Psicoterapia Gestalt Antecedentes.

UNIVERSIDAD CATOLICA DE TRUJILLO ESCUELA DE PSICOLOGIA

INDICEINTRODUCCION......................................................................................................................2

LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT O TEORÍA DE LA FORMA.......................................3

ANTECEDENTES.....................................................................................................................3

BASES DE LA GESTALT:.......................................................................................................7

POSIBLES CERCANOS, FUNDADORES DE LA PSICOLOGIA GESTALTICA................7

PRINCIPIOS DE LA GESTALT.............................................................................................11

PRESUPUESTOS BÁSICOS DE LA TEORÍA DE LA GESTALT.......................................13

LEYES DE LA GESTALT......................................................................................................14

PRINCIPIOS QUE RIGEN LA ORGANIZACIÓN DE LOS ELEMENTOS EN EL CAMPO GESTÁLTICO..........................................................................................................................17

EL PROCESO TERAPÉUTICO..............................................................................................20

METODOS E INSTRUMENTOS DE LA TERAPIA DE LA GESTALT..............................21

REFERENCIAS LINKOGRAFICAS:.....................................................................................25

REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS:......................................................................................25

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INTRODUCCION

Presentamos a continuación el informe de la respectiva exposición que con esperanza y fe hemos elaborado; con la finalidad de aportar un granito de arena a la consolidación de un motivo más: ser iluminación en la naturaleza humana.

Nuestro aporte va en referencia a la psicología de la gestalt que ve la necesidad de retornar a la percepción sencilla, a la experiencia inmediata. Expresa que los individuos no percibimos sensaciones aisladas que posteriormente vamos integrando en totalidades, sino que más bien tenemos una sensación de totalidad.

Por ejemplo, cuando miramos un cuadro, lo que vemos primero es la totalidad de ese cuadro sin más, es decir, un paisaje, un bodegón y, posteriormente, podemos ver las distintas partes de que se compone: si es un bodegón con frutas, primero advertimos el bodegón, luego podemos ir viendo separadamente unas frutas u otras, una esquina u otra. Pero en cuanto nos fijamos en un detalle, el bodegón como fenómeno y totalidad desaparece.

“El equipo de trabajo”

LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT O TEORÍA DE LA Página 2


FORMA

Tiene su punto de partida en los psicólogos alemanes de principios del siglo XX: Koffka (1973), Kóhler (1963), Wertheimer (1925) y Brown y Voth (1937).

El vocablo Gestalt:

Se ha traducido de muy diversas maneras: configuración, forma, figura, entre otras. Quizás la más aceptada haya sido la de "forma", y de aquí el nombre de "teoría de la forma". Configuración, en cambio, a veces sugiere una composición de elementos, algo totalmente contrario a la gestalt, cuya idea principal es la de totalidad. Por otro lado, la palabra figura tiene como objeción que induce a pensar en un campo muy limitado, mientras que la palabra forma es el sinónimo que más se asemeja a la palabra alemana gestalt y expresaría su significado como "la experiencia tal y como se le da al observador de un modo directo". (KÓhler, Koffka y Sander, 1969)

ANTECEDENTES

Varios fueron los estudios que influyeron tanto en el pensamiento como en los fundamentos teóricos de los psicólogos gestálticos quienes, a partir del estallido de la WW2, huyeron a Norteamérica donde su propuesta cobro importancia. Entre algunos de ellos podemos citar a los siguientes autores:

Gustav Fechner:

Médico alemán cuyo interés estaba centrado en la física y las matemáticas. En 1840, aproximadamente, comienza a concentrarse en temas de orden más psicológico y publica artículos sobre visión color y postimagenes positivas (sensaciones visuales que permanecen después de que el estímulo visual desaparece).David Hume hizo observaciones similares antes de proponer que las ideas provienen de 2 tipos de impresiones, a saber, de sensación y de reflexión: “una impresión toca primero a nuestros sentidos y nos hace percibir el calor o el frio, la sed o el hambre, el placer o el dolor de una u otra clase.de esta impresión el espíritu saca una copia que queda después de

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la desaparición de la impresión; y esto es lo que llamamos idea” (Mueller, 2009).Cabe agregar que Fechner fue el primero –documentado- en especular que si se dividía o se cortaba trasversalmente el cuerpo calloso, el resultado serian 2 corrientes de consciencia separadas. Esto no fue probado sino hasta mediados del siglo XX cuando Roger Sperry estudio el aprendizaje por discriminación en gatos con cerebro hendido y, Michael Gazzaniga trabajaron con pacientes epilépticos con la misma clase de intervención quirúrgica.

