Psicologia Activ

7/23/2019 Psicologia Activ

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MDULO PSICOLOGAAutor: Lic. Fernando Gasalla (ver ri!era arte"

Cola#oradoras: Andrea Granieri $ la Pro%. &'r#ara Ins Gasalla.

ESTRUCTURA DE CONTENIDOS

Introducci)n Conexin con esta ciencia. Por qu? y Para qu? Comencemos por el principio. Qu es la Psicologa?

Ca*tulo IEl ser humano y los otros seres vivos.

Qu es una persona? El aparato psquico Qu es lo inconsciente?

Las tpicas Freudianas La primera tpica La segunda tpica

Ca*tulo IILa ciencia que estudia al ser humano.

Qu estudia la Psicologa? Conductismo Psicoanlisis Cogniti!ismo

Ca*tulo IIILas emociones

Las sensaciones Los sentidos Esquema corporal e imagen mental La imagen mental y el cuerpo Caractersticas de la percepcin "e#inicin de percepcin Percepcin y personalidad

Ca*tulo I+rocesos intelectuales su!eriores.

El pensar $umano %ente y lengua&e 'eoras so(re el pensamiento La capacidad de conocer

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Los procesos cogniti!os La atencin La memoria El ol!ido La inteligencia y el aprendi)a&e Concepciones acerca de la inteligencia $umana

'eoras actuales so(re la inteligencia "e#inicin de inteligencia Las operaciones y el pensamiento La importancia del estmulo social

Concepciones acerca del aprendi)a&e El aprendi)a&e $umano

La moti!acin Componentes de la moti!acin

Ca*tulo +Din"mica entre lo que somos y reci#imos.

Pensamiento y !nculos sociales La comunicacin $umana Los orgenes del $om(re en la cultura El $om(re y sus pulsiones

Elementos y o(&eto de la pulsin La su(limacin *denti#icacin+ autoestima y personalidad La autoimagen y la autoestima

La sociali)acin Los procesos grupales El grupo primario Los grupos secundarios y las instituciones

La sociedad y sus grupos La clase media La clase alta La clase (a&a y tra(a&adora

,u(culturas y di!ersidad

La identidad -iolencia Formas de !iolencia 'ipos de a(uso -iolencia #amiliar Qu $acer en caso de !iolencia domstica?

Ca*tulo +I

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rocesos !sico!atol$%icos.

El concepto de normalidad El concepto de crisis Las patologas ms #recuentes

Las psicosis La personalidad orderline "escripcin general Principales sntomas Qu es un trastorno depresi!o o neurtico?

Las neurosis Padecimientos de las neurosis Ciclo de las neurosis

Las depresiones 'ipos de depresin ,ntomas de la depresin La depresin reacti!a

Las adicciones La e!olucin del proceso adicti!o Clasi#icacin de las adicciones Complicaciones de consultas externas

ulimia y anorexia La anorexia ner!iosa La (ulimia ,ntomas de anorexia

,ntomas de (ulimia Conclusin El alco$olismo El ta(aquismo

*mportancia del diagnstico La recuperacin La consulta psicolgica

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Introducci)n

Cone,i)n con esta ciencia -Por u/ $ -ara u/

Pensamos este mdulo como una /tarea con&unta/. Por ello comen)amos con una

serie de preguntas0 Por qu piensa usted que dentro de las materias que de(e apro(ar parao(tener su ttulo se encuentra la Psicologa?

Para qu puede ser!irle? Qu se imagina que leer en este texto? Qu tiene que !er la Psicologa con su $acer cotidiano? En qu puede ayudarlo a usted la Psicologa?

AC0I+IDAD 12 3

Antes de continuar t)!ese unos instantes ara resonderlas.

Co!ence!os or el rinciio. -4u es la Psicolo5*a/

Como de%inici)n #'sicapodemos decir que es el estudio de la psiquis1 a lolargo del desarrollo de esta ciencia+ esto no $a sido tan simple. 2 qu se $acere#erencia cuando se $a(la de la /psiquis/?

Para algunas escuelas psicolgicas es el estudio de la conducta+ en#ocandolas mani#estaciones externas del $acer $umano.

Para otras es el anlisis del aparato psquico+ en cuanto a su estructura ysu dinmica.

3tras se centran en cmo se da el aprendi)a&e y cmo se procesa+almacena y e!oca la in#ormacin.

Con esto estamos $aciendo mencin solamente a algunas de las m4ltiplescorrientes en la Psicologa actual.

Por ser tan comple&o el /o(&eto de estudio/+ EL 53%6E+ necesariamentelas ciencias que lo a(ordan re#le&an esa comple&idad.

2 lo largo de esta tarea con&unta nos proponemos que usted logre0

,a(er qu es la Psicologa. Conocer cmo se organi)a el psiquismo $umano+ sus mani#estaciones en la

conducta+ cmo procesa la in#ormacin+ cmo interact4a con el medio. 2prender a auto7o(ser!arse y o(ser!ar a los dems. *nstalar una actitud de apertura al cam(io. ,a(er qu $acer+ desde su propia #uncin 8no como psiclogo9a:+ en

algunas situaciones de urgencia.

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Ca*tulo 3

6l ser 7u!ano $ los otros seres vivos

AC0I+IDAD 12 8

Luca est' 9u5ando a%uera con su !ascota 1ana. 6ntraatroellada!ente a la casa $ dice: Ma!'; 1ana !e uiere !'s ue a';ella se ueda $ a' se va a tra#a9ar. 6stuvo 9u5ando toda la !a


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Estos equipos son regidos por el /tropismo/ en el reino !egetal y los/instintos/ en el reino animal+ con toda la dotacin sensorial correspondiente.

/,3= ,E6E, PE=,2"3, PE63 =3 ,E6E, PE=,2='E,/ seg4n re#ierenalgunos autores.

AC0I+IDAD 12 =

-Al5una ve> se detuvo a o#servar el tra#a9o de las 7or!i5as/ Loinvita!os a 7acerlo.

Una ve> ue localice las 7or!i5as o#serve la conducta de al5unas.0rate de deter!inar si e,isten di%erencias entre ellas? cu'l es el !odus

oerandi ue si5uen? si tienen al5@n tio de or5ani>aci)n deter!inada? $cualuier otro asecto ue le are>ca si5ni%icativo.

A7ora le edi!os ue escri#a las conductas o#servadas $ lasrelacione con las caracter*sticas !encionadas con anterioridad (ro$ecto

cerrado; redeter!inado; euia!iento reciso; auto!'tico; etc.".

En un tercer ni!el de di#erenciacin aparece la posi(ilidad de la materia de7acerse car5o de su roio destino; entramos en la dimensin de lo 7u!ano.

Este acontecer se caracteri)a por0

=o estar determinado+ o sea+ no depender exclusi!amente de leyes #sicaso (iolgicas y no estar acti!ado exclusi!amente por sensacionesmomentneas

'ener naturale)a /creadora/ y por ello con!ertirse en un /ser cultural/ y no

solamente /natural/ 8como los animales y los !egetales:. La cultura no $acere#erencia a /lo culto/ exclusi!amente+ toda accin $umana es $acedora decultura. 'omar mate+ por e&.+ constituye un $ec$o cultural1 la !iolencia como#orma de respuesta+ es tam(in un $ec$o cultural+ sin e!aluarlo como(ueno o malo.

/=o estar terminado/+ cada uno de nosotros /se termina/ de $acer $om(recon las opciones que !aya $aciendo a lo largo de su !ida. Estacaracterstica $ace que estemos permanentemente proponindonos metasa alcan)ar. Estar cursando el Polimodal es un claro e&emplo de las metasque >d. se propone alcan)ar.

=ecesitar de los otros para la concrecin de nuestro proyecto de !ida.

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Cuadro a modo de sntesis

+6G60AL A1IMAL OM&B6'ropismo *nstintos ,er no determinadoProyecto determinado Equipo sensorial =aturale)a creadora

Proyecto determinado 5acedor de cultura=ecesita del otro ycomunica.

-4u es una ersona/

La persona es el producto #inal donde con#luyen al menos los siguientes#actores0

Lo constitucional: que incluye lo gentico 8lo propiamente $ereditario: y locongnito 8lo relacionado con las experiencias del #eto en el transcurso del

em(ara)o y del parto+ ya sea a ni!el orgnico o !i!encial:. Lo a!#iental0 aqu de(emos considerar los aspectos #sicos 8clima+ paisa&e+

etc.: y las condiciones socio7econmicas 8que repercuten directamente enlo educati!o:.

Lo creativo0 cada persona tiene una dimensin acti!a en la con#ormacin de lapersonalidad.

"e(emos $acer una distincin entre algunos conceptos que suelenutili)arse como sinnimos0

0e!era!ento: es el modo a(solutamente espontneo de reaccin que

deri!a de la constitucin orgnica.

Car'cter: es aquello que la educacin y otros #actores #ormati!os $anmodelado so(re la (ase del temperamento.

Personalidad:es la re7ela(oracin e integracin de todo lo anterior en unproyecto de !ida. Que puede ser explcito o implcito. Cada persona es laresultante 4nica y dinmica del proceso de di#erenciacin e integracin en elmundo.

AC0I+IDAD 12

0)!ese un !o!ento ara re%le,ionar $ resonda las si5uientes re5untas:3" -Cu'les son las rinciales (cinco" caracter*sticas ue de%inen !i

te!era!ento/ (Por e9e!lo; si so$ ensante o i!ulsivo; ansioso otranuilo; si so$ ale5re o serio; co!unicativo o arco; etc.

8" De%ina 3 (una" caracter*stica ne5ativa de su te!era!ento $ e,liue

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c)!o; a lo lar5o del tie!o a lo5rado o no suerar la !is!a;%ortaleciendo su car'cter (Por e9e!lo ser desor5ani>ado $ c)!o laescuela lo a$udo a tener 7'#itos de roli9idad $ resonsa#ilidad; o ser unoco 7ara5'n $ c)!o el tra#a9o lo a$ud) a ser roductivo. O seri!ulsivo $ c)!o al5uien si5ni%icativo lo a$ud) a re%le,ionar; etc.".

=" Co!are c)!o era su ersonalidad en la adolescencia (entre los 38 $ 3Ea


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Las t)icas Freudianas

La ri!era t)ica

Para descri(ir este aparato Freud #ormul dos 'picas 8del griego @toposA que

quiere decir lugares dnde algo se encuentra o instancias:+ la primera re#erida a laEstructura y la segunda re#erida a la "inmica de los deseos+ sentimientos y otrosaspectos inconcientes de la personalidad.

En la primera 'pica+ o sea su Estructura 8es decir los componentesinterrelacionados que con#orman el aparato psquico:+ $a(la de0

CONCIENTERECONCIENTEINCONCIENTE

,i tomamos como re#erencia a la realidad+ lo externo al su&eto+ el a#uera+ podemos

decir que0 lo inconciente es la parte del aparato psquico que 1O est' encontacto con la realidad.

lo conciente es la parte del aparato psquico que SI est' en contactocon la realidad

lo reconsciente se encuentra integrado con el conciente y suscontenidos pueden acceder !oluntariamente al conciente

,epara al inconciente del preconsciente7conciente una (arrera a la queFreud llama represin o censura. 5a(iendo tam(in una (arrera que di#erencia alpreconsciente del conciente o (arrera reguladora.

CONCIENTEIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIRECONCIENTEINCONCIENTE

La se5unda t)ica

En la segunda 'pica+ o sea la "inmica 8en la que descri(e cmointeract4an dic$os componentes de la estructura entre s+ cules son susrelaciones:+ al descri(ir qu sucede con las representaciones y contenidos que en

ellas existen+ $a(la de0 $o; ello $ suer$o.

