radionica 2

7/28/2019 radionica 2

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Dimensiones de la Radiónica.cuentagotas, eso cuando soportan el aprendizaje hasta el fin. A Ellos le sonpresentadas las creencias más contradictorias y, entonces, se hace claro, puesles es dicho, que es muy difícil hacer de la radiónica un medio de vida. Debidoa semejantes motivos, la radiónica pierde muchos jóvenes talentosos, dotadosy sensitivos, los cuales son mucho más importantes que el médico que se valede sus métodos simplemente como complemento a su actividad regular.Potencialmente, esos jóvenes son practicantes de tiempo integral que, con unbueno embasamiento en las ciencias clínicas y elementales, además de unacorrecta habilidad para emplear los métodos radiónicas de diagnóstico ytratamiento, podrían trabajar íntegramente como asistentes de médicos,quirópatas u osteópatas. Se trata de un ramo casi inexplorado de la radiónica,aunque yo esté seguro. De que un practicante joven y competente pueda venira concretizar su futuro en este campo. Recuerdo que siempre que yo intentabaconciliar la radiónica con mis actividades de quirópata, pensaba poderencontrar de algún modo un asistente para cuidar de los pacientes quenecesitaban de tratamiento por medio de la radiónica. Creo que cualquier

joven dotado de un buen grado de sensitividad, aún no oprimido por lastradiciones de los sistemas de creencias vigentes, tiene futuro en este campocomo practicante de tiempo integral, con tal de que emplee una técnicaradiónica simple y eficaz y se disponga a aceptar la gran responsabilidad queesa actividad implica.

Yo aún, en mis primeros pasos en la radiónica, busqué simplificar almáximo la técnica, fiándome, para tanto, en mis conocimientos de los sistemasbioenergéticos sutiles del hombre. En la calidad de quirópata, mi abordaje seoriginó de una concepción del hombre fundada mucho más sobre términosenergéticos de que mecánicos. La quiropatía, a despecho de lo que afirmanmuchos de sus defensores, posee raíces profundas en una antigua tradiciónesotérica. La profesión, de manera equívoca pero muy comprensible a los

tiempos que corren, se libró del fardo de su ascendencia esotérica, en laesperanza de obtener reconocimiento científico, fuera este cuál fuera. Rompió,también, sus fuertes lazos con la radiónica, como si se tratara de parte delmismo fardo. Actualmente, sin embargo, la tendencia es a de unareconsideración de los valores y creencias sostenidos en el periodo de loscomienzos de la quiropatía, el cual coincide con lo de la radiónica. El factor másrelevante que se destaca en mis investigaciones con la radiónica es lo de quehay una necesidad de simplificación absoluta.Esta bien puede ser la convicción común que llevó Malcolm Rae y mí aintercambiar ideas. Todas sus investigaciones con la radiónica fueronmotivadas por la necesidad de llegar al que él denomina "la simplicidad

esencial", siendo que siempre fue su objetivo simplificar sus métodos yaumentar su eficacia. Él fue muy favorecido también por la circunstancia dehaber realizado gran parte de sus experimentos en colaboración con médicosactivamente interesados por la radiónica y conocedores de sus problemas encomún con la medicina.Con base en la experiencia, somos llevados a creer que, si la radiónicavisa a despertar el interés del profesional conectado a la salud o delpracticante de tiempo integral, ella deberá conformarse con los siguientespreceptos:David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.

1. Las técnicas de diagnóstico y terapia deben ser simples, ademásde comprensibles, comprendiendo la totalidad del hombre en susaspectos físico y sutil.