Franz Brentano:

Defendió la tesis de la intencionalidad de la conciencia y de la experiencia en general.El objeto principal de sus investigaciones fue la psicología; en esta rama del saber, basándose en la psicología empírica, creó la doctrina idealista acerca de la «intencionalidad» de los fenómenos psíquicos. Según dicha teoría, el objeto existe únicamente como punto de referencia de la «intención» del sujeto, como objeto de las vivencias del sujeto. Las concepciones de Brentano ejercieron gran influencia sobre el pensamiento de Husserl y otros filósofos burgueses. Brentano es considerado como uno de los que han fundado la teoría idealista de los valores en la filosofía austríaca. Trabajos principales: «La psicología desde el punto de vista empírico» (1874). «El origen del conocimiento moral» (1889), «Las cuatro fases de la filosofía y su estado actual» (1895).

Hermann Ebbinghaus:

Se interesó sobremanera en los estudios de psicofísica de Fechner y consideraba que sus procedimientos objetivos podían adaptarse y perfeccionarse para los procesos mentales superiores. En algún momento alrededor de 1877 comienza con el estudio del proceso mnémico en general.

SILABAS SIN SENTIDO: Ebbinghaus se dio cuenta pronto de que la familiaridad ejerce un poderoso efecto en el aprendizaje y la memoria, de modo que empezó a idear materiales poco familiares para sus experimentos. El resultado fueron sus famosos silabas sin sentido, mismas que, posiblemente, ideo basado en la parodia del idioma ingles que Lewis Carrol hace en Alicia a través del espejo (Shakow, 1930).

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Ernst Weber

Fechner solían llamarlo “el padre de la psicofísica”. Sus estudios estuvieron más enfocados en el sentido del tacto y el modo en que discriminamos entre estímulos o pesos determinados. Lo primero que midió fue la cantidad mínima de estimulación táctil necesaria para experimentar una sensación; así es que determino con cierta exactitud el llamado umbral absoluto, mismo que varía de una persona a otra.Conforme a los estudios realizados por Weber, Fechner logro discernir que conforme se incrementa la magnitud de un estímulo, se necesita cada vez más de un incremento en la intensidad para generar una diferencia perceptible. Es a lo que llamamos habituación.La sensación provocada por una máquina para tatuar es ciertamente aversiva al inicio pero, prueba fidedigna de la habituación, reside en el hecho de que el estímulo se vuelve casi imperceptible pasados unos minutos.

Carl Stumpf

Manifestó un talento musical precoz impresionante pues, a los 10 años de edad ya tocaba el violín y otros 5 instrumentos más con la maestría suficiente para presentarse en público. Estudio bajo la tutela de Franz Brentano en la universidad de Wurzburg.Aceptaba que las sensaciones musculares y otras asociadas con los movimientos oculares contribuyen a la percepción de la profundidad, pero, en contraste con Lotze, les adjudico una importancia secundaria.Subrayo que eran solo locales, después de todo, y que algo más debía estar relacionado. Ese algo mas era la acción interpretativa de un centro superior en el cerebro, función innata en el ser humano.

Oswald Kulpe.

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Filosóficamente considero el conocimiento como conjunción entre pensamiento y experiencia.Plantea el proceso de pensamiento el cual teorizo a partir de observaciones en su terapia en donde define a la mente como algo abstracto en done hay una percepción, asociación, juicio, etc.

La filosofía Kantiana. Se refleja en el uso de los gestaltistas de la distinción entre entendimiento, razón y sensibilidad y de la diferencia entre conceptos empíricos y conceptos puros.

La fenomenología de Edmund Husserl. Es reconocida como la raíz teórica fundamental de esta escuela. Tanto en sus fundamentos como en sus métodos experimentales, es evidente la necesidad de comprender la experiencia consciente como vía fundamental para la descripción de los procesos mentales.

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BASES DE LA GESTALT:

Recibe la influencia de las siguientes corrientes: El psicoanálisis de Freud, retomando y reformulando su

teoría de los mecanismos de defensa y el trabajo con los sueños.

La filosofía existencial, de la que rescata la confianza en las potencialidades inherentes al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad.

La fenomenología, de la que toma su apego por lo obvio, por la experiencia inmediata y por la toma de consciencia (insight).

