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comentario Una bella postal, del vecino estado de Puebla, es la que engalana nuestra portada. La imagen corresponde en primer término a

una parte del Zócalo principal, que refleja y trasmite esa agradable frescura visual que invita a conocer y disfrutar de un cálido

recorrido por la Ciudad de los Ángeles; al fondo se aprecian las majestuosas e impontentes torres de la Catedral, inaugurada poco

antes de mediados del siglo XVII. Así pues, un coordial saludo para todos los buenos amigos de esta ciudad angelical, patrimonio

cultural de la humanidad; de Tepeaca, de Tehuacán, de Texmelucan, etc. (fotografía, archivo Quórum)

el director

UN NUEVO LIBRO Hemos recibido desde la ciudad de Puebla, por conducto de nuestro buen amigo Carlos Bretón, la gentil invitación para asistir a la presentación del libro “Quien como Dios, San Miguel del Milagro”. Lo anterior, el día miércoles 10 de marzo, a las 18:00 hrs, en el Salón Cabildo del Palacio Municipal de Puebla; de los autores Eduardo Merlo Juárez y José Antonio Quintana Fernández, editado en conjunto por la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla y el Instituto de Arte y Cultura de Puebla. El libro es una investigación ilustrada sobre San Miguel Arcángel, específicamente del Santuario tlaxcalteca de San Miguel del Milagro. Un conjunto de cronistas, historiadores y clérigos crean este documento donde analizan y exponen la interesante tradición y misterio que existe alrededor de este ícono. La presentación está a cargo del Lic. Pedro Ocejo Tarno, Director del Instituto de Arte y Cultura de Puebla y del Dr. José Alfredo Miranda López, rector de la UPAEP, en presencia de la Lic. Blanca Alcalá, Presidenta Municipal del Estado de Puebla y los autores Eduardo Merlo Juárez y José Antonio Quintana Fernández. Cabe apuntar que como invitado especial esta el Arzobispo de Puebla, Don Víctor Sánchez Espinosa. 

 

 

Quórum, presencia e imagen con ideas…agradece la invitación.  

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ENOCH CANCINO CASAHONDA. Elaboró: J. Lenín Aguilar Abadía.

jose_lenin09@hotmail.com

6 DE OCTUBRE DE 1928. Nació Enoch Cancino Casahonda en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez. Reconocido médico cardiólogo, poeta, periodista y político.

Sus primeros estudios los hizo en su tierra natal, los profesionales en la ciudad de México en donde obtiene el título de médico en la Facultad de Medicina de la UNAM.

Ha obtenido los siguientes galardones: Flor natural, de los Juegos Florales Decembrinos de Chiapas, celebrados en 1949, por su poema “Canto a Chiapas”. Premio principal de la VII Feria del Libro, efectuada en la capital del país en 1951, por su libro “Con las alas del sueño” Premio Ciudad de México 1956 con su poema “Perfiles de barro y Juárez” y el Premio Chiapas 1979, en reconocimiento a su obra poética.

 El Cañón del Sumidero, Chiapas. Imagen: Internet

Enoch Cancino Casahonda, presidente de la Corresponsalía del Seminario de Cultura Mexicana en Tuxtla Gutiérrez miembro de la Academia Mexicana de la Lengua desde 1974, su discurso de ingreso tuvo respuesta del escritor Mauricio Magdaleno y la propuesta de admisión fue hecha por Agustín Yáñez. Es autor de los poemarios “Con las alas del sueño” (1952), “La vid y el labrador” (1957), “Ciertas canciones” (1964), “Estas cosas de siempre” (1970), “Antología poética” (1979), “Tedios y memorias” (1982) y bajo el sello editorial de Katún, en la serie Poesía contemporánea, “La vieja novedad de las palabras” (1985) y “Ciertas canciones y otros poemas” (1999), coedición del Fondo de Cultura Económica-Coneculta-Chiapas.

Enoch Cancino Casahonda fungió como Secretario de Gobierno de don Juan Sabines Gutiérrez, entre 1979 y 1982. Fue diputado federal en el período legislativo de 1982 a 1985 y presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez de 1989 a 1992. Antes, en 1974 ingresó como miembro correspondiente de la Academia Mexicana de la Lengua

17 de octubre del 2008 fue la presentación en el CC Jaime Sabines de la Antología poética (1948-1985).

El 14 de agosto del 2008, el pleno de la LXIII Legislatura en Sesión Solemne le entregó la Medalla Rosario Castellanos, máxima distinción que otorga el Congreso del Estado como reconocimiento a su invaluable obra literaria y humanística.

En el mes de octubre de ese mismo año, fecha en la que el autor celebró 80 años de vida, el gobierno del estado, le rindió un merecido homenaje. En la ceremonia fueron honrados su obra y loable trayectoria como poeta, médico y político tuxtleco.

Hoy, Chiapas está de luto, el segundo más importante de la era contemporánea en la entidad, después de Jaime Sabines Gutiérrez dejó de existir la madrugada de este martes dos de marzo por una complicación de insuficiencia renal, que en los últimos dos meses lo mantenía postrado y bajo estricta observación médica.

Él, en cierta ocasión dijo soñadoramente: “si tengo que morir…que sea por el mes de marzo…” (Cancino Casahonda falleció el martes 2 de marzo a las tres de la mañana.)

Descanse en paz. El Dr. Enoch Cancino Casahonda.

El final de su “Canto a Chiapas” es una sentencia fúnebre muy elocuente que dice: “…Y cuando viejo, solo y abatido se aproxime el final de mi existencia, he de besar tu tierra para siempre. A esa bendita tierra, que cual ella me hiciera: con un alma de cruz y de montaña”

¡Honor a quien honor merece!

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OPINIÓN

¡POBRE MEDALLA, POBRE MOZART! Por: Juan Arturo Brennan

El día 29 de enero se realizó en Jalapa un concierto sinfónico que fue repetido en la capital del país el día 31: música de Mozart, Revueltas, Grever y Esparza Oteo. La siempre estimable Sinfónica de Xalapa fue dirigida por Fernando Lozano, y se contó con la presencia solista de dos voces mexicanas importantes, las de Fernando de la Mora y Leonardo Villeda. En rigor, no puedo comentar nada sobre estos conciertos, porque no asistí a ninguno. Y no hubiera asistido ni por todo el oro del mundo, considerando lo ocurrido en la ocasión celebrada con esta música y estos músicos. Ambos conciertos fueron realizados con motivo de la entrega de la Medalla Mozart, que a lo largo de los años ha sido otorgada a un buen número de músicos de prestigio, y a algunos realmente relevantes y valiosos. En esta ocasión, se premió el mérito y la trayectoria, indiscutible en ambos casos, de la pianista Aurora Serratos y el violinista Luis Samuel Saloma, y fue reconocida la calidad del tenor Fernando de la Mora como intérprete, también indiscutible.

Y para coronar el ceremonial, también se otorgó la Medalla Mozart a Ricardo Salinas Pliego, por sus méritos en la “Promoción, Preservación y Difusión de la Música Académica”. (Las comillas son mías, y muy intencionales). Resulta que el dueño de Televisión Azteca se ha hecho merecedor de un premio que lleva el nombre (y supuestamente el espíritu) de Mozart. Ante mi boquiabierto asombro, estupefacción e incredulidad, mis fidedignas fuentes me cuentan que la Fundación Azteca ha estado financiando un incipiente programa de orquestas infantiles y juveniles, análogo a lo que fue Orquestas y Coros Juveniles de México, y a lo que es el Sistema Nacional de Fomento Musical.

Una pregunta retórica, de mil posibles: además de poner dinero a distancia para tal proyecto (sin duda, dinero generosamente deducible de impuestos), ¿cuántos compases de la música de Mozart ha transmitido el magnate televisivo en sus canales a lo largo de los años?

Para nadie es un secreto que Televisión Azteca (igual que su competidora, Televisa, que es el mismo estiércol pero más añejo y con mayor poder para corromper) es responsable fundamental del hecho de que nos estamos convirtiendo en una nación de imbéciles.

Televisión Azteca lucra desmesuradamente con la nota roja como noticia, con la humillación de concursantes necesitados, con la mentira y el chantaje, con la chabacanería y la estupidez como modus operandi, con sus descerebrados, vulgares, racistas y xenófobos cronistas deportivos, con sus paladines de la libertad de expresión que se hacen millonarios metiéndose entre las sábanas y bajo la ropa interior de los famosos para luego exhibir indignamente las secreciones halladas, para regocijo de la chusma, con la degradación (por acción u omisión) de todo lo que huela a cultura, con el escarnio y burla a todas las leyes y reglamentos que intenten acotar sus fechorías, con la conformación tramposa de bancadas legislativas a modo que legitimen vergonzosamente sus negocios turbios.

Y todo ello, y mucho más, por instrucción, mandato e inspiración directa de un magnate que desprecia profundamente el menor asomo de arte, cultura, educación o vida espiritual, y que acaba de ser galardonado con la Medalla Mozart. Me dicen también que el proyecto financiado a través de Fundación Azteca ha servido para convocar y aglutinar, con la excusa de la promoción musical, a gobernadores, precandidatos, aspirantes y suspirantes diversos, aprovechando la labor musical de niños y jóvenes para llevar fétidas aguas a oscuros molinos políticos. Más allá de las aparentes buenas intenciones (siempre sospechosas tratándose de quien se trata), me parece que la Medalla Mozart ha dado un gran paso hacia el desprestigio.

Aquí me detengo, releo lo que he escrito, y de pronto pienso en la posibilidad de retractarme porque, estrictamente, Ricardo Salinas Pliego sí ha hecho mucho por la música académica… es decir, por la “música” producida en su abyectoreality show artístico, La Academia. Así es: al flamante galardonado con la Medalla Mozart le debemos, agradecidos, haber inventado a Yahir, gloria musical inmarcesible de la nación.

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TLAXCALA EN DOS TIEMPOS

AYER: “El tranvía ‘motorizado’, pasa enfrente de la Iglesia de San Dieguito”, en los 30’S; Foto: cortesía revista “Maxixcatzin”

HOY: Los Arcos invertidos de San Dieguito, rodeada de nuevas construcciones; en medio y al fondo, el Asta Bandera.

 

el mismo sitio 80 años después, una despejada mañana dominical, sin el cotidiano maremágnum vehicular. Foto: archivo Quórum.

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ARTÍCULO

ENTRE BECCARIA Y CARLOS III, MANUEL DE LARDIZÁBAL Y URIBE Por: Rafael García Sánchez (*)

rafa641024@yahoo.com.mx

El célebre jurisconsulto y escritor tlaxcalteca Manuel de Lardizábal y Uribe, nació el 22 de diciembre de 1739 en la Hacienda de San Juan del Molino, municipio de Ixtacuixtla, actual Estado de Tlaxcala (que en ese entonces era provincia), y falleció el 25 de diciembre de 1820 en España). Algunos biógrafos ubican su lugar de nacimiento en el actual municipio de Tepetitla de Lardizábal, que también pertenece al Estado de Tlaxcala. Su nombre está impuesto a una Escuela primaria que tenemos en el Centro de la ciudad Capital.

A la derecha: el edificio de la

Escuela Primaria Manuel Lardizábal, en la ciudad de

Tlaxcala, el día 4 de Febrero de 2009, antes de su

demolición a principios del 2010, para construir en ese

mismo sitio un mega-proyecto cultural

denominado Bicentenario;

(al fondo, se observan dos espectaculares atrás de una

antena, y a la izquierda un magnífico árbol, casi tan alto

como la antena citada;

Fotografías: archivo Quórum

A la Izquierda: aspectos de los trabajos de construcción, en el sitio que albergó por muchos años la Escuela Manuel Lardizábal. Como referencia, se aprecian los dos espectaculares, y la antena (como en la foto de arriba), pero el gran árbol ya no aparece. También fue derribado, empobreciendo aún más el gris panorama. Afortunadamente el proyecto cultural en proceso de construcción seguirá llevando el nombre de aquel célebre personaje tlaxcalteca, Manuel Lardizábal y Uribe, Fundador del Sistema Jurídico Mexicano, entre otras grandes aportaciones que logró en su Real gestión;

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A mediados del siglo XVIII ingresa al Colegio

Seminario Palafoxiano en la Puebla de los Ángeles, de donde es –junto con su hermano Miguel- uno de los “Hombres Notables del Palafoxiano”, a decir de Nicanor Quiroz y Gutiérrez. Alguien ha señalado que los hermanos Lardizábal y Uribe fueron “sobrinos nietos del obispo” tlaxcalteca Juan de Lardizábal y Elorza con sede la naciente ciudad de la Puebla de los Ángeles.