2. El instrumental de la radiónica debe ser de concepción y ejecuciónsimple y compacta, y estar en conformidad con los principios delos campos de energía en los cuales él se destina a trabajar.3. La conducción del diagnóstico y del tratamiento, así como laoperación de los instrumentos, deben estar exentas de cualquierproyección idiosincrática.4. El practicante debe poseer ancha experiencia tanto de las cienciasfísicas como de las espirituales, pues ambas son necesarias parala modalidad de cura en cuestión.Si esos requisitos sean satisfechos, tendremos como resultado unaintroducción simple y directa a la radiónica, que tanto podrá ser asimiladacomo utilizada por médicos, quirópatas y osteópatas en sus propios dominios,siendo de utilidad también para el practicante de tiempo integral que trabajecomo asistente o conduzca su propia práctica.Esperamos que el investigador serio encuentre en las páginas que sesiguen una introducción elemental a la práctica de la radiónica en el que serefiere a principios, técnicas e instrumental. Además de eso, este libro fue

concebido como un manual de referencia para el practicante, de modo queeste pueda hojearlo en el transcurrir de sus actividades cotidianas parainformarse acerca de la terapia por el color, de los remedios, de los cuerpossutiles del hombre y así por delante. Hay también informacionessuplementarias acerca de la anatomía sutil del hombre que no habían sidoincluidas en los dos primeros libros de esta serie, especialmente cuánto alcambio de los centros de energía de los chakras inferiores para los superiores,y su efecto sobre la salud. Si el lector es, por un lado, contemplado coninformaciones minuciosas, yo, de mi parte, mantendré adhesión irrestricta alprincipio de la "simplicidad esencial".David V. Tansley 1

Dimensiones de la Radiónica.CAPITULO 2

EL CAMPO DE LA MENTE.

Comenzamos a sospechar que la materia-prima del Universo es lamisma de la mente.Sir Arthur Eddington, The Nature of the Physical World.Siempre que se examinan las Enseñanzas Ocultas preservadas a lo largodel tiempo por las diversas escuelas esotéricas de todo el mundo, emerge untema claramente definido la creencia de que el Universo no es más que lamanifestación exterior de una inteligencia infinita, un producto, por así decir,de la Mente Universal. En el prefacio de su libro La doctrina secreta, Madame

Blavatsky escribió:Existe un Principio Inmutable e Infinito; una Realidad Absoluta que

precede todas las manifestaciones contingentes del Ser. Él está más allá delalcance y de la concepción de cualquier pensamiento o experiencia humana.Muchos siglos antes de la aparición del movimiento teosófico, el sabiochino Lao Tsé expresaba una concepción similar en el Tao Tê Ching (El libro delcamino perfecto):El innominable fue el origen del cielo y de la tierra.La Teosofía afirma también que el Universo manifiesto se halla contenidoen esa Realidad Absoluta, de la cual no sería sino la expresión contingente,dando origen a tres aspectos o principios creativos elementales, a los cuales

ella denomina Precursor del Manifiesto, Espíritu del Universo y Alma Universal.Esos tres principios están en el origen de un sinnúmero de Universos, SistemasSolares y Estrellas Manifiestas, siendo cada Sistema Solar la materialización deuna Fuerza Vital Inteligente que contiene el arquetipo de los tres aspectos cuya



evolución, desde el Precursor del Manifiesto, es por ella conducida. En lateología cristiana, tales aspectos son conocidos como Padre, Hijo y EspírituSanto; otras escuelas de pensamiento se refieren a ellos como energía Positiva,energía en Reposo y energía Negativa o, de manera simple y descriptiva, Vida,Conciencia y Forma. Todos esos tres aspectos se encuentran interrelacionadosy comprenden el vasto océano de las energías cósmicas que dan origen a lavida y la mantienen tal como a conocemos.Esa proliferación de principios y formas a partir de una fuenteincomprensible no se restringe en absoluto a la tradición teosófica. En el LibroDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.Segundo del Tao Tê Ching, nuevamente encontramos un paralelo cuando Lao

Tsé escribe:El Tao se oculta a sí mismo y no tiene nombre. Él es el único que sedistingue en aplicar y en realizar.El Tao produjo el Uno; el Uno produjo el Dos; el Dos produjo el Tres; el