6llo:al nacer el mundo del niBo se reduce a lo instinti!o+ lo pulsional+las necesidades (sicas. Es el reser!orio primario de la ener5*as*uica+ entra en con#licto con el yo y el superyo+ que constituyendi#erenciaciones del ello. Caracteri)a a esta instancia la reali)acin detodo deseo y el placer.

o0 es una parte del ello que comien)a a di#erenciarse+ producto de las

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exigencias del medio. ,u #uncin es !elar por los intereses de latotalidad de la persona+ es el mediador entre las exigencias del ello+ ylas demandas del superyo en el contexto de la realidad.

Suer$o: su #uncin es compara(le a la de un &ue) o censor conrespecto al $o se #orma por interiori)acin de las exigencias y

pro$i(iciones parentales. Freud considera la conciencia moral+ la autoo(ser!acin y la #ormacin de ideales como #unciones del superyo.

2 modo de e&emplo sencillo para !er como operan estas instanciaspodemos o(ser!ar la siguiente situacin0

"Una persona tiene mucho hambre y est en horario de trabajo. Se come unapastilla".La exigencia del ello sera que deje todo y se ponga a comer.El superyo le impide esa actividad por sus obligaciones laborales que no debedesatender DE&O!

El yo actuando como moderador de esas dos exigencias UEDO! encuentracomo alternativa comer una pastilla para satis#acer momentneamente losrequerimientos del ello 'UIERO!.

El inconsciente es sede de0

las pulsiones de !ida 8como el instinto en los animales: que aspira a sureali)acin plena+ llamada li#ido y las que se oponen a ello+ llamadat'natos 8Freud le pone este nom(re porque 'natos en la recia antiguaera el dios de la muerte:.

los impulsos innatos 8genticos:+ que son la (ase ms primiti!a de nuestra

personalidad las !i!encias o deseos que en su momento no pudieron ser asumidos y

ela(orados dinmicamente y permanecen all+ a#lorando en las conductaspresentes.

>na caracterstica #undamental es que+ mani#estndose estos contenidoscomo impulsos o deseos+ tienden a la /descarga ciega/+ sin tener en cuenta larealidad.

Esto es as porque o(edece al rinciio del lacer+ que slo (usca ladescarga de la tensin que el deseo genera+ y la satis#accin inmediata que esa

descarga ocasiona.

6l reconsciente: est constituido por los contenidos que s podrn acceder!oluntariamente a la conciencia. ,on contenidos latentes que pueden ser/!er(ali)ados/ 8a di#erencia de lo inconciente que no puede ser !er(ali)ado:. Estoes as porque no estn reprimidos. Constituyen la memoria !oluntaria y son la(ase de procesos #undamentales para la !ida $umana+ como el conocimiento+ ladiscriminacin y el &uicio.

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6l conciente: tam(in denominado /sistema de percepcin/ pues su #uncin escaptar y discernir la in#ormacin del mundo interior 8del interior de la persona: y delmundo exterior+ o(edeciendo al rinciio de realidad; esto signi#ica que intentaralcan)ar las aspiraciones pro#undas de reali)acin de la persona teniendo en

cuenta todos los elementos y no slo el deseo como patrn de accin5asta aqu $emos descrito el 2parato Psquico seg4n la concepcin #reudiana.Esta eleccin no es a)arosa ya que la mayora de las escuelas psicolgicasexistentes en la actualidad parten de esta conceptuali)acin y $acen su desarrolloparticular.

2lgunas escuelas di#ieren en cuanto al concepto de inconciente y otrascuestionan $asta su misma existencia. "entro de las primeras estn las escuelasde corte cogniti!ista y las escuelas conductistas representaran el segundo caso.

AC0I+IDAD 12

+a!os al si!li%icar lo desarrollado so#re el aarato s*uico utili>ando lassi5uientes ala#ras:

4UI6BO: lo re%erido al elloD6&O: lo re%erido al suer$oPU6DO: lo re%erido al $o.

Le roone!os anali>ar dos situaciones de su vida diaria en donde se veaclara!ente el con%licto de las instancias del aarato s*uico.

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Ca*tulo 8

La Ciencia ue estudia al ser 7u!ano

El conoci!ientoes el con&unto de ideas respecto de las cosas+ esta es

una de#inicin amplia para una acti!idad muy comple&a del ser $umano.Le proponemos una acti!idad para pensar &untos el tema.

AC0I+IDAD 12

-4u di%erencia encuentra entre estos dos e9e!los/

69e!lo 3: Do


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Como di&imos en la introduccin+ el o(&eto de estudio de la psicologa escomple&o y por lo tanto la ciencia que lo estudia de(e responder a esacomple&idad.

La Psicologa tiene sus orgenes en la Filoso#a como estudio del al!a.2ristteles di#erencia(a un alma !egetati!a+ un alma sensiti!a y un almaintelecti!a. Da estos primeros pensadores+ reconocan en el $om(re algo ms queun cuerpo (iolgico del cul se ocupa(a la %edicina.

En el siglo ;*;+ #isilogos con #ormacin #ilos#ica+ comien)an sus tra(a&osde in!estigacin respecto de algunas conductas del $om(re que no tenanrespuesta desde la medicina. ,e constituye a$ como ciencia.

"e las m4ltiples escuelas psicolgicas+ como ser la psicologa gentica dePiaget+ las terapias de corte sistmico+ las terapias gestlticas+ las existenciales+las centradas en el cliente+ y otras+ !amos a mencionar solamente tres

AC0I+IDAD 12 E

Lo invita!os a o#servar !inuciosa!ente las actividades ue reali>a duranteel d*a.Las uede ordenar se5@n el '!#ito en ue las reali>a (do!stico; la#oral $recreativo".Una ve> con%eccionado los tres listados sea ara sue9ecuci)n un conoci!iento vul5ar o un conoci!iento cient*%ico.

Conductis!oEn G H. . Iatson+ con su cle(re o(ra /Conductismo/ se con!irti en el

#undador de un mo!imiento que intent a(ordar desde un ngulo di#erente alo(&eto de estudio de la Psicologa.

Esta corriente psicolgica a(orda los $ec$os psquicos+ en tanto pueden sero#servados; re5istrados $ controlados; en #orma emprica.6eali)a el estudio de la conducta aplicando la metodologa de las cienciaspositi!as+ a tra!s de la o(ser!acin directa o por medio de instrumentos.

,upuestos tericos0 El medio am(iente tiene una importancia decisi!a en la determinacin delcomportamiento.

,e opone a la $iptesis del innatismo instinti!ista muy en (oga en esapoca.

Es #undamentalmente una psicologa del aprendi)a&e ya que sostiene quelas conductas pueden aprenderse y desaprenderse.

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Psicoan'lisis

,u iniciador #ue ,. Freud+ como di&imos. ,e interes por estudiar elpsiquismo $umano. Para esta corriente el aparato psquico est constituido poruna parte conciente y una inconsciente

La conciencia es solo la parte o(ser!a(le y controla(le de la inmensaacti!idad psquica. 2 decir de Freud /La conciencia es solo la punta saliente de uninmenso ice(erg/.

Postula que gran parte de los procesos psicolgicos tienen su origen en elinconsciente. Para poder a(ordarlo estudi los sueBos y los actos #allidos 8que sonconductas que producen en las pala(ras o en las acciones un #in di#erente al queel indi!iduo concientemente se propuso inicialmente+ siendo para el su&eto un errorinexplica(le: que son productos directos del inconsciente.

"esarrolla el mtodo de la interpretacin a la que se accede a tra!s de laasociacin li(re por parte del paciente+ y de la atencin #lotante en la escuc$a delterapeuta.

Co5nitivis!o

La terapia cogniti!a surge alrededor de JK+ (usca alterar lasconstrucciones que $ace un paciente so(re sus experiencias.

,us supuestos (sicos son0 La percepcin y la experiencia son procesos acti!os.

Las cogniciones son ideas que se #orman a partir de la sntesis de estmulosinternos y externos. >n indi!iduo e!al4a una situacin a partir de sus cogniciones. Estas cogniciones condicionan la mirada de la persona acerca de s misma+

el mundo+ su pasado+ su #uturo. Las modi#icaciones en las estructuras cogniti!as+ in#luyen en la conducta y

los a#ectos. La identi#icacin y correccin de las distorsiones produce me&ora clnica.

En la actualidad la pala(ra /terapia/ es sinnimo de sicoteraia; es decirtcnicas utili)adas para el tratamiento de los trastornos psquicos+ sin incluir la

prescripcin de medicamentos. La medicacin puede ser indicada solo porpsiquiatras+ con lo cual $acemos re#erencia a tratamientos com(inados.

5ay prcticas que no cumplen con la condicin de tener una teora y unatcnica que las a!alen y por lo tanto no son teraias 8por e&emplo0parapsicologa+ clari!idencia+ telepata+ tarot+ astrologa+ etc.:

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AC0I+IDAD 12

Pedro necesita#a un au!ento; su 9ornal era oco $ al dec*rselo al caata>este le contesto ue no era osi#le su#ir su salario. Pedro !ascull) su#ronca $ decidi) ue no se i#a a 7acer !ala san5re. Al lle5ar a su casa; su

!u9er lo esera#a con los %ideos con salsa ue tanto le 5ustan. Sin e!#ar5osu !u9er le co!enta ue no 7i>o a tie!o ara co!rar an ara la salsa.Pedro se eno9a; le recri!ina ue nadie iensa en l; ue tanto tra#a9a. 0odossa#en de su 5usto or el an $ se olvidan de ese detalle. Co!e eno9ado $ seva a dor!ir. Su !u9er reocuada decide ue ir'; con sus a7orros;a lavidente del #arrio ara ue le aconse9e u 7acer.

3" -Por u se elea Pedro con su %a!ilia/8" -4u es !ani%iesto $ u es inconciente o latente en este con%licto/=" -4u reri!i) el aarato s*uico de Pedro/" -4u est*!ulo rodu9o la resuesta de su eno9o o conducta !ani%iesta/

" -Co5nitiva!ente; Pedro sa#e u le sucede a su estado de 'ni!o/; -4uiensa l/" -Cu'l %ue el desencadenante de su conducta $ cu'l la resuesta de

Pedro/H" Si esto si5ue asando $ Pedro tiene estrs la#oral -A uin de#er*a

consultar $ u ser*a reco!enda#le ue iniciara/E" -6st' #ien la soluci)n ue su !u9er lantea/

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Ca*tulo =Las e!ociones

'omando como punto de partida el Cuadro n !emos que animales y$om(res comparten losinstintosy el euio sensorial.-amos a pro#undi)ar en

el tema.Las sensaciones

La Enciclopedia ,al!at de#ine la sensacin como0 /2prensin de lascualidades sensi(les 8colores+ #ormas+ olores+ etc.: de los o(&etos. Es el resultadode la excitacin ner!iosa pro!ocada por la accin #sica o qumica que un estmulo8o(&eto: o#rece so(re nuestros sentidos./

Podramos agregar tam(in que la sensacin es la o!eraci$n !s(quicam"s elemental que nos da la primera in#ormacin del mundo interno y externo+que es captada por un rgano sensorial esec*%ico+ y que tiende a producir laadaptacin de nuestra conducta glo(al al medio+ en el momento presente.

-emos en esta imagen cmo dentro de nuestro cuerpo existe una redinterconectada de ner!ios que lle!an a nuestro cere(ro o sistema ner!ioso centralla in#ormacin que as perci(imos1 de all surgen las rdenes para que nuestrosm4sculos act4en y+ podamos a tra!s de mo!imientos interactuar con el medioam(iente0

-an ilustraciones de locali)acin de los sentidos en el cere(ro y del sistemaner!ioso.

