פרשת השבע פנחס Parashát

HaShavúa PinjásTammuz5773

“Pinjás (Boca de Serpiente)”

Toráh: Bamidbar 25:10 – 30:1 Haftarát: Alef Melajin / 1 Reyes 18:46 – 19:21 KETER (Kitbe Talmidim Rishonim– Los primeros escritos de los discipulos): EDUT HA-TALMID HA-AHUV Yohanan/ Juan 15:1 – 17:26

Introducción

Números 25:10 Y habló el Eterno a Moisés, diciendo: 11 Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho desviar mi ira de sobre los hijos de Israel al llevar mi venganza entre ellos, y así no consumí a los hijos de Israel con mi ira.

Bamidbar 25:10 Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 11 Pinjas ben-Eleazar ben-Aharon hakohen heshiv et-jamati me'al beney Yisrael bekan'o et-kin'ati betojam velo-jiliti et-beney Yisrael bekin'ati.

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En los tiempos bíblicos el medio oriente estaba habitado por pueblos idólatras que rendían culto a los instintos. Ello generó un mundo egoísta basado en la promiscuidad, los sacrificios humanos, etc., lo denominado paganismo.

Uno de esos pueblos eran los midianitas, ellos comprendieron que por la fuerza no podrían doblegar al pueblo de Israel. El poder de Israel se basa en la fidelidad a Principios Superiores Espirituales. Entonces instruyeron a sus hijas para que perviertan a los hijos de Israel.

Zimrí, uno de los jefes de la tribu de Shimón fue atraído por una mujer de Midián y frente a los ojos de todo Israel Zimrí la tomó, de acuerdo a su «criterio personal», transgrediendo los Principios Espirituales. Inmediatamente, una plaga se extiende y comienzan a morir muchos israelíes. Ante semejante situación y previendo las consecuencias de tal comportamiento público de un líder (lo que marcaría un precedente a imitar y por consiguiente la pérdida de la fuerza espiritual y la continuidad de Israel) Pinjás mata a Zimrí y a Kozbí la mujer midianita y la plaga cesa inmediatamente. HaKadósh Barúj Hú le comunica a Moshé: Por tal conducta Yo le confiero a Pinjás Mi Pacto de Paz.

La Parashá concluye con una serie de instrucciones acerca de las ofrendas especiales que deberían ser hechas en cada una de las fiestas y de las reuniones oficiales que tuvieran los hijos de Israel.

Desarrollo de la enseñanza

¿Quién es Sabio? Quien prevé lo que va a nacerTalmúd de Babilonia, tratado Tamid 32:1

Pinjás (de pe, boca y nakjásh serpiente: Boca de serpiente)

Midián (contienda, discordia, pleito, rencilla)

La experiencia de nuestros días refuerza el concepto de coraje que nos enseña la Torá. El coraje surge en quienes prevén lo que va a nacer, los que visualizan algo que aún no está presente. Aquel que sacrifica la paz por la calma se hace cómplice de los enemigos de la paz. No puede haber paz si no está basada en la verdad y en la justicia. Nunca lograremos construir una nueva realidad basados en la imaginación. El futuro pertenece a la cooperación, sólo la unión en base a principios Superiores trae la paz. Un futuro mejor depende de la rectitud y no de una política de compromisos con el terror. Pactar con el terror señala la debilidad del liderazgo de Zimrí quien «olvida» la Torá y actúa instintivamente ante la tentación de la mujer midianita. Zimrí decide basado en sus fantasías y así sacrifica lo trascendente por lo presente. Pinjás señala la fuerza interior que prevé lo que va a nacer, entonces podemos fundamentar nuestras vidas en el

auténtico coraje, aquel que resulta de los Principios Superiores Espirituales.

« Cuanto mayor es el desarrollo espiritual, menor será nuestra vulnerabilidad hacia el mal »

La importancia del Temor A YHWH . Esta es, sin duda, una gran lección: la importancia del temor del Eterno en nuestras vidas.   Pinjás, el hijo del sumo sacerdote, al ver el pecado de prostitución e idolatría que estaba siendo introducido entre el pueblo, salió en defensa de la santidad de la congregación de Israel. ¿Pero no es un poco desproporcionada la acción de Pinjás? Tomar una lanza y matar a dos personas, me parece lógico que alguien viese en esta reacción, exageración de parte de Pinjás, cuando actúa de este modo. Pero como enseñan los sabios si encuentras un versículo, un texto de la Toráh que esta vacio, es porque tú estas vacio.

Y ante una lectura llana evidentemente que llegan a nuestra cabeza pensamientos de exageración, incluso de violencia desproporcionada Pinjás actuó en contra de los dictámenes de la Torá, pues sin considerar la obligación de advertencia, juicio, testigos y demás condiciones que exige la Torá para castigar, tomó la justicia en sus manos y condenó a muerte a dos errados. Pinjás sabía que lo que estaba haciendo era incorrecto. Pero al condenar y extirpar los actos pecaminosos de una parte del pueblo, el resto del pueblo es salvado. La plaga cesó cuando Pinjás ejecutó la ira de HaShem contra los pecadores. Un poco de levadura leuda toda la masa.