Tres produjo miríadas de criaturas. Las miríadas de criaturas llevan adelante, ala espalda, el yin y estrechan entre sus brazos el yang y la combinación defuerzas que generan el Dos.El campo de la mente es, en esencia, el del alma Universal, a que serefieren todas las tradiciones esotéricas. Naturalmente, la diversidad deculturas y creencias dio origen a varias representaciones de ese campo,algunas de ellas toscas y simplistas, otras complejas y veladas por un cerradosimbolismo; otras, aún, no pasan de distorsiones acabadas del tema básico,productos de la imaginación fértil de aspirantes a la sabiduría. La radiónica, yaún las formas aún más subjetivas de cura son más eficaces cuando elpracticante posee algún conocimiento del campo de energías sobre el cualtrabaja. En resumen, el practicante tendrá mejores condiciones de cumplir su

función mientras tenga una comprensión básica del dominio de la mente,especialmente el practicante de la radiónica, pues esta, en último análisis, esuna forma de cura mental a través de instrumentos. Obviamente, muchospracticantes desempeñaron con éxito su tarea a lo largo de los años sinnecesitar de semejante equipaje de conocimientos; pero yo siento que, amedida que la radiónica obtenga reconocimiento como un rama de laparapsicología, será de la mayor importancia poseer esos conocimientos a finde que podamos aprender de qué modo ella funciona y como se relaciona conlas otras modalidades de cura.

Ya que existe un gran número de modelos del dominio de la mente, ¿cuálde ellos sería específicamente el más preciso y adecuado para el practicante

de la radiónica? ¿Qué criterio aplicar para hacer una buena elección? Piensoque, así como Le Shan juzgaba los "comportamientos comunes" esencialespara los fines de la cura en el trabajo de los practicantes por él estudiados,también nosotros somos llevados, en nombre de la claridad, a aplicar el mismoprocedimiento a las diferentes representaciones del campo de la mente.Debemos considerar los "factores comunes" y verificar donde se da laconcordancia, aprendiendo por ese medio a discernir los "factoresidiosincráticos" postulados por este o aquel gurú, o porque "mi maestro diceque es así y así". Existen autoridades en cuestión de preceptos espiritualeselementales, tales como la Biblia, los Vedas, los Upanishads y el Tao, para citarsólo algunas, que merecen más crédito del que la palabra de los últimosheraldos de la verdad surgidos en escena. Si en ellas encontramos la

confirmación que buscamos, podemos dejar de lado las autoproclamadasDavid V. Tansley 1



Dimensiones de la Radiónica.autoridades que reflejan sobre la realidad mediante los espejos distorsionadosde sus propios criterios.Con base en el estudio y en la experiencia adquirida en esa materiaespecífica durante los últimos siete años, tanto del punto de vista de lasprácticas de meditación como de las de cura, llegué a la conclusión de que larepresentación propuesta por la Teosofía y presentada recientemente, con granriqueza de detalles, por Alice A. Bailey en sus escritos, concluye un grannúmero de "factores comunes" y se halla en Concordancia con muchos otrossistemas. Se debe tener en mente, también, que esta obra fue la última y másactualizada contribución de la Antigua Sabiduría a salir de la Trans-HimalayanSchool of Adepts. No habrá pasado desapercibido a nadie que a haya estudiadola nota acuariana que la colorea, pues que se enfatiza muy más la confianza enel propio Yo del que las enseñanzas venidas de fuera.La representación de los campos de la mente que se sigue, y que muchodebe a Bailey, fue presentada en 1972 por Elmer Green, durante unaconferencia intitulada "How te lo make use of the field of mind Theory". Esta

conferencia fue patrocinada por la Academia de Parapsicología y Medicina de laUniversidad de Stanford, California. El diagrama fue idealizado originalmentepara ilustrar y explicar la relación entre las concepciones de Freud y las de Jungsobre la mente; pero, con el pasar de los años, detalles suplementarios fueronintroducidos a fin de ampliar el esquema inicial. Cuando Elmer Green vino aInglaterra participar del Ciclo de Conferencias de Mayo de 1974, levanté, en eltranscurrir de una discusión con él, la cuestión de las diferencias existentesentre las varias representaciones de los campos de la mente.David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.Respondió él que en muchos casos eso se debía más a una cuestión de

semántica del que la diferencias estructurales propiamente dichas; pero que élno tenía ninguna duda de que el modelo en el cual estaba trabajando acordabacon las concepciones actuales acerca del hombre y, así pues, poseía valorpráctico, lo que fue por él demostrado con las investigaciones en el campo dela biorregeneración realizadas en la Menninger Foundation. Personalmente, soyde la opinión de que tanto este diagrama como aquel presentado por AliceBailey en su libro A Treatise on Cosmic Fire son esenciales para unacomprensión más profunda de la radiónica, suministrando conocimientosDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.

