase de raiz

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que salio ellinaje humano de dos cuevas de cierto monte: la mayorparte de los hombres brot6 de las bocas mas anchas del antro; lamenor parte, de las mas estrechas. 'La roca en que se abren lascuevas la Haman Cauta: la cueva mayor, Cazibaxagua: la menor,Amayauna.Dicen can simpleza que antes de que pudieran salir de alli loshombres, solia cuidar las bocas del antra todas las noches un hom-bre llamado Machochael, Este Mach6chael, habiendose apartadoexcesivamente de la cueva por deseo de ver, sorprendido por el sol,cuyo aspecto no selepermitia poder sufrir, dicen que seconvirt i6 enpiedra. Disparatan adernas de otras muchas cosas; que habiendosalido de la cueva de noche, por codicia de pescar, tan lejos que nopudieron regresar antes de la salida del sol, al cual no les era lic itomirar, fueron transformados en arboles mirobalanos, que aquellatierra produce espontaneamente en abundancia.Dicen adernas que Vaguoniona, que era cierto principal de lacueva, envio a pescar a uno de sus familiares, dejando cerrados losdernas, elcual seconvirtio enruisefior por elmismo motivo de habersalida elsol antes de que serecogiera. Afirman que todos los afios,altiempo que se volvi6 avecilla , de noche, con su canto, lament a susuerte e implora elauxilio de su senor Vaguoniona. Par este motivopiensan eUos que canta de noche el ruisefior; pero Vaguoniona,echando de menos a su familiar, a quien amaba ardientemente, ydejando a los varanes en la cueva, saco unicamente a las hembrasc~n las criaturas que amamantaban. Y dicen que dej6las nifias enuna de las islas de aquella regi6n que Haman Mathinino, y que losnifios se los llevo consigo, y que estos pobrecitos, acosados de ham-bre en la orilla de cierto rio,clamando toa, toa, esto es, mama, mama,seconvirtieron en ranas, yque por esto les qued6 alasranas aqueUavoz en tiempo de primavera. As! disparataban que en aquellosantros, de los cuales se esparcieron los hombres por la Espaiiola,quedaron solo varones sin hembras.

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Cuentanademas que el mismo Vaguoniona, errante por variaspartes y nunca cambiado por gracia especial, descendio hacia unamujer que vio hermosa en el fondo del mar, y que de ella obtuvounas piedrecitas de marmol y las que Haman cibas, y ciertas lamini-tas amarillas de laton, que llaman guaninos. Estas joyas las tienenpor sagradas los reyes hasta el dia de hoy.De los hombres aquellos que dijimos habian sido dejados sinmujeres en las cuevas, cuentan que salieran de noche para lavarseen las:balsas de agua llovediza, y que una noche vieron desde lejosque trepaban por los arboles mirobalanos, como escuadrones dehormigas, ciertos animales semejantes a las mujeres: acudieroncorriendo hacia aquellos animales femeninos, cogieron algunos y seles fueron de las manos como anguilas.Entonces adoptaron esta resolucion. Par consejo de un ancianobus caron los sarnosos y leprosos que hubiese entre ellos, y tuvieranlas manos asperas y callosas para que mas facilmente pudieran.retener 10 que cogieran. Aestoshombres ellos les Haman caracaraco-les. Salieron a cazar y de muchas que cogian retuvieran solo acuatro: enos procuraron usar de ellas como mujeres, pero averigua-ron que no tenian naturaleza femenina.

Reuniendo otra vez a los ancianos, consultaron que harlan.Resolvieron que se buscara eI ave pico, que con su agudo pico leshiciera un agujero entre las ingles, teniendo los mismos hombrescaracaracoles calludos a las mujeres apertis cruribus. Asf comotrajeron elave pico, esta abri6 elsexo a las mujeres; de esta maneratan gracias a la isla tuvo las mujeres que deseaba: asf se procreodescendencia.Ea: deja ya de admirar 10 que la veraz Grecia conto en tantosvohimenes acerca de los mirrnidones, como el haber sido procrea-

dos de hormigas.Estas y otras muchas cosas semejantes, con tranquilo y serenorostro, persuaden los mas sabios desde sus tribunas y balconcillos ala turba simple maravillada, y se 10 cuentan como cosas sagradas.