Si nosotros no combatimos el pecado en nuestras propias vidas y en las congregaciones, y en la sociedad en la que vivimos, crecerá como un cáncer y nos matará. No podemos ser indiferentes ante la injusticia, la mentira y otros pecados. Si andamos en tinieblas, no hay sangre que nos limpia de todo pecado, cf. 1 Juan 1:7. 25:12 “Por tanto, di: "He aquí, yo le doy mi pacto de paz...” – En el texto hebreo, la palabra para “paz”, “shalom”, tiene un aparente “defecto”, según fue dictado a Moshé bajo revelación divina. La letra Vav, que corresponde a la letra o, está partida. ¿Por qué HaShem escribió la palabra para paz completa, “shalom”, con una letra no completa? Hay una opinión que dice que Pinjás sólo tuvo justicia en su mente cuando ejecutó a los pecadores, sin tener una actitud de misericordia. Por eso el pacto con él no fue perfecto. Las Escrituras enseñan que no hay paz en la sociedad si no hay justicia. Está escrito que el fruto de la justicia es shalom, cf. Hebreos 7:2 al cual dio Abraham el = diezmo de todo, = y cuyo nombre significa, en primer lugar, «rey de justicia» y, además, = rey de Salem, = es decir, «rey de paz», donde primeramente habla de justicia y luego de paz, cf. Salmo 72:1-4 Oh Dios, da al rey tu juicio, al hijo de rey tu justicia: De Salomón. 2 que con justicia gobierne a tu pueblo, con equidad a tus humildes. 3 Traigan los montes paz al pueblo, y justicia los collados. 4 El hará justicia a los humildes del pueblo, salvará a los hijos de los pobres, y aplastará al opresor;

85:10 Amor y Verdad se han dado cita, Justicia y Paz se abrazan;

Isaías 32:17 el producto de la justicia será la paz, el fruto de la equidad, una seguridad perpetua.48:22 y 57:21 “ No hay paz para los malvados”, dice Yahveh.; 60:17 En vez de bronce traeré oro, en vez de hierro traeré plata, en vez de madera, bronce, y en vez de piedras, hierro. Te pondré como gobernantes la Paz, y por gobierno la Justicia.Sin embargo, la paz no es perfecta si sólo se emplea la justicia, sin tener misericordia. Además no es correcto sentir venganza sino debe haber un sentimiento de pena por los que son ejecutados. Es posible que Pinjás no tenía una actitud de misericordia a la hora de ejecutar la justicia. De esta manera sólo reflejaba una parte del carácter de HaShem que es justo y misericordioso a la vez. Pinjás tenía un celo por la justicia, pero le faltaba la misericordia, y por eso el pacto de paz no fue completo.

En 1 Crónicas 6:4-8 está escrito: “Elazar engendró a Pinjás y Pinjás engendró a Avishúa, Avishúa engendró a Bukí y Bukí engendró a Uzí, Uzí engendró a Zerajyá y Zerajyá engendró a Meraiot, Meraiot engendró a Amaryá y Amaryá engendró a Ajitov, Ajitov engendró a Tsadok y Tsadok engendró a Ajimats” (Tsadok (Sadoc) fue un descendiente de Pinjás (Finees). Él fue sacerdote en tiempos de David el rey, cf. 2 Samuel 8:17. En el nuevo diccionario Certeza

está escrito: Sadoc (hebreo “Tsadok”, ‘justo’). Hijo de Ahitob, que fue, según 1 Crónicas. 6.1ss, 50ss, descendiente de Eleazar, tercer hijo de Aarón. Fue sacerdote de la corte de David juntamente con Abiatar (2 S. 8.17) y tuvo a su cargo el arca (2 S. 15.24s); tomó parte en el ungimiento de Salomón como sucesor de David cuando Abiatar apoyó a Adonías (1 R. 1.7ss). Él y sus descendientes cumplieron funciones sumo sacerdotales en el templo de Salomón hasta su destrucción en 587 a.C. Ezequiel restringe a la familia de Sadoc los privilegios sacerdotales en su nuevo ordenamiento, sobre la base de que sólo ellos fueron inocentes de la apostasía bajo la monarquía (Ez. 44.15ss). En el segundo templo los de la familia de Sadoc retuvieron el sumo sacerdocio en forma continuada hasta el 171 a.C., cuando fue transferido a Menelao por Antíoco IV; incluso después de esto un sacerdocio sadoquita presidió sobre el templo judío en Leontópolis, Egipto, hasta que Vespasiano lo cerró poco después del 70 d.C. La comunidad de Qumrán se mantuvo leal al sacerdocio de Sadoc y esperaba su restauración. El gran escriba Ezrá era descendiente de Pinjás, cf. Esdras 7:1-5.Durante el reinado mesiánica se restaurará la familia de Pinjás por la línea de Tsadok, según Ezequiel 40:46; 43:19; 44:15; 48:11-12. HaShem no quebranta sus promesas. Hasta que pasen el cielo y la tierra, los descendientes de Tsadok serán sacerdotes delante de Él.El Midrash enseña que durante el primer templo hubo 18 descendientes de Pinjás que sirvieron como sumos

sacerdotes. En el segundo templo hubo 80 sumos sacerdotes descendientes de Pinjás). Como Yeshúa es la imagen del Elohay invisible, él está lleno de gracia y de verdad, de misericordia y de justicia, en perfecta armonía, cf. Juan 1:14 Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.