capaces de hacer con que la eficiencia del practicante mejore. El modelo deBailey ofrece una infinidad de detalles acerca de la constitución esotérica delhombre, que, como veremos adelante, constituye un reflejo sobre el campo dela mente.Mejor del que discurrir prolijamente acerca de los detalles de esarepresentación del campo de la mente, sería, en mi entender, transcribirdirectamente un tramo de la comunicación de Elmer Green a la Academia. Enella, se puede leer:Lo más importante en este diagrama es que cada línea representa unademarcación tanto entre diferentes especies de substancia como entrediferentes especies de, conciencia. Esta idea notable constituye la propiaesencia del Budismo tibetano desnudado de sus singularidades culturales,

representando también los conceptos básicos de la Yoga Integral (Aurobindo),del Cristianismo Esotérico, del Sufismo, del Zoroastrismo, del JudaísmoEsotérico, de las Sectas Ocultas Egipcias y Griegas, de la Teosofía, de la



Antroposofía, de la metafísica polinesia y de las diversas religiones precolombinas del hemisferio occidental.Se hace evidente, pues, que el diagrama satisface el primero y másimportante requisito, en la medida en que él es esencial, que está fundadosobre diversas escuelas esotéricas de pensamiento religioso. En otras palabras,él contiene múltiples "factores comunes", lo que trae credibilidad a su esbozo ylo retira del dominio "idiosincrático".Prosigue Elmer Green:El segundo aspecto importante del diagrama es que las diferentesespecies de energías y estructuras físicas, emocionales, mentales y transindividuales, son partes funcionáis de un campo mental planetario. Así como el planeta es envuelto por campos magnéticos, electrostáticos y gravitacionales, el mismo se pasa con un campo mental; además de eso, todoslos campos, si bien diferenciados, son integrantes del campo mental básico.Eso significa que todas las graduaciones de la substancia física songraduaciones del campo mental. En otras palabras, de acuerdo con esta teoría,el cosmos entero, en cada uno de sus niveles, no posee consistencia material

pero mental, siendo que, de alguna forma, la evolución de los organismosvivos a partir de las substancias minerales (que, según esa concepción, no sonsubstancias muertas), pasando por los vegetales y los animales hasta elhombre, se hace acompañar por una evolución y una expansióncorrespondientes de la conciencia.De interés especial es la sección en forma de globo denominada"consciente", en la parte inferior del diagrama. Se ve que ella posee unasubstancia física (cerebro y cuerpo), una substancia emocional y unaDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.substancia mental. Envolviendo el consciente, se halla la substancia

transindividual. En la realidad, de acuerdo con la teoría, todas esas substanciasse interpenetran totalmente. Ninguna está arriba o abajo de la otra. Se trata demera comodidad para fines de ilustración.En las enseñanzas esotéricas, cada uno de esos niveles es designadocomo siendo un plan, término este que denota el ámbito o la amplitud de undeterminado estado de conciencia, o entonces la facultad perceptiva de unconjunto determinado de sentidos, pudiendo también denotar la acción de unafuerza específica o el estado de la materia correspondiente a cualquier uno deesos factores. En verdad, lo que tenemos es un campo que contiene variasgraduaciones o frecuencias de materia/conciencia, que pueden ser utilizadasde un punto de vista radiónico para fines de diagnóstico y tratamiento a la