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Los sentidos

5a(itualmente se $a(la de /poner los M sentidos/ cuando se $acere#erencia de estar atentos a algo. En realidad son ms de M. Sentido del ol%ato0 nos permite captar las sensaciones de olores. Est

locali)ado en la nari) pero a su !e) tiene una !inculacin #uncional muyestrec$a con el sentido del gusto. Sentido del 5usto0 nos permite captar los sa(ores+ est locali)ado en la

lengua y constituido espec#icamente por las papilas gustati!as y comodi&imos relacionado con el ol#ato 8por eso cuando estamos res#riados nocaptamos en su totalidad los sa(ores:

Sentido del tacto0 est distri(uido por toda la piel e in#orma sensaciones!ariadas+ como temperatura+ presin+ dolor+ textura de las super#icies+ etc.

Sentido del o*do0 locali)ado en los odos permite captar ruidos y sonidos. Sentido de la vista0 locali)ado en los o&os0 nos permite la sensacin de #orma+

perspecti!a+ altura+ color y para la sensacin de distancia act4a asociado

con el odo Sentido Jinestsico0 nos permite captar las sensaciones de mo!imiento del

cuerpo+ !elocidad+ tensin muscular+ #uer)a+ resistencia y peso Sentido cenestsico: est !inculado con las sensaciones internas de nuestro

organismo+ como $am(re+ sed+ dolor de estmago+ (ienestar+ etc.

6sue!a cororal e i!a5en !ental

"e&amos por 4ltimo la con#ormacin del esquema corporal. Podemos decirque el esquema corporal es un con&unto de sensopercepciones organi)adas en#orma dinmica que incorporan o excluyen componentes aprendidos. "ar unaidea gr#ica de lo que se quiere decir la expresin relati!a a que /el esquemacorporal de una dama termina en el extremo de la pluma de su som(rero/.

La organi)acin del esquema corporal es un proceso gradual que supone laorgani)acin de una serie de percepciones y conceptos en el sistema ner!iosocentral 8del equili(rio+ !isuales+ tctiles+ etc.:.

El esquema corporal se !a construyendo a diario con el re#or)amiento dedi!ersos tipos de estmulos y con la ela(oracin de acciones muy di#erentes paralas distintas partes del cuerpo. 2s el esquema corporal de las propias manos+ esmuy di#erente del de la espalda y del de otras partes del cuerpo.

Este esquema puede modi#icarse constantemente+ so(re una (ase esta(lecomo estructura de percepcin de uno mismo.

Podemos decir que estos cam(ios $acen del esquema corporal unaestructura dinmica que se recorta so(re un #ondo de relati!a esta(ilidad. Estaesta(ilidad est dada por la tendencia de los estereotipos a organi)arse para sumantenimiento. Las modi#icaciones pequeBas 8la ropa+ un yeso+ una raqueta+ un

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instrumento musical+ el auto o la (icicleta que se mane&a+ etc.:+ slo producen!ariaciones que son transitorias.

La esta(ilidad queda de mani#iesto en lesiones que imponen unamodi#icacin del esquema corporal+ como las amputaciones+ que traen apare&adas

la aparicin de /miem(ros #antasmas/+ que constituyen un serio pro(lemateraputico.

La i!a5en !ental del cuero

Esto nos permite di#erenciar esquema corporal+ de imagen mental+ que engeneral !a asociada+ pero corresponde a la idea propia o su(&eti!a que cadapersona tiene acerca de su propio cuerpo. =o siempre la imagen mental comopercepcin !alorati!a+ concuerda con el cuerpo como organismo+ esto queda claroen en#ermedades como la anorexia ner!iosa+ que presenta una gran distorsinentre la delgade) producto del no comer+ y la percepcin en#erma de una extremao(esidad.

%ientras que el esquema corporal tiene (ases (iolgicas+ #isiolgicas y deaprendi)a&e+ la representacin corporal tiene una (ase psicolgica y cultural.*nter!ienen en su con#ormacin experiencias personales+ la autoestima+ normas ypautas culturales y modelos sociales.AC0I+IDAD 12 3K

Indiue a u sentido ertenece cada uno de los tr!inos ue se resen estmulo muy

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intenso puede producir una sensacin que persista por ms tiempo.

=uestro organismo requiere de una intensidad mnima para que el estmulosea captado por los rganos de los sentidos. ,e denomina u!#ral de lasensacin a la intensidad mnima 8que !ara en cada persona: necesaria para que

el estmulo impacte en el rgano sensorial correspondiente. 'am(in existe unaintensidad mxima ms all de la cual el estmulo se trans#orma en doloroso.

Hulio La(a


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La percepcin supone un proceso que es el siguiente0

Presencia del estmulo sensi(le de un o(&eto o $ec$o presente 8interno oexterno:.

La transmisin por la !a sensi(le ner!iosa al centro ner!iosocorrespondiente. ,u codi#icacin para con!ertirlo en una imagen espec#ica. ,u captacin a ni!el conciente que permite su reconocimiento y

comprensin que depende a su !e) de la experiencia anterior de lapersona+ de su estado de nimo+ de sus intereses+ de sus aprendi)a&es.

Finalmente+ de#inir y darle el nom(re correspondiente.

-eamos en un e&emplo todo este proceso.

Cortamos una #lor y nos la acercamos a la cara.

,u olor estimula nuestro sentido del ol#ato.Esa in#ormacin llega a nuestro cere(ro a tra!s de las terminaciones ner!iosas.85asta aqu se cumplimentaron los puntos y G+ estamos en el ni!el de lasensacin:.6econocemos la #lor a partir de la in#ormacin ya existente en nuestro cere(ro0/NEs una rosaO/. 8Esta 4ltima etapa da cuenta de los pasos + y M siendo esta unapercepcin:.

2 tra!s de la percepcin o(tenemos datos que nos permiten conocer larealidad.

La condicin (sica para que se produ)ca una percepcin es que sedi#erencie una %i5ura de un %ondo+ entendiendo por /#igura/ el elemento quepriori)amos so(re los que acompaBan la escena.Esto se da en cualquiera de las sensaciones 8por e&emplo0 escuc$amos unacon!ersacin en un am(iente con m4sica+ descu(rimos a un #amiliar en medio deuna mani#estacin+ etc.:.

Figura y #ondo pueden alternar en distintos momentos en un mismo su&eto8siguiendo con el e&emplo anterior+ en un momento determinado de&o de escuc$arla con!ersacin y escuc$o la m4sica porque me gust: y tam(in en el mismocontexto+ di#erir en los distintos su&etos inter!inientes.

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AC0I+IDAD 12 38

Lo invita!os a ue recree al5unas situaciones donde se ueda areciar laalternancia de FIGUBA $ FO1DO.

6sta actividad; ue es su#9etiva; tiene le$es ue %ueron de%inidas or laescuela de la Gestalt.6llas son: le$ de ro,i!idad: erci#i!os co!o un todo los ele!entos ue

natural!ente %or!an una serie o estructura continua $ re5ular ue tieneuna !is!a orientaci)n o destino

le$ de re5nancia: cuando erci#i!os al5o con%uso; no nos rendi!osante la con%usi)n sino ue tende!os a co!letarla; a or5ani>arla; ao#tener al5o co!rensi#le aunue sa#e!os clara!ente ue esi!er%ecto

le$ de continuidad: cata!os co!o un todo ciertas %i5uras o %or!as

inco!letas ero ue tienden a esa %or!a co!let'ndolas o cerr'ndolas le$ de se!e9an>a: es la caacidad de a5ruar or caracter*sticas

co!unes a los ele!entos (%or!a; color; osici)n le$ de contraste: es la tendencia a erci#ir !uc7o !'s clara!ente una

%i5ura en la !edida ue sta ten5a !a$or contraste con otras ue larodean

Au* van al5unos e9e!los:

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CARA Y COPA SAXOFONISTA Y CARA
http://ar.wrs.yahoo.com/;_ylt=AtzpxE25ydU0j26sz347VeO29Qt.;_ylu=X3oDMTA4NDgyNWN0BHNlYwNwcm9m/SIG=12hijffjo/EXP=1126675122/**http%3A%2F%2Fwww.apogeephoto.com%2Fmag2-6%2Fgestalt_chalice.GIF


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CUADRADO Y CRCULOSJOVEN Y VIEJA
http://ar.wrs.yahoo.com/;_ylt=AuGIu_645ttQFJn3KJgRqX.t9Qt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=1jgottr2d/EXP=1126674923/**http%3A%2F%2Far.search.yahoo.com%2Fimages%2Fview%3Fback%3Dhttp%253A%252F%252Far.search.yahoo.com%252Fsearch%252Fimages%253Fp%253Dgestalt%2526fr%253DFP-tab-img-t%2526toggle%253D1%2526ei%253DISO-8859-1%2526meta%253Dall%25253D1%26h%3D185%26w%3D200%26imgcurl%3Dwww-student.unl.edu%252F%257Eobject%252Fgestalt.png%26imgurl%3Dwww-student.unl.edu%252F%257Eobject%252Fgestalt.png%26size%3D81.3kB%26name%3Dgestalt.png%26rcurl%3Dhttp%253A%252F%252Fwww-student.unl.edu%252F%257Eobject%26rurl%3Dhttp%253A%252F%252Fwww-student.unl.edu%252F%257Eobject%26p%3Dgestalt%26type%3Dpng%26no%3D11%26tt%3D21.857%26ei%3DISO-8859-1http://ar.wrs.yahoo.com/;_ylt=Ao0H7siuAKflnhMfo8nkKACt9Qt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=1oqc6mpq5/EXP=1126673487/**http%3A%2F%2Far.search.yahoo.com%2Fimages%2Fview%3Fback%3Dhttp%253A%252F%252Far.search.yahoo.com%252Fsearch%252Fimages%253Fp%253Dgestalt%2526ei%253DUTF-8%2526fr%253DFP-tab-img-t%2526fl%253D0%2526vc%253D%2526x%253Dwrt%26h%3D264%26w%3D245%26imgcurl%3Dwww2.rz.hu-berlin.de%252Fgesint%252Flehre%252F2002_2003%252Fcounterfact%252Fgestalt.gif%26imgurl%3Dwww2.rz.hu-berlin.de%252Fgesint%252Flehre%252F2002_2003%252Fcounterfact%252Fgestalt.gif%26size%3D31.8kB%26name%3Dgestalt.gif%26rcurl%3Dhttp%253A%252F%252Fwww2.rz.hu-berlin.de%252Fgesint%252Flehre%252F2002_2003%252Fcounterfact%252Fcounter_pln.htm%26rurl%3Dhttp%253A%252F%252Fwww2.rz.hu-berlin.de%252Fgesint%252Flehre%252F2002_2003%252Fcounterfact%252Fcounter_pln.htm%26p%3Dgestalt%26type%3Dgif%26no%3D3%26tt%3D21.857%26ei%3DUTF-8


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Perceci)n $ ersonalidad

,eg4n $a(amos dic$o+ los sentidos son nuestras /!entanas a la realidad/ atra!s de la cual reci(imos la in#ormacin que nos permiten ir completando nuestraestructura psquica

=o $ay nadaEn el intelecto que=o $aya pasado inicialmentePor los sentidos

Las percepciones con#iguran estructuras que se !an comple&i)ando yreestructurando permanentemente. Frente a una nue!a situacin o experiencia seponen en acti!idad los circuitos de memoria que condicionarn la percepcin yatri(ucin de signi#icado de la situacin+ modi#icndose mutuamente.

Es por esto que la calidad de las experiencias !i!idas desde nuestronacimiento son el cristal a tra!s del cual /!emos/ la realidad.