La psicología de la Gestalt, con su teoría de la percepción (figura-fondo, ley de la buena forma, etc.).

Las religiones orientales, y en especial el budismo zen. El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de

dramatizar las experiencias y los sueños. La teoría de la coraza muscular de W. Reich. La teoría de la indiferencia creativa, de Sigmund

Friedlander, de la que extrae su teoría de las polaridades.

POSIBLES CERCANOS, FUNDADORES DE LA PSICOLOGIA GESTALTICA

Las investigaciones realizadas por los primeros gestaltistas alemanes sobre los fenómenos de la percepción permitieron a Wertheimer formular la teoría de la gestalt. Este psicólogo trató de demostrar el carácter global de la percepción tal y como se daba en la naturaleza y en los seres humanos. Wertheimer (1925) fue el primero en hacer un intento de sistematizar y realizar la síntesis de la percepción a través de la psicología organísmica; sin embargo, todavía estaba lejos de la síntesis que finalmente realizó Perls al unir definitivamente la percepción con las sensaciones, los sentimientos y las emociones. Esta división entre lo interno y lo externo, entre lo físico y lo psíquico, venía arrastrándose desde la época de los atomistas de la Edad Media.

La gestalt surge de las teorías visuales y auditivas en una época en que los sentimientos, las emociones y cualquier otro contenido que procediera del interior de la persona y que expresara su personalidad más profunda, no eran tomados en cuenta. Básicamente sus principios psicológicos partían de estímulos externos. Estos psicólogos experimentaban con

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figuras externas, en especial las visuales y las auditivas, y no se preocupaban de las figuras que se producen dentro del organismo y que son también auténticas gestalts, que ya estudiaremos más detenidamente, y en las que puso especial interés F. Perls. De momento entraremos en la teoría de la gestalt tal y como fue desarrollada y expuesta por los primeros psicólogos que la estudiaron.

Tanto Wertheimer, como sus discípulos Kóhler y Koffka, se enfrentaron muy tempranamente con las psicologías imperantes en ese momento al atacar, con sus ideas y experimentos, las teorías científicas que explicaban los fenómenos psicológicos en función de los elementos que los componen y de sus combinaciones. Su posición fue precisamente todo lo contrario a lo que predominaba en ese tiempo en el campo de la investigación científica: partía del fenómeno como totalidad.

Wertheimer (1925) señaló que la percepción tiene un carácter de totalidad, y que una configuración, una gestalt, se destruye precisamente en el mismo momento en que se pretende comprenderla y analizarla a través de la división y la fragmentación de sus partes. En pocas palabras, si queremos estudiar un fenómeno a través de sus partes, en cuanto lo fragmentamos para estudiarlo lo destruimos.

CHRISTIAN VON EHRENFELS:

La melodía, cuya unidad es la forma particular, está constituida por una determinada relación de las notas entre sí. Así es que se sentó uno de los principios de la gestalt, Toda percepción es la de una figura sobre un fondo, por lo tanto, se tratara esencialmente de describir estructuras perceptivas globales, con vistas a reducir a leyes sus apariciones y sus transformaciones.Se tratara de mostrar como la organización interna que las condiciona, modifica a los elementos que la componen; y como es que basta con cambiar uno solo de estos elementos para que la estructura global varié.

Tales concepciones podrían conducir a la admisión de una actividad estructurada de la vida psíquica poniendo de relieve el papel del sujeto en el conocimiento. La escuela gestáltica insistirá siempre más en la organización dinámica y sintética de un campo perceptivo, en virtud de tensiones interiores producidas por necesidades que determinan las reacciones.

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“para el hambriento, el campo de percepción se organiza diferentemente que para el ahíto; al soldado que busca un refugio, el campo le parece totalmente distinto que al esteta; su soledad puede ser un paraíso para el misántropo, pero, por el contrario, llamara de melancolía a un ser ávido de presencia humana” (Katz, 1955).

MAX WERTHEIMER

A sus 10 años recibió como regalo las obras completas de Baruch Spinoza (Ash, 1955), cuya existencia en cuanto a que toda existencia –dios o la naturaleza- puede haber influido en su desarrollo intelectual.Se interesa por la percepción visual de ciertos movimientos, hecho evidente en la anécdota de su viaje en tren de Austria al Rhin que solía contar a sus discípulos.Así es que Wertheimer comienza su estudio de las percepciones mediante un taquistoscopio en la universidad de Frankfurt, utilizando como sujetos experimentales a Kohler, Koffka y a la esposa de este último. En su primer experimento proyecto de modo sucesivo una raya vertical blanca y luego una raya horizontal del mismo color sobre un fondo negro.Después de cierto lapso, la línea vertical parecía rotar hasta 90º con respecto a su posición original. Mediante este, y otros experimentos, es que llego a la conclusión de que el movimiento aparente no es más que un proceso de transición.