distancia. Esa teoría esclarece el hecho de la inexistencia de cualquierseparación entre el practicante y el paciente, así como entre el precursor delUniverso Manifiesto y la totalidad de las formas de vida. Somos Uno. Cuandoeso se hace una realidad y no sólo un concepto intelectual más en la mente delpracticante, este se verá espontáneamente dotado para la cura y conseguiráatender listamente a las necesidades de un paciente que solicita, expresándoloo silenciosamente, su ayuda.Las ciencias tradicionales sostienen la creencia de que la mente seorigina, de alguna forma, de las fluctuaciones químicas y eléctricas de laestructura celular física del cuerpo. Las ciencias espirituales sostienen unacreencia diametralmente opuesta, afirmando ser el cuerpo, en la verdad, unproducto de la mente. En algunos de sus experimentos, Elmer Green contó con

la colaboración de Swami Rama, el cual demostró la acción que la mente podíaejercer sobre el cuerpo. Entre otras cosas, él conseguía inducir una diferenciade temperatura de cerca de 10°F entre dos puntos de su mano distantes cerca



de dos pulgadas, hacer que el corazón dejara de bombear la sangre o produciren cinco segundos un quiste del tamaño de un huevo sobre un músculo que sehallaba relajado y no presentaba cualquier protuberancia. Afirma el Dr. Green:La más extraordinaria de las varias ideas que el Swami discutió esaquella implícita en su concepción del Raja-Yoga, según la cual "El cuerpo estáentero en la mente, pero no la mente en el cuerpo". Esta simple afirmaciónposee incontables implicaciones teóricas. El control de todas las células delcuerpo es posible, según el Swami, porque cada una de ellas posee unarepresentación en el inconsciente. Y no sólo eso, toda célula forma parte delinconsciente. En otras palabras, las células existen no sólo simbólicamente enla mente, pero también como partes de un verdadero complejo de energíasdenominado mente. Cuando accionamos la representación de la célula en elinconsciente, estamos accionando literalmente la propia célula, pues la célulaes parte de la mente. La segunda parte de la afirmación, "pero la mente noestá entera en el cuerpo", se refiere al prolongamiento de la mente en laDavid V. Tansley 1

Dimensiones de la Radiónica.naturaleza en general y alude a los casos parapsicológicos, a la psicoquinesia,a la cura espiritual y a todos aquellos fenómenos "científicamente imposibles".La razón por la cual la ciencia declara estos fenómenos imposibles es que loscientíficos, o por lo menos la mayoría de ellos, no son capaces de concebir lamente como un complejo de energías interligado a otros complejos de energíatanto en el cuerpo como en la naturaleza "exterior".Como afirma Elmer Green, la concepción del Swami según la cual "Elcuerpo está entero en la mente, pero no la mente en el cuerpo" posee vastasimplicaciones teóricas. Se hace claro, por ejemplo, que si un individuo puedecontrolar e influenciar el funcionamiento de las células de su cuerpo a travésde la acción de su mente, no hay razón alguna para que no se pueda ampliar

este concepto de modo a comprender también la acción de la terapia radiónicaa la distancia sobre los campos de células, pues, a fin de cuentas, compartimosel mismo campo mental.El diagrama muestra siete niveles de materia atenuada o conciencia.Para fines de diagnóstico y de métodos de tratamiento radiónicos, lostres situados debajo son de la mayor importancia; los situados encima nodesempeñan ningún papel en el proceso de formación de las enfermedades. Laconciencia del ser humano se halla, en ancha medida, polarizada en aquellosniveles designados como personales, siendo, a partir de ahí, que ellageneralmente actúa cuando se está empleando métodos de tratamientoradiónicos. ES claro que existen excepciones, de que yo trataré en un capítulo

posterior, y que envuelven aspectos transindividuales de su naturaleza conresultados bastante notables, entre los cuales se incluyen las curasinstantáneas de graves perturbaciones patológicas.Si tuviéramos siempre en mente que el nuestro ser vive y se desplazaen medio a un campo de energías denominado Mente Universal, y que elhombre utiliza las substancias de los diversos niveles de la conciencia paraconstruir vehículos de manifestación, y que estos, en su totalidad, configuranun instrumento capaz de actuar sobre el campo mental y desencadenarprocesos de cura a la distancia, entonces estamos preparados para considerarel propio hombre como un aspecto de ese campo.David V. Tansley

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