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Habiendo preguntado los nuestros a los islefios de donde hansacado esos ritos vanos a modo de contagio, responden que los hanheredado de sus antepasados, y que asi estan referidos en rimasinrnemoriales, que no eslicito ensefiar a nadie mas que a loshijos delos caciques. Los aprenden de memoria, pues letras no han tenidojamas, y cantandoselos al pueblo en los dias festivos los proponencomo solemnidades sagradas. Tienen un solo instrumento demadera, concave, retumbante, que se golpea como el atabal.En estas supersticiones los imbuyen sus augures a quien Hamanboicios, los cuales son tambien medicos, que cometen mil fraudescon la pobre plebeignorante, Estos agoreros hacen creer a la plebe,pues gozan de gran autoridad entre ella, que loszemes les hablan aenos y les predicen 10 futuro. Y si algun enfermo se pone bueno, lepersuaden que 10 ha conseguido par merced del zeme.Los boicios seobligan a ayunar y a purgarse euando seeneargandeleuidado de algun principal, y comen una hierba que embriaga,lacual, euando Iasorben en polvo, poniendose furiosos eual baeantes,

.seles oye decir que han oido deloszemes muehas cosas.Alenfermole visitan tomando en la boca un hueso 0 una piedredta y unpedacito de carne, y echan del hemiciclo a todos, excepto uno a dos,que el mismo enfermo escoja.EI boicio da tres 0cuatro vueltas alrededor del personaje esti-rando la cara, los labios, las narices, con feos gestos: le alienta enlafrente, sienes y cuello, aspirando elaliento del enfermo; despues deesto dice que extrae la enfermedad de las venas del paciente. Fro-tando luego alenfermo por los hombros, muslos y piernas, retira delos pies las manos entrelazadas, y con ellas asi juntas sale corriendoa la puerta, que esta abierta, y abriendo las manos las saeude ypersuade que ha quitado la enfermedad y que pronto quedara

buena el enfermo.Pero, acercandosele por la espalda,le quita de laboca elpedacitode carne como un prestidigitador, y le grita al enfermo diciendo:

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RELAcioN ACERCA DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

"Mira 1 0 que habias comido sobre 1 0 necesario:te pondras buenoporque te 10 he quitado",Pero siquiere engafiar al-enfermo aun mas gravemente, le per-suade de que estaenojado su zeme, a porque no le eonstruy6 unacasa, a no Iedi6 bastante culta religioso, 0no seIe dedic6 una finca.Si acontece que se muere el enfermo, sus parientes , can heehizos,hacen que elmuerto declare simurio por disposici6n delhado 0pardescuido del boicio, porque no ayuno integramente, 0porqueno dioal enfermo la medicina que correspondia, Si muri6 par culpa delmedico boicio, taman venganza de este,Si las mujeres logran alguna de las piedrecitas a huesos que secree llevo en Ia boca algun boicio, los guardan religiosisimamenteenvueltos en pafiitos, pues creen que pueden servir mucho en lospartos, y las mujeres tienen esas piedrecitas en vez de zemes.Son diferentes los zemes que diferentes insulares veneran. Algu-nos, advertimos par sombras nocturnas entre los arboles, los constru-yen de madera. Otros, siobtuvieron respuestas entre las rocas, loshacen de marmol, Otros son venerados en raices, como encontradosentres los rages, es decir, en la clase de alimento de que arriba.hablamos. De estos zemes juzgan que son los que euidan de que seerie aquel pan. Como enlo antiguo pensaban que las driadas,hama-driadas, satires, danos y nereides tenian cuidado de las fuentes lasselvas y eI mar, y sefialaron a cada cosa un dios para que eadagenero estuvieraprotegido par su deidad, as! estos islefios piensanque, invocados los zernes, escuchan 10 que se desea.

Y asi,cuando los caciques consultan a los zemes del resultado dela guerra, de los comestibles, de la salud, se entran en fa casa

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con todos los ritos y ceremonias de laisla y a todos sus hijos 10smataria 0los privaria de libertad, . ,Conjeturando los modernos acerca de los canibales, aSIque l?sveian acercarse tenian resue1to salvarse por la fuga, y nunca_masentraron en lucha con ellos; pero cuando vieron a los espanoles-penetrar .en su isla, consultando entre S 1 acerca de :ste asunto,auguraron que esta era la gente anundada. Y no se eqU1vocaro~:yaestan todos sometidos a los cristianos, y muertos todos los obstl?a-dos en contra: ni hay ya memoria de zemes. que t?d~s han sidotransportados a Espana para que conocieramo.s ellu,dlbno deelio~ylas falacias de los demonios: de aquellos has visto tu muchos, Prin-cipe llustrisimo, por diligencia mia.

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4 - FRAY BARTOLOMEDE LASCASAS:TRATADOS. TOMO I.