En estos experimentos vemos una aplicación cara de los 4 principios de la teoría y las investigaciones de la Gestalt:

1- Pensamiento holístico: el todo es siempre más que la suma de sus partes

2- Fundamento fenomenológico: el análisis psicológico debe proceder de los fenómenos en su esencia.

3- Metodología: la Gestalt realiza experimentos parecidos a los sucesos de la vida empleando pocos sujetos.

4- Isomorfismo: los procesos psicológicos se relacionan de modo directo con procesos biológicos, en especial cerebrales.

Experimentos realizados por otros estudiosos de la percepción demuestran la veracidad de resultados de Wertheimer.

WOLFGANG KOHLER:

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No estaba de acuerdo con la idea de Thorndike de que los animales simplemente aprendían mediante reforzadores y castigos. Aseguraba que tenían cierto grado de insight aunque nunca pudo comprobarlo en las mismas condiciones de los animales. Sus primeros experimentos los comenzó con un perro, una gallina y un infante de corta edad, mismos que tenían que sortear una barrera para alcanzar el objeto anhelado (muñeca, alimento) mediante propia deducción.

Según la teoría E-R del conductismo, un animal aprende a responder invariablemente a un estímulo específico con una respuesta discriminada; de acuerdo con la Gestalt, el animal aprende a responder a la situación estimulante como una Gestalt o un todo, en partículas respecto a las relaciones entre estímulos.

Esto lo probó con gallinas condicionadas a responder a un estímulo visual que las recompensaba con alimento si lo picoteaban. Esta es la prueba de transposición, en la que los sujetos responden invariablemente al nuevo estimulo.

KURT KOFFKASiguiendo a Koffka, desarrollo su teoría topológica en función del tema de la WW1. Al igual que su colega, decía que el espacio vital difiere sustancialmente dependiendo de la situación. También abogaba por jornadas laborales las humanizadas sosteniendo que no vivimos para producir sino que producimos para vivir.

Los estudios de Wertheimer, Wolfgang Kohler y Kurt Koffka fueron decisivos en la estructuración de los principios gestálticos sobre la percepción, mismo que a continuación iremos abordando:

PRINCIPIOS DE LA GESTALT

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Los elementos iguales o similares forman grupos o conjuntos.

A los elementos que están cerca unos de otros solemos agruparlos como unidad.

Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento a la distancia.

Muchos elementos moviéndose en una misma dirección, son percibidos como un mismo objeto.

Los elementos que forman una buena curva o que tienen una orientación común, tienden a ser percibidos como totalidades.

Nuestra experiencia perceptiva tiende a adoptar las formas más simples posibles; de algún modo es un ahorro de cognición. De diversas formas geométricas, la más estable es percibida como la más adecuada.

Con esto se hace referencia específicamente a nuestra tendencia a llenar o completar las partes faltantes de una configuración de manera que se completen perceptualmente.

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Según los psicólogos de la Gestalt, nuestra tendencia a organizar las percepciones lleva a un entorno perceptual o psicológico que suele diferir del plano físico real.La psicología de la gestalt desarrolló dos conceptos fundamentales, a saber:

• Que la percepción está organizada.

• Que la organización tiende a ser tan buena como lo permiten las situaciones estímulo.

Con respecto al primer punto, hay en el individuo una tendencia a organizar cualquier campo visual en totalidades o figuras globales y a no percibir los lentos aislados unos de otros. La teoría de la gestalt tiene algunos estudios realizados con rasgos de escritura (puntos, círculos o rayas) para demostrar esto arma simplificada. En estos estudios se puede ver cómo al serles presentados a los sujetos, éstos tienden espontáneamente a juntarlos en unidades con un sentido y un orden. Y si esta organización es dominante entonces se resiste a la modificación.