En 1761 se traslada a España, donde se inscribe en la Universidad de Valladolid, orientándose hacia el Derecho; poco después se le encarga la preparación de un extracto de las leyes penales de España a partir de los visigodos, que debía servir de base a la reforma de la legislación penal proyectada por Carlos III. Escribió en 1782 el “Discurso sobre las penas, contraído a las leyes penales de España”.

¿Por qué Manuel de Lardizábal y Uribe, ahora? Tal vez los vecinos de la simbólica Escuela capitalina “Lardizábal”, tengamos cierta nostalgia ante su inminente demolición; aún cuando sepamos que el nombre que le da vida y honor a la escuela no va a morir del todo, porque seguirá vivo, enmarcado en letras doradas impuestas en el edificio principal de la presunta Plaza Cultural que se tiene contemplada construir en esa extensa área; y no solamente ello, en honor de Manuel de Lardizábal y Uribe, y como un hecho verdaderamente educativo para la niñez y para la Sociedad Tlaxcalteca.

Es lo menos que pueden hacer los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial del Estado de Tlaxcala: fomentar la educación y el respeto a los tlaxcaltecas célebres que han destacado en gran forma, y vaya que los hermanos Lardizábal y Uribe destacaron a nivel mundial en su tiempo ¡y de qué forma!

Demoler un edificio público siempre genera opiniones encontradas, tanto en las propias autoridades, como entre la misma ciudadanía, como entrambos. Y lo mismo origina la creación de un nuevo edificio. En estos casos es necesario escuchar la opinión mutua, por muy simple o impositiva que pudiera parecer.

En lo personal, considero conveniente no dejar que el nombre del célebre jurisconsulto Manuel de Lardizábal y Uribe se pierda ó desaparezca; al contrario: propongo: (1) que su nombre se imponga al conjunto cultural; y (2) que una estatua propia de su estatura e importancia histórica sea develada en el mismo sitio; en honor del personaje que ha inspirado la rectitud, la verticalidad y la legalidad suprema en las Leyes que nos han antecedido; del Pilar histórico que con su férrea voluntad inició una extensa e histórica “reforma de la legislación penal proyectada por Carlos III”.

De igual forma, que se considere un espacio en el citado centro cultural, para la creación de (3) la Fototeca del Estado de Tlaxcala, el material existe, como patrimonio de la S.G.H.E.L., dicho material fotográfico antiguo no cuenta con el espacio público apropiado para su permanente exposición;

el pretendido espacio en la Plaza Cultural, un local con todos los acondicionamientos necesarios para la Fototeca del Estado, misma que requiere de un espacio permanente, adecuado y decoroso, para que escolares locales y nacionales, así como la propia ciudadanía tlaxcalteca, turistas extranjeros y estudiosos de diversas disciplinas puedan acceder a ella y enriquecer sus trabajos con las imágenes de antaño.

La proyectada Fototeca puede quedar, mediante convenio previo, a resguardo por tiempo definido de la propia SOCIEDAD DE GEOGRAFÍA, HISTORIA, ESTADÍSTICA Y LITERATURA DE TLAXCALA, A. C. Por último, y como complemento relevante, promover y documentar (4) la edición especial de un libro (integrado por biógrafos) relacionado con la vida y la obra de Manuel Lardizábal y Uribe.

Estas cuatro propuestas, es lo menos que podemos hacer el pueblo tlaxcalteca: primero las autoridades educativas y culturales de Tlaxcala, y después los propios ciudadanos, apoyando decisiones de nuestras autoridades, encaminadas al engrandecimiento no solo material del Estado, sino el engrandecimiento educativo y cultural en beneficio de todos.

Las propuestas ó acciones anteriores tienen respaldo legal. El Decreto No. 126 del Congreso del Estado de Tlaxcala, aprobado el 19 de noviembre de 1974 y publicado dos semanas después en el Periódico Oficial, del Gobierno del Estado, el día 4 de diciembre de 1974, en su parte medular señala:

“El Congreso del Estado Libre y Soberano de Tlaxcala, a nombre del Pueblo decreta: NUMERO 126. Primero.- Para Inscribir nombres de personas en el Recinto del Congreso o apotegmas, idearios y frases, en las nomenclaturas de las calles de las poblaciones y dar nombre a los boulevares, jardines, paseos, y demás sitios públicos, DEBERÁ CONSULTARSE la opinión de la SOCIEDAD DE GEOGRAFÍA, HISTORIA, ESTADÍSTICA Y LITERATURA DEL ESTADO, la que hará un estudio exhaustivo sobre cada personalidad y acerca de los hechos y pensamientos de que se trata. Segundo.- Lo mismo se observará al designar o cambiar nombres de personas o hechos a las Escuelas del Sistema Estatal o cualquiera otros edificios públicos. Al Ejecutivo para que lo sancione y lo mande publicar (… ) Dado en el Palacio del Poder Ejecutivo del Estado en la Ciudad de Tlaxcala de Xicohténcatl, a los diecinueve días del mes de noviembre de 1974” Por otra parte, el Lic. Julio Zamora Bátiz (Presidente de la Junta Directiva Nacional de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, con Sede en Justo Sierra No. 19, Centro Histórico, Distrito Federal) tiene en alta estima al Estado de Tlaxcala,

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a su gente, a su Historia y a la propia S.G.H.E.L., y que también conoce el tema que hoy nos ocupa, habría de ver con buenos ojos que las propuestas presentadas por algún integrante de la S.G.H.E.L., como es el caso, son contempladas e integradas en este mega proyecto de Plaza Cultural, rescatando y enalteciendo con ello la noble figura del gran jurisconsulto mexicano que puso muy en alto a nivel mundial el nombre de México y de Tlaxcala en particular, su tierra natal.

Como Bachelier de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, y también como Miembro Activo de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A. C., creo muy difícil que las autoridades correspondientes pudieran manifestar una actitud cerrada y egoísta a las distintas manifestaciones culturales del Estado de Tlaxcala; por el contrario, confío en que la inclusión de las 4 propuestas aquí planteadas no se escatimará ni mucho menos se regateará nada. La S.G.H.E.L. tiene voz propia, y facultad legalmente establecida en las decisiones importantes que culturalmente atañen al Estado de Tlaxcala, como ya lo hemos visto anteriormente.

 Felipe V, y la Realeza. Imagen: Internet

Manuel Lardizábal y Uribe, un célebre mexicano.- De acuerdo a uno de sus principales biógrafos, los hermanos Lardizábal y Uribe, radicados en la España peninsular, llegan, por el solo empuje de su capacidad, de su talento y sabiduría a ocupar los más altos puestos en la administración pública, obteniendo la admiración y el respeto de sus conciudadanos, y un lugar destacado en la Historia.

Arribaron a la península ibérica “en el pleno éxito del despotismo ilustrado, y de sus escuelas, el regalismo y la Ilustración” con la intención de expresar el ambiente de alta cultura que entonces prevalecía allí y el campo tan difícil, por competido, donde los hermanos Lardizábal tenían que hacerse un lugar; lo que lograron amplia y cumplidamente.

Don Manuel, el más culto de los dos, “fue el primer realista y jurisconsulto español de su tiempo”. Publicó la obra titulada “Discurso sobre las penas, contraído a las leyes criminales de España para facilitar sus reformas”, que le dio gran prestigio y renombre.

Era tal la relación social y profesional de que gozaba D. Manuel de Lardizábal con reyes y gobiernos, que fue designado para reunir los materiales para formar la “Novísima Recopilación, como dice el mismo Rey Carlos IV, en su cédula del 15 de julio de 1805, que sirve de prólogo a la edición de tal cuerpo legal:

“…Para su cumplimiento, a propuesta de mi Fiscal D. Pedro Rodríguez Campomanes, nombró el consejo a D. Manuel de Lardizábal, mandando que por sus escribanos de gobierno y archivero se le pasase un exemplar de los decretos, cédulas y autos acordados…”

También sabemos que en la edición del Código de las Siete Partidas, de 1807, por la Real Academia de Historia, hay una Advertencia preliminar que dice así: “Habiendo acudido la Real Academia de la Historia al Rey nuestro Señor solicitando que se autorizase su edición de las Partidas para su uso de los tribunales del reino, S.M. se dignó mandar que las examinase y calificase una Junta compuesta del Excmo. Sr. D. Juan Pérez, Villamil, consejero de Estado, del Ilmo. Sr. D. Manuel de Lardizábal, del Ilmo. Sr. D. José María Puig, del Sr. D. Nicolás de Sierra, Ministros estos tres últimos del Consejo Real…”, por donde se ve bien la categoría que ya había logrado alcanzar nuestro Don Manuel.

Así pues, para la edición de Fuero Juzgo, que la misma Real Academia de la Historia publicó en 1815, Lardizábal fue seleccionado para escribir su Introducción, o sea, el Discurso sobre la legislación de los visigodos y formación del Libro o Fuero de los Jueces, y su versión castellana”, verdadero monumento de la literatura jurídica. En él ya aparece Don Manuel de Lardizábal como del Consejo y Cámara de su Majestad.

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Los estudiosos de la obra de Manuel de Lardizábal citan, indiscutiblemente a Cessare De Beccaria (Milán, marzo 15 de 1738 - noviembre 28, 1794) por haber sido este personaje una influencia decisiva en Manuel Lardizábal, “cuyas ideas recibió bajo el prisma del absolutismo imperante en la época”.

El jurista tlaxcalteca coincidía en varios puntos con el pensador italiano “al considerar el contrato social como origen del ius puniendi del estado, pero Lardizábal insistía en origen divino del poder y en base a esa idea negaba la división de poderes por ser incompatible con la existencia del Consejo de Castilla, lo mismo que su hermano Miguel de Lardizábal y Uribe, (Tlaxcala, 1744 - España, 1823, -con 79 años-) del Consejo de Regencia por la Junta de Cádiz al declararse por cambio que la soberanía real emanaba del pueblo”, tal como fue aceptado posteriormente en España.

 

En sus reflexiones jurídicas, Cessare De Beccaria “admitía la primacía del principio de legalidad y por tanto el rechazo del arbitrio judicial, así como la proporcionalidad de las penas (que debían ser prontas y seguras) y la necesidad de abolir la tortura. Sin embargo, y en contra de las tendencias más avanzadas de la época, no rechazaba la pena capital, no admitía la igualdad frente a la ley penal ni creía que la prevención fuera la justificación de la pena, pues Lardizábal basaba el castigo en un fin principal (la corrección del delincuente) y en unos fines subordinados (el escarmiento, la seguridad y la reparación)”. Uno de los principales biógrafos de los hermanos Lardizábal y Uribe, es el Asturiano Juan Pablo García, que hace ya varios años integró y editó un excelente ensayo histórico-biográfico de estos –a decir de él- “derechistas mexicanos que estuvieron en la España peninsular, pero que brillaron por sus capacidades intelectuales y sus habilidades políticas”.

Otro de sus biógrafos, el mexicano Justo Sierra, compila en 1910, fragmentos del “Discurso sobre las penas” y también del “Discurso sobre la legislación de los visigodos”, dichos fragmentos del trabajo creativo de Lardizábal, fueron incorporados en la “Antología del Centenario. Estudio documentado de la literatura mexicana durante el primer Siglo de Independencia” (UNAM 1985, 2da edición, T.II); fue una ambiciosa recopilación de la literatura mexicana durante el primer siglo de la Independencia. Como dato, relevante El Patio de los Juristas, de la Procuraduría General de la República Mexicana, lleva el nombre del ilustre Manuel de Lardizábal y Uribe.

Este dato lo encontramos en la página web de la PGR. Ahí mismo encontramos que Manuel Lardizábal fue “un jurista de elevada jerarquía; un mexicano que dio brillo al derecho Español”. Y continúa el texto: “El Ministerio Público (mexicano) tiene su origen en el Derecho Español, que preveía la existencia de funcionarios denominados Fiscales, encargados de promover justicia y perseguir a los delincuentes”

Efectivamente, la figura jurista de Manuel de Lardizábal “aparece como un presagio de la excelente escuela de penalistas que durante el México independiente ha dado renombre internacional a nuestro País”. (“ejemplo de ello es la reforma realizada al artículo 18 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, publicada el 12 de diciembre de 2005, cuyo principal objetivo es lograr la verdadera readaptación social de los menores infractores”).