La "ra. 'elma 6eca plantea en su li(ro /Psicologa+ Psicopatologa yPsicoterapia/ cuales son las necesidades (sicas psicolgicas que se de(ensatis#acer en la in#ancia para un normal desarrollo de la personalidad.

Ellas son0

A%ecto0 un niBo que no $a reci(ido a#ecto es muy pro(a(le que desarrolleconductas agresi!as+ ansiedad+ pro(lemas de relacin o adicciones en el

#uturo. ,i no reci(i a#ecto no sa(r como (rindarlo o como reci(irlo. 6,ansi)n $ 9ue5o0 estn !inculados particularmente con el goce en laacti!idad en el presente+ el placer #uncional+ de cualquier ndole que sea8#sico+ intelectual+ imaginati!o+ creati!o+ etc.:.

Beseto or su !aduraci)n $ creci!iento0 permitirle el adecuadodespegue de los padres para lograr la autodeterminacin 8independencia+li(ertad+ capacidad para desarrollar proyectos #uturos+ (4squeda de pare&a+pre!isin de #ormar un $ogar:.

Se5uridad0 la necesidad de apoyo y proteccin #rente a la agresin 8sea delos padres+ de los $ermanos o de otra #uente cualquiera:+ de cuidadoin#antil+ de integridad #sica+ de no ser !iolentado en las propias apetencias

ni en el e&ercicio de las #unciones #isiolgicas elementales 8alimentacin+eliminacin+ sueBo y acti!idad:+ #rente a los miedos in#antiles. Co!a


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e!oluti!a para poder acceder al &uicio crtico #rente a la realidad+ respecto desus necesidades+ de su $istoria+ de sus derec$os y sus de(eres+ de susalud+ etc.

1or!as !orales0 dado que la moral se construye en los primeros aBos de!ida+ los e&emplos que reci(a el niBo de los adultos que lo rodean son

#undamentales

AC0I+IDAD 12 3=

a5a una lista de e,eriencias de su in%ancia indicando a u necesidad#'sica sicol)5ica esta#a resondiendo $ relaci)nelas con conductasactuales.

6,erienciasIn%antiles

1ecesidades#'sicas

Conductaactual

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Ca*tulo I+

Procesos intelectuales sueriores

/Pienso+ luego existo/. Esta #amosa #rase de 6en "escartes+ #ilso#o del ,.

;-**+ nos muestra la importancia de aquello que llamamos pensar+ como acti!idadintelectual superior del ser $umano.

En el captulo anterior nos $emos re#erido a un tipo de acti!idad psquica+las emociones. -ulgarmente de#inimos a este tipo de acti!idad como /sentir/ ysolemos decir /me siento mal/ o / me siento (ien/+ seg4n nuestros estados denimo.

Pensar+ en cam(io+ indica un tipo acti!idad intelectual+ para ella utili)amosnuestra capacidad de ra)onar+ de in#erir y deducir+ es decir podemos sacarconclusiones acerca de la realidad que nos circunda+ y al decir de "escartes+tam(in podemos pensar en nosotros mismos cmo personas.

6l ensar 7u!ano

,i $a(lamos del ser $umano+ est so(reentendido que se trata de un serracional cuya caracterstica primordial reside en lo que se $a dado en llamar/utili)acin del intelecto/+ en trminos generales+ capacidad o posi(ilidad depensamiento.

"e acuerdo a su de#inicin el trmino intelecto signi#ica leer dentro+ en estecaso+ dentro de las cosas+ trans#ormando su percepcin en ideas e imgenes uo(&etos del intelecto.

El ser $umano tiene la capacidad de tomar de las cosas sus esencias paratrans#ormarlas en conceptos+ que con#iguran a su rico mundo sim(lico+ a(riendosu pensamiento y expandiendo los lmites de su percepcin.Este criterio se nos impone+ y da a da nosotros mismos somos prue(a #e$acientede la !erdad de este aserto+ pero mientras que es #cil descri(ir la existencia deestos pensamientos+ es muc$o ms di#cil explicar su origen y cmo se nospresentan.

El pensamiento y el pensar no son temas de exclusi!o dominio de lapsicologa+ la Filoso#a tam(in se $a preguntado y discurrido so(re estos temasen pro#undidad. En realidad+ antiguamente se utili)a(a el trmino /pensar/ y/mente/ como sinnimo de imaginar+ considerar y re#lexionar+ para #ormar undictamen so(re algo. Esto indica+ por un lado+ su carcter interno y la necesidadde o(&etos 8ideas u cosas: como material del pensamiento.

"entro de la misma !ertiente+ como !imos+ se con!ena que el pensamientoera producto de un alma+ cuya potencia intelectual era la mente. Esta tenasiempre designios o propsitos de los que #orma(an parte los pensamientos+ ya

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que el $om(re sera un ser /proyectado/+ lan)ado $acia adelante+ radicando enesta cualidad su poder de imaginacin+ #uturi)acin+ deseo e impulso+ que $acenposi(le la !ida $umana.

Mente $ len5ua9e

El pensamiento+ por lo tanto+ sera un lengua&e tempranamenteinternali)ado1 este lengua&e interno terminara de estructurarse $acia los siete uoc$o aBos+ para luego enriquecerse paulatinamente.

Con la interiori)acin del lengua&e+ el pensamiento se estructura conrepresentaciones !er(ales+ que permiten construir pensamientos sin la necesidadde contar con los o(&etos materiales en s.

Los signos lingRsticos 8pala(ras o expresiones: constan de un signi#icado oconcepto+ que representa las caractersticas esenciales del o(&eto al que se

re#iere+ y de un signi#icante o $uella en la memoria de la pala(ra oda y dic$a porun otro+ en general+ signi#icati!o 8Por e&emplo el niBo pequeBo aprende lasprimeras pala(ras con sentido de lo dic$o por sus padres:.

Estos signos lingRsticos !an tomando signi#icado en cadenas de pala(rasque estructuran conceptos y ra)onamientos+ y son in#luenciados por el contexto ocircunstancia en el que son dic$os+ y del cual de!iene su signi#icacin 8comosentido que damos al comprender:.

2 pesar de que la teora del lengua&e interno es aceptada en casi todos losestudios so(re el tema+ no de&a de tener lagunas e imprecisiones.

Es tema de discusin si las ideas se con#orman por pala(ras o porimgenes+ es decir $asta donde las representaciones son puramente lengua&einteriori)ado o si inter!ienen en ellas las percepciones. 2ctualmente se tomanam(as posturas tericas en cuestin.Podramos gra#icar dic$a relacin con dos crculos que tengan una )ona deinterseccin1 el rea superpuesta de cada crculo constituye la relacin opensamiento que no incluye+ por lo tanto+ todas las #ormas de pensamiento lasdel lengua&e.

Fuera de esta relacin+ por e&emplo+ encontramos la inteligencia prctica1algunos in!estigadores $an demostrado incluso que existen tipos de pensamientosque pueden #uncionar sin pala(ras.

Existe tam(in un lengua&e lrico o a#ecti!o+ impulsado por la emocin+donde predominan estados anmicos y no netamente intelectuales. "e estamanera+ pensamiento y lengua&e no se #usionan+ estando su relacin limitada a unrea circunscripta. El pensamiento no !er(al y el lengua&e no intelectual slo sona#ectados indirectamente por los procesos de pensamiento !er(al.

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0eor*as so#re el ensa!iento

En primer trmino recordamos que no podemos conce(ir un ser $umano sinpensamiento. En e#ecto+ todo ser $umano normal piensa y no se cuestiona el$ec$o natural de $acerlo y nuestra !ida cotidiana depende de esta capacidad que

nos acompaBa constantemente.La caacidad de conocer

Cognicin es un trmino genrico que se usa para designar a todos losprocesos por medio de los cuales el indi!iduo aprende y asigna signi#icado a uno(&eto o idea+ o (ien a un con&unto de o(&etos o ideas.

%ediante los procesos cogniti!os+ la persona adquiere conciencia yconocimientos acerca de un o(&eto. Entre estos procesos se cuentan los depercepcin+ sensacin+ identi#icacin+ asociacin+ condicionamiento por estmulos+

concepcin de ideas+ &uicio+ raciocinio+ solucin de pro(lemas y memoria.2lgunos autores incluyen dentro de estos procesos la inteligencia y el

aprendi)a&e1 otros plantean que contri(uyen para su desarrollo.

En lneas generales+ el pensamiento puede ser considerado como unproceso cogniti!o+ que nos permite tener conciencia de nosotros mismos y de todolo que constituye el mundo en que !i!imos.

Los rocesos co5nitivos

Por in#luencia del Conductismo+ el estudio de los procesos cogniti!os qued#uera de la in!estigacin psicolgica. Luego+ a la lu) de la teora delProcesamiento de in#ormacin 8que toma su (ase del estudio de la programacinde computadoras o inteligencia arti#icial:+ aparecen importantes a!ances so(re laexplicacin del modo en que el su&eto selecciona+ codi#ica+ almacena y recuperalos datos reci(idos y so(re cmo representa+ ela(ora y utili)a el conocimiento.'odo esto es una de#inicin de lo que se llama Procesamiento de in#ormacin.

,eg4n las distintas in!estigaciones la persona no es un producto delentorno y sus estmulos+ sino que interact4a con l y se destaca su control so(relos procesos psicolgicos y so(re su propia conducta.

La atenci)n

La atencin es un proceso que acti!a o alerta a la persona+ #acilitando laentrada de in#ormacin y la distri(ucin de recursos para su procesamientomental. *mplica una disponi(ilidad sensorial para nuestros sentidos so(re alg4nestmulo espec#ico1 como no poseemos una capacidad ilimitada para captar yprocesar in#ormacin+ la atencin e&erce una capacidad selecti!a in$i(iendo ciertos

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estmulos y estimulando otros que se presentan como rele!antes.

La atencin est ligada directamente con la estructura neurolgica delindi!iduo y con su ni!el de desarrollo+ as como con sus moti!aciones e intereses.

Pueden a#ectarla el cansancio o el sueBo y las de#iciencias sensoriales+so(re todo las !isuales y las auditi!as.

La !e!oria

La memoria es un con&unto de procesos que $acen posi(le elalmacenamiento y la posterior recuperacin de la in#ormacin perci(ida. ,e lade#ine como la capacidad de e!ocar en el presente $ec$os+ sucesos+ o(&etos ysituaciones acaecidos en el pasado. *mplica+ por un lado+ la capacidad derecordar+ memoria retrgrada+ pero tam(in pre!er+ memoria antero retrgrada8Plani#icar $acia #uturo:.

2lgunos autores consideran la memoria como un /triple almacn/+ a lolargo del cual se !a codi#icando sucesi!amente la in#ormacin. ,e denominan0memoria sensorial+ memoria de corto pla)o y memoria de largo pla)o.

La memoria sensorial es una estructura de la que el su&eto no tienee!idencia espontnea y slo a!alan su existencia estudios de la(oratorio. Es unalmacn donde la in#ormacin se retiene (re!emente+ #racciones de segundo conun ni!el de procesamiento mnimo+ tan slo en el ni!el de rasgos #sicos1 lamemoria sensorial admite tantos cdigos como modalidades sensoriales tiene elser $umano0 auditi!a+ motora+ tctil+ ol#ati!a+ etc.

La memoria de corto pla)o+ es un almacn de capacidad y duracinlimitadas y tiene una #uncin operati!a y otra de e&ecucin de tareas comple&as1 elsu&eto puede retener la in#ormacin en ella un tiempo mximo de M segundos+ yla cantidad de in#ormacin oscila entre S 8ms 7 menos: unidades de in#ormacin.