PRESUPUESTOS BÁSICOS DE LA TEORÍA DE LA GESTALT

La teoría de la gestalt se ocupa de acontecimientos que ocurren dentro de un campo fundamentalmente visual. Éste se estructura en la medida en que existen en él diferencias de intensidad o cualitativas. Por ejemplo, una pared lisa no es un campo, ya que en ella no hay elementos que se estructuren, ni existen diferencias dentro de su superficie. Cualquier campo para ser considerado como tal tiene que presentar diferencias en su composición que permitan obtener figuras con cierto sentido.

Según Wertheimer, la teoría de la percepción debería ser una teoría de campo, porque para él, los hechos y los fenómenos están localizados en un medio continuo, y son hechos perceptuales que ocurren en ese medio continuo e influyen sobre los que tienen lugar en otras regiones o campos

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próximos, en la medida en que las propiedades de ambos se hallan mutuamente relacionadas.

Es decir, que todo influye sobre todo en función de la proximidad de los campos y de los elementos.

En la teoría de la gestalt hay muchas observaciones que prueban que el concepto de campo debe colocarse en el centro mismo de la teoría de la percepción. Incluso algunos investigadores van más lejos al afirmar que debería llamarse teoría del campo en lugar de teoría de la forma. Y esto es fácilmente comprobable y demostrable, ya que si el problema de la percepción espacial (fenómenos visuales) es de importancia primordial, y la conducta organizada tiene lugar en un campo espacial organizado (o campo visual), la comprensión de cómo se organiza el campo es una tarea fundamental para la gestalt.

Los fenómenos ocurren dentro de un campo, y estos fenómenos no se dan como algo aislado -unos elementos no están aislados de otros- sino que están en función de la organización de ese campo. Imaginemos que el cuerpo es un campo; pues bien, todos los fenómenos que se dan en él no se dan aislados, sino que están en función de las características y del estado general de esa persona, y el conocimiento de los elementos por separado no nos permite deducir el sistema en el que se encuentran.

Por lo tanto, a ese campo llamado persona no podemos conocerlo a través de sus elementos sino como una totalidad. Lo que podemos ver es cómo se organiza ese campo: los procesos psicológicos que se producen dentro de él tienden a lograr un estado tan bueno como lo permiten las condiciones prevalecientes en ese campo. Esta es una ley que enunció Kóhler (1969) y que se conoce con el nombre de pregnancia.

¿Cuáles son las fuerzas que operan dentro del campo visual? Kóhler enuncia en 1940 la ley de la proximidad, cuyo significado podría definirse de la siguiente manera: "Cuanto más cerca están en el espacio o en el tiempo procesos semejantes, tanto mayor es la tendencia cohesiva entre ellos". (Káhler, 1969) De aquí se deduce que la fuerza cohesiva entre los procesos varía de acuerdo a leyes casi cuantitativas.

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LEYES DE LA GESTALT

a. Cuanto mayor es la semejanza cualitativa entre procesos que se dan en un campo visual, tanto mayor es la fuerza cohesiva entre ellos. Por ejemplo, si tenemos en un panel bombillas de diversos colores encendidas, la fuerza cohesiva de las bombillas que tienen un mismo color será superior al que puedan tener con las otras de colores diferentes.

b. Cuanto mayor es la semejanza intensiva entre procesos, tanto mayor es la fuerza cohesiva entre ellos. Por ejemplo, aquí la fuerza cohesiva dependería de la intensidad de las bombillas.

c. Cuanto menor es la distancia entre procesos semejantes, tanto mayor es la fuerza cohesiva entre ellos. Aquí, como vemos, es la distancia relacionada con la proximidad de las luces lo que crea cohesión.

d. Cuanto menor es el intervalo de tiempo entre procesos semejantes, tanto mayor es la fuerza cohesiva entre ellos. Por ejemplo, si encendemos sucesivamente por un espacio de tiempo pequeño luces separadas entre sí, tienden a aparecer como unidas en un proceso, como si estuvieran en movimiento. Si el tiempo entre el encendido de una luz y otra es largo 0 desigual el fenómeno desaparece.

Estas leyes están mejor ejemplificadas en el fenómeno "phi", también llamado fenómeno de la percepción del movimiento aparente. Será Wertheimer (1945) el primero en describir el fenómeno "phi" de la siguiente manera: "Cuando dos estímulos se dan en rápida sucesión y a cierta distancia entre sí, tienden a aparecer como un solo objeto visual en movimiento, produciéndose y desplazándose este movimiento desde el lugar del primer estímulo hacia el del segundo". Esta sensación o efecto de movimiento también se conoce con el nombre de efecto estroboscópico, fenómeno en el que se basan los dibujos animados del cine y que producen la sensación de estar en movimiento.

