Que Es El Kerigma

7/29/2019 Que Es El Kerigma

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Friday, June 17, 2011


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1. El llamado

Necesitamos un nuevo Pentecosts! Necesitamossalir al encuentro de las personas, las familias, lascomunidades, y los pueblos para comunicarles ycompartir el don del encuentro con Cristo, que hallenado nuestras vidas de sentido, de verdad y

amor, de alegra y de esperanza, (DA,548).



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2. Las preguntas Pablo

Cmo invocarn al Seor sin haber creido en l? Ycmo podrn creer si no han oido hablar de l? Ycmo oirn si no hay quin lo proclame? Y cmo

lo proclamarn si no son enviados? As pus la fenace de una proclamacin (kerigma) y lo que seproclama es el mensaje cristiano, (Rom 10,14).

Kerigma y Misin: ayer, hoy y siempre.



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3. Kerigma: anuncio reveladodel Plan de Salvacin

Kerigma proftico: Porque un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; le ponen enel hombro el distintivo de rey y proclaman su nombre: Consejero admirable, Diosfuerte, Padre que no muere, prncipe de Paz, (Is 9,5).

Kerigma de Cristo:Jess fue a Galilea y empez a proclamar la Buena Nueva de Dios.Deca: el tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios esta cerca. Cambien sus caminos ycrean en la buena nueva, Mc 1, 14-15).

Kerigma Apostolico:Esta buena nueva anunciada de antemano por sus profetas en lasSantas Escrituras se refiere a su Hijo, que naci de la descendencia de David segn lacarne, y que al resucitar de entre los muertos por obra del Espritu de santidad, ha sidodesignado Hijo de Dios revestido de su poder. De l, Cristo Jess, nuestro Seor, hemosrecibido gracia y misin, para que todos los pueblos no-judos sea recibida la fe, paragloria de su nombre, (Rom 1,2-5).

Kerigma Escatolgico:Reciban gracia y paz de parte de Aquel que Es, que era y que hade venir...y de parte de Cristo Jess, el testigo fiel, el primer nacido entre los muertos, elrey de los reyes de la tierra. l nos ama, y por su sangre nos ha purificado de nuestrospecados (Ap. 1. 4-5). Hacia el encuentro definitivo con Cristo, (Jn 14,3).



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4. Una pregunta de

trivia

Cul fue el primer anuncio de Salvacin (kerigma)proclamado en la historia de la humanidad?



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5. Definicin

Kerigma es anuncio de salvacin mediante unencuentro con la salvacin misma, hechaacontecimiento y persona, Jesucristo.

Nuestro yo slopuede ser movido

por algocontemporaneo:

un acontecimiento.Cristo es un hecho

que me estsucediendoLuigi Giussani



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Como proclamacin de la sustancia amorosa de la Buena Nuevade Salvacin, Kerigma es: Anuncio y gracia pascual, experienciade Fe y encuentro con Jesucristo resucitado.

Anuncio de Salvacin que despierta la esperanza, suscita la fe ydespierta a la caridad. Encuentro, inicio e hilo conductor de todoslos procesos catequticos como el barro se hace vasija til enmanos del alfarero.

6. Definicin Es tareafundamental del

evangelizador noslo presentar a laPersona de Jess,

con toda suhermosura, sino

introducirnos en sumisterio, que nos da

la clave para lacomprensin de

nuestra vidaCristian Precht



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De alguna forma desconcertante el Kerigma(anuncio) de su encuentro, es sustancia de eseencuentro de la Buena Nueva de Salvacin en lapersona de Cristo.

7. Definicin Solo si Jessha resucitado

he sucedio algoverdaderamente

nuevo que cambia

el mundo yla situacindel hombreBenedicto XVI



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La Palabra vuelve a la PalabraEl amor vuelve al amor

El Crculo

de la Gracia

Se nos

ha anunciado(Enviado

Anunciado/revelado

por Dios Padre)

Lo hemos

conocidoy amado

Hemos creido

Lo hemos

seguido e

invocado

Hemos sido

enviados y lo

anunciamos

Quiero conocerlo... (Flp 4,7)

Como el Padre me haenviado, as tambin os envo yo

Juan 20,22



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8. Itinerario e invitacin

1. Invita al encuentro (o al reencuentro progresivo yconstante) con Cristo muerto y resucitado como eleterno, fiel y nico primer amor.