Estas unidades+ no son unidades #sicas+ sino psicolgicas+ de modo que en#uncin de la persona o del tema en cuestin es posi(le almacenar cantidadesdi#erentes de datos. >na unidad puede ser un dgito+ pero tam(in pueden serlotres dgitos &untos+ si son #amiliares para una persona. Por e&emplo+ el n4mero dela direccin de la casa donde !i!e.

En consecuencia+ aunque la cantidad de unidades es limitada+ no lo es lacantidad de in#ormacin admisi(le en cada unidad+ y si el su&eto domina ms de untema+ tam(in podr almacenar ms datos en (re!es perodos.

En lneas generales+ se $a descu(ierto que la e#icacia del procesamiento dein#ormacin no radica tanto en la cantidad de in#ormacin+ sino en la rapide) conque se lle!e a ca(o el procesamiento1 de a$ la importancia de esta memoria.

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Por 4ltimo+ la memoria de largo pla)o+ es un almacn de capacidad yduracin ilimitadas en donde la in#ormacin se almacena mediante cdigosemntico+ permaneciendo $a(itualmente en estado inacti!o $asta que losprocesos de control reclamen su recuperacin.

6l olvido,e distingue el trmino /ol!ido/+ de la capacidad de recordar+ ya que indica

la incapacidad total de $acerlo. Para explicar el ol!ido se $a(la de inter#erencia ode decaimiento de la $uella mnmica 8$uella de representacin en nuestramemoria:. Esto puede ocurrir porque la in#ormacin nue!amente aprendidaoscurece la preexistente 8inter#erencia proacti!a:+ o (ien porque la in#ormacin yaexistente (loquea o distorsiona los aprendi)a&es 8inter#erencia retroacti!a:.

,eg4n la teora del decaimiento+ el paso del tiempo $ace que las $uellas dememoria en el sistema ner!ioso se des!ane)can y entonces se ol!ida+ para queno suceda se de(e recuperar la in#ormacin peridicamente. 'am(in puedenin#luir #actores emocionales o #sicos+ como el cansancio+ el estrs o la tensin.,on tpicas las /lagunas/ o el /quedar en (lanco/+ en momentos de so(reexigencia personal.

AC0I+IDAD 12 3

Mar*a soes) !u$ #ien u i#a a decirle a su vecino. 6lla se encar5a#a de su%a!ilia sola $ no i#a a de9arse a!edrentar or sus a!ena>as? se 7a#*a dadocuenta ue esto era lo ue su vecino ensa#a: Si es !u9er es !enos. 4ue notuviera !arido no uer*a decir ue la udieran reotear? el vecino i#a a

tener ue de9arle de ro#arle la lu> del !edidor. Mar*a %ue cauta $ ens) !u$#ien ue i#a a decirle al co!isario $ u i#a a 7acer; eli5i) cada una de lasala#ras ue de#*a tener su e,osici)n; no od*an %altar: Beseto; i5ualdad;a#uso; ro#o $ 9usticia. Fue ensando en esto $ en sus 7i9os todo el ca!ino.1o de#*a olvidarse de nada.

3" -Por u Mar*a eli5i) ala#ras clave/; -C)!o or5ani>) su ensa!iento $u es ensar/

8" -4u udo leer dentro de la conducta de su vecino/=" -4u tio de !e!oria uso en 9ue5o/ De%ina !e!oria." -4u la !otivo a denunciar a su vecino/ De%ina !otivaci)n." Para Usted -Actu) #ien Mar*a/; -4u otras cosas 7u#iera Usted ensado

en su situaci)n/

La inteli5encia $ el arendi>a9e

Pro(a(lemente la mayora de la gente est de acuerdo en que existe ciertarelacin entre la capacidad de pensar y la inteligencia.

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*nteligencia es una de esas pala(ras que usamos como si supiramos qusigni#ica+ a pesar de que es una pala(ra que nadie $a podido de#inir a gusto detodos.

La capacidad de adaptar la propia conducta so(re la (ase de la

experiencia+ $acindola ms e#iciente para $acer #rente al medio en que !i!imos+es considerada como un elemento imprescindi(le de la inteligencia.

%uc$os animales tienen la capacidad de adaptarse mediante el instinto8respuesta ante la naturale)a pre#ormada genticamente:+ e incluso $ay mquinascapaces de $acerlo dentro de un programa esta(lecido 8,o#tTare in#ormtico:+slo el $om(re presenta la posi(ilidad de cam(iar de manera no!edosa y tomarcaminos no esta(lecidos.

3tra caracterstica de la inteligencia $umana reside en la capacidad dera)onar deducti!amente.

Conceciones acerca de la inteli5encia 7u!ana

En el apartado anterior caracteri)amos la inteligencia como una propiedadde la especie $umana+ sin que esto implique que los seres $umanos la tengan enexclusi!a. Pero a4n reconociendo esto+ no se $a de&ado de o(ser!ar que losindi!iduos se di#erencian nota(lemente en cuanto a su capacidad de reali)artareas intelectualmente exigentes.

ran parte del inters puesto por los in!estigadores $a estado moti!ado porel deseo de entender me&or cmo y por qu las personas se di#erencian tantoentre s al respecto. Esto $a lle!ado a m4ltiples de#iniciones acerca de lo que seraser inteligente.

Las de#iniciones son en e#ecto muy !ariadas+ e incluso se indica que esimposi(le llegar a una de#inicin satis#actoria+ no por la naturale)a de lainteligencia+ sino por la naturale)a de las de#iniciones mismas propuestas por losin!estigadores+ que como !emos suelen ser con#usas+ di#usas+ contrapuestas ydi#erentes.

2 su !e) plantea una di#icultad ms+ la inteligencia no tendra rasgosde#inidos como prototipo1 dos personas podran ser cali#icadas como inteligentes yser muy di#erentes entre s+ incluso esta categora dependera de lo que para cadapersona #uera inteligencia.

Para un corrupto+ un ladrn sera inteligente+ para alguien $onesto sera unest4pido. D para >sted?

,e enumeran algunas caractersticas de la inteligencia de #cil apreciacin0#luide) !er(al+ capacidad lgica y amplios conocimientos generales+ sentidocom4n+ ingenio+ creati!idad+ ausencia de pre&uicios+ sensi(ilidad y autocrtica ante

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las propias limitaciones+ independencia intelectual+ apertura a la experiencia+ yotras similares. 2lgunas de dic$as caractersticas se mani#iestan slo ensituaciones especiales+ 4nicas o prcticas1 otras de(en ser e!aluadas en la !idade la persona en su con&unto.

0eor*as actuales so#re la inteli5encia

>no de sus principales exponentes del estudio acerca de la inteligencia esHean Piaget. Para este in!estigador+ de origen ,ui)o+ la inteligencia es producto dela adaptacin del indi!iduo al medio.

La adaptacin consta de dos in!ariantes #uncionales naturalmenteadquiridas+ la asimilacin y la acomodacin 8las llama in!ariantes porque sonoperaciones mentales que se dan siempre y no !aran con el desarrollo:. En unase impone la accin de la persona+ que incorpora los aspectos conocidos delo(&eto a su estructura de conocimiento1 en la otra la persona acomoda los

aspectos desconocidos enriqueciendo dic$a estructura1 as se amplan lasestructuras &unto con el crecimiento y la experiencia+ dentro de una !isin dedesarrollo intelectual e!oluti!o 8a lo largo del tiempo:.,e pasa de estructuras de menor conocimiento a estructuras de mayorconocimiento+ con una mayor capacidad de resol!er pro(lemas y+ por lo tanto+ deadaptarse.

De%inici)n de inteli5encia

La inteligencia $umana 8entendida como la capacidad de resol!erpro(lemas+ de manera no!edosa:+ se desarrolla en etapas. Ustas se constituyen

mediante estructuras que las de#inen+ las cuales constantemente incorporannue!os conocimientos como elementos constituti!os.

Este desarrollo comprende !arios estados0 estadio sensorio motor 8K a GaBos:+ estadio preoperacional 8G a S aBos:+ estadio operacional 8S a J aBos:. Entodos los casos de manera aproximati!a. *nteligencia #ormal a(stracta 8de los JaBos en adelante:.

Las oeraciones $ el ensa!iento

Con respecto a las operaciones+ Piaget las agrupa en operaciones

concretas y operaciones #ormales a(stractas. Las primeras permiten a laspersonas en#rentarse e#ica)mente con los conceptos presentados a tra!s deo(&etos concretos y las operaciones se reali)an con ellos 8se puede operarsiempre que $aya o(&etos o e&emplos y en #orma prctica:+ pero no con losa(stractos 8operaciones de pensamiento interno+ es decir sin o(&etos y conconceptos:. "urante el estadio de las operaciones concretas la capacidad deaprendi)a&e es limitada+ solo se pueden !er partes aisladas de un pro(lema+ y loque se aprende en un contexto no se trans#iere #cilmente a otros.

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Cuando se alcan)a el estadio de las operaciones #ormales+ entonces esposi(le mane&ar conceptos a(stractos y !er las m4ltiples !aria(les que dan !ida aun pro(lema. ,e pueden emplear las $a(ilidades de ra)onamiento y solucin encontextos di#erentes+ de manera autnoma+ interiori)ada y e#ica).

"iremos adems que dic$as estructuras de conocimiento no se cru)an de asaltos1 incluso puede $a(er su&etos muy especiali)ados que utilicen la a(straccinen su disciplina+ y que para el resto se mane&en con un pensamiento operatorioconcreto+ de(ido a ra)ones tales como la #amiliaridad+ la moti!acin y elcondicionamiento o estmulo social.

La i!ortancia del est*!ulo social

3tro in!estigador importante es Le! ,. -igotsa9e

"esarrollaremos a continuacin otro concepto relacionado con losanteriores y #undamental para comprender al ser $umano0 el concepto deaprendi)a&e.

>na primera de#inicin de aprendi)a&e lo conci(e como un proceso deadquisicin de conocimientos y experimentacin+ para o(tener otros nue!os.

,e de#ine tam(in el aprendi)a&e como aquella modi#icacin relati!amenteesta(le de la conducta que se adquiere en el e&ercicio de la misma.

El aprendi)a&e+ en general+ entendido como recepcin y adaptacin mentalde impresiones+ in#ormaciones y experiencias orientadas a la ampliacin+pro#undi)acin y asimilacin de conocimientos+ aptitudes y comportamientos+constituye una necesidad del $om(re en su relacin con los otros y con suentorno.

Los seres $umanos adquieren la mayor parte de sus caractersticas por elaprendi)a&e. El desarrollo del $om(re depende de l y de su interaccin con el

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medio circundante. Puede tam(in decirse que el aprendi)a&e es un cam(io de lasdisposiciones o capacidades $umanas+ que persiste durante cierto tiempo y queno es atri(ui(le solamente a los procesos de crecimiento.

La in#ormacin almacenada puede ser reco(rada en el momento de

necesitarla y los recuerdos se traducen en acciones al e&ecutar di#erentesrespuestas o(ser!a(les.

2 su !e)+ el su&eto depende de una situacin estimuladora1 si slo $ay unre#erente se lo llama estmulo+ si $ay ms de uno situacin. Como !emos+ lamemoria tiene un rol importante y permite que la persona+ luego d respuestas apartir de una accin so(re el medio+ adaptndose o modi#icndolo. "e estamanera+ la relacin del aprendi)a&e con la inteligencia y con el pensamiento se$ace mani#iesta.