Durante el régimen del Rey Carlos III, Manuel de Lardizábal trabajó con los tres Consejeros de Castilla encargados de reformar las leyes penales;

Manuel de Lardizábal es el parte aguas entre dos períodos históricos de México: el de la etapa Colonial, que va de 1521 hasta 1821; y el de los inicios de la Guerra de Independencia, en 1810. Entre los puestos más destacados que atendió el penalista y literato novohispano, encontramos los siguientes:

En 1775 ingresó en la Real Academia de la Lengua Española, de la cual fue Secretario Perpetuo. (La Real Academia de la Lengua se fundó en 1713, aprobada por Cédula Real de Felipe V).

Algunos biógrafos señalan que pudo “haber sido el heredero del sillón C que ocupaba su suegro Francisco Antonio de Angulo desde el año 1743, con 36 años de edad, siendo ya en 1783, con 44, Secretario de la Academia”.

Perteneció también a la Real Academia Geográfico-Histórica de Valladolid;

Alcalde del Crimen y de Hijosdalgo de la Real Chancillería de Granada;

Fiscal de la Sala de Alcaldes de la Corte; Fiscal del Supremo de Castilla; Fundador del Sistema Jurídico Novohispano; Oidor honorario de la Real Chancillería de Granada; Fiscal de la Sala de Alcaldes de Corte, Fiscal del Supremo Consejo de Castilla, Consejero y Camarista del Rey, Magistrado del Tribunal Superior de Granada; Fiscal del Tribunal Supremo. (Su nombre está en el

Catálogo de Autoridades de la Lengua, publicado por la Academia).

¿Qué más se necesita apuntar de los hermanos Lardizábal y Uribe, para que la Plaza Cultural en Construcción, como ya señalamos, lleve su nombre?

(*) Bachelier de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, A. C. Miembro de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala 

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(COMPOSICIÓN)  

EL FUSILAMIENTO DE CIRILO ARENAS Por: Fabián Zamora Rosas

fazaro80@yahoo.com.mx El 4 de marzo de 2010, se cumplieron noventa años del fusilamiento de Cirilo Arenas (Revolucionario tlaxcalteca, oriundo del

municipio de Zacatelco, Tlaxcala). Para recordar esa importante fecha, el buen amigo Fabián Zamora Rosas nos envió esta

composición de su propia inspiración.

Año novecientos veinte / presente lo tengo yo,

nuestro general valiente / preso en Puebla cayó.

Por andar enamorado / quiso tentar la suerte, fue al teatro disfrazado / arriesgándose a la muerte.

Corazón latiendo fuerte / y mirada desconfiada,

no confiaba ya en su suerte, / vigilaba bien la entrada.

Más sospechó el Justicia / y quiso interrogarlo, lo llevaron muy a prisa, / querían identificarlo.

Como Judas a Jesús, / lo delató un seguidor.

Con su nombre a la luz / lo acusaron de traidor.

A su madre Margarita / ya le dice el corazón que se quedará solita / por la cruel Revolución.

Salvarlo quiere la gente, / muchas damas y hacendados

suplican al inclemente / Carranza y a sus soldados.

Mas el Concejo de Guerra / lo condena a la muerte. Ya sus fuerzas en la sierra / tristes lamentan su suerte.

Campesinos en silencio / saben que no volverá

el que va pagando el precio / de haberles dado libertad.

Las estrellas en derroche / de belleza celestial suspiran toda la noche / por el bravo General.

Una mañana de marzo / soldados fueron por él,

lo sacaron del cadalso, / lo llevaron al cuartel.

A las cuatro con cuarenta / resonó una descarga, ya la gente corre y cuenta / la noticia muy amarga.

Vuela libre como un ave / alma de Cirilo Arenas,

corta el viento como un sable / rumbo a las glorias eternas.

Ya con esta me despido / y termina la canción. ¡Muera el Supremo Gobierno, / Viva la Revolución!

Fotobotón, con la imagen de los hermanos Domingo y Cirilo Arenas; Cortesía: Lic. Fabián Zamora Rosas;

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ZACATECAS

Quórum, presencia e imagen con ideas, agradece la invitación.

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OPINIÓN

EL BICENTENARIO Y LA IV REPÚBLICA. Por: Edwin Corona y Cepeda

edwin_coronaii@hotmail.com / Marzo-10, 2010

El conocido escritor y editorialista Carlos Monsiváis expone, refiriéndose a los actuales sucesos políticos de alianza partidista sin importar ideología ni fervor, que el papel que juegan estas fuerzas obligan a pensar que si eso es lo único que tienen por ofrecer,… habrá que empezar de nuevo.

Y eso sería – añade Fausto Fernández Ponte- algo así como un buen homenaje al Bicentenario del “grito” de Hidalgo, aunque – se plantea – pedagógicamente hablando, ello no es posible, sino hay que reconstruirlo ya que así lo establecen los “continum” del proceso histórico mexicano.

Ambos escritores tiene razón, ya que el Primer Estado Mexicano se establece a partir del Acta de Constitución del Imperio Mexicano contemplado en los Tratados de Córdoba firmados el 24 de agosto de 1821.

Este efímero Imperio duró apenas 10 meses, pues al emitirse el Plan de Casa Mata suscrito por el Gral. Antonio López de Santa Ana en Veracruz, se exige la restauración del Congreso, el establecimiento de una República Federal y la abdicación de Iturbide, ya conocido como Agustín I.

Restituido el Congreso, este encarga el Poder Ejecutivo a un Triunvirato formado por Don Nicolás Bravo, Celestino Negrete y Guadalupe Victoria, siendo este último, cuyo nombre era el de José Miguel Ramón Audacto Fernández y Félix, quien detenta el alto honor de ser el Primer Presidente de la naciente República Mexicana, ocupando este cargo el 10 de octubre de 1824. En ese año se establece también la Constitución, que recoge los silogismos y premisas de la Constitución de la Federación de los Estados Unidos de América.

Esta primera República ha de subsistir hasta el 9 de abril de 1864 en que toma posesión como titular del II Imperio Mexicano, el Archiduque de Austria, Fernando Maximiliano de Habsburgo.

Todo este periodo de la I República se caracteriza por grandes crisis económicas, sociales y políticas. La República vivía en la anarquía constante; el pueblo en la más absoluta miseria, ignorancia y hambre. En el aspecto político se produjeron toda clase de eventos tales como motines, sublevaciones, cuartelazos, revoluciones, asonadas, guerras de invasión y hasta la pérdida de cerca del 50% del territorio nacional. El país entero se encontraba cansado moral y espiritualmente y eso fue lo que propició el advenimiento del II Imperio, en el que se conjugaron los intereses de la Francia, Austria y la voraz ambición del Vaticano, que trató de recuperar sus canonjías eliminadas por la Constitución de 1857 y las Leyes de Reforma.

Había que poner un freno a esta insoslayable situación y esto ocurre con el establecimiento de la II República, cuando el 15 de julio de 1867 y tras el fusilamiento en Querétaro de Maximiliano de Habsburgo, el Presidente de la República, Lic. Benito Juárez García hace su entrada triunfal en la Ciudad de México, restableciendo el régimen republicano y la Constitución de 1857.

De ese efímero, pero luminoso período de apenas 7 años, se transitó, en 1874 al oscurantismo feudal de la dictadura de Porfirio Díaz, cuyos panegiristas actuales no dejan de ensalzar y aplaudir su desmedida ambición que llevó al país a establecer indignos convenios de libre comercio y empréstitos enajenantes, en el que se permitía el despojo de los bienes y recursos del país, mientras el pueblo carecía de alimentos y justicia y eran explotados inicuamente por los ricos hacendados y las compañías extranjeras, que a sacomano se repartían la tierra, el petróleo, el comercio y la minería del país. Cualquier semejanza con la realidad actual, es simple coincidencia.

Esta situación, que magistralmente describen autores como Jesús Silva Herzog, John Reed y José Vasconcelos, por escoger escritores de ideología diferente, abren las puertas de la vorágine revolucionaria de 1910, misma que culmina el 17 de julio de 1818 en el restorán “ La Bombilla ” en San Ángel con el asesinato de Álvaro Obregón para dar paso al periodo histórico de la III República.

Pero, hasta allí.

La III República Mexicana esta desgastada, desajustada, desarticulada, tanto en lo económico, como en lo social, moral, educativo y cultural. Su Carta Magna, la más avanzada socialmente a principios del Siglo XX, hoy es irreconocible e irreconocida, violada constantemente. Yace moribunda entre la corrupción, la descomposición y desintegración de los embates del poder político y clerical que no han vacilado en aniquilarla, en envenenarla, en prostituirla.

Hoy, la Tercera República Mexicana se ha convertido en una República de simulación, de opereta, de sofismas. Sus fuerzas políticas actúan encubiertas, obedeciendo a las ambiciones partidistas o lo que es peor aún, a los intereses particulares de cada uno de sus integrantes. El pueblo no cuenta para nada, se burlan de él. La política neoliberal hace que la riqueza del país se concentre en unas cuantas manos, que la distribución del ingreso no sea equitativo, sino miserable, que la inseguridad y la insalubridad aumenten y que el desempleo se fortalezca para aumentar la delincuencia, manteniendo a la población encerrada y bajo un régimen de terror.

¿Esta entonces, por venir la IV República?

Las señales así lo indican: los pactos “secretos” que han salido a la luz pública nos señalan la arrogancia priista, la estupidez conservadurista del panismo, el palerismo perredista y la conveniencia de los demás lame migajas del festín político. El proceso evolutivo de la III República Mexicana, ha terminado y ya está cavando su tumba.

Así que, con ocasión de este Bicentenario, celebremos también, que ya se vislumbra, el advenimiento de la IV República.

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ESTADO DE MEXICO

 

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO  /  FACULTAD DE HUMANIDADES LICENCIATURA EN HISTORIA  /  CUERPO ACADÉMICO  “HISTORIA” 

 CONVOCAN AL 

PRIMER COLOQUIO INTERNACIONAL “HISTORIA Y FUENTES PARA SU ESTUDIO”

22 AL 24 DE MARZO DE 2010  

 Presentación

El Cuerpo Académico (CA) Historia tiene entre sus objetivos principales: “Investigar el desarrollo de la sociedad regional, nacional y latinoamericana, desde la época colonial hasta la actualidad, siguiendo los hilos conductores de las manifestaciones sociales, ideológicas, artísticas y educativas que al paso del tiempo han conformado la cultura”, así como promover eventos que permitan el intercambio de conocimientos y opiniones entre especialistas y estudiantes interesados en el conocimiento histórico y sus diversas fuentes.

Ejes temáticos • Teoría de la Historia. • Fuentes para el desarrollo del conocimiento histórico. • Historia de la educación • Enseñanza de la Historia • Historia y arte • Género e Historia • La Historia y los centenarios 1810-1910-2010.

Estas temáticas serán expuestas en conferencias magistrales virtuales y presenciales, paneles de de expertos y mesas redondas.

Participantes Podrán participar todos aquellos estudiantes y especialistas interesados en las temáticas anteriormente señaladas que obtengan dictamen de aprobación.

Recepción y aceptación de Ponencias Los requisitos que deberán cubrir las ponencias para participar en las mesas redondas son: Resumen máximo de 250 palabras. Tres palabras claves. Ponencia en extenso máximo 2500 palabras en Word. Tipo de letra: Arial 12 Interlineado: 1.5 Número de autores: Máximo tres integrantes por trabajo. Las ponencias deberán versar acerca de alguno de los ejes temáticos incluyendo: Nombre completo del autor(es), nombre de la institución, título de la ponencia, temática en la que participa y correo electrónico. Los resúmenes deberán enviarse al siguiente correo electrónico: colocahistoria2010@yahoo.com.mx a partir de la publicación de la presente hasta el 24 de febrero. Los trabajos aceptados serán notificados el día 26 de febrero de 2010 junto con horario y fecha de presentación. Los textos en extenso deberán enviarse a más tardar el día 15 de marzo. Inscripciones: Gratuitas el día del evento Sede: Salas “Dr. José Blanco Regueira” y Audiovisual de la Facultad de Humanidades.

Informes: colocahistoria2010@yahoo.com.mx     

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OPINIÓN

OLOR A PODRIDO Por: Denise Dresser

22-Feb.2010

En días recientes, Felipe Calderón ha logrado algo sorprendente: aparecer simultáneamente como un mentiroso, un incompetente, o un hombre deshonroso en cuya palabra no es posible confiar. Mentiroso, si es que sabía lo que su secretario de Gobernación negociaba con el PRI, aún cuando su subalterno lo niega. Incompetente, si es que no estaba al tanto de algo tan importante y ahora mantiene a Fernando Gómez Mont a pesar de haber actuado al margen de la voluntad presidencial. Deshonroso, si es que armó un acuerdo con los priistas y ahora lo rompe. En los tres casos queda mal. Pero lo que se ha perdido de vista detrás de la falta de operación política de Los Pinos, de la Secretaría de Gobernación y del PAN es un hecho insoslayable y más grave: el tipo de pacto que el PRI propuso y que Fernando Gómez Mont avaló.