2. Invita ir al encuentro de la otra oveja perdida, conla misma bsqueda apasionada de Cristo,...paracompartir con ella la experiencia, la felicidad y la

plenitud de vida que brota de ese encuentro conJess.

El kerigma invita a tomar conciencia del amorvivificador de Dios que se nos ofrece en Cristomuerto y resucitado, (DA,348)



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9. Preparar la tierra El kerigma es preparar la tierra para el tiempo de siembra/

encuentro de la semilla de la Palabra, que es Cristo, en cada alma.

Apolo siembra, Pablo riego, Dios hace crecer en la plenitud decada historia. Todos somos co-responsables (padrinos).

Todo proceso de formacin (y catequtico) es kerigmtico; esdecir, tiempo de preparar la tierra para la siembra y el encuentro;con sus posibles realidades: La parbola del Sembrador, (Mt 13,1-23). En la misma Liturgia hay tiempo de preparacin (liturgia de

la palabra), y encuentro (Liturgia eucarstica). Todo es encuentro,pero hay un momento-encuentro de mayor intensidad y totalidad.

Ejemplo: La catequesis pre-matrimonial es procurar un encuentrocon Cristo entre los novios para que ellos logren encontrarse, y sereencuentren en sus hijos. Ese matrimonio perdurar. Esta es laimportancia radical del kerigma y su nfasis.



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10. Itinerario kerigmticode formacin: el arco de la vida

De Alejados a Simpatizantes (Sarmientos que se insertan en la vid: primer anuncio oKerigma Inicial); (Enfasis del contenido del anuncio: dilema existencial, sentido de vida:amor y salvacin).

De simpatizantes a Iniciados (Piedras vivas que construyen el reino alredor de la piedradesechada por los arquitectos: Crecimiento en el Kerigma) (Enfasis del contenido delanuncio: Fe y conversin/Renovacin del bautismo-Formacin: Eclesiologia-Palabra-Cristologa).

De Iniciados a Discpulos (Carismas que construyen funcionalmente el cuerpo de Cristo,

la Iglesia, y cuya cabeza es Cristo: Madurez en el Kerigma) (Enfasis del contenido delanuncio: Reino de Dios y don del Espritu/Renovacin de la Confirmacion) (Formacin:Liturgia y Moral).

De Discpulos a Discpulos Misioneros (Testigos fieles: la plenitud del cristiano en lasustancia de la Buena Nueva) (Enfasis del contenido del anuncio: escatologa, Cristoviene) (Formacin prsonalizada).

La particularidad del kerigma en cada fase



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11. Un ejemplo: La Samaritana 1. El Anzuelo de la bsqueda de Cristo:El inicio del encuentro desde una necesidad humana, una herida

existencial, Dame de beber, (Jn 4,7).

2. El Escndalo: Quin eres t?, Acaso eres ms grande que Jacob?

3. El Kerigma de Cristo. El nucleo y sustancia del anuncio desde la promesa de Salvacin de Dios y la BuenaNueva de Jesucristo que cuestiona y responde al mundo y sus propuestas: Si tu supieras quin soy....El quebeba de esta agua volver a tener sed. Pero el que beba del agua que yo le dar nunca volver a tener sed... Seconvertir en un chorro que salta hasta la vida eterna. Resuelve el dilema entre judos y samaritanos, ni en estemonte ni en Jerusaln, sino adorarn a Dios en espritu y verdad. Confirma en su vida lo dicho en la Escritura:El que va anunciar todas las cosas...Yo soy, el que habla contigo.

4. Respuesta del Discpulo-catecmeno:Seor, dame de esa agua, y as ya no sufrir la sed ni tendr que volvera sacar agua.

5. Envio de Cristo a la realidad personal, a su propia gente ( Mt 10,5-16): Ve a buscar a tu marido.

6. La conversin: La luz de Cristo revela la intimidad del corazn y la explicacin de la Escritura como promesade salvacin y libertad confrontada en la realidad cotidiana, Tienes 6 maridos.

7. El Kerigma del Discpulo Misionero: Evangeliza (anuncia) desde su popia experiencia para llevar a otros alencuentro con Cristo, en clave de inculturacin personal, Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo loque he hecho.