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A la ley de la buena forma se le añaden sub leyes que rigen el agrupamiento. Éstas son:

• ley de la semejanza o igualdad: con esta ley se demuestra que los pares de estímulos semejantes son aprendidos más rápidamente que los pares desiguales. Se da esta ley en la asociación por semejanza, y cuanto mayor es ésta entre los objetos de un campo visual, más y mejor se organizan en percepciones unificadas2.

• Ley de la proximidad: las partes de un fenómeno o fenómenos próximos tienden a juntarse y a formar una sola gestalt, y es casi imposible verlas aisladas o romper las unidades basadas en la cercanía. Las partes o fenómenos próximos tienden a la unificación. A esto se le llama asociación por contigüidad. En ésta, los fenómenos que están próximos, la percepción tiende a visualizarlos o a sentirlos como uno.

• Ley del cierre: las áreas cerradas son más estables que las abiertas, que tienden a difuminarse o a mezclar sus elementos con otros próximos. El cierre elimina la posibilidad de agrupar partes cercanas de figuras separadas. Este hecho podemos traspasarlo a la conducta humana, donde las personas más introvertidas o "cerradas" son más estables frente a los cambios o las influencias del mundo que les rodea. Mientras que las personas extrovertidas tienden a mezclarse más con las demás personas, son más cambiantes y más influenciables por el medio y su entorno.

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En relación a este punto sería interesante llevar a cabo un estudio riguroso en base a ambos géneros. En este sentido, si se confirmara la idea de que la mujer es más extrovertida que el hombre, también se podría decir que estaría dispuesta a aceptar mejor los cambios que se producen. En el caso de la moda, es evidente que la mujer está más dispuesta que el hombre a cambiar más frecuentemente.

• Ley de la buena continuidad: el cierre y la continuidad son aspectos de la organización articulada. Toda organización con un buen cierre -como el dibujo del

ejemplo de más abajo- , tiende a verse con sentido (no con las líneas que están más próximas como dice el principio de proximidad, sino con las que forman un cierre). La organización se aplica a la percepción y al aprendizaje.

Se opone al principio de proximidad o cercanía, ya que favorece el agrupamiento de líneas menos próximas pero que se complementan dando una sensación de cierre.

• Ley del contraste: su enunciado es que siendo iguales los demás factores, cuanto mayor sea el contraste entre los elementos de la figura y los de fondo (sea brillo, color o forma) tanto más fácilmente se formarán figuras. Esto lo podemos observar en fotografías o cuadros.

PRINCIPIOS QUE RIGEN LA ORGANIZACIÓN DE

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LOS ELEMENTOS EN EL CAMPO GESTÁLTICO

Ocho son los principios que rigen la organización de los elementos que s encuentran en un campo gestáltico.

a. Principio de la proximidad, por el cual los individuos tendemos a percibir los elementos juntos en el espacio y en el tiempo.

b. Principio de la similitud, por el cual los elementos parecidos tienden verse como partes de la misma estructura. Estos dos principios se basa: en las dos leyes anteriormente enunciadas y explicadas.

c. Principio de la dirección, por el cual tendemos a ver las figuras en una dirección continua y fluida.

d. Principio de la disposición objetiva, por el cual tendemos a seguir viendo una organización como estable aún después de haber desaparecido los factores estímulo.

e. Principio de los límites comunes, por el cual tendemos a disminuir h diferencias que existen entre dos elementos que están uno junto a otro.

f. Principio de la agrupación en función de una relación causa-efecto, por el cual agrupamos los elementos de un campo en función de su causa efecto.

g. Principio de la experiencia pasada o costumbre, por el cual tendemos juntar los elementos conocidos y que formaron parte de experiencias anteriores. Este principio se da mucho en lo que llamamos preconceptos o prejuicios: acerca de los negros, los judíos, los gitanos, etc.

h. Principio de la preparación o expectativa, por el cual organizamos campo en función de nuestras expectativas.

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Y por último veremos un postulado de la teoría de la gestalt que se podría así:

“Las organizaciones existentes en un campo tienden a oponer resistencia a su modificación ".

Un ejemplo sencillo de este hecho se verá en la figura que se expone a continuación. Cuando percibimos una figura que destaca sobre un fondo, es difícil modificar esa percepción por otra, aunque esté presente en la totalidad.

Y así ve en la figura que sigue, llamada la copa de Rubi. Tiene que ver con la percepción de figuras ambiguas. Véase la figura 1.5.