Ése es el escándalo más grande. Ése es el acto más condenable. Ése es el proceder que huele a podrido y que mantiene a México anclado en la mediocridad permanente. El PRI propone apoyar el presupuesto a cambio de que el PAN no vaya en alianza con el PRD en las próximas elecciones. El PRI acepta aumentar el gravamen a los contribuyentes a cambio de dejar intacta su estructura en Oaxaca, y el PAN acepta la transacción. En pocas palabras, impuestos a cambio de impunidad. Impuestos a cambio de cacicazgos. La anuencia fiscal del PRI canjeada por la abstinencia electoral del PAN. Exprimir aún más a la población a cambio de permitir que camarillas como la de Ulises Ruiz continúen gobernándola de manera autoritaria en los estados. Asegurar el financiamiento para los gobernadores a cambio de coartar la competencia en contra de sus delfines designados. El PRI negoció -en lo oscurito- un pacto perverso y Gómez Mont lo suscribió con el beneplácito de su jefe, porque de no ser así ya lo hubieran despedido por deslealtad.

Dentro de todas las versiones contradictorias que se han vertido y todas las explicaciones abigarradas que se han dado, sobresale algo que nadie puede negar: el pacto se dio y en esos términos. Gómez Mont lo admite: "Constantemente fuimos buscando acuerdos entre las fuerzas políticas a fin de posibilitar una alineación parlamentaria para posibilitar la aprobación del paquete financiero". Peña Nieto lo subraya: "Fue un acuerdo general entre los partidos y, bueno, hoy vemos después de pasar el tiempo pareciera que hubo omisión". Francisco Rojas lo sugiere: "Había que vigilar la equidad de la contienda" y que no se "distorsionara la competencia". Unos y otros reconociendo una negociación escandalosa que en México parece normal, pero que en una democracia funcional sería impermisible.

Porque el acuerdo buscado constituye una acción claramente antidemocrática. Revela que las decisiones de política pública no se toman con base en sus méritos técnicos, sino en función de criterios electorales cortoplacistas; que las preferencias de los electores en estados como Oaxaca pueden ser ignoradas o utilizadas como moneda de cambio en cualquier negociación cupular; que Felipe Calderón estaba dispuesto a intercambiar la permanencia del PRI a cambio de una bolsa de dinero o de la "gobernabilidad", construida a base de chantajes.

Y llevamos 10 años de pactos de este tipo; pactos PRI-PAN negociados de espaldas a la opinión pública que le han permitido a los panistas gobernar al país, pero sin poder transformarlo verdaderamente. Al ir de la mano con los artífices del pasado, Vicente Fox y Felipe Calderón han promovido su resurrección. Al decirle al PRI que cualquier cosa es negociable, el PAN ha acabado cediéndolo todo. Al sucumbir -una y otra vez- a la presión de Pritramposaurios como Ulises Ruiz, el PAN ha acabado acorralado por ellos. Como botón de muestra basta lo que Gómez Mont estuvo dispuesto a negociar sin ruborizarse siquiera: la rendición adelantada de su partido en la siguiente temporada electoral. Ahora, por fin, parece que el pacto detrás de la Pax Prianista se ha roto y enhorabuena. Las alianzas PAN-PRD sugieren que Felipe Calderón no va simplemente a regresarle la banda presidencial al PRI, o entregar la plaza sin dar la pelea por su conservación.

Y para quienes critican este viraje estratégico, lamentando que producirá la parálisis legislativa, la falta de gobernabilidad, la ausencia de reformas, la "ventanilla cerrada" ante las propuestas presidenciales, basta con recordar algo crucial. En alianza con el Partido Verde, el PRI es mayoría en el Congreso. Y aún así, ¿dónde está la reforma fiscal profunda? ¿La reforma política integral? ¿La reforma laboral modernizadora? ¿La reforma energética competitiva? ¿La reforma a la Ley de Medios y a la Ley de Competencia Económica? Si el PRI quisiera, podría elaborar, proponer, negociar y aprobar reformas de largo alcance. Pero no lo hace ni lo hará, debido al tipo de intereses monopólicos que defiende, al tipo de pactos corporativos que mantiene, al tipo de políticos malolientes que apuntala. El PAN se ha equivocado al negociar pactos que huelen a podrido, pero no olvidemos que el PRI es responsable de su mal olor.

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CRÓNICA

HUAMANTLA, AYER “PUEBLO RABÓN”, HOY, PUEBLO MÁGICO. Quórum

Huamantla (municipio del Estado de Tlaxcala) es más que muéganos y títeres, alfombras de aserrín y noches de desvelos, endiabladas carreras de carcachas y, desde luego, la internacional “Huamantlada” que –dicho sea de paso-, es la única, tradicional y más importante fiesta de toros que se celebra en todo el Estado de Tlaxcala, en la que se sueltan en la calle (previa delimitación), para que los arriesgados valentones (y hasta uno que otro borrachito) la hagan de toreros. Huamantla tiene una gran tradición histórica, literaria, artística y, desde luego poética. Y en este rubro, no podían faltar aquellos ingeniosos “versos” escritos por personajes que conocen a la perfección la forma de vida de su propia sociedad, como en todas las comunidades los hay.

La mordaz pluma de Alberto Brito, apodado en el bajo mundo de las letras como “el fantoche”, escribió a principios del siglo XX una serie de Versos que, por atrabancados e insolentes, le costaron un rato en la sombra, aparte de que es muy probable que también le hayan dado (en términos actuales) sus coscorrones. Dichos versos fueron conocidos con el nombre de “La Ensaladilla”, que al ser conocida por la sociedad, más que molestias causó serios momentos de diversión entre el populacho.

La recopilación de esa “ensaladilla” fue hecha por el Sr. Francisco Rosete Aranda; y años más tarde, Luis Nava Rodríguez publica en 1974 esa recopilación en su obra “Historia de Huamantla”, entra las páginas 271-275. Y ahora, 36 años después, reproducimos un fragmento para deleite de los gentiles lectores de Quórum:

Huamantla, pueblo rabón / de miserias sin igualDonde abundan los Bretón / como abejas en panal.

Y para hacer estos versos / que han sido mi pesadillaBusco a un amigo que me ayude / para hacer mi ensaladilla.

Nos pusimos a rajar / del populacho indecenteDe Huamantla y de su gente / antipática y sin par

Hecha de gallo a Payán / el Juez de Primera Instancia,Que es un roto de Parián / con ínfulas de arrogancia.

El recaudador de Rentas / que se las echa de literato,Es un solemne chalán / para jefe un candidato.

Y me viene a la memoria / aquel fandango indecenteVamos a contarles la historia / de todita aquella gente.

Una percha de catrines / con ropa de una barata,Que sin llevar calcetines, / se plantaron de corbata.

¡Ah qué catrinas por Dios, / al verlas me daba risa,Era ese conjunto atroz, / parecía caballeriza.

El Síndico es un portento, / es tonto de capiroteDesgraciado Ayuntamiento / con tan bruto guajolote.

Cahuantzi, el Gobernador, / con su carota enlutada,Se presentó a la reunión, / como montón de majada.

Era un viejo monigote, / que de Tlaxcala venía,Prieto, panzón, muy gordote, / parecía calcomanía.

De levita y sorbete, / de sobretodo y de capa,Se me figuró birrete / o costal lleno de papa.

Foto: archivo Quórum

Siempre es interesante recordar las viejas crónicas de nuestros pueblos, comunidades, municipios o estados. Hoy, quisimos recordar estos simpáticos “versos” para mostrar la ironía que de la sociedad de hace más de cien años hizo su autor Alberto Brito, que probablemente reflejaron (como en su momento lo hizo Chava Flores con sus canciones), el acontecer de ese momento, del municipio de los muéganos, que actualmente ostenta el título de Pueblo Mágico.

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HISTORIA

LITOGRAFÍAS HISTÓRICAS. TERCERA LLAMADA.

Quórum

El edificio conocido como “La Antica Scala” (escalera vieja) se edificó cerca de la Plaza de San Marcos y a algunos pasos de la célebre Frezzaria y del campo de San Lucas ó Paterniano en la ciudad de Venecia. En tiempos muy pasados sirvió de escalera a un ruinoso palacio. Esta obra fue dotada de tanta solidez como donosura. A la línea de cada grada se aprecia una hermosa balaustrada y columnata de mármol, “cuyos jónicos capiteles sostienen arcos prolongados de medio punto desde la base hasta el remate de la escalera”. Es grande la impresión que produce el examen de aquella pared con tantos huecos como forman las columnas que sirven de armazón a la escalera de la torre, y que dan testimonio de un brillante triunfo alcanzado por la arquitectura, gracias al completo dominio de las asperezas y dificultades de la materia.

El nombre del arquitecto que dirigió esta verdadera obra de arte, yace en el olvido, como los de muchos otros no menos célebres. Algunos estudiosos de la obra la atribuyen a Scamozzi, aunque de acuerdo a los criterios de la época, esto resulta difícil de aceptar porque las técnicas arquitectónicas de la obra no corresponden al tiempo de Scamozzi; otros la atribuyen a Guillermo de Bergamo, “el arquitecto de sentimientos más delicados y más digno de estima que en la época del Renacimiento tenía la ciudad de Venecia” a decir de la crónica que se difundió en “Mundo Ilustrado”, de donde hemos rescatado las hermosas litografías que presentamos en esta serie. Una restauración regiamente espléndida, fue la que el arquitecto Castellazzi realizó en “La Antica Scala” en 1871.

“La Antica Scala”, litografía; Imagen: archivo Quórum

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UN POCO DE TEORÍA.- Los artistas dignos de citarse, son: Hipólito Salazar, Hesiquio Irirarte, Santiago Hernández, Francisco Díaz de León, Luis G. Inclán (quien ilustró “astucia” y algunas otras de sus obras); Plácido Blanco, Constantino Escalante, J. M. Villasana (de quien habla Gutiérrez Nájera en “El Duque Job”), Casimiro Castro, Joaquín Heredia, Altamirano Neve (en Puebla), Ortíz y Álvares, en San Luis Potosí, Diberoll en Toluca, Trinidad Pedroza, maestro de J. Guadalupe Posada (Aguascalientes) y otros.

El despertar de la litografía en México, procedimiento sustituido por las artes modernas, se debe a don Emilio Amero, quien en 1930 prohijó el establecimiento de un taller litográfico en la Escuela Central de Artes Plásticas, en donde el incansable Díaz de león, Carlos Orozco Romero, Carlos Mérida, Alfredo Zalce y Francisco Dosamantes tuvieron la ocasión de familiarizarse con el procedimiento, romántico y casi olvidado, pero siempre de gran valor artístico.

Enrique Fernández Ledezma escribió en el siglo XIX la obra erudita “Historia crítica de la tipografía en la ciudad de México”. En la que analiza a conciencia el tema de los libros ilustrados del siglo XIX.

Las litografías con que fueron ilustradas las páginas de la Novela romántica “Pablo y Virginia”, editada e impresa por José Mariano Lara en 1843, copiada de la célebre edición francesa de León Curmer, constituyen el ejemplo más destacado de la maestría exquisita que alcanzaron nuestros profesionales, debidas en este libro a Hipólito Salazar y a su hermano Lucio.

Otro ejemplo notable por su belleza es El Gallo Pitagórico, de Juan Bautista Morales, impreso por el célebre Ignacio Cumplido en 1845. Cumplido también dio a conocer por primera vez en México el libro “Aventuras de Robinson Crusoe”, compuesto en dos volúmenes con la colaboración litográfica de Heredia. Las ilustraciones debieron ser calcadas de alguna edición europea. (continúa la 4ta parte).

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MANZANA,

Eres como una niña inocente, pero tan fuerte que

todos quieren comerte, eres la combinación

perfecta entre suave y resistente al paladar, no

eres dulzona ni agria. Eres perfecta. Llegas a

tener forma de corazón frutal, no más grande que

dos puños, eres apetecible, te das el lujo de tener

una ramita en el centro de la cima, y dudo en

comerte, te das el lujo de coronarte encima de la

ramita con una hojita de lado. Eres muy

primaveral cuando eres del color de los rayos del

sol al mediodía, eres tan irresistible como el

veneno de la pasión cuando te tornas color

carmín. Eres la fruta que las princesas comen.