Como ad!ertimos al tratar el concepto de inteligencia+ la comple&idad de sude#inicin impone m4ltiples miradas. Esto ocurre tam(in al estudiar el aprendi)a&eya que $ay muc$as posturas+ cada una de ellas sostenida desde distintosparadigmas 8o !erdades cient#icas: y con su !isin propia del tema. *ntentaremospresentar las concepciones ms importantes.

6l arendi>a9e 7u!ano

En primer lugar+ !eremos que se $a tratado el concepto de aprendi)a&e apartir de di!ersas antinomias o posiciones contrarias0 $erencia 7 medio+ desarrollo7 aprendi)a&e+ (iolgico 7 cultural.

Las teoras ms tradicionales o mecanicistas 8entienden el comportamientode una persona como la sumatoria de mecanismos interrelacionados y queimplican un #uncionamiento automtico+ como si #uera un /motor/:+ $an pueston#asis en lo $ereditario+ en el desarrollo (iolgico. Ela(or su teora a partir de lacreencia de capacidades innatas 8que !ienen directamente desde el nacimiento:como #orma de &usti#icar las desigualdades sociales.

2ctualmente+ $ay una marcada tendencia a reconocer el peso delmedioam(iente en la constitucin del su&eto 8es decir #actores culturales+ socialesy de calidad de !ida:+ as como tam(in a no plantear la relacin $erencia 7aprendi)a&e como antinmica 8contrapuesta:+ sino como pro(lemtica ycomplementaria.

Las teoras que se apoyan en lo innato+ o el aspecto $ereditario comoconstituti!o de la personalidad+ reducen la importancia del am(iente y de losaprendi)a&es+ ya que el indi!iduo estara determinado al nacer. En la actualidad+tam(in se reconoce el !alor de las experiencias que la persona $a tenido y queposi(ilitaron u o(turaron su desarrollo1 es muy di#cil distinguir lo natural de locultural+ ya que en la !ida $umana se complementan am(os aspectos.

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El ser $umano est determinado por tres aspectos+ el (iolgico+ el psquicoy el social. ,i admitimos esto+ podemos entonces pensar en la accin educati!acomo una manera de in#luir y me&orar a las personas. El innatismo 8lo dado denacimiento: en cam(io+ no nos lo permite.

La !otivaci)n

,e la de#ine usualmente como el con&unto de procesos implicados en laacti!idad+ direccin y persistencia de la conducta. Entre los #actores que rigen lamoti!acin encontramos0 percepciones que el su&eto tiene de s mismo+ !aloraciny autoestima+ rasgos de carcter+ actitudes+ expectati!as+ (4squeda de metas+ansia de logro o superacin+ estatus+ competencia+ curiosidad+ o(ligacin+ a#ectos+sentimientos+ etctera.

2lgunos autores la de&an netamente supeditada a aspectos !oluntarios

como una disposicin en la que la persona puede decidir+ entendiendo en esto lamoti!acin como una disciplina o autodisciplina ante una tarea. 3tros autorestoman la moti!acin como algo ms con#uso+ un rea no siempre ligada aprocesos !oluntarios+ sino que no surge de manera consciente.

Co!onentes de la !otivaci)n

>n componente de expectati!a que incluye las creencias de laspersonas so(re su capacidad de reali)ar una tarea 8,entir que un pro(lemaes un desa#o que pone en &aque capacidades que se poseen pero que sonpuestas a prue(a:.

>n componente de !alor que incluye las metas de las personas y suscreencias so(re el inters y la importancia de la tarea a reali)ar.

>n componente a#ecti!o que incluye las reacciones emocionales delas personas ante la tarea 8,entir placer+ el logro ante el es#uer)o+satis#accin ante o(stculos superados+ autoa#irmacin y me&or autoestima+etc.:.

La moti!acin puede estar relacionada con los siguientes aspectos o!aria(les0

o Con la tarea0 si sta corresponde a alg4n inters de la persona+ si espara l o ella elemento de superacin o si es parte de una meta quese $a propuesto.

o Con la auto!aloracin del yo0 inter!iene el autoconcepto y laautoestima1 sentirse orgulloso+ alcan)ar el xito y experimentarsatis#accin reci(iendo de otros una !aloracin positi!a 8moti!acin

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de logro:+ e!itar el displacer de la sensacin de #racaso 8temor al#racaso:.

o Con la !aloracin social0 se deri!a de la reaccin #a!ora(le depersonas signi#icati!as para la persona 8#amiliares+ pro#esores+ &e#es+

iguales+ etc.:+ ante su propia actuacin. *mplica mantener en gradoptimo su !aloracin social y e!itar el rec$a)o.

o Con la consecucin de recompensas externas0 se producen lassecuencias logro recompensa+ #alta de logro 7 prdida de situacionesu o(&etos !alorados por el su&eto.

'am(in puede $a(er !aria(les indi!iduales+ !aria(les situacionales+!aria(les de interaccin con los otros+ in#luencia del contexto #amiliar+ estilo de laspersonas con las que interact4a+ etc.

AC0I+IDAD 12 3

Qalter !ir) el ca!i)n $ vio el a5u9ero ue le 7a#*a 7ec7o la iedra en eltanue de na%ta. La na%ta se le escaa#a co!o un 7ilito constante $!anc7a#a el iso. 1o 7a#*a un taller ni or aso!o; era >ona de c7acras. Unvecino ue co!*a astelitos con unos !ates; a la vera del ca!ino se leacerc). 6st' 9odido; le di9o; el r),i!o ue#lo ueda a veintitrsJil)!etros. Qalter ens) un oco $ le co!r) cinco astelitos al aisanoue no lo entend*a. Bo!i) los astelitos $ con el !e!#rillo 7i>o un!asacote ue r'ida!ente aret) contra el a5u9ero del tanue. Por arte de!a5ia rendi) $ se uso duro taando el c7orro. Le 7a#*an dic7o ue era

una roiedad u*!ica lo ue 7ac*a ue se !antuviera unido. Qalter de9)ue secara; era un truco ue le ense


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Ca*tulo +

Din'!ica entre lo ue so!os $ lo ue reci#i!os

Pensa!iento $ v*nculos sociales

El pensamiento se produce socialmente y es en esta produccin donde los!nculos inter!ienen de manera preponderante. La pala(ra !nculo se re#iere a unla)o o unin como experiencia intelectual y emocional en la que dos o mspersonas estn relacionadas ntimamente. Comprende una estructura comple&aque incluye un su&eto para s y a los otros signi#icati!os para l. La (ase de estaunin radica en dos #actores0 uno es la comunicacin y el otro el aprendi)a&e .

Encontramos una dimensin o(&eti!a 8intercam(io: y otra su(&eti!a8signi#icado que damos a las cosas o situaciones:. El !nculo se esta(lece siempreen un contexto entendido como un tiempo y espacio determinado y en donde

nacen relaciones a#ecti!as tanto positi!as como negati!as+ las cuales seinternali)an y pasan a #ormar parte de la propia personalidad .

Estos !nculos al $acerse propios e internos marcan la di#erencia con lamera relacin super#icial. El otro no es cualquiera+ es un otro signi#icati!o con elque se construyen experiencias de !alor.

Por 4ltimo+ los !nculos+ al internali)arse+ #orman redes !incularescaractersticas de cada persona donde encuentran signi#icado sus experienciasparticulares.

AC0I+IDAD 12 3HDe%ina u es un v*nculo $ se


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Comunicar no es algo que alguien le $ace a otro+ es un proceso que estcontinuamente actuando en cada uno de nosotros. El #enmeno (sico que de#inecada situacin en la que se produce comunicacin $umana consiste en elmomento en que una persona tiene en cuenta algo1 ese algo es cualquier cosa

que pueda ser considerada signi#icati!a tanto por los seres $umanos en generalcomo por una persona en particular. Lo que determina el $ec$o de comunicacines la a#ectacin del receptor por los signi#icados+ independientemente de lapresencia o no del elemento comunicador.

"e(emos decir que el concepto de comunicacin es amplio. Lacomunicacin se desarrolla dentro de un contexto en donde los am(ientes no solo#acilitan u o(staculi)an la misma+ sino que tam(in comunican+ ya que son #uentesde signi#icacin. 2 esta comunicacin se la denomina mediata.

,a(emos que para comunicarnos tenemos un sistema selecti!o decon!ersin de los datos sensoriales en unidades in#ormati!as+ lo quedenominamos cdigo. Entre dos personas no se transmiten o(&etos reales sinoconceptos o representaciones de lo real. Los cdigos $umanos se caracteri)an portener m4ltiples interpretaciones+ en#rentan una polisemia estructural 8La posi(ilidadde que una pala(ra tenga muc$os signi#icados:.

'odo lo dic$o anteriormente de&a !er lo di#icultoso del planteo !incularapoyado en lo comunicati!o. "ado el carcter equ!oco de la comunicacin$umana+ los interlocutores necesitan articular procedimientos de reconocimientode la comprensin correcta. 2 este #enmeno se lo llama de retroalimentacin+como intento de regular los intercam(ios. Consideramos entonces la comunicacincomo un proceso de negociacin y construccin.

AC0I+IDAD 12 3E

or5e $ Graciela est'n en su casa. o$; a las doce de la noc7e; cu!lenveinticinco a


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retroali!entaci)n/

Los or*5enes del 7o!#re en la cultura

Pensar al $om(re desde esta perspecti!a nos lle!a a los orgenes . 2l nacer

todo niBo se encuentra en un mundo desconocido desde donde le llegansensaciones caticas+ no $ay un conocimiento de s ni del mundo+ sindoleimposi(le di#erenciar la acti!idad materna+ los cuidados y el cuerpo materno desus propios mo!imientos destinados a reducir la tensin1 producto de la prdidadel estado de equili(rio intrauterino. La nocin de adentro 7 a#uera se irconstruyendo en una secuencia de experiencias.

El aprendi)a&e en el primer perodo de la !ida est dominado por la#ragmentacin+ la precariedad y la inesta(ilidad. Poco a poco+ !an surgiendo pormaduracin y aprendi)a&e distintos ni!eles de organi)acin de la experiencia. =o$ay en el inicio nocin de o(&eto+ espacio+ tiempo y causalidad. ,ucesi!amente+

las percepciones se organi)an en dos polos0 pec$o materno+ cuerpo materno+placer. 2usencia de esos o(&etos+ displacer+ produciendo #uertes emociones quecom4nmente llegan al adulto como angustia y llanto. Estas asociaciones primiti!asson antecedentes de un registro de causalidad+ de secuencia temporal+ como unregistro del otro 7 o(&eto di#erente y externo.

3(&eto sera aqu una constelacin de sensaciones y emociones. Es este&uego de presencia 7 placer+ ausencia 7 displacer+ lo que permitir en ese su&eto dela necesidad la posi(ilidad de representar+ e!ocando en ausencia.

Podemos aqu plantear un modelo primario de entender el mundo0 #rente al

aumento de los impulsos+ de(ido a la necesidad dirigida a un o(&eto+ y a laausencia de ste+ la descarga de la tensin se produce a tra!s de unasatis#accin alucinatoria 8se intenta /pensar/:. Pero esta alucinacin cae+ ya que lanecesidad persiste pudiendo plantear entonces un modelo secundario deconocimiento0 donde #rente al aumento de los impulsos y a la ausencia del o(&etode la necesidad+ se da una demora de descarga con la consecuente operacinso(re el medio y la posterior satis#accin 8el niBo se !e o(ligado a pedir+ le /llora/ aotro y demanda para descargar su sensacin de $am(re+ #ro+ etc.:.

Es &ustamente all+ en la posi(ilidad de demora de la descarga 8demoraporque no logra la satis#accin con la imagen o idea:+ donde se u(ica la posi(ilidad

de pensamiento y de relacin con otros. -emos como esto !incula el conocer conel poder tolerar la #rustracin de $a(er perdido una sensacin de completudnarcisista 8entendiendo el narcisismo como la propia !aloracin positi!a del yo alsentirse completo y omnipotente+ como cuando se esta(a en el !ientre materno:.

