Que es la epistemologia
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RECONOCIMIENTO GENERAL DEL CURSO
Javier Marmolejo Serrano Código 16.276.985
Tutor curso Cristian Fabián R.
Epistemología100101_178
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIAUNAD
FACULTAD DE CIENCIAS BASICAS E INGENIERIA PROGRAMA DE INGENIERIA EN SISTEMAS
PALMIRA AGOSTO 21 DE 2.015
INTRODUCCION
Con este trabajo individual resolveremos inquietudes acerca de la
epistemología como: ¿Qué es la epistemología?, ¿Si es posible conocer?, los
problemas epistemológicos y en general conocer los fundamentos de la
epistemología para aplicarlos a nuestra vida cotidiana y profesional.
OBJETIVO GENERAL
Conocer y apropiarnos del conocimiento de la epistemología y sus fundamentos.
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
Establezcan Los fundamentos de la epistemología por medio de la elaboración de un mapa mental, con apoyo de las siguientes preguntas orientadoras:
¿Qué es epistemología?
Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos
del conocimiento humano, El término ‘epistemología‘ proviene del griego,
significando ‘episteme’ conocimiento y ‘logos’ ciencia o estudio. De este modo, su
nombre etimológico establece que la ciencia epistemológica versará sobre el
análisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento
científico, aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con métodos y
recursos medibles, con estructuras de análisis y de generación de hipótesis.
¿Es posible conocer?
Todo ser humano tiene la posibilidad de conocer y en ese proceso sigue estando
en juego su existencia. Descartes afirmaba que «... la facultad de juzgar y
distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos buen
sentido o razón, es igual en todos los hombres de forma natural; y, por lo tanto,
que la diversidad de nuestras opiniones no proviene de que unos sean más
razonables que otros, sino tan solo de que dirigimos nuestros pensamientos por
derroteros diferentes y no consideramos las mismas cosas». Con esto, se pone de
relieve que el conocimiento no es privilegio de un grupo selecto y que entre las
cosas que consideramos importantes uno de los primeros lugares debería estar
ocupado por el conocimiento. El problema principal que presenta el conocimiento
es determinar si es posible o no conocer. Esta cuestión ha provocado, al menos,
seis tipos de respuestas que son las siguientes:
El dogmatismo manifiesta la actitud ingenua de quienes están seguros de conocen
pues suponen la competencia de nuestras facultades cognoscitivas.
El pragmatismo identifica lo verdadero con lo útil. Al ocuparnos de las teorías de la
verdad volveremos sobre él.
El subjetivismo y relativismo niegan la posibilidad de alcanzar verdades
universalmente válidas. Para el subjetivismo averiguar qué es verdadero depende
de cada sujeto. El relativismo entiende que reconocer algo como verdadero o falso
depende de cada cultura, época o grupo social.
El criticismo representa la posición intermedia entre el dogmatismo y el
escepticismo. Considera que es posible obtener conocimientos verdaderos, pero
siempre que tratemos de discernir hasta dónde pueden llegar nuestras facultades
de conocer al pretender que han alcanzado esos conocimientos, o bien intentemos
contrastar críticamente nuestros conocimientos con la realidad. El primer tipo de
criticismo es el kantiano, y sugiere una crítica de la razón para averiguar hasta
dónde se puede conocer. El segundo es propio del racionalismo crítico de nuestro
siglo, sostiene que todo saber es falible y que, por eso, tiene que ser puesto a
prueba.
El escepticismo considera imposible obtener conocimientos fiables, porque piensa
que nunca hay una justificación suficiente para aceptar algo como verdadero.
El perspectivismo, propuesto por José Ortega y Gasset, mantiene que sí se puede
llegar al conocimiento de la realidad, pero conjugando diferentes perspectivas.
Entiende la verdad como una conjunción de punto de vista, dado que cada uno de
nosotros y cada generación histórica descubren una perspectiva de la realidad.
¿Qué hace válido el conocimiento?
El conocimiento científico porque es un saber crítico (fundamentado), metódico,
verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por
medio del lenguaje científico), racional, provisorio y que explica y predice hechos
por medio de leyes. El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir
lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar
pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es
cierto. Se fundamenta a través de los métodos de investigación y prueba, el
investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basándose en un plan
previo. La investigación científica no es errática sino planeada. Su verificación es
posible mediante la aprobación del examen de la experiencia. Las técnicas de la
verificación evolucionan en el transcurso del tiempo. Es sistemático porque es una
unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionándose
con los que ya existían. Es ordenado porque no es un agregado de informaciones
aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre sí. Es un saber unificado
porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento
de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idéntico y de
permanente. Es universal porque es válido para todas las personas sin reconocer
fronteras ni determinaciones de ningún tipo, no varía con las diferentes culturas.
Es objetivo porque es válido para todos los individuos y no solamente para uno
determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual.
¿Cuáles son los tipos de saberes?
Saberes filosóficos: Este saber radica en la complejidad de la realidad. Se
confecciona muchas respuestas a una misma pregunta. Intenta llegar a los
fundamentos y contestaciones más allá de los fenómenos.
Saberes científicos: Las personas que se introducen en este saber indagan y
explican los fenómenos que pueden observar y experimentar a lo largo de toda su
vida. Requiere concentración y estudio sobre el tema a tratar. Esta persona
manifiesta una hipótesis sobre la realidad e intenta encontrar una respuesta lógica
para la misma.