Eres tan magníficamente simple y atractiva, que

eres la fruta de nuestro pecado. (texto: Greta García Ochoa)

 

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MTRO. AGUSTÍN YÁÑEZ, A 106 AÑOS DE SU NATALICIO.

 

 

"No hay más ruta que la nuestra", sentenció David

Alfaro Siqueiros ante el embate de la renovación, y quien explica al Presidente

Gustavo Díaz Ordaz y a Agustín Yáñez, secretario

de Educación, su mural Revolución en Movimiento

en el Castillo de Chapultepec. Febrero 9 de

1967. AGN, Colección Fotográfica

de la Presidencia de la República, Gustavo Díaz

Ordaz, foto 69/2.  

Foto y texto: Internet

Los Sres. Rafael García Sánchez, Director de Quórum, y el Mtro. y Académico Andrés Henestrosa, el 25 de Marzo de 2004; cd. de Puebla. Foto: Archivo Quórum.

El 25 de marzo de 2004, La Academia Mexicana de la Lengua celebró una Sesión Solemne en la ciudad de Puebla, con la finalidad de Conmemorar el Primer Centenario del nacimiento del Escritor mexicano Agustín Yáñez. En esta misma sesión, ingresó como Miembro Correspondiente a la misma, el Pbro. Sergio Fuentes Gutiérrez, eminente catedrático del Seminario Palafoxiano y destacado escritor, investigador e historiador. Tuvimos oportunidad de conversar con los Mtros. José Luis Martínez y Andrés Henestrosa; lamentablemente ya fallecidos.

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ARTÍCULO

LA ANTROPOFAGIA EN EL MEXICO PREHISPANICO

Juan Carlos Moreno González (SGHELT)

ES BIEN CONOCIDO a través de numerosas fuentes y crónicas, como algunos religiosos españoles dejaron bien documentada la vida y costumbres de los habitantes del Nuevo Mundo; que interesados en difundir la fe cristiana, se dedicaron a investigar y profundizar acerca de los ritos, ceremonias, practicas y creencias de sus habitantes; que eran muchas, y que en gran numero de ellas incluía el consumo de carne humana o antropofagia.

Uno de los principales religiosos interesados en obtener esta información, fue el fraile franciscano Fray Bernardino de Sahagún, que en su Historia General de las cosas de Nueva España, deja un valiosísimo testimonio sobre la cultura indígena antes y después de la conquista. En su obra cita numerosas fiestas y rituales religiosos correspondientes al calendario ritual mexica, y dentro de estas celebraciones se encuentran algunas en las que se menciona como practica post-sacrifical el consumo de carne humana.

Refiriéndose a los esclavos que se compraban en el pueblo de Azcapotzalco dice que:

“A estos esclavos, hombres y mujeres, después que los compraban criábanlos en mucho regalo y vestíanlos muy bien; débanlos a comer y beber abundantemente y bañabanlos en agua caliente, de manera que los engordaban porque los habían de comer y ofrecer a su dios…” Tambien habla de la fiesta que se llamaba “Tlacaxipehualistli” o desollamiento de hombres: “después de desollados, los viejos que se llamaban quaquacuiltin llevaban los cuerpos al calpulco, a donde el dueño del cautivo había hecho su voto o prometimiento; allí le dividían y enviaban a Moteccuzoma un muslo para que comiese, y lo demás lo repartían por los otros principales o parientes; íbanlo a comer a la casa del que cautivo al muerto.”

Y además detalla la forma de preparación de algunos guisos con carne: “Cocían aquella carne con maíz y daban a cada uno un pedazo de aquella carne en una escudilla o cajete, con su caldo y su maíz cocido, y llamaban aquella comida tlacatlaolli; después de haber comido andaba la borrachería.”

Imagen: Códice Magliabequiano

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Cuando los conquistadores españoles llegan a tierras

de Tlaxcala, se encuentran con muchas cosas de admiración, entre ellas su mercado, del cual se describen algunas cosas en la relación del historiador Diego Muñoz Camargo, entre ellas, la venta de carne humana en carnicerías expresas para ello: "Ansí había carnicerías públicas de carne humana, como si fueran de vaca y carnero como en día de hoy las hay".

Ahora bien, no toda la evidencia que tenemos de la antropofagia practicada en México proviene exclusivamente de los cronistas, también que existe evidencia física en las excavaciones arqueológicas que confirman la práctica de la antropofagia generalizada en el México antiguo.

En Tlaxcala tenemos el caso particular de la zona arqueológica de Tecoaque “Lugar de las serpientes de Piedra” cerca de Calpulalpan. En el año de 1993 fueron descubiertos los restos óseos de donde mas de 45 soldados españoles y 5 caballos que fueron muertos, sacrificados y posteriormente comidos, hecho que se menciona en la 3 carta de relación de Hernán Cortés y también en la obra de Bernal Díaz del Castillo.

Algunos de los cráneos encontrados presentaban signos de trepanación y algunos huesos marcas de dientes, la mayoría de ellos presentaba signos de cocción, cortes por material punzo cortante y algunos estaban partidos por la mitad, signos que indican que se separo la carne y se extrajo el tuétano de los huesos para su consumo.

Según lo han propuesto los antropólogos Marvin Harris y Michael Harner, la carencia de nutrientes animales en la capital azteca durante la época prehispánica sumado a un tambaleante sistema económico, y agravado por las grandes seguías, provoco que se institucionalizara el sacrificio antropofágico como una medida de supervivencia, con el fin de satisfacer las necesidades proteínicas requeridas por los habitantes mexicas.

Ahora bien, el fundamento de esta teoría es cuestionable considerando que la alimentación azteca esta plenamente documentada y numerosas fuentes mencionan los bastimentos de los que la población se mantenía, en los que los principales alimentos eran el maíz, el frijol, el chile y el cacao, entre otras legumbres y frutas como zapote y capulín. Había suficiente caza mayor, mediana y pequeña en los bosques cercanos y en las inmediaciones de la laguna.

Un hecho que también niega esta teoría y que se menciona en la “Historia de la conquista de México” de Francisco López de Gómara, tiene que ver con el sitio de Tenochtitlan donde los mexicas no recurrieron al canibalismo por hambruna: ..."Ellos bien la quisieran a la postre (la paz); mas Cuahutimoc no la quiso, porque al principio la rehusaron contra su voluntad y consejo, y porque muriéndose todos, no dieron señal de flaqueza; porque se tenían los muertos en casa porque sus enemigos no los viesen.

De aquí también se conoce cómo mexicanos, aunque comen carne de hombre, no comen a de los suyos como algunos piensan; que si la comieran, no murieran ansí de hambre"

Personalmente considero que el fenómeno del canibalismo en el México antiguo responde más a una necesidad de índole ritual-religiosa que a una necesidad alimentaria, ya que no existe la antropofagia sin previamente haber existido una ceremonia ritual, que por supuesto, incluía el sacrificio humano dedicado a ciertas y muy diversas divinidades.

La creencia de un mundo impulsado por el sol, plantea que si este se detenía, entonces habría una destrucción eminente, pero; el sol no tiene una representación única dentro del mundo prehispánico, esta representado como una dualidad, el sol no es únicamente figura diurna, sino que también lo es nocturna. El sol cuando se oculta no se apaga, sino que desciende diariamente al interior de la tierra, y es ahí donde continua su movimiento subterráneamente, pero este movimiento no es perpetuo, algún día su energía se acabara y la tierra se sumirá en una oscuridad eterna, dominada por los demonios larvarios devoradores de hombres (antropófagos valga el comentario). Por esto es indispensable contribuir diariamente al abastecimiento de la energía necesaria para su movimiento, puesto que en la visión prehispánica del mundo, el sol no se puede mover solo, necesita de ayuda, y esta ayuda se la dan los hombres, el sol depende de los hombres y estos de el, en una interdependencia vital que se materializa cuando el sol es alimentado recibiendo de los hombres la comida y bebida que necesita, la carne y sangre de los sacrificados, esa agua preciosa que alimenta a la tierra.

La antropofagia era concebida como un signo de cohesión social, la cual debe efectuarse como un acto simbólico-religioso entre el dueño del cautivo y sus invitados, en el cual los comensales se apoderan de las propiedades cualitativas de la victima a través de su ingestión. Es de notar que el dueño del cautivo no participe del banquete, ya que considera a este como su hijo, (pero si lo hace con los de otros cautivos) ya que el lazo sanguíneo que los une, le impide comer de su propio ser, de su propia carne, podemos hablar aquí que dentro del pensamiento prehispánico una antropofagia existe solo cuando la carne del que se consume es la suya propia.

El tema de la antropofagia entre las comunidades prehispánicas es muy extenso, pero a manera de conclusión se puede decir que en la mayoría de las comunidades donde se practicó, el carácter de ésta es fundamentalmente ritual y socializadora, y se contrapone diametralmente a las definiciones que el pensamiento europeo de la época tenía.

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(*) Miembro activo de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.

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CRÓNICA

ALICIA EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS Es la nueva producción de Tim Burton. Alicia, ahora que tiene 19 años regresa al país

de las maravillas, lugar en el que estuvo

cuando tenía 10 años, por lo que no tiene

ningún recuerdo. Ella está a punto de recibir

una propuesta matrimonial y, para salvarse de

esta, huye tras el conejo blanco. Después de

caer por una madriguera regresa al mundo

fantástico encontrando en su camino a sus

viejos amigos:

 

 

 

 Anne Hathaway, interpreta a la “Reina Blanca” 

  La Oruga, Tweedledum y Tweedledee, El

Conejo Blanco, El Sombrerero Loco, El Gato

Cheshire… después de esto el Sombrerero le

explica a Alicia que desde que ella se fue, la

Reina Roja (que es la reina mala) se apoderó

de todo el país.

Ahora Alicia inicia una nueva odisea, ayudando

a la Reina Blanca y sus amigos a rescatar el

mundo maravilloso que antes era.

Es una película divertida, que recomiendo a

todos los niños y adolescentes vean en cuanto

les sea posible y tengan una nueva visión de la

nueva versión. Crónica: Grecia García Ochoa, guellitadegato@hotmail.com

Fotos: InternetQ

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FESTIVAL DE PAELLAS A BENEFICIO DE LAS OBRAS MATERIALES DEL CONVENTO DE NTRA. SEÑORA DE LOS ANGELES. El Padre Fray Jorge Jesús Fernández Valderrama, O.F.M. guardián del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles y de Padre Jesús; La Cofradía del Arroz, y vecinos de Chiautempan, en coordinación con

La Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala

(SGHEL); I N V I T A N

a todos los lectores de Quórum a participar en el Festival de Paellas, a partir de las 13:00 hrs, con la

Inauguración de la Exposición de Fotografía Antigua de Tlaxcala, del C. Rafael García Sánchez, , miembro activo de la SGHEL, exposición que se exhibirá en el atrio y claustro del Convento; durante el Festival de la Paella.

PROPUESTA para todos los asistentes: a las personas que gusten de la fotografía antigua, les invitamos a que nos dejen un breve comentario, escrito en la libreta que habremos de dejar para tal fin; y en agradecimiento al mismo, enviaremos al correo electrónico que nos anoten (a manera de firma) un par de fotografías que más sean del agrado de los comensales.  

Lugar: Explanada del Convento (Iturbide No. 10) Centro de Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala. Fecha: sábado 27 de marzo, a partir de las 13:00 Hrs. Donativo: $200 pesitos. Organizadores: Fray Jorge Jesús Fernández Valderrama O.F.M. - Miguel Cortes - Antonio Moreno - Juan Celis, y Jesús Cortes Ilhuicatzi (miembro activo de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.) TE INVITAMOS, NO FALTES

Ex convento Franciscano, Santa Ana Chiautempan; 1930.

(lugar elegido para desarrollar el Festival de la Paella)

El Puente Rojo, ciudad de Tlaxcala. Fotos, Ing. Antonio Sosa H. (colección fotográfica propiedad de Rafael García Sánchez)

publicidad: Quórum, presencia e imagen con ideas,.