8. El Encuentro de los otros: Si bien es cierto que el Kerigma contiene sustancia de Cristo y ya es, en cierta

forma, un encuentro... El anuncio no sustituye al encuentro...Ya no creemos por tu palabra; nosotros mismoshemos oido y sabemos que ste es el verdadero Salvadordel mundo. Un encuentro que salva un pueblo.



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Ustedes son la Sal y la luz del mundo, Mt 5,13-16)



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Kerigma no es un elemento marginal que se aade en algunaparte de nuestro caminar espiritual, es inicio y finalidad, la sangre,el motor, la sustancia de toda nuestra fe, del ser cristiano.

En cada encuentro, Cristo no transporta la Salvacin, como un bustransporta personas: es la salvacin. No trae nuevas palabras, es la

Palabra. No hay camino para encontrarlo: l es el Camino, es laverdad y es la vida.

No es un acto de memoria, fe viva en el espritu, mensaje ysustancia que contiene.

No es una narracin biogrfica, es revelacin divina vinculada ala historia de salvacin, y cuyo nucleo se encuentra condensadoen el misterio pascual, de forma colectiva e individual.

Es integro y fiel, es sana doctrina.

12. Consideraciones



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13. Kerigma y Encuentro

La vida es una secuencia de encuentros significativos...

De un mundo creado por Dios ha sido transformado en unarealidad conducida por procesos econmicos e ideolgicos cadavez ms globalizados. Se educa y se vive para la economa, no

para la vida. Se produce un desfase existencial y prdida depropsito de vida.

Esta realidad presente que seduce al ser humano hasta confundirsu hoja de ruta, individual y colectiva, nos interpela y nos obliga adiscernir los signos de los tiempos, a la luz del Espritu Santo,

para ponernos al servicio del Reino, anunciado por Jess, que vinopara que todos tengan vida y para que la tengan en plenitud(abundancia), -Jn 10,10-, (DA,33).



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14. Al encontranos con Jesucristo,entendemos que Dios nos busc primero

En el encuentro de Fe con el inaudito realismo de suEncarnacin, hemos podido or, ver con nuestros ojos... hemospodido apoyar nuestras cargas en su pecho, introducir nuestrosdedos recelosos en su costado, incluso hemos renegado ms detres veces con nuestros actos, y levantado espadas para cortar

orejas ajenas... hasta... palpar con nuestras manos la palabra devida (1 Jn 1,1), experimentando que: el propio Dios va tras laoveja perdida, la humanidad doliente y extraviada. Cuando Jesshabla en sus parbolas del pastor que va tras la oveja descarriada,de la mujer que busca el dracma, del padre que sale en busca desu hijo y lo abraza, no se trata de meras palabras, sino de la

explicacin de su propio ser y actuar. Dios nos busc primero.

Fuimos secuestrados por el mundo y el pecado, pero l pag elrescate y fue en nuestra bsqueda: estbamos perdidos y fuimosencontrados, estbamos muertos y hemos vuelto a la vida



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15. Vengan y vern

La naturaleza misma del cristianismo consiste, por lo tanto, enreconocer la presencia de Jesucristo y seguirlo. Esa fue la hermosaexperiencia de aquellos primeros discpulos que, encontrando a

Jess, quedaron fascinados y llenos de estupor ente laexcepcionalidad de quien les hablaba, ante el modo cmo lostrataba, correspondiendo al hambre y sed de vida que haba ensus corazones. El evangelista Juan nos ha dejado plasmado elimpacto que produjo la persona de Jess en los dos primerosdiscpulos que lo encontraron, Juan y Andrs. Todo comienza con

una pregunta: Qu buscan? (Jn 1,38). A esa pregunta sugui lainvitacin a vivir una experiencia: Vengan y lo vern (Jn 1, 39).Esta narracin permanece en la historia como sntesis nica delmtodo cristiano, (DA,244).



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16. Poderosas experiencias

de vida Mara, Pablo o la hemorroisa (experiencias msticas con la Gracia, personales yeclesiales que tocan el nucleo del corazn humano).

