Punto De Partida
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PUNTO DE PARTIDA Racionalismo y Empirismo Características Generales
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PUNTO DE PARTIDA
Racionalismo y EmpirismoCaracterísticas Generales
El problema de búsqueda de sentido y de la identidad dentro de mis circunstancias da inicia
desde un punto de partida: racionalismo o empirismo
Racionalismo
Se da en el continente europeo durante el siglo XVII. Para ellos la fuente del conocimiento es la razón. Su método de conocimiento seguirá un modelo deductivo matemático a partir de ideas innatas.
Empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los límites del conocimiento están en la experiencia. Niegan el innatismo, todas las ideas son adquiridas. Siguen un método del conocimiento propio de las ciencias naturales: observación, inducción y análisis de hechos.
Descartes
Espinoza
Hume Berkeley
Locke
Leibniz
DIFERENCIAS
Racionalismo1. Estudia los entes abstractos
que solo existen en la mente humana.
2. Afirma que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad de razonar
3. El conocimiento llega luego de dudar y hallar un principio evidente por una verdad clara.
4. Se expresa por medio de conocimientos lógicos y sistemáticos que al agruparse forman teorías.
Empirismo1. Estudia los hechos y las
experiencias.2. La Fuente Principal y prueba
ultima del conocimiento es la percepción, intuición, en fin los sentidos.
3. Requiere de la observación (sentidos) para dar certeza de su conocimiento
4. Verifica, confirma o niega una hipótesis.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMO
Se caracteriza por la confianza en la razón humana: la razón es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Ésta razón es una razón autónoma, capaz de sacar de sí misma las verdades primeras y fundamentales, a partir de las cuales es posible deducir todas las demás. Esta primeras ideas son innatas y la razón las conoce de forma inmediata mediante intuición intelectual . Siguen un modelo matemático del saber.
Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas innatas. La mente es considerada como un papel en blanco (Locke) sobre el que la experiencia va dejando su “huella”: son los sentidos y las sensaciones los vehículos a través de los cuales surgen las ideas en la mente.
LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMO
Las verdades fundadas en la razón son: Necesarias (su contrario es imposible). Universales (válidas para cualquier ser racional).
La razón puede alcanzar un conocimiento válido acerca de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y Mundo) independientemente de la experiencia. La metafísica pasa a ser un “saber fundamental”, que proporciona los fundamentos al resto de los saberes.
La experiencia no sólo es el origen del conocimiento sino también su límite. Esta limitación es doble:
En cuanto a su extensión (no podemos ir más allá de lo que permita conocer nuestra experiencia).En cuanto a su certeza (sólo podemos estar ciertos acerca de lo que cae dentro de los límites de la experiencia).
René Descartes
• Basó su existencia en su pensamiento, ya que dudó de todo lo que le rodeaba.
• Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias la pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemológicos Ontológicos
supone la búsqueda de un
Conocimiento seguro
mediante un
MÉTODO matemático
lo que implica un
Principio indudable
su f
orm
ula
ción
es
Cogito ergo sum
escapa a la
utilizando la
DUDA
no afecta
Ética y Religión
afectaConocimiento
Existencia del sujeto
supone la definición de
Sustanciapermite distinguir entre
se aplica a
Res CogitansDIOSconcebido como
Absoluta perfección
lo que implica
No engañador
concebido como
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
pu
ed
en
serInnatas
pro
ced
en
de
Adventicias
Facticias
Res Extensa
Baruch Spinoza
• El universo es idéntico a Dios que es la sustancia encausa de todas las cosas.
• Dios esta representado en todas partes (Panteísmo)
• No podemos conocer a Dios en su totalidad solo podemos conocer sus atributos.
SPINOZA
formula una
Ética «científica» busca
Salvación del hombre
DIOS
se basa en conocer
REALIDADes
Causa inmanente
se identifica con laNaturaleza finita
es un sistema
Causal Absolutamente necesario
es
SUSTANCIA
no es
Res Extensa Res Cogitansson
atrib
utos
de
utiliza
Discurso tradicional Método geométricosuponen
Sistema total de filosofía
reivindica rechaza
FILOSOFÍA
es una forma auténtica de
Sabiduríabu
sca la u
nió
n
RELIGIÓNsu objetivo es
Obedienciaes una forma única de
Salvaciónbusca
es
Conocimiento
susgrados
son
Imaginación
Razón
Ciencia intuitiva
Gottfried Leibniz
• Plantea la duda de “si Dios es justo” ¿Cómo se justifica el mal?.
• Para él, Dios prevé nuestros males, no los quiere pero los permite.
• Afirmaba que Dios creo el mejor de los mundos posibles, pero solo vemos una pequeña parte de el.
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
ReligiónFilosofía
replantea el problema de la
Sustancia
existe en número
Infinito
reciben el nombre de
Mónadas son
imperecederas
materiales
dispuestas en orden natural se conciben como
Átomos metafísicos
creada por
DIOS concebido como
Razón perfecta
es
Libre Potencia infinita
se deduce
la absoluta necesidad de las
Verdades de razón
la contingencia del
Mundo
Leibniz
Filosofiía Religión
John Locke
• Todo conocimiento es empírico y pasa por los sentidos.
• El Alma es una tabla rasa (no hay nada escrito).
• La noción de causalidad procede de la experiencia
Concepto causalidad
Concepto de causalidad
Todo fenómeno debe ser conocido como vinculado con otros fenómenos según una
conexión causa-efecto.
Empiristas
La conexión entre dos fenómenos surge como
consecuencia del hábito del mismo o de la costumbre.
La experiencia no aporta ninguna impresión sensible de
conexión necesaria.
rechazan
ya que
Método inductivo
No pueden conseguir un saber
universal y necesario.
Por ello
Concepto causalidadAl pollo la frecuente
repetición le demuestra que siempre que cacarea, recibe
alimento a cambio.
El mero hecho de que algo haya ocurrido un cierto
número de veces produce la esperanza de que ocurrirá de
nuevo.
Pero nadie nos asegura de que vuelva a ocurrir
(problema inducción) y por eso, al pollo sin que se lo esperara, le retorcieron el
cuello.
David Hume
• El conocimiento humano se compone de impresiones sensibles y de ideas.
• No podemos ir mas allá de lo que nos aportan los sentidos.
• Niega la realidad de toda sustancia solo conocemos fenómenos.
Concepto sustancia
Concepto de sustancia
Todo fenómeno es conocido como una sustancia que persiste aunque cambien sus cualidades.
Empiristas
Las cosas son colecciones de
cualidades reunidas por una repetida experiencia.
La experiencia solo aporta una impresión sensible de las
cualidades de las cosas, no de la sustancia.
rechazan
ya que
Concepto sustancia
Percibimos una mesa con un color y
una forma geométrica
Percibimos la misma mesa de diferente color
y con distinta forma geométrica.
No percibimos nada que
permanezca igual antes y después.
George Berkeley
• Ideas provienen experiencia.
• Empirismo llevado al extremo.
• Los cuerpos no son más que haces de percepciones