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BOLETIN TLAXCALA

Resumen (acumulado) de Actividades Conmemorativas al Bicentenario de la Independencia, y Centenario de la Revolución, que realiza la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C. (SGHEL), período 2007-2010, y que preside Irma Carolina Romero Romero:

Dos exposiciones, dominicales, de Fotografía Contemporánea, “Zacatecas, Corazón de Cantera y Plata” autoría del consocio Rafael García Sánchez; coordina: Romualdo Padilla Padilla;

Presentación de la Edición Conmemorativa “La belleza estética de la Palabra; el placer de la poesía” del Consocio y Poeta Juventino Sánchez de la Vega(+); investigación y coordinación: Rafael García Sánchez;

Presentación del poemario “Atardecer”, autoría del consocio David Espinosa Flores, el día jueves 11 de febrero, en la SGHEL; coordina: Irma Carolina Romero Romero;

Conferencia Magistral “Trinidad Sánchez Santos, Titán del periodismo mexicano” dictada por la Mtra. Carolina Figueroa Torres, el 15 de febrero al medio día en Zitlaltepec de Trinidad Sánchez Santos; coordina: Armando Díaz de la Mora;

conferencia similar (con el mismo nombre: “Trinidad Sánchez Santos, Titán del periodismo mexicano” dictada también por la Mtra. Figueroa Torres), ahora en La Universidad del Altiplano; coordina: Armando Díaz de la Mora;

conferencia “El Terremoto en Haití”, por el Mtro. Mario Eloy Ríos Reyes, en el Salón de Sesiones “Adrián Aguirre Benavides, de la propia SGHEL, el jueves 25 de febrero, a las 17 horas; coordina: Irma Carolina Romero Romero;

conferencia “Charles Darwin y el Terremoto en Chile”, por el Mtro. Mario Eloy Ríos Reyes, en la Unidad Académica de Medicina Veterinaria y Zootécnia, de la UAZ, Zacatecas, el día lunes 1ro de marzo, a las 10:00 a.m.; enlace: Mario Eloy Ríos Reyes;

Inauguración y participación en el Diplomado “La Revolución Mexicana en la Provincia. Problemas comunes, variantes locales” (del 5 de marzo al 18 de Junio), en la Infoteca de la U.A.T.; enlace: Rafael García Sánchez;

Presentación del libro “La Guerra de Conciencias”, por el Fideicomiso Colegio de Historia de Tlaxcala, el día 10 de Marzo, a las 12 horas, en al Archivo Histórico de Tlaxcala; entre los presentadores, figura el Mtro. Mario Eloy Ríos Reyes; y como enlace, Rafael García Sánchez; PRÓXIMOS:

La conferencia “Identidades complejas en el atlántico hispano. Los hermanos Guridi y Alcocer entre Tlaxcala, España y México”, es el día 17 de marzo, a las 17:00 hrs., en la Facultad de Filosofía y Letras de la UAT; enlace: Rafael García Sánchez;

La conferencia; “Andanzas en la India” a cargo del Dr. Elías Ramírez, es el día jueves 25 de marzo, en el Salón de Sesiones “Adrián Aguirre Benavides” de la propia SGHEL, a las 5 de la tarde. Interesados: confirmar su asistencia al tel. (01-246) 46-607-77; coordina Mario Eloy Ríos Reyes;

Muestra de Fotografía Antigua, el Festival de la Paella, el día sábado 27 de marzo, a las 13:00 hrs., en la explanada del exconvento franciscano de Chiautempan, Tlax; coordina Jesús Cortés Ilhuicatzi;

cartel conmemorativo de la SGHEL, Tlaxcala.

comentarios diversos Tocayo, han sido muchísimas las personas que me escriben para felicitarme pensando que tu revista es mía y que estoy usando un homónimo lo cual ya aclare que no es así; sin embargo me gustaría que nos pudiésemos manejar de alguna manera porque yo tengo algunos proyectos importantes por acá en el Estado de México y quizá se puedan empatar con tu Estado y con tu situación, sería muy conveniente desde mi punto de vista que pudiésemos analizar lo que tenemos cada quien y ver si lo podemos aterrizar. Saludos. (rafagutierrez@hotmail.com)

(por cuestión de espacio, posponemos los comentarios diversos para próxima ocasión. Gracias).

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MEIL-SINFIN

“NO TENGO TIEMPO” Por: Rafael García Sánchez

meilsinfin@yahoo.com.mx Marzo 7, 2010.

Pudiera parecer la frase favorita, que en realidad es el principal -y más usado- pretexto de los mexicanos. Un pretexto tiene una razón de ser: indiferencia, ignorancia, incapacidad, inaccesibilidad, etcétera.

Indiferencia.- por ejemplo cuando nos sugieren un buen libro, nos lo prestan, o quizá nos lo regalan, manifestamos no tener tiempo para leerlo. Evidentemente lo que no se tiene es el hábito ó el gusto por la lectura o, mejor dicho por la buena lectura. El tiempo (si se quiere) desde luego que sí se tiene; otra razón para mencionar esa frase, pudiera ser el aparentar tener actividades (supuestamente) más importantes que hacer, que ponerse a leer el libro en cuestión, demeritando la intención (ajena o propia) de leer. Tal vez no sea casualidad que de acuerdo a estadísticas mundiales, estemos ubicados en los últimos lugares de niveles de lectura, si no es que el último a escala mundial: 1.2 libros por mexicano, anualmente. Casualmente, los niveles más altos de lectura por persona, los encontramos en los llamados países desarrollados, en donde el promedio es de 17 a 19 libros leídos por persona, anualmente; lejísimos del nivel mexicano.

Y en el colmo de la vergüenza, aún así hay mexicanos que se preguntan por qué es que están tan jodidos en su forma de vida, en sus ingresos económicos, en su vida social. Y, paradójicamente son los mexicanos que asisten al futbol, que leen de prestado revistas de ínfima calidad, saturadas de imágenes pornográficas, grotescas, sexuales con historietillas igual de sucias y absurdas. Tal vez otro pretexto, es que eso es lo único que pueden comprar, semanalmente, de acuerdo a su precaria economía. No se dan cuenta ó no quieren ver que con lo que invierten semanalmente en esas revistillas durante dos meses, bien pueden comprar un libro de aceptable contenido social-cultural; sin embargo están ya acostumbrados a las imágenes de sexo que, difícilmente van a reemplazar por un libro sin imágenes.

Ignorancia.- Cuando los hijos de primaria ó secundaria piden el apoyo de los padres para orientar ó encauzar las tareas escolares, éstos manifiestan no tener tiempo; en realidad lo que no tienen es el conocimiento básico de la materia que se trate; es más fácil decir que se está ocupado en cosas más importantes (aunque sea ver el futbol por televisión), o de plano que no tiene tiempo. Esta actitud no es criticable, desde luego, porque se entiende que la ignorancia predomina, y que nada tienen que aportar, en cuanto a las tareas de los hijos: lo criticable es que no se tenga iniciativa por dejar de lado la mediocridad, la indiferencia, la ignorancia, por tratar de tener un poco más de conocimiento, aunque se a lo básico.

Lo triste de esta situación, es que cuando el alumno reprueba uno o dos materias, los padres ahora sí, coléricos, retoman su papel de responsables, ofendiendo, gritando, tachando de estúpido al hijo. Y el colmo: adoptan un papel de dignidad, diciendo que se pasan todo el día partiéndose el alma, con tal de que no falte nada en la familia.. y qué reciben a cambio.

Incapacidad.- Cuando se rechaza la obligación –por ejemplo- de ejercer la participación electoral, nuevamente con el pretexto de no tener tiempo, es porque en realidad no se tiene la capacidad de ejercer un análisis pleno, consiente, responsable, de cuál es la alternativa más conveniente para la comunidad o región; es decir, se tiene incapacidad ciudadana para ejercer más que una responsabilidad, una obligación que como ciudadanos tenemos de conocer las propuestas, los planes de trabajo, los mecanismos legales, las repercusiones positivas y/o negativas que pudiéramos obtener. Y, nuevamente, son estos altísimos niveles de abstencionistas, los que aparte de exigir y gritar frente a Instituciones gubernamentales, se prestan a participar en movimientos masivos que solamente benefician a algunos cuantos; sin saber que son usados para fines perversos, egoístas, o de beneficio grupal o partidista.

Inaccesibilidad.- Muchas veces la falta de recursos mínimos para participar en aspectos sociales, deportivos ó culturales, nos hacen (nuevamente) manifestar que no tenemos “tiempo para esas cosas”, cuando en realidad lo que no se tiene es la accesibilidad a determinadas actividades que requieren gastos que no se tienen contemplados (algún par de tenis, una cooperación económica especial, un curso específico laboral ó escolar, o incluso una excursión ó un viaje de de conocimientos a otra región).

El conformismo rutinario, la actitud mediocre, la indiferencia social, es lo que detiene en la mayoría de los casos la posibilidad de una superación. Mientras tengamos vida, tenemos tiempo: aunque sea para recordar, tal vez para disfrutar, ó bien para planear una meta, un anhelo, un logro. El tiempo es como el dinero: cuando no se conoce su valor real, entonces –efectivamente- no lo tenemos. Las únicas personas que (verdaderamente) no tienen tiempo, reposan ya en un cementerio. “Sabia virtud, -escribió Renato Leduc- de conocer el tiempo”.

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(COMPOSICIÓN)

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER. Delfina Ahuatzi Reyes (*)

A ti, mujercita, te dedica un día esta sociedad, vaya que ironía

si todos los días presente tú estás. Diligente avanzas de aquí para allá…

En cualquier espacio, muy aprisa vas…

Tu ser, es equipo en cualquier lugar: Lavas, guisas, barres, si en tu casa estás

y, tienes presente el plan laboral.

Así es la rutina de la madre de hoy… De mañana a noche trabajando está.

Algunas se apoyan con tecnología y ésta, marca el ritmo y vaivén de vida.

En el micro el guiso…

La ropa… ¿en que ciclo de lavado está? Corre, corre corre, por la casa va…

que tiene pendiente mandar hoy un fax.

Son las siete y media ya en el auto está. Congestionamiento vial, le impide llegar a esa su oficia en la que hay que firmar,

Sacrosanto Libro, que constancia da;

de puntualidad o, un retardo más… Ahí va presurosa, este es un día más

de los muchos otros que ha de trabajar. Pero hoy, le dedican un día a la mujer.

A la hasta aquí descrita, no le va tan mal.

Pero la de Chiapas, que amolada está. La compran, la venden: maltratada va

y, es solo un objeto de usar y tirar.

La que habita en África, peor aún está, por cruel atavismo, vejada será

al ser mancillada en su intimidad: Cosida la niña placer no tendrá.

La del Medio Oriente

asustada va y apenas percibe el mundo en que está.

De la misoginia es hoy heredad.

Óleo sobre tela, autoría de José Agustín Arrieta;

En China unas niñas…

nunca nacerán, porque es mal negocio para los papás:

-¿Qué culpa ellas tienen de esa concepción?

Si todo es producto de la sociedad… Son imaginarios, construcción social

que se van volcando como mezquindad, en las mentes nuevas de la humanidad.

Vivan las mujeres, su esencia aquí está,

en cada congénere palpitando van. Loor hoy a ellas, nadie en especial

La china o la persa, mexica o tzeltal.

Marzo 14 de 2008. (*) --Cronista del municipio de Apetatitlán de Antonio Carvajal, (Tlaxcala); --Coordinadora de Literatura, de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.

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TLAXCALA EN DOS TIEMPOS EL EMBLEMÁTICO PUENTE ROJO, CIUDAD DE TLAXCALA

Fotografía original, inicios del siglo XX. Archivo, Quórum

Fotografía original, inicios del siglo XXI. Archivo, Quórum

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(AVANCE) “EL EMBLEMÁTICO PUENTE ROJO, CIUDAD DE TLAXCALA”

Litografía de 1890 (publicada hasta 1893); al fondo, el templo de Jesusito. Imagen retocada: equipo Quórum

El mismo Puente Rojo, en marzo de 2010 (es decir: 120 años después). Foto: Rafael García (Archivo Quórum)

(La base central –de concreto- que se aprecia, es del “otro” puente de concreto, -que está del otro lado-)

PRÓXIMAMENTE, el H. Ayuntamiento de Tlaxcala editará la Historia del Puente Rojo, que difundiremos (también) en Quórum

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ARTÍCULO

RUBEN DARIO, A 100 AÑOS DE SU ARRIBO A VERACRUZ. Por: Rafael García Sánchez

rafa641024@yahoo.com.mx

EL VAPOR “LA CHAMPAGNE” arribó al Puerto en Veracruz,

el día 6 de septiembre de 1910. Los viajeros desembarcaron

al atardecer, entre ellos sobresale la diplomática figura del

Cisne de Nicaragua, Rubén Darío, el poeta universal.