Los reinos que habia en la Isla Espanola

Habia en estaisla Espanola cinco reinos muy gran des principalesy cinco reyes muy poderosos, a los cuales cuasi obedecian todos losotros senores, que eran sin numero, puesto que algunos senores dealgunas'apartadas provincias no reconocian superior dellos alguno.El un reino se llamaba Magna, la ultima silaba aguda, que quieredecir el reino de la vega. Esta vega es de las mas insignes y adrnira-bies casas del mundo, porque dura ochenta leguas dela mar del Sur.a Iadel Norte. Tiene de ancho cinco leguas y ocho hasta diezy tierrasaltisimas de una parte y de otra. Entran en ella sobre treinta mil riosy arroyos, entre los cuales son los doce tan grandes como Ebro yDuero y Guadalquivir; y todos los rfos que vienen de Ia una sierraque esta al poniente, que son los veinte y veinte y cinco mil, sonriquisirnos de oro. En Iacual sierra 0sierras se contiene la provinciade Cibao, donde se dicen las minas de Cibao, de donde sale aquelsefialado y subido en quilates oro que par ad tiene gran fama. Elreyy senor deste reino se llamaba Guarionex; tenia senores tan grandes

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urad . 1 ; : )S )p ; : )nd anb autre asototurod s t ;1w 1 ' l Ta onb) OH1 ' l q t l ;) ; : l p s op a pu oo s OT F' tl S O U tl !l SP :: > s O l U tl A :S O U tl H SP :) s O T ap a s.1 1 'l ~U a A I I . . . 1 a l B II ;; ln bB l as 'l B .1 1 S 0U 1 S o r a osmb '. lp .l Bd < 1 Sured SO!A- eU sp s oarond Ig U ; ;l o P U Bl S; ;l .A ' -eU l l SB : ) -e OIPB. l l n.md O JA BU un uo sondscp 0TUO. l ? ! l A 0 .1 0 a p S BU !W A S B.l J:d !S S ap U B.l ~ Ii. sB l{ :J nr ugp A 'oprqqod . ra s d P o u 2! p A ; :) ;) H d }S t; 1 U 1O l .l 1 3q O P d P onbtma ' IBl lnl . l0d

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FRAY RAM6N PANE

entre indios) y hacen tantos estragos y matanzas que asolaron ydespoblaron la mitad de todo aquel reino.El cuarto reino es [el]que se llama de Xaragua: este era como elmeollo a medula 0como la corte de toda aquella isla;excedia en la

lengua yhabla ser mas polida: enlapolicia y crianza mas ordenada ycompuesta; en la muchedumbre de la nobleza y generosidad, por-que habia muchos y en gran cantidad senores y nobles; y en lalindeza y hermosura de toda lagente, atodos los otros. Elrey y senordel se llamaba Behechio; tenia una hermana que se llamaba Ana-caona. Estos dos hermanos hicieron grandes servicios a los reyes deCastilla e inmensos beneficios a los cristianos, librandolos demuchos peligros de muerte, y despues de muerto el rey Behechioquedo en elreino par senora Anacaona, Aquilleg6 una vez elgober-nador que gobernaba esta isla can sesenta de caballo ymas trecien-tos peones, que los de caballo solos bastaban para asolar a toda laisla y la Tierra Firme, y llegaronse mas de trecientos senores a sullamado seguros, deloscuales hizo meter dentro de una casa depajamuy grande los mas senores por engafio, e metidos les mando ponerfuego y los quemaron vivos. Atodos los otros alancearon e metierona espada can infinita gente, e a la senora Anacaona, par haceHehonra, ahorcaron. Y acaescfa algunos cristianos, 0par piedad 0porcudicia, tamar algunos nifios para mamparallos no los matasen, eponianlos a las ancas de los caballos: venia otro espafiol par detras epasabalos con su lanza. Otrosi,estaba el nino en elsuelo, Iecortaban laspiernas can e1 espada. Alguna gente que pudo huir desta tan inhu-mana crueldad pasaronse a una isla pequefia que esta cerca de alliocho leguas en lamar, yel dicho gobernador conden6 a todos estosque alii se pasaron que fuesen esclavos, porque huyeron de lacarniceria.

El quinto reino se llamaba Higuey e sefioreabalo una reina viejaque se llam6 Higuanarna. A esta ahorcaran; e fueron infinitas lasgentes que yo vide quemar vivas y despedazar e atormentar por

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RELACI6N ACERCA DE LAS ANTIGUEDADES DE LOS INDIOS

diversas y nuev~s maneras de muerte e tormentas y hacer esclavostodos los que a VIdatomaron. Yporque son tantas las particularida-des, que en estas matanzas .e perdiciones de aquellas gentes hahabido, que en mucha escnptura no podrian caber (porque enverdad que cr,eo qu~ par mucho que dijese no pueda explicar demilpartes una), solo quiero en 10 de las guerras susodichas concluir candecir e afirmar que en Dios yen mi consciencia que tengo por ciertoque para hacer todas las injusticias y maldades dichas e las otrasque deja e podria decir, no dieron mas causa los indiosni tuvieronmas culpa que podrian dar 0tener un convento de buenos e concer-tados religi?sos para roballos e matallos y, los que de la muertequedasen VIVOS, ponerlos en perpetuo captiverio e servidumbre deesclavos. Y mas afirmo, que hasta que todas las muchedumbres degente~ de aquella islafue!-,onmuertas e asoladas, que pueda yo creer

Y conjecturar, no cornetieron contra los crist ianos un solo pecadomortal q

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