Saberes vulgar u ordinario: Este saber esta presente en todo ser humano: el
sentido común. Se experimenta un juicio hacia la realidad que es creado no
necesariamente acudiendo a la experiencia. Este se presente sin intencionalidad y
de manera espontanea.
Saberes Técnico: Este saber consiste en especializarse en una actividad en
particular. Está ligado al saber científico, solo que este impulsa al otro en nuevos
descubrimientos y avances tecnológicos.
Saberes Artísticos: Se lo conoce como una narración de la realidad más que una
explicación. Se representa en forma de cuento, novela, película, poesía, etc. Cada
una muestra su manera de ver la realidad y no intenta explicarla, solo acerca un
modelo de la misma a quien esté interesado en mirarla.
Saberes religiosos: No tratan de explicar la realidad mediante hechos concretos y
refutables. Se basan en materiales divinos, como la fe, para crear una realidad.
Los fenómenos no son explicados de manera discutible. Se dice que las
respuestas de los saberes religiosos son: Irracionales: se basan solamente en la
fe. Dogmaticas: No son discutibles, son así porque sí. Trascendentes: Son
revelaciones de un ser transcendentes que se ha presentado a un grupo de
individuos privilegiados. Elitistas: Lo dictado por los dioses pueden ser
interpretados y monopolizados por un grupo seleccionado de individuos:
sacerdotes, teólogos, etc.
¿Cuáles son los problemas epistemológicos?
1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender
el objeto? El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los
objetos son captados directamente. Para una mejor compresión sobre la
respuesta de la pregunta podemos afirma que el sujeto es la persona, animal o
cosa de la que se está diciendo algo de acuerdo la filosofía y sobre todo hace
referencia a un ser que puede poseer características y relaciones. Entonces el
conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea
interés para conocer algo, sin embargo para que eso se pueda dar, interviene los
sentidos del ser humano para la percepción del caso y finalmente se genera
conocimiento. Por consecuencia da origen a un problema epistemológico en
diferentes respuestas a dicho problema, puesto que la lógica da origen a distintas
formas de entendimiento.
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del
conocimiento humano? El Racionalismo crea la postura epistemológica de decir
que el pensamiento y la razón son las fuentes principales del conocimiento
humano. (Según Platón y San Agustín) y el empirismo sostiene que el
conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. (De
acuerdo la información generada en la Edad Moderna con Locke y Hume,
Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los pensamientos filosóficos
contradicen el concepto, desde mi perspectiva el conocimiento se crea mediante el
uso de la razón y la experiencia que adquirimos en la vida cotidiana. Sin embargo,
hay que respetar que el ser humano logra tener un conocimiento abstracto de
acuerdo a las etapas de crecimiento y desarrollo personal. También, no omito
comentar que carecemos de una cultura de lectura, mientras tanto el ser humano
confía mucho en el sistema empirico.
3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o
es al revés? De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de
cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. (Platón y
la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl). Y el
subjetivismo indica que no existen objetos independientes de la conciencia, sino
que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento. Ante
estos planteamientos, opino que la naturaleza y el universo ha creado infinidad de
objetos y el sujeto ha logrado conceptualizar cada una de ellas, por lo tanto ambos
son importantes para la creación de conocimientos humano. En el mundo
moderno se sigue innovando objetos y conceptos de acuerdo la percepción del
hombre.
4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser
intuitivo? El conocimiento racional del ser humano se obtiene a través de juicios
previos y no directamente de la información de los sentidos y el conocimiento
intuitivo es aquel basado en la propia experiencia. Es decir, cuando se ha
experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad de crear
conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la veracidad. Para
algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El
conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Para
respaldar la información citaremos a Platón, en la indica que primero que se dé
una intuición espiritual y Descartes con la frase “pienso, luego existo”. También
hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la
Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo
mismo y es coincidente con la corrección lógica y para los Realistas, la verdad es
la concordancia del pensamiento con los objetos. Haciendo un análisis y una
reflexión sobre la cuestión, podemos decir, que un conocimiento verdadero se
debe de basarse en fundamentos y aplicar el método de investigación y no caer en
las maravillas de las fantasías de la imaginación del ser humano.
Mapa Mental
CONCLUSION
El conocer del área de la Epistemología nos da bases y fundamentos para
aplicarlos a nuestra vida cotidiana y profesional por su importancia en la Parte de
la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del
conocimiento humano.
Nos coloca en una posición de analizar si en verdad estamos procesando la
información que recibimos diariamente de acuerdo al método científico que es el
que nos da pausa para asumir la realidad del todo.
Referencias Bibliográficas
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. (2015). Epistemología. Avas. Extraído el 20 de Agosto de 2015 desde: http://152.186.37.80/ecsah02/course/view.php?id=310
Barragán, H (1997). Introducción. Epistemología (pp.7-16). Bogotá. Colombia. Ediciones Usta:http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100101/Epistemologia._Hernando_Barragan._Introduccion.pdf
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Youtube. Grandes ideas de la filosofía: Epistemología. Extraído el 20 de Agosto de 2015 desde: https://www.youtube.com/watch?v=8TLYMvxq0Gg
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Problemas de la epistemología. /. Extraído el 20 de Agosto de 2015 desde:http://pichilalciberespacio.blogspot.com/2011/04/los-5-problemas-de-la-epistemologia.html