En poco más de seis meses, en septiembre de 2010,

se cumplirán 100 años del arribo a tierras veracruzanas y, por

consiguiente mexicanas, del autor de “Cantos de Vida y

Esperanza”. Su estancia, desafortunada por cierto y por

causas ajenas totalmente a él, no fue la que se tenía

contemplada por las embajadas de Nicaragua y de México.

Veamos por qué.

Cuando Rubén Darío abordó El Champagne, “en las

escolleras del Puerto de Saint-Nazaire”, en aguas francesas el

día 21 de agosto de 1910, a las cuatro de la tarde, lo hizo en

su calidad de Enviado Especial y Ministro Plenipotenciario,

para acudir a las fiestas que con motivo del centenario del

grito de Independencia, habrían de celebrarse en la capital de

la República Mexicana. Hasta ese momento todo iba bien. Él

sabía, previos mensajes telegráficos, que en la capital

mexicana se alistaban las recepciones a su persona. “Iban a

salir de México -escribe el propio Darío- para darme la

bienvenida en Veracruz. Veladas, fiestas, banquetes

organizábanse por los cariñosísimos amigos que en aquel

gran país me recuerdan”.

Durante el trayecto, y por telegramas diversos,

escalas en Santander, la Coruña, y la Habana, el poeta

percibía la inestabilidad política de su país Nicaragua y, por

consiguiente empezaba a dudar de la validez oficial de su

misión diplomática. No estaba equivocado: En algún tiempo

de la travesía, “el Presidente (de Nicaragua) Madriz, fue

derrocado por los conservadores –apunta Salvador Diego-

Fernández-, y México no había reconocido al nuevo gobierno”.

“La Champagne” entró en aguas del Puerto de

Veracruz el día 6 de Septiembre, como ya anotamos al inicio.

Así que la primera pregunta que se hizo Darío, antes de

desembarcar fue “¿Qué ha pasado en Nicaragua?”.

Entre las comisiones que se agolpaban en el muelle para dar

la bienvenida a los distintos diplomáticos y enviado

especiales, Rodolfo Nervo logró abrirse paso para subir,

presentarse ante el poeta e invitarlo a abordar el automóvil,

entre vítores de la multitud que también agitaba banderitas

mexicanas y nicaragüenses. Ya en el hotel (“Diligencias”), se

le comunicaba al poeta “que el gobierno no me recibía como

diplomático, sino como huésped de honor de la nación”.

“Temíase que la presencia –continúa Salvador

Diego-Fernández- del Ministro nicaragüense, Rubén Darío,

en la capital mexicana diera ocasión a manifestaciones y

actos hostiles a los Estados Unidos, como aconteció

efectivamente en Veracruz; así el gobierno de México

destacó rápidamente al segundo introductor de Embajadores

D. Rodolfo Nervo (hermano menor de Amado Nervo) para

que cumpliera con la difícil tarea de ahuyentar a un

convidado, impidiendo del mejor modo posible la llegada de

Darío.

El buen carácter de éste y placeres dionisiácos

facilitaron la empresa de Nervo, aunque no desempeñada

totalmente, pues para completarla hubo de ir a Veracruz el

pintor Ramos Martínez, amigo íntimo de Rubén, a quien

distrajo y paseó por el Estado”.

Ramos Martínez no fue tan ignorante

(afortunadamente) para invitarlo únicamente a comer y que

se retirara. Por el contrario, tuvo la atención de pasearlo de

la mejor forma por diversas comunidades del heroico Puerto.

Primero se dirigieron a la ciudad de Xalapa, en donde fue

objeto de muy diversos agasajos y atenciones, durante cinco

o seis días. Visitó diferentes escuelas, colegios de diversos

grados, sitios de “panoramas maravillosos y de gratas y

pintorescas excursiones”.

El sitio que más placer y atención causó al poeta, fue

la pequeña comunidad (en aquel entonces) Teocelo, donde

el autor de “La Marcha Triunfal” convivió con los humildes

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habitantes, recibiendo sencillos e

ingenuos pero muy apreciados obsequios

por el Poeta. De esta visita existen cuatro

fotografías formales, ahora históricas.

(Años después, el poeta reconocería con

profunda “emoción su honda gratitud a

los habitantes de ese pueblo”. La situación histórica la entendía

a la perfección el poeta, sin embargo,

¿qué podía hacer? sobrellevar con

inteligencia y sobretodo afrontar con

prudencia diplomática la situación que se

presentaba. Sabía que no sería

bienvenido a la Capital de la República

por el Presidente Díaz, quien a su vez,

atendía servilmente las indicaciones de la

Embajada Norteamericana. Y algo aún

más crítico para el autor de La Dulzura

del Angelus: su Gobierno, Nicaragua, en

cierta forma lo había desamparado, a

raíz de la caída de Madriz. Los recursos

económicos languidecían, la situación

era apremiante. “Gracias a la liberalidad

(escribe Salvador Diego-Fernández) de

algunos caballeros mexicanos: General

don Bernardo Reyes, don Antonio Pliego,

y don Enrique Fernández Castelló, pudo

regresar a París para vivir, como él

mismo expresó, del jugo de mis sesos,

del sudor de mi alma, de mi sangre y mi

tinta”.

No se puede interpretar como Misión Fallida la realizada por Rubén Darío a México. Las circunstancias que no le

permitieron concretar su encargo diplomático fueron completamente ajenas a él. Muy por el contrario: el no habérsele permitido

llegar a la capital de la república, dio motivo a que los principales encabezados de diferentes periódicos nacionales y extranjeros

destacaran la figura del Cisne de Nicaragua, en mayor medida que otros diplomáticos o enviados especiales para tan relevante

festejo nacional.

Veracruz, especialmente el municipio de Xalapa, tienen ahora la obligación más que histórica, Social e Intelectual, de

preparar y celebrar un evento conmemorativo, conjunto con la embajada nicaragüense en México, en honor de la visita que realizó

el poeta universal Rubén Darío por la Entidad, a 100 años de su estancia en Xalapa. Coadyuvando, Quórum aporta una fotografía

original, inédita a todos los niveles, del poeta durante su adolescencia. Q

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UNIVESRIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA “La Revolución Mexicana en la Provincia”. Diplomado. El día viernes 5 de marzo, dio inicio el Diplomado “La Revolución Mexicana en la provincia. Problemas comunes variantes locales” que organiza la Universidad Autónoma de Tlaxcala, a través de la Facultad de Filosofía y Letras, mismo que habrá de concluir el viernes 18 de junio del presente 2010. La conferencia magistral estuvo a cargo del Dr. Luciano Ramírez Hurtado, de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, con el tema Imágenes del olvido. Discurso visual, manipulación y conmemoraciones de la convención revolucionaria de Aguascalientes (1914-1994) Una conferencia muy documentada, la que presentó el Dr. Ramírez Hurtado. Abarcó el Análisis iconográfico de la fotografía histórica en México; las nuevas herramientas como elementos de estudio en la fotografía histórica; la producción y la reproducción de la imagen revolucionaria; el demostrar el uso ideológico y político de la fotografía de la convención de Aguascalientes; los conceptos y objetivos de la convención, y la importancia de la difusión periodística mediante el uso de la fotografía, en diferentes regiones del país, básicamente en la ciudad de México, etc. Fotos: archivo Quórum

El Dr. Luciano Ramírez Hurtado, durante su conferencia magistral.

Personalidades de la U.A.T. durante la inauguración del Diplomad; Marzo, 5, 2010

También se proyectó un video con imágenes secuenciales de los diferentes periódicos de la época, que recogían y difundían los aspectos más relevantes de la Convención de Aguascalientes, iniciada en la misma ciudad de México, y continuada, después de Aguascalientes, por otras entidades federativas. Por otra parte, cabe apuntar que son catorce las conferencias que abarca el diplomado citado, mismas que se irán desarrollando cada viernes; los ponentes provienes de diferentes instituciones educativas, de investigación, universitarias, etc. Bien por la Facultad de Filosofía y Letras, al organizar este diplomado, en el que también participan algunos miembros de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.

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TLAXCALA La Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Tlaxcala,

en coordinación publicitaria con la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C., INVITAN

a los lectores de Quórum, a la conferencia “Identidades complejas en el atlántico hispano. Los hermanos Guridi y Alcocer entre Tlaxcala, España y México”, que tendrá verificativo el miércoles 17 de marzo a las 17:00 hrs., impartida por el Mtro. José María Portillo Valdés, de la Universidad del País Vasco. Lo anterior, en la Sala de Conferencias de la propia Facultad.

Referencia curricular: JOSE MARIA PORTILLO VALDÉS: Es Profesor Titular del Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco. Profesor visitante en las Universidades Autónoma de Madrid, Texas, Georgetown, Nevada Santiago de Compostela. Entre sus publicaciones destacan: Sueño Criollo. La formación del doble constitucionalismo en el País Vasco y Navarra, San Sebastián, Nerea, 2006; Crisis Atlántica. Autonomía e Independencia en la crisis de la monarquía española, Madrid, Marcial Pons-Fundación Carolina, 2006; Revolución de Nación. Orígenes de la cultura constitucional en España, 1780-1812 (Madrid, 2000) y Cadice 1212. Una Costituzione per la Spagna (Manduria-Roma, 1998). Artículos en Revistas nacionales e internacionales (Anuario de Historia del Derecho Español, Historia Contemporánea, Studia Historica-Historia Moderna, Revista de las Cortes Generales, Quaderni Fiorentini, Scienza e Política, Regional Studies, Historia Mexicana). Participación en numerosos libros colectivos en ediciones de diferentes países.

El Ensayo en cuestión, “Identidades complejas en el atlántico hispano. Los hermanos Guridi y Alcocer entre Tlaxcala, España y México”, así como “Guridi y Alcocer, diputado de ambos hemisferios” autoría del Mtro. Antonio Tenorio, oriundo de Tehuacán, Puebla y actualmente radicado en Morelia, Michoacán, son dos trabajos literarios de investigación, que abordan la vida de los hermanos Guridi y Alcocer, y la aportación que en su momento lograron desarrollar. Sabemos de otros trabajos que en el mismo rubro se han integrado, y que de acuerdo a las posibilidades de difusión, habremos de seguir presentando en las páginas de Quórum.

 

 (portada) 

Tiglones y ligres. Es una antología, autoría del Mtro. y escritor tlaxcalteca Efrén Minero, de textos publicados, a principios del siglo que transcurre, en el periódico Síntesis. Es una edición privada (de distribución y presupuesto) que encontró asilo en la Colección Patito de Ediciones Juni. Son unos cuantos ejemplares, son de novedad y están firmados y numerados. Se pueden encontrar en el establecimiento Iluminarte, Zitlalpopocatl No.8, a un lado de Coppel.

En el próximo número 6 de Quórum (30 de marzo), presentamos un análisis un poquillo más detallado, del contenido de esta obra editorial que nació subterránea, y que lleva un prólogo veraniego, iluminado, de Magdalena Sam.

Un libro sumamente… interesante. Los 35 artículos que lo integran, inician con una Sinfonía Infernal, y terminan con Strange Days; pasando por Zacatecas, Green Sleeves y Rainbow; Iconoclasia; Bátiz y la lucha generacional; Carmen, de Bizet, en Tlaxcala, entre otros;

Muy aparte, el Mtro. Minero ha escrito el excelente ensayo: “Gatos, Gatos, Gatos” que es digno de difusión Nacional; (y para ello, cuenta con las -sencillitas- páginas de Quórum). Agradecemos la deferencia, la primicia, la atención ó todo ello, del ensayo, y lo comprometemos otro poquillo, a que comparta esa joya de Gatos (al cubo), en Quórum aunque sean en partes…)

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Quórum, presencia e imagen con ideas… Fotos: Archivo Quórum

Romualdo Padilla, Rafael García, Ivon Teozol, Mtra. Carolina Figueroa, Lady Jennifer Aguilar, Fátima Xolocotzi, Armando Díaz; y al frente Aurora Campech y Claudia Rugarcia; después de la conferencia que expuso la Mtra. Figueroa, en torno al periodista Trinidad Sánchez Santos, en la Sala Audiovisual de la Universidad del Altiplano, en Loma Bonita, ciudad de Tlaxcala; Conferencia organizada por la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C. y por la propia Universidad

Quórum, presencia e imagen con ideas…

La artista Luz Melba Urrego Varón, dando un mensaje a los invitados.