'anto la grati#icacin como la #rustracin !an lle!ando al pensamiento y a laposi(ilidad de encuentro con el mundo.

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Encontramos que el ser $umano tiene una tendencia (sica $acia lasatis#accin+ denominaremos a esta+ pulsin para poder distinguir esta tendenciadel instinto+ 8esquema de comportamiento $eredado y determinadogenticamente+ de los animales:.

6l 7o!#re $ sus ulsiones,eg4n ,igmund Freud $a(ra una energa psquica+ de carcter

sexuali)ado+ a la que denomina li(ido1 esta energa tiene la capacidad de unirse alos o(&etos 8entendiendo como o(&eto no solo las cosas sino el mundo y la realidaden general:+ con#irindoles importancia e inters psicolgicos. Como met#oradiremos que la pulsin sera la externali)acin y recorrido so(re los o(&etos+realidad y medioam(iente+ de dic$a energa producto del cuerpo y sus impulsos ydel psiquismo propiamente dic$o.

La pulsin es un concepto lmite entre lo psquico y lo (iolgico+ en la

medida en que es el representante psquico de una necesidad corporal mediadapor la cultura y el contacto con otros. 3tra de#inicin que apunta a la misma idea lacaracteri)ara como una medida de exigencia impuesta a lo anmico comoresultado de su conexin con las necesidades corporales. ,e compone de unarepresentacin 8en pensamiento: y un a#ecto 8sentimientos y emociones:+ ligado asta.

6le!entos $ o#9eto de la ulsi)n

"istinguimos como elementos0 una %uente u origen que son las >onaser)5enas8)onas corporales pri!ilegiadas de produccin de placer:+ un %in que es

la satis#accin+ una %uer>aque es la energa constante+ y un o#9etoo cosa con laque se satis#ace. Lo esencial con el o(&eto de la pulsin es su permanenteinsatis#accin dado que el o(&eto no es #i&o sino !aria(le 8nuestro intereses ydeseos !aran constantemente+ no son #i&os:. Es por eso que $a(lamos de pulsiny no de instinto 8tendencia animal que si tiene o(&etos #i&os+ por e&emplo elalimento:.

Esta !aria(ilidad del o(&eto $ace que entre el o(&eto (uscado y elencontrado $aya siempre un $iato o distancia imposi(le de sal!ar+ de modo tal queel o(&eto alcan)ado nunca permite la satis#accin plena o total de la persona.Entonces+ entre la tendencia a la satis#accin de la pulsin y el o(&eto deseado

8que no es #i&o sino !aria(le:+ media un resto de satis#accin que da lugar al #actorpulsionante+ es decir+ a la permanencia de la tendencia misma.

El o(&eto de deseo $acia el cual tendera la pulsin esta relacionado con laprimera experiencia de satis#accin+ estado primiti!o y original en el que lanecesidad $a(ra sido satis#ec$a totalmente en le !ientre materno+ y so(re el quese apuntalaran los o(&etos posteriores.

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La su#li!aci)n

Entre los destinos que puede alcan)ar la pulsin+ $ay uno que nos interesaespecialmente que es la su(limacin. Encontramos a la su(limacin como unaacti!idad creati!a que permite las descargas pulsionales inconscientes en #ormas

culturales.

Es a tra!s de la su(limacin que la pulsin se satis#ace en un o(&eto nosexual sino cultural+ es decir+ que el #in de la pulsin 8que es su satis#accin:+ nose alcan)a con un o(&eto ertico sino con una meta cultural.

'odas las producciones intelectuales+ artsticas y cient#icas+ se (asan enesta posi(ilidad de la pulsin de su(limar.

Esta idea es de especial importancia ya que nos lle!a a (asar la acti!idadintelectual y el aprendi)a&e en la capacidad de desear. El deseo+ de tipo

inconsciente es el motor de la pulsin+ por lo cual en cualquier situacin deproduccin intelectual $ay un ancla&e en este plano a#ecti!o del deseo y en laposi(ilidad de descarga pulsional.

AC0I+IDAD 12 3

a$ ni


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Ese sostn cumple una #uncin yica 8entendido coma la idea de s que unsu&eto tiene como persona:. Esa #uncin es la de organi)ar+ trans#ormar+discriminar+ es decir+ articular con el mundo+ de(iendo contener ante la #rustraciny siendo el acceso a la grati#icacin+ motor del deseo de ser ante la necesidad.

Estas representaciones y experiencias !an a ir con#ormando dic$o yoproducindose+ en primera instancia identi#icaciones 8estas son una #ormaoriginaria de la)o a#ecti!o con el o(&eto y con los otros signi#icati!os de nuestras!idas:. ,e trata entonces de una primera identi#icacin masi!a con un otro de losprimeros cuidados 8madre+ padre+ tutor o encargados de la crian)a:.

La auto i!a5en $ la autoesti!a

,e #or&a as una auto imagen como ideal del yo 8lo que uno cree ser: y unyo ideal 8como lo que se aspira a ser:. Constantemente nos comparamos con

otros+ siendo esta comparacin autoe!aluatoria lo que se considera autoestima. Laautoestima queda entonces ligada a este #enmeno imaginario 8soy como el otrome !e: y emptico 8!eo al otro desde mi su(&eti!idad:+ correspondera a la medidaen que una persona se aprue(a y se acepta a s misma y se considera comodigna de elogio+ ya sea de una manera a(soluta+ o en comparacin con otros.

En este modo de conocimiento interpersonal+ la empata se dirige $acia otroindi!iduo desde un marco de re#erencia interno. 5acemos $iptesis y analogasso(re los otros intentando conectarnos+ y encontrar signi#icados con el marco dere#erencia interna de los dems+ entrar en consonancia con el otro+ producindoseas una experiencia+ una corriente parcialmente in#orme de sensacin que

tenemos en todo momento. ,e da de manera preconceptual con un contenido designi#icados implcitos de modo que nuestros signi#icados personales se #orman enesa interaccin.

Las identi#icaciones secundarias comien)an cuando el niBo se $adi#erenciado de la madre e incluso registra la presencia de otros seressigni#icati!os+ descu(riendo as que tam(in existen lmites para la relacin con suprimer o(&eto a#ecti!o. El yo se $a con#ormado+ en este contexto+ en unaestructura comple&a+ de(e mediar entre la propia satis#accin y la realidad+adquiere de#ensas y reprime las representaciones altamente displacenteras odesestructurantes+ las cuales pasan &unto con las tendencias a la satis#accin acon#ormar una estructura inconsciente de la cual surgen moti!aciones que el yo nosiempre controla.

La internali)acin de modelos paternos crear otra instancia con la que elyo negocia. Esta estructura consiste en la internali)acin de las exigencias ypro$i(iciones parentales+ que con#orman una conciencia moral y el ideal del yo.

5asta aqu $emos desarrollado los aspectos intrasu(&eti!os del su&eto de

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conocimiento. 2 continuacin a(ordaremos el mismo desde una miradapsicosocial.La sociali>aci)n

El desarrollo (io 7 psicolgico permite al niBo sociali)arse+ el inter&uego de

identi#icaciones permite que su yo interactue con la realidad y que asuma nue!osroles e internalice los de los dems. Este acceso a lo sim(lico+ instaura lasociali)acin primaria. "e a poco+ el proceso de maduracin $ace que las redes!inculares se expandan0 ser primero la #amilia y luego la escuela.

Las instituciones son las encargadas 8&unto con otras instancias: desociali)ar y $acerse cargo de la tarea de con#ormar no slo a un su&eto indi!idualsino solidario.

El ser $umano con su psiquismo interact4a con los dems producindoseaprendi)a&es y con#lictos. Las relaciones sociales son por lo tanto determinantesde estas matrices o modelos internos. ,on las relaciones de produccin+ aquellasrelaciones necesarias que los $om(res esta(lecen con la naturale)a y los otros$om(res para producir materialmente su existencia+ para satis#acer socialmentesus necesidades.

2 su !e) se crean pactos que regulan la con!i!encia (a&o la idea de un (iencom4n+ como solidaridad y proteccin social+ aparecen las leyes.

Estas relaciones de produccin+ material y cultural constituyen la estructura#undante de todo orden social.

2 partir de ellas+ surge el orden espec#icamente $umano. ,urgen lossistemas sociales de representacin+ emerge el lengua&e+ el orden &urdico y todaotra #orma normati!a. >sualmente llamamos a esto contexto $istrico 7 social.-emos entonces las tres !ertientes en las que un su&eto se gesta intrasu(&eti!a+intersu(&eti!a y social. El su&eto por lo tanto+ estar determinado por estas #ormas+no slo por su propia $istoria+ sino tam(in por las caractersticas que la sociedaden su tiempo le (rinde.

AC0I+IDAD 12 8K

Marue con una cru> auellas ersonas $Ro instituciones ue iensa ustedue son deter!inantes ara cada etaa de sociali>aci)n. Lue5o %unda!ente#reve!ente.

Padres Pare9a A!i5os 6scuela 0ra#a9o Instituciones Socieda

Sociali>aci)n ri!aria

De K a a


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Soc. Secundaria

De 3 a 8K a


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no estar presentes a la !e) pero son tpicas y se dan en gran medida.

-emos tam(in+ que en los grupos suele aparecer conductas que tienden asu mantenimiento+ que apuntan a la conser!acin del grupo como realidad #sica ycomo imagen ideal+ y conductas de progresin que+ sin atentar a su equili(rio+

pro!ocan la trans#ormacin.Estas trans#ormaciones pueden ser0

"e las relaciones de sus miem(ros. "e la organi)acin interna del grupo. "el sector de la realidad #sica o social en la que el grupo $a elegido sus

o(&eti!os.

El primer tipo de conducta caracteri)a la reunin mundana o deesparcimiento. Los grupos de accin dan preponderancia al segundo tipo de

conducta+ sin de&ar de lado la primera+ son generalmente grupos de de(ate+ y laaccin misma implica el 4ltimo tipo de conducta.

,iguiendo con las caractersticas de los grupos pequeBos+ de(emos decirque otro #actor importante para de#inirlos es el de la comunicacin entre susmiem(ros+ esta es #luida y #rontal 8sin intermediarios:1 seg4n ciertos autores seproduce una #usin de las indi!idualidades en un todo com4n+ de modo que la !idacomunitaria y el o(&eti!o del grupo se con!ierten en la !ida y el o(&eti!o de cadaintegrante+ por lo tanto la comunicacin se da sin tapu&os dentro de un marco decon#ian)a plena.

La manera ms simple de descri(ir esa /totalidad/+ es la de decir que setrata de un /nosotros/+ esto implica la especie de simpata y de identi#icacionesmutuas que se expresan naturalmente.

6l 5ruo ri!ario

El grupo primario se caracteri)a+ entonces por los la)os personalesinternos+ clidos cargados de emocin+ que se esta(lecen entre los miem(ros yque dan la sensacin de pertenecer+ la solidaridad y la o(tencin de !enta&asmutuas son espontneas en l+ no calculadas. >n grupo primario tpico sera la#amilia.

Los 5ruos secundarios $ las instituciones

'am(in existen grupos secundarios+ en ellos las relaciones son ms #ras+impersonales y racionales+ tienen caractersticas contractuales y #ormales+ lacomunicacin puede ser indirecta e incluso ms por escrito que en contactodirecto oral.

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Llamamos a estos grupos organi)aciones+ ya que con#orman un sistemasocial que #unciona regido por instituciones 8&urdicas+ econmicas+ polticas+ etc.:.