En esta figura -o en cualquier otra - ambigua, una vez que uno ha visto una de las figuras -ya sea la copa o las caras resulta difícil ver la contraria. Sólo cuan do se sabe que las dos están dentro del círculo se puede pasar a ver una u figura, alternativamente, puesto que tampoco se pueden ver las dos a la vez.

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EL PROCESO TERAPÉUTICO

Todo proceso de crecimiento necesita constancia, paciencia y tiempo. Por eso, encontrar un alivio rápido a la insatisfacción no es suficiente, pues se trata de una solución superficial y efímera. El proceso terapéutico promueve una transformación personal más profunda y estable, ya que al aumentar tu capacidad de darte cuenta, te permite estar en contacto con tus auténticas necesidades, sentir, pensar y actuar de una forma integrada y armónica, y adquirir más conciencia y confianza en tu propio proceso autorregulador para restablecer el equilibrio.La evolución del proceso no depende exclusivamente del cliente o del terapeuta, sino de la relación que se establece entre ambos. El terapeuta pone a tu disposición sus conocimientos, su preparación específica y sus cualidades humanas. Con una visión más amplia, te señala aquello de lo que no te estás dando cuenta para que tú, al responsabilizarte de ello, puedas crecer como persona y encontrar por ti mismo soluciones nuevas y creativas para afrontar las dificultades de tu vida con más sabiduría.La relación terapéutica te permite darte cuenta de tus mecanismos habituales de defensa al relacionarte con los demás. A medida que esas defensas se van equilibrando, irá emergiendo tu parte más genuina, que aprendiste a proteger para evitar el dolor.El proceso se asemeja a pelar una cebolla: capa a capa, tomando contacto cada vez más en profundidad contigo

mismo y siendo más consciente de cómo eres realmente, con autenticidad: descubriéndote. A medida que vas integrando las partes negadas o ignoradas de ti mismo, estarás más capacitado para explorar otras áreas más sensibles de tu vida, y continuar avanzando en tu proceso de descubrimiento personal.

La confianza en el proceso y en el terapeuta es fundamental, pues es lo que te permite integrar las experiencias dolorosas, crecer como persona, relacionarte con autenticidad y afrontar con más sabiduría los retos que la existencia te pone por delante. En definitiva, asumir la responsabilidad de tu propia vida.

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METODOS E INSTRUMENTOS DE LA TERAPIA DE LA GESTALT

Los tres pilares básicos de la terapia gestalt son: el darse cuenta o toma de conciencia de lo que se evita, el vivir el presente y la responsabilidad. En este sentido, se trata una vez más de permitir que la experiencia hable por sí misma, lo inmediato, "entrar" al sueño en lugar de "traerlo a la mente”. Sus técnicas consisten en generar un espacio donde el consultante pueda recuperar la capacidad de vivenciar.

TÉCNICAS DE LA GESTALT.

1. Técnicas Supresivas: Pretenden básicamente evitar o suprimir los intentos de evasión del cliente de aquí/ahora y de su experiencia; es decir, se busca con ello que el sujeto experimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar su darse cuenta.

Entre las Principales Técnicas Supresivas tenemos:

a. Experimentar la nada o el vacío, tratando de que el "vacío estéril se convierta en vacío fértil"; no huir del sentimiento de vacío, integrarlo al sí mismo, vivirlo y ver que surge de él.

b. Evitar "hablar acerca de", como una forma de escapar a lo que es. El hablar debe sustituirse por el vivenciar.

c. Detectar los "deberías" y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qué puede haber detrás de ellos. Los "deberías" al igual que el "hablar acerca de" son forma de no ver lo que se es.

d. Detectar las diversas formas de manipulación y los juegos o roles "como si" que se desempeñan en terapia. También, antes que suprimirlos es mejor vivenciarlos, hacer que el sujeto se dé cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida. Entre las principales formas de manipular podemos hallar: las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demandas.

e. Detectar los "deberías" y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qué puede haber detrás de

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ellos. Los "deberías" al igual que el "hablar acerca de" son forma de no ver lo que se es.

f. Detectar las diversas formas de manipulación y los juegos o roles "como si" que se desempeñan en terapia. También, antes que suprimirlos es mejor vivenciarlos, hacer que el sujeto se dé cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida. Entre las principales formas de manipular podemos hallar: las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demanda.