Los discpulos de Emaus, Blas Pascal, San Agustn o Teresa de Avila

(experiencias teologales que superan las categoras de la piedad y la devocin,del escndalo o la sabidura humana... Un encuentro sacramental que pone encontacto con la Pascua de Cristo y nos introduce en su misterio).

Zaqueo (una experiencia tica que, ms que en valores, se fundamenta en laimitacin de Cristo, y en su seguimiento como discpulo. Lo libera del dinero ydescubre que es feliz siendo generoso).

San Francisco de Ass o Teresa de Calcuta (experiencias compasivas con elAmor que se proyectan profundamente hacia los dems, Mt 16, 15-19).

El buen ladrn o la samaritana (experiencias de conversin que transforman elcorazn. Mara Magdalena es liberada de 7 demonios)



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17. Encuentro Pascual

La liturgia eterna de Su luz sobre cada persona (Lucernario).

La Pascua es: Naturaleza en primavera, historia de salvacin y gracia divina.

La Pascua: Anuncio, promesa y realidad de un cambio de Corazn y un Espritu nuevo(Pentecosts), e inicio del xodo personal y eclesial (camino de santidad) antes de entraren la nueva tierra prometida (la Casa del Padre).

Toda la historia de salvacin se cumple, actualiza y renueva en cada uno.

El mismo Dios que ha intervenido en la historia, se encarna en cada uno; muere yresucita, interviene en su historia en la plenitud de cada tiempo.

Entra en cada historia, y todos entramos en su historia. Entra en nuestra pequeez ytodos entramos en su eternidad. Entra en nuestros stanos y todos entramos en su luz yen su Espiritu.

Se trata de una nueva creacin, donde el amor del Padre, del Hijo ydel Espritu Santo, renueva la vida de las criaturas, (DA,241)



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18. Encuentro con Dios Trino

Una autntica propuesta de encuentro conJesucristo debe establecerse sobre el slidofundamento de la trinidad-Amor, (DA,240).

Rescatar la espiritualidad trinitaria del encuentro conJesucristo, que se inicia con la Creacin Universal yen cada gestacin, y sacramentalmente se inicia enla experiencia bautismal, (DA, 240).

El encuentro con Cristo, amor visible de Dios, esencuentro con Dios Padre, Dios Hijo y Dios EsprituSanto.



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19. Encuentro con el amor

El enigma del dilema existencial de amar y ser amados se resuelvedejndonos amar por Dios.

Slo as, es fuerza inconcebible que transforma y llena deesperanza y alegra al sin sentido de la vida.

Nueva lectura, una Lectio divina de la propia historia. Leer einterpretar ( tuot estn: esto que ustedes ven es lo que dijo elprofeta, lo que ustedes ven significa esto. Esto es el significadode la experiencia que el encuentro produce en cada uno.

Kerigma es anuncio, encuentro y experienciacon el amor trino de Dios que nos salva, perdona y libera.



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No ser unafrmula la que nos

salve, sino unapersonaJuan Pablo II



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20. Encuentro en la plenitud

de los tiempos Cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi a su propio

Hijo, nacido de una mujer, bajo el dominio de la ley, paraliberarnos del dominio de la ley y hacer que recibiramos la

condicin de hijos adoptivos de Dios. Y porque ya somos sushijos, Dios mand el Espritu de su Hijo a nuestros corazones y elEspritu clama: Abb! Padre! -Gal 4, 4-5- (DA,241).

En la propia plenitud de cada historia el mismo espritu clama porese encuentro inconcebible: Grita Abb! Un encuentro nico y

original.

Apolo siembra, Pablo riega... Slo Dios hace madurar y crecercada semilla, en su momento.



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21. Encuentro de

Comunin eclesial

Unidos a m, todos son uno, Gal 3,28, (Jn 15 /Rom 12,5 / 1 Cor 12,13 / Ap 22, 1 y ss)



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22. Encuentro con el Discpulo

El acontecimiento de Cristo es, por lo tanto, elinicio de ese sujeto nuevo que surge en la historia yal que llamamos discpulo: No se comienza a sercristiano por una decisin tica o una gran idea, sino

por el encuentro con un acontecimiento, con unapersona, que da un nuevo horizonte a la vida y, conella, una orientacin decisiva (DA,243)



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23. Encuentro con elDiscpulo Misionero

Esta prueba definitiva de amor tienen el carcter deanonadamiento radical (kenosis), porque Cristo se humill asmismo hacindose obediente hasta la muerte, una muerte decruz -Flp 2,8- (DA, 242).

