Psicologia de La Comunicacion Clase 2

Psicología de la comunicación y Sistemas

Clase 02: La comunicación como objeto de estudio, antecedentes históricos.

Algunos patrones históricos de pensamiento en torno a la comunicación Los sofistas y Platón

Tradición aristotélica

Tradición cristiana

La Edad Media

El resurgimiento humanista

Nacimiento de la era científica

Los oradores

Desarrollo de la disciplina en el siglo XX

Los sofistas y Platón

El término sofista se origina del griego sophía, "sabiduría" y sophós, "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica, de

aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría.

“El arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla” (Georgias).

Sofistas

Los sofistas trataron el lenguaje considerando las posibilidades que tiene éste de creación de la realidad.

No negaron que el lenguaje por su naturaleza, es impreciso, ambiguo o metafórico en la descripción del mundo.

Los sofistas le confirieron al lenguaje las capacidades de nombrar lo que no se ve y la de ocultar y revelar aspectos de la realidad.

Sofistas

El uso peyorativo empezó a tomar forma en el siglo V A. C. El momento coincide con un incremento de las suspicacias de los atenienses hacia los que mostraban una mayor inteligencia.

Sófocles lo atribuye al hecho de que los educadores y maestros recibieran una remuneración por su trabajo. Esta es la tesis más extendida en la actualidad.

Platón

Este filósofo considera de manera distinta el lenguaje, siendo para él un mal necesario, un medio de expresión imperfecto, que solo distorsiona la realidad.

En contra del relativismo que preconizaban los sofistas.

Verdad filosófica v/s simples opiniones


Siendo discípulo de Platón, ofreció una postura que recoge los postulados de su maestro, así como de los sofistas.

La retórica aristotélica asume que la certeza es aproximada en los asuntos humanos, combinó la atención que prestaban los sofistas al mundo real de las cuestiones humanas, con la búsqueda platónica de la certeza.


La retórica aristotélica influyó de manera fundamental en el estudio de la comunicación durante el imperio romano y en la historia del pensamiento occidental.

La tradición cristiana

Emperador romano Constantino en el siglo IV convirtió la religión cristina como la oficial del imperio.

La doctrina cristiana subordinó los escritos paganos de retórica a las escrituras cristianas.

Hacia finales del siglo IV San Agustín, bajo las influencias de los escritos de Platón describió la doctrina cristiana como el conocimiento que no puede ser adquirido mediante la retórica, pero si se puede utilizar para que los sermones sean más efectivos.

La Edad Media

Dominación del pensamiento cristiano.

Se separó los estudios seculares de los religiosos.

Los estudios seculares, también llamados trivium constaba de gramática, retórica y dialéctica, y los quadrivium, que contenían estudios de aritmética, música, geometría y astronomía.

Resurgimiento humanista

El movimiento humanista que comenzó a a gestarse en el siglo XV, que entre otros recuperó los textos griegos clásicos, entre ellos lo de los sofistas y que tenía por fin el elevar la dignidad del individuo mediante la cultura.

Los humanista renovaron con fuerza la idea de que el “mundo llega a ser en la medida en que es construido mediante el lenguaje”, a diferencia de la noción de que el mundo está lleno de hechos que deben ser descubiertos para luego hablar de ellos.

Resurgimiento humanista

Giambattista Vico; Siglo XVIII: Su obra es considerada como la culminación del pensamiento humanista señala…

“ Los esfuerzos por entender el mundo no se pueden separar de las formas de expresión de dicho conocimiento, puesto que los nombres o etiquetas que se asignen a una experiencia, determinarán lo que dicha experiencia es”…

Nacimiento de la era científica

Bacon: Inicio del siglo XVIII, entusiasmo en una “nueva ciencia” basada en razonamiento inductivo y las observaciones empíricas. Sostenía que este nuevo método permitiría ser muy superiores alos antiguos pensadores en relación a las ciencias físicas y las artes.

Galileo: sostenía que las matemáticas y no el griego ni el latín son el lenguaje del cosmos.

Ambos pensamientos institucionalizaron un nuevo modo de pensar la naturaleza del mundo con una orientación altamente estructurada, mecánica y científica.

Los oradores

Paralelamente con el nacimiento de la ciencia resurge el interés por la retórica, en especial lo referido a los aspectos no verbales de la comunicación.

Desarrollo de la disciplina en el siglo XX

3 momentos claves

1. El reestablecimiento de la profesión de la oratoria.

2. El desarrollo del campo de la comunicación.

3. El surgimiento de la disciplina de la comunicación.

El reestablecimiento de la profesión de la oratoria.

A comienzos de siglo XX surgen en EEUU las primeras escuelas de oratoria para maestros (Midwestwern y Cornell)

El desarrollo del campo de la comunicación.

Posterior a la II guerra mundial surgió un campo autónomo pero desintegrado en el tema de la teoría de la comunicación y comunicación masiva.

Desde diferentes profesiones se comenzó a hablar acerca de la comunicación: periodistas, políticos, sociólogos, científicos, teóricos de la información).

El desarrollo del campo de la comunicación.

El estudio de la comunicación se consideraba como un campo y no una disciplina, señalándose que:

“ …la comunicación era una gran encrucijada por la que muchos pasan, pero pocos se quedan”.

El surgimiento de la disciplina de la comunicación.

A mediados del siglo XX la unión entre la oratoria y el campo del lenguaje da vida a la disciplina de la comunicación, caracterizada por teorías y métodos propios.

Algunas corrientes en las que navega esta disciplina

Un concepto que se ha ido complejizando.

Un proceso primario más que secundario.

Acción más que un simple referente.

Un proceso para alcanzar la coordinación más que para producir efectos.

Un proceso de narración de historias, más que de lograr la comprensión.

Un proceso que da lugar al misterio.

Algunas definiciones de comunicación

1. “Definir la comunicación como el proceso por medio del cual el individuo (el comunicador) transmite estímulos (generalmente símbolos verbales) para modificar el comportamiento de otros individuos (receptores).”

Hovland

2. “Un acto de comunicación entre dos personas es completo, cuando éstas entienden el mismo signo del mismo modo.”

H. Laswell


3. “Bajo comunicación se entiende aquí el mecanismo pormedio del cual existen y se desarrollan relaciones humanas, es decir todos los símbolos de la mente junto con los medios para transmitirlos a través del espacio y preservarlos en el tiempo.”

Cooley

4. “Existe comunicación cuando una fuente de mensajes transmite señales por medio de un canal hacia el receptor en su destino.”

Miller


5. “Comunicación, una unidad de conducta definida de un modo general.”

P. Watzlavick

6. “La razón de ser de la comunicación es crear redundancia, significado, patrón, predictibilidad, información y reducción al azar mediante la restricción.”

G. Bateson


7. “La comunicación es un proceso social en el que los individuos utilizan símbolos para establecer e interpretar el significado de su entorno.”

R. West – L. Turner


8. “La comunicación es el proceso a través del cual unas conciencias (individuales o colectivas) asignan significado y sentido a unos hechos mediante el uso de soportes significantes con la finalidad de construir modelos cognitivos de sujetos, entornos, percepciones, sensaciones, emociones, etc.”

R. Bendezú


9. La palabra comunicación, en un sentido muy amplio incluye todos los procedimientos mediante los cuales una

mente puede influir sobre otra.

W. Weaver


10. La comunicación ocurre cuando un organismo (la fuente o emisor) codifica la información dentro de una señal que pasa a otro organismo (el receptor), quien codifica la señal y es capaz de responder apropiadamente.

Ellis Beattie

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