Fotografías, archivo Quórum

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SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA PROGRAMA DE ACTIVIDADES A DESARROLLAR EN MARZO:

Miércoles 17 ~ 11:00 horas: Conferencia "Herbolaria Moderna y la Salud", Sr. Rubén Grajeda Martínez; Salón” Generalísimo Morelos”, Academia Nacional para el Desarrollo del Adulto Mayor

Viernes 19 ~ 12:00 horas: Conferencia “La Astronomía Egipcia”, Dra. Julieta Fierro; Salón” Libertador Miguel Hidalgo”; Academia de Ciencias

Viernes 19 ~ 17:00 a 20:00 horas: Presentación del Programa “Vivienda para Todos”, Ing. Alfonso Kramer Iglesias Salón:” Libertador Miguel Hidalgo” y Patio; Sociedad de Excadetes del H. Colegio Militar, A.C. Institución Fraterna

Martes 23 ~ 18:00 horas: Conferencia “Las Conmemoraciones de 2010”, Lic. José Manuel Villalpando César Salón” Libertador Miguel Hidalgo”; Junta Directiva Nal. Miércoles 24 ~ 18:00 horas: Mesa Redonda: Presente y Futuro de las Biomasas, como Fuente de Energía. Ing. Roberto Bustamante Ahumada e Ing. Roberto Cornejo Treviño; Salón ”Generalísimo Morelos”; Academia de Energía. Miércoles 24 ~ 18:30 horas: Conferencia: “Marco Jurídico Mexihka para la Identidad Nacional”, Lic. José Franco Armenta Cortés Salón” Libertador Miguel Hidalgo”; Academia de Aztecología.

Jueves 25 ~ 18:00 horas: Mesa Redonda "Valentín Gómez Farías, los Liberales del Siglo XIX y el Estado Laico" Conduce: Dr. Alfredo Díaz González Iturbe; Salón” Iberoamericano”; Academia Nal. para el Desarrollo del Adulto Mayor

Jueves 25 ~ 18:00 horas: Mesa Redonda "La Constitución de la República y su Proyecto de Nación" Mtro. Miguel Angel Morales Mayoral, Lic. Joaquín Dávalos Paz, Dr. Fernando Samuel Ramos y Dr. Jorge Abdó Francis Salón ”Libertador Miguel Hidalgo”; Academia de Energía

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN EL ESTADO DE MÉXICO:

Miércoles 17 al viernes 19: 5º Coloquio Geográfico sobre América Latina “Desafíos que enfrenta América Latina en la Globalización: Una Visión Humanista y Ambiental del Espacio”

UAEM Aula Magna del edifico de Rectoría. Instituto literario No. 100. Col. Centro, C.P. 50000. Toluca de Lerdo, Estado de México. Informes: smgeem@hotmail.com

ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN TUXTLA GUTIÉRREZ, CHIAPAS: Todos Los Jueves ~19:00 horas: Programa por televisión “Chiapas, nuestra Casa”, en Canal 10 sobre temas y personajes relevantes

de la Sociedad. Conducido por la Socia , Margarita Farrera Pola, Presidenta de la Fundación: “Chiapanecos de a deveras”

ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN JALISCO: Martes 2 ~ 20:00 horas: Conferencia “La Nueva Galicia antes de la Independencia”, Lic. Paulina Carvajal de Barragán

Martes 9 ~ 20:00 horas: Conferencia: “La Personalidad Polifacética de Irene Robledo”; Mtra. Aurea Zafra Oropeza

Martes 16 ~ 20:00 horas: Conferencia: “Vida y obra de José Fernández de Lizardi, el Pensador Mexicano” C.P. José Trinidad Padilla Lozano

Jueves 18 ~ 20:00 horas: Jueves de Apreciación Musical, Misa de la Coronación / Wolfgang Amadeus Mozart Filarmónica de Viena y coros. Conductor: Herbert Von Karajan, Comentarios Mtro. José Manuel Jurado Parres

Martes 23 ~ 20:00 horas: Conferencia: “La Historia de los Marcapasos”, Dr. Héctor Briseño Ramírez

Fray Juan de Zumárraga 480, Col Chapalita, Gdl, Jal. bsgej_@hotmail.com ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN TLAXCALA:

Jueves 25~ 17:00 horas: Conferencia "Andanzas por la India", Dr. Elías Ramírez León Salón: "Lic. Adrián Aguirre Benavides" , Calle Aldama núm. 9, Teotlalpan; Tlax.

NOTA: POR RAZÓN DE ESPACIO, ÚNICAMENTE PRESENTAMOS LAS ACTIVIDADES QUE SE HABRÁN DE PRESENTAR EN LA SEGUNDA QUINCENA DE MARZO, EN LA SEDE, DE LA SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA, CON DOMICILIO EN JUSTO SIERRA NO. 19, CENTRO, MÉXICO, D.F. Y LAS ACTIVIDADES A DESARROLLAR EN LAS ACADEMIAS CORRESPONSALES EN ALGUNOS ESTADOS

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OPINIÓN ¿DISCUTIR MÉXICO PARA QUÉ?

GOBIERNO NO ACEPTÓ EL DEBATE QUE CONVOCARON 4 SINDICATOS DEL INAH EN CHICHEN ITZÁ. Jesús Solís Alpuche

chantzacan@hotmail.com   

Chichén Itzá, Yucatán, 12 de marzo de 2012.- El mes pasado, cuatro representaciones sindicales del Instituto de Antropología e Historia (Inah) nivel nacional, convocaron para los días 11 y 12 de marzo, a los tres Poderes de la Unión en todos sus niveles, a debatir, sobre el uso de zonas y monumentos arqueológicos e históricos, bajo el lema de “Discutir México Para Qué?. Dicho debate tendría lugar en Chichén Itzá, zona arqueológica que ha sido concesionada para conciertos trasnacionales y, donde el 3 de abril, el gobierno del Estado tiene programado ”El Concierto del Sol” con el cantante inglés Elton John. Los sindicalistas, que en defensa de la Ley General de Bienes Nacionales y la propia Ley del Inah plantearon dicho debate desde el punto de vista jurídico, político y social, recibieron como toda respuesta el silencio total que caracteriza principalmente a los políticos cuando sienten que están fuera del marco jurídico de sus atribuciones. Sin embargo, ayer, con la participación de varias representaciones de la sociedad civil, del Frente de Unidad Popular, sindicalistas del Inah estatal y los artesanos y comerciantes que laboran en el interior de la zona arqueológica, en el parador turístico desde las 10 de la mañana se hizo un recuento informativo de las violaciones en que incurren la autoridades, principalmente de la Secretaría de Educación Pública (SEP) y el Inah, a las leyes en la materia, al concesionar la Zona Arqueológica, y los Bienes Nacionales, para eventos que sirve a intereses particulares de lucro desde “los tres niveles de gobierno (que) han permitido y fomentado en todo el país una indiscriminada explotación comercial con el pretexto de supuestas industrias culturales…” Hablaron en el Parador Turístico en representación de la organización nacional de Administrativos, Técnicos y Manuales, Delegación DIII-24 David Acevedo López, por la DII-IA-2 de Arquitectos Felipe Echanique Morch, por la D-II-IA-1 de Investigadores y Docentes, Cuauhtémoc de Regil; por la sección local, Camilo Guillén, y entre otros representantes de trabajadores y custodios, por los artesanos y comerciantes Pablo Ehuan, quien aseguró que el 3 de abril, no abandonarán la zona arqueológica  

  donde exponen sus artesanías, como han hecho, para la preparación de los conciertos anteriores a petición de Cultur, pues las autoridades estatales no han sabido dar seguimiento a la Mesa de Diálogo donde se debaten las necesidades de la población indígena maya de la región, y ahora al desatender al debate que se les convoca respecto a este tema, no demuestran voluntad política para respetar el patrimonio cultural del pueblo maya, ni que en su mega-proyecto turístico se contemple la posibilidad de un desarrollo justo para la región.

Posteriormente se realizó una marcha en el interior de la Zona, distribución de volantes dirigidos al pueblo de México y el turismo nacional e internacional en el que se denuncian que “Es inaceptable que las zonas arqueológicas queden subsumidas en un contexto eminentemente comercial, como se pretende con la creación de un gran complejo hotelero y parque de diversiones en los alrededores de Chiché Itzá”. Con altoparlante, desde la entrada del parador turístico, hasta la pirámide de Kukul Can y el Templo de las Mil Columnas, los representantes sindicales del Inah explicaron el motivo de dicha manifestación a los miles de turistas que visitaban la zona y docenas de artesanos y comerciantes que los siguieron en el recorrido. “No estamos aquí sólo por hacer ruido, sino que para demandar que se respete la ley en materia de antropología e historia.

Pricilia Pat Chin denunció la “desaparición” de una maqueta en que se representaba toda la zona arqueológica, que estaba en la entrada del Parador y orientaba a los visitantes para su recorrido; hoy en su lugar hay un atractivo expendio de “ X’tolok, Kafé – Snaik & Beer”; Efraín Ketz se quejó por la destrucción de un mural del Templo de los Guerreros del pintor maya Cheen Há, en la transformación del museo del parador, en otro expendio comercial de los Barbachanos. 

 

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En entrevista personal con el arqueólogo y dirigente Felipe Echanique, respecto a la amenaza real de privatización que se cierne sobre el patrimonio cultural, expuso que las actuales autoridades no comprenden el arte y valor de la historia de los pueblo mesoamericanos y en defensa de la arqueología dijo que hay piezas del pasado aún no conocidas que nos darían luz sobre la diferencia de estas culturas. Cómo se iniciaron, cómo se desarrollaron y cómo terminaron. Los monumentos y vestigios históricos mayas son como biblioteca –dijo- de los enigmas del pasado con respecto al futuro, un futuro que el capitalismo quiere cancelarnos, haciéndonos creer que la historia que nos enseña dice que la vida es así, como ellos dicen, la arqueología nos enseña y dice en cambio, que puede ser de otro modo, la manera que desarrollaron las culturas y vivieron en el pasado, del que sólo tenemos atisbos y coágulos de historia. Nuestra herencia como mexicanos es la diversidad cultural, en nuestras culturas prehispánicas hay valores que la cultura occidental no comprende más que para su uso lucrativo, y el arqueólogo dirigente dice que incluso hay incomprensión cuando se ataca al Inah,  

   

 Foto: Internet 

 en sus ingresos económicos, para exigir que de las cuotas que se recaudan en Chichén Itzá por la visita a la zona, se transfiera recursos al municipio como plantean los artesanos y comerciantes locales, ya que la institución tiene una función no lucrativa, y los profesionales que ahí trabajan no tienen grande sueldos como otras instituciones. Dijo que hay 190 zonas abiertas, pero hay 37 mil que mantener con sólo 900 investigadores en todo el país. Durante los últimos 30 años, los ejecutivos federales y estatales, fuera de toda normatividad y de manera discrecional, han permitido la explotación comercial, principalmente de zonas arqueológicas y monumentos destacados, como Chiché Itzá, Tajín, Uxmal, Tulúm y el Castillo de Chapultapec, con lo que se beneficia a particulares o empresas y sin que esto se traduzca en ningún beneficio social. Los gobiernos y sus amigos se han enriquecido violentando la ley a su antojo y beneficio. Por eso hoy iniciamos este debate al que se dará seguimiento en todo el país. Se acordó enviar al Ejecutivo y sus diversas dependencias, la minuta de demandas de legalidad en la materia y un nuevo amparo que impida el concierto de Elton John el 3 de abril.

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REVISTA QUORUM 5

QUORUM

PRESENCIA E IMAGEN, CON IDEAS…

Contenido:

• Enoch Cancino Casahonda (semblanza); • ¡Pobre medalla, Pobre Mozart! (opinión); • Litografías Históricas: tercera llamada (artículo); • Tlaxcala, en dos tiempos (fotografías); • Entre Beccaria y Carlos III, Manuel de Lardizábal; • El fusilamiento de Cirilo Arenas (composición); • El Bicentenario y la IV República (opinión); • Olor a podrido (opinión); • Ayer “Pueblo Rabón”, hoy “Pueblo Mágico”; • La Antropofagía en el México Prehispánico (artíc); • Rubén Darío, a 100 años de su arribo a Veracruz; • El emblemático Puente Rojo de Tlaxcala (avance); • El Día Internacional de la Mujer (composición); • Alicia en el país de las maravillas (crónica); • ¿discutir México para qué? (opinión); • “No tengo tiempo” (opinión); • y algo más…

NEXT : AVATAR (ORIENTACIÓN, PARA CINÉFILOS DES-AVATADOS)

(PROTAGONISTA)

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** Se envía quincenalmente; además se puede consultar en: revistaquorum.wordpress.com

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Atte, Rafael García S.- Director.