Anticipo e inicio de ese sujeto nuevo madurado en la fe, laesperanza y la caridad, y al que llamamos Discpulo-Misionero:

Si quieres ser mi discpulo, nigate a t mismo, toma tu cruz ysgueme

Cristo no slo quiere que lo mires, sino que mires como l mira...y que logres verlo en los otros ms pequeos.



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24. Y lo que pareca ser,ahora no es.

La locura de la cruz y el escndalo del amor. Las paradojas.

Yo he venido a este mundo para que los que no ven vean, y losque ven se vuelvan ciegos, (Lc 7,14).

El rechazado ha sido glorificado. Su muerte venci la muerte.

Hemos sido encontrados, hemos vuelto a la vida.

Lo dbil se hace fuerte.

Lo imposible se hace realizable, aqu y ahora.

El amor es certeza presente en un Dios vivo y contemporaneo.

El lenguaje de las bienaventuranzas es pronunciado.Friday, June 17, 2011


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25. Sntomas

Ver y oir. El gran milagro. Agua, sangre y luz.

Los sntomas del encuentro son los frutos delEspritu, descritos en Glatas 5, 22, obra de la Graciamediante esos tesoros: Caridad, alegra, paz,comprensin de los dems, generosidad, bondad,fidelidad, mansedumbre y dominio de si mismo.



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26. Obstculos Kerigma es tambin anuncio de advertencia de la Palabra: como

en la parabola de los talentos o en la de la vrgenes prudentes(dirigidas a Discpulos-Misioneros). No escondas tu luz bajo lamesa, (Mt 5,14-16), que vean estas buenas obras, y por ello dengloria al Padre de ustedes que est en los cielos.

La creciente tensin entre el linaje de la Mujer y la descendenciade la serpiente.

Al ciego de nacimiento no le creyeron, (Jn 9,1-38), y le echaron

fuera.

Nosotros mismos: pecadores, levitas y fariseos. Insensibles yendurecidos de corazn hemos olvidado el primer amor (Ap2,2-4), y nos hemos llenado de tal soberbia que no necesitamosrenovarlo, (Ap 3,14-22).



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27. Lugares de encuentro

y reencuentro con Jesucristo

El encuentro con Cristo, gracias a las accin invisible del Espritusanto, se realiza en la fe recibida y vivida en la Iglesia (DA,246)...como el sacramento principal de la gracia.

La Iglesia es lugar y tiempo de encuentros de la humanidad, de lavida con Cristo, nuestro Savador. Su Misin y su Tesoro.

Lugar para preparar la tierra e invernadero, protegido de lasheladas del mundo y sus vientos fuertes para que la semilla de supalabra logre sembrar.



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La sagrada Escritura (de forma privilegia en la Lectio Divina) (DA, 247 al 249).

En la Sagrada Liturgia (siendo la Eucarista el lugar privilegiado), (DA, 250 al 253)

Los sacramentos (en especial el de la reconciliacin), (DA,254).

La oracin personal y colectiva (lugar de cultivo de la amistad con Cristo), (DA, 255).

En medio de una comunidad viva en la fe y el amor fraterno, donde hay dos o masen mi nombre, yo estoy en medio de ellos, -Mt 18,20), (DA,256).

Lo encontramos en los pobres, afligidos y enfermos (Lo que hicicieron con uno deestos ms pequeos, mis hermanos, me lo hicieron a m -Mt 25,45-, (DA,257).

Actos de piedad popular (las fiestas patronales, las novenas, los viacrucis, el rosario,lasp paergrinaciones, la fe encarnada n la cultura al ser un rico potencial de santidady justicia social, especialmente alrededor del Cristo sufriente), (DA, 258 al 265).

Mara, ejemplo de discpula y Misionera en el amor Trinitario. (Mara Madre de laIglesia-que-es-madre), (DA, 266 al 272).

En sus apstoles y santos, es encuentro con sus encuentros y experiencias), (DA,273 al275).

En los procesos de formacin de Discpulos Misioneros, (DA, 276 al 285).



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Muchas Gracias

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