Yeshúa dijo: "Separados de mí nada podéis hacer." Pero si nosotros estamos en El y El está en nosotros, seremos siempre vencedores porque El nos da siempre la victoria.   Tú no tienes nada, no eres nada, no sabes nada y no puedes nada SEPARADO DE YESHUA, nuestro Mélej, pero cuando El está en ti y tú estás en El, lo tienes todo, lo eres todo, lo sabes todo y lo puedes todo por medio del MESÍAS YESHÚA que te da la fortaleza.

¿Defendemos nosotros la santidad de YHWH cuando vemos que el pecado quiere introducirse abiertamente en nuestras vidas?

¿Nos levantamos por un poderoso celo por el Eterno cuando vemos que el pecado quiere introducirse en nuestros hogares o en los miembros de nuestras familias que están bajo nuestra autoridad espiritual?

¿Reaccionamos en santidad cuando permitimos que por diferentes medios de comunicación, la fornicación,

el adulterio, la prostitución, la mentira, la adivinación, y otros graves pecados entren en nuestras casas?   Ha satán (El adversario) usó las mujeres moabitas para apartar a los hijos de Israel del camino de la santidad al Eterno. ¿Podemos percibir los métodos modernos que el enemigo usa hoy en día para intentar apartarnos de los caminos del Eterno?   Un rato de aparente "pasatiempo" podría ser la "anestesia" usada por el enemigo para introducir aquí y allá su veneno mortal en las almas de nuestra generación. ¿Nos percatamos de esto mientras tenemos periódicos, revistas, cine, televisión y otros medios masivos de poner ideas en la mente de los hombres?   El Señor premió la actitud del sacerdote Pinjás asegurándole que nunca perdería el sacerdocio y concediéndole una Brit Shalom, un Pacto de Paz. Y la historia posterior de Israel nos confirma que fue así, excepto un breve lapso durante el tiempo del sacerdote Elí, el resto del tiempo los descendientes de Pinjás ocuparon el sacerdocio hasta la destrucción del Templo.   La gran enseñanza es que el Señor concede un Pacto de Paz a todos los que deciden vivir en obediencia y en santidad delante de El. El premio del Señor a la obediencia es la paz. El premio del Señor a la fidelidad es la paz. No solamente la paz en nuestros días, sino incluso en los días de nuestros hijos y de los hijos de nuestros hijos.  

Una buena pregunta en estos tiempos sería la siguiente: ¿Estamos disfrutando de esta Brit Shalom, de este "pacto de paz" en nuestras vidas?   Si no tenemos paz interior, si no experimentamos paz mental y emocional, hagamos un análisis personal para ver qué área de nuestras vidas pudieran estar apartándose de los mandamientos del Señor o de la fidelidad al Señor o del camino de Su santidad, porque a no dudarlo, “el Señor preserva en perfecta paz a aquél cuyo pensamiento en El persevera” .   Oremos para que el espíritu que hubo en Pinjás, siervo del Señor, sea el mismo espíritu que esté en nosotros: un espíritu de amor a la santidad del Señor y de odio y rechazo del pecado en todas sus formas.   Pidamos al Señor que nos de un santo celo de amor a Su santidad y a la santidad de nuestras vidas delante de El, recordando que la santidad siempre será el resultado de vivir en obediencia a sus mandamientos.    

Conclusión

Preguntas de Reflexión:   1.- ¿Qué elementos podríamos identificar hoy en día como un intento del enemigo por apartar a los hijos de Israel de los caminos de la santidad del Señor?

  2.- ¿Cómo podríamos colaborar con el Señor para traer de vuelta a los hijos de Israel al camino de la santidad?   3.- ¿Qué áreas de nuestras vidas notamos que han sido o están siendo vulnerables al alcance del enemigo y de lo cual tenemos que cuidarnos muy bien?   4.- ¿Qué pasos concretos deberíamos dar para que nuestras vidas regresen y se mantengan en el camino de la santidad del Señor?   5.- ¿Es posible vivir en santidad sin obedecer los mandamientos del Señor? ¿Qué dijo Yeshúa en Yojanán (Juan) 17:14-17? ¿Qué relación vemos aquí entre "santidad" y la "palabra" (Vr. 17).

Ser religioso es una opción, conocer la voluntad del Eterno, las raíces de nuestros padres, es una obligación. Pinjás probablemente ante nuestros ojos es un exagerado, sea un desproporcionado, pero lo que Pinjás ve es lo que le duele, la santidad al Eterno en nuestras vidas es una obligación.

Shabat Shalom

Jobyaa Macal