2. Las Técnicas Expresivas . Se busca que el sujeto exteriorice lo interno, que se dé cuenta de cosas que posiblemente llevó en sí toda su vida pero que no percibía.

Se buscan tres cosas básicamente:a) Expresar lo no expresado. Maximizar la expresión, dándole al sujeto un contexto

no estructurado para que se confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es. Se pueden trabajar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para que aflores temores, situaciones inconclusas. También se puede minimizar la acción no-expresiva.

Pedir al cliente que exprese lo que está sintiendo. Hacer la ronda, que el sujeto exprese lo que quiera a

cada miembro del grupo o se le da una frase para que la repita a cada uno y experimente lo que siente.

b) Terminar o completar la expresión. Aquí se busca detectar las situaciones inconclusas,

las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o hacerse y que ahora pesan en la vida del cliente. Una de las técnicas más conocidas es la "silla vacía", es decir, trabajar imaginariamente los problemas que el sujeto tiene con personas vivas o muertas utilizando el juego de roles.

También se pueden utilizar inducciones imaginarias para reconstruir la situación y vivirla nuevamente de manera más sana, expresando y experimentando todo lo que se evitó la primera vez.

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c) Buscar la dirección y hacer la expresión directa. Repetición: La intención de esta técnica es buscar que

el sujeto se percate de alguna acción o frase que pudiera ser de importancia y que se dé cuenta de su significado. Ejemplos: "repite es frase nuevamente", "haz otra vez ese gesto", etc.

Exageración y desarrollo: Es ir más allá de la simple repetición, tratando de que el sujeto ponga más énfasis en lo que dice o hace, cargándolo emocionalmente e incrementando su significado hasta percatarse de él. También, a partir de una repetición simple el sujeto puede continuar desarrollando su expresión con otras cosas para facilitar el darse cuenta.

Traducir: Consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal, expresar con palabras lo que se hace. "Qué quiere decir tu mano", "Si tu nariz hablara que diría", "Deja hablar a tus genitales".

Actuación e identificación: Es lo contrario a

traducir. Se busca que el sujeto "actúe" sus sentimientos, emociones, pensamientos y fantasías; que las lleve a la práctica para que se identifique con ellas y las integre a su personalidad. Es muy útil en el trabajo de sueños.

3. Las Técnicas Integrativas.

Se busca con estas técnicas que el sujeto incorpore o reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. El encuentro intrapersonal: Consiste en que el sujeto mantenga un diálogo explícito, vivo, con las diversas partes de su ser; entre los diversos sub yos intrapsíquicos; Por ejemplo entre el "yo debería" y el "yo quiero", su lado femenino con el masculino, su lado pasivo con el activo, el risueño y el serio, el perro de arriba con el perro de abajo, etc. Se puede utilizar como técnica la "silla vacía" intercambiando los roles hasta integrar ambas partes en conflicto.

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a) Asimilación de proyecciones: Se busca aquí que el sujeto reconozca como propias las proyecciones que emite. Para ello se le puede pedir que él haga de cuenta que vive lo proyectado, que experimente su proyección como si fuera realmente suya. Ejemplo:

P: "Mi madre me odia".T: "Imagina que eres tú quien odia a tu madre; cómo te sientes con ese sentimiento" ¿Honestamente, puedes reconocer que ese sentimiento es tuyo realmente?".

INSTRUMENTOSMÁS UTILIZADOS: Proyectivos.Tipos: Estructurales

a. Temáticasb. Expresivasc. Constructivasd. Asociativas

Específicos: Bender Gestalt Test Test De Psicodiagnóstico Gestalt (TPG) El test de Casa-Árbol-Persona (HTP) El test de apercepción temática (TAT) Los cuentos incompletos de Duss Las frases incompletas de Sacks

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REFERENCIAS LINKOGRAFICAS:

http://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_Gestalt

http://www.psicologia-online.com/colaboradores/ cvasquez/gestalt.shtml

http://www.itgestalt.com/cms/content/que-es-la- terapia-gestalt

http://www.edesclee.com/pdfs/9788433021021.pdf

REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS:

http://www.pnlnet.com/libro-angeles-martin-manual-practico-de-psicoterapia-gestalt/

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http://www.edesclee.com/pdfs/9788433021021.pdf

http://www.itgestalt.com/cms/content/que-es-la-terapia-gestalt

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http://www.psicologia-online.com/colaboradores/cvasquez/gestalt.shtml

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http://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_Gestalt

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