La organi)acin es+ a su !e)+ un con&unto de personas que persiguen #inesdeterminados+ idnticos o complementarios+ en ellas encontramos #enmenos

comple&os que pueden con#ormar muc$edum(res 8agrupamientos en masa:+agrupamientos propiamente dic$os e incluso la con#ormacin de equipos detra(a&o y de grupos primarios.

Comprenden un con&unto de estructuras de #uncionamiento que rigen lasinterrelaciones entre las partes componentes y que ms o menos determinan lasrelaciones de las personas.

AC0I+IDAD 12 83

Descri#a a = (tres" 5ruos a los ue usted ertene>ca. Di5a ue %unci)n

tienen en su vida; u roles ocua en ellos $ c)!o los catalo5ar*a teniendoen cuenta lo visto anterior!ente (Gruos ri!arios; secundarios; etc.".

La sociedad $ sus 5ruos

5istricamente la ,ociologa y la Psicologa ,ocial $an estudiado a losgrupos $umanos que con#orman la sociedad di!idindolos en clases o estratos yde#iniendo comportamientos y caractersticas.

>na clase social es la identi#icacin de un conglomerado $umano+ a partirde una serie de condiciones o(&eti!as y su(&eti!as que+ en con&unto+ con#iguran

una cultura+ entendida sta como un /modo de existencia/+ una manera de ser+ depensar y de o(rar.

Las clases sociales suelen di!idirse en alta+ !ediay #a9a+ di#erenciadas ensuperior e in#erior+ lo cual suele cargar de pre&uicios muc$os de los estudios quesostienen este ordenamiento &errquico. 'am(in se $ace re#erencia al conceptode marginalidad+ para aquellos excluidos directamente de los procesos sociales yproducti!os+ con lo cual se puede apreciar el carcter ideolgico de muc$ascategoras de pretendidamente cient#icas .

2nalicemos algunos conceptos de la psicologa social. 2l terminar esta lectura lepedimos que redacte un in#orme sntesis.

La clase !edia

La clase media+ ya que es la ms estudiada+ qui)s porque es la que sepresta me&or al anlisis+ o tal !e) porque es la socialmente ms numerosa.

,in lugar a dudas es la que e&erce ms in#luencia en cuanto a normas+!alores+ actitudes y pautas de conducta.

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Comprende a pro#esionales+ empleados+ comerciantes+ etc.+ y se lacontrasta con la /clase tra(a&adora/ u /o(rera/+ que comprende a los o(rerosespeciali)ados+ semiespeciali)ados y sin especiali)ar.

Lo que llamamos clase media se deri!a directamente de la (urguesamoderna+ producto de las re!oluciones sociales del siglo ;-***.

2ntiguamente los $a(itantes de /urgos/ o ciudades se dedica(an a algunaocupacin de /ser!icio/+ adems de la produccin agrcola 7 ganadera y manual.

Los estudios sostienen que esta clase suele tener una orientacin $acia el#uturo+ relegando los placeres y satis#acciones inmediatos o posponindolos pormayores recompensas. Esto implica tam(in componentes de insatis#accin ytemor+ ya que el #uturo tam(in es !isto como posi(ilidad de cada en estratos ms(a&os.

Por eso tam(in se considera que la ansiedad de la clase media esta relacionadacon la sociedad de consumo y el a#n de me&ora socio 7 econmica+ relacionadosstos con la a(undancia de o(&etos+ que #uncionan como sm(olos de posicin+ apesar de ser producidos en serie.

Los &!enes de esta clase tienden a /estirar/ su adolescencia+ permaneciendo enel seno #amiliar entrada su &u!entud. Los moti!os son !ariados0 imposi(ilidad deautonoma econmica #ruto de la #alta de empleo y de la merma de posi(ilidadessociales+ #amilias aglutinantes+ comodidad+ etc.

,i (ien tradicionamente $a contado con sistemas de salud+ o(ras sociales o saludprepaga+ as como tam(in derec$os &u(ilatorios y asesoramiento &urdico y#inanciero+ algunos estudios !eri#ican procesos de desa#iliacin creciente de estossectores sociales.

La clase alta

,i tomamos la clase alta+ nos encontramos con que es la clase de la que menosse $a ocupado la psicologa social+ es !aria(le y cuesta generali)arcaractersticas1 esto se a4na con la escase) de datos producto de la reticencia aser in!estigados por parte de sus integrantes.

Para empe)ar+ solo un pequeBo porcenta&e de cualquier localidad puede serconsiderada como de clase alta autntica+ y $asta es posi(le que en muc$aslocalidades no $aya un solo indi!iduo que pertene)ca !erdaderamente a estaclase. Personas que son consideradas de clase alta en ciertas comunidadespasaran a ser de clase media en otras.

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Esta clase social presenta pocas pautas uni#ormes de conducta y stas !aran encada regin y a4n en cada lugar+ podemos encontrar desde el ascetismo $asta laexcentricidad.

En realidad $ay muc$as #amilias de clase media cuyos ingresos y (ienes de#ortuna son considera(les+ pero no pueden ser considerados de clase alta+ ya queesto se aplica a los indi!iduos que poseen rique)a pero $eredada de !ariasgeneraciones+ lo que da el componente de tradicin.

La rique)a de la clase alta no suele ser producto del tra(a&o+ no procede desalarios+ $onorarios pro#esionales+ di!idendos de propiedades o comercio.

La clase alta suele e&ercer gran in#luencia poltica+ a pesar de no inter!enirdirectamente ni de in!ertir grandes sumas de dinero+ su poder radica en elprestigio y la tradicin de su posicin y #ortuna. ,uele tener un pensamientopoltico aristocrtico y conser!ador+ pudiendo llegar al sectarismo y la selecti!idad+al tradicionalismo reacio a la integracin y al cam(io.

El $om(re suele ser el portador del apellido+ las uniones suelen ser dentro de lospropios grupos de clase+ con#ormndose as redes de #amilia.

La mu&er tiene gran importancia+ desarrolla y organi)a la !ida social de acuerdo alas normas de la tradicin+ la costum(re y el protocolo.

La clase #a9a $ tra#a9adora

,i tomamos la clase tra(a&adora y (a&a+ !emos primero la gran importancia quetiene aqu la su(sistencia y el tra(a&o.

,e suele !i!ir en los su(ur(ios+ en los sectores menos #a!ora(les+ lo que implicarecorrer largas distancias desde (arrios ale&ados de los centros de mayordesarrollo econmico+ !ia&ando en trenes y mni(us que suelen ir colmados yatra!esar )onas de arduo tr#ico para llegar a sus tra(a&os.

La carencia prima en este sector de la po(lacin donde el empleo mal pago+ elsu(empleo y el desempleo se $an !uelto crticos.

La mu&er participa acti!amente del sostn de la #amilia gracias al tra(a&odomstico y a tareas manuales+ &unto con esto organi)a la !ida #amiliar yeconmica.

Los integrantes de la clase tra(a&adora suelen tener empleos ms esta(les yduraderos que los integrantes de la clase (a&a+ tam(in suelen estar msinstruidos ya que tra(a&an en ni!eles ms altos de especiali)acin y deresponsa(ilidad+ tendiendo a alcan)ar una posicin de clase media.

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En muc$os lugares los miem(ros de la clase media y de la clase tra(a&adora !i!enen los mismos (arrios y a menudo es di#cil encontrar di#erencias econmicasentre ellos.

Podemos encontrar que muc$os indi!iduos de la clase tra(a&adora ganan ms queotros de clase media+ incluso la mo!ilidad la(oral a#ecta por igual a am(as clasessociales+ las dos clases en#rentan desempleo y despidos+ inesta(ilidad+ $orasextras de tra(a&o y perodos de escasa acti!idad y a&uste.

La clase tra(a&adora suele estar me&or socio 7 econmicamente que la clase (a&a+sus $i&os pueden llegar $asta ni!eles educati!os superiores a los que se da gran!alor como esperan)a de me&ora social+ prima la idea de superacin.

,e suele cooperar #amiliarmente+ la !ida es #rugal y los gastos son medidos siendodi#cil el a$orro.

La posesin de la casa suele ser muy importante+ los gastos suntuarios suelen seren (ienes de consumo de escaso !alor 8ropa+ electrodomsticos+ etc.:+ el tiempoli(re es escaso y de $a(erlo no $ay dinero su#iciente para in!ertir en l. El accesoa (ienes culturales suele ser altamente restringido 8pintura+ m4sica+ literatura+etc.:.

En lo poltico+ la clase (a&a suele mo!ili)arse menos que la clase tra(a&adora+ lacual esta organi)ada en gremios y lle!a adelante su accin y presin poltica. ,inem(argo se agrupa naturalmente en momentos de crisis0 por e&emplo los piquetes.En la actualidad estas #ormas de protesta social se $an institucionali)ado y dic$osagrupamientos $an dado !ida a nue!as #ormas de participacin poltica yconstruccin de identidades.

Los grupos sociales no son naturales sino producto de las condiciones de !idamaterial y cultural de una sociedad y de una poca en su con&unto.

AC0I+IDAD 12 88

3" -4u es una clase social ara la Psicolo5*a Social/8" - Cu'les son sus coincidencias con el te,to le*do/=" - 4u a5re5ar*a a estas caracteri>aciones de las clases sociales ue se

7acen desde al5unos en%oues de la sicolo5*a social/

Su#culturas $ diversidad

'odo sociedad se con#orma desde una di!ersidad de personas 8que no es lomismo que di#erencia de clase o posicin:. 2s como tenemos clases sociales+tam(in existen particularismos regionales+ inmigratorios y de minoras tnicas+

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religiosas y de gnero que de(en respetarse+ ya que es esa di!ersidad la quenutre y #ortalece a la sociedad toda. Estas condiciones son intrnsecas a laidentidad de las personas y no dependen directamente del reparto de la rique)a ydel poder en una sociedad.

El estudio de la !i!encia y la construccin de relaciones interpersonalessatis#actorias constituye uno de los pilares (sicos para llegar a comprender lanocin de di!ersidad.

Lamenta(lemente+ en las sociedades+ la incomprensin entre los distintos gruposque las con#orman puede lle!ar a $ondos y terri(les pre&uicios+ !iolencias ydiscriminaciones.

La identidad

La #ormacin de la personalidad tiene lugar+ en (uena parte+ a tra!s de las

relaciones interpersonales+ toda !e) que dic$as relaciones suelen $allarsecargadas de un signi#icado social+ a#ecti!o y tam(in cogniti!o. Es lo quellamamos /nuestra experiencia de !ida y sentido com4n/.

Es as como niBos y niBas !an per#ilando algunos de los aspectos de su identidadcomo personas a medida que !an construyendo todo tipo de relaciones con otros7simtricas+ asimtricas+ &errquicas+ cooperati!as7+ #a!orecedoras tanto deequili(rios como de desequili(rios indi!iduales y grupales. Por lo tanto $a(lamosde una identidad personal que se #or&a tam(in en una (ase de identidad grupal ycultural. ,entimos pertenecer a una cultura com4n que nos representa y de#ine."ic$a cultura com4n nos une a tradiciones+ un territorio+ gustos+ creencias+ #ormas

de pensar+ a#ectos e $istoria que compartimos con otros a pesar de las di#erencias.>no de los aspectos que contri(uye al desarrollo de relaciones interpersonalessatis#actorias en el seno de una sociedad+ es la adaptacin mutua y el respeto porlas di#erencias indi!iduales+ as como la consideracin de estas di#erencias comouna #uente de progreso indi!idual y social ms que como un moti!o de encono ydiscriminacin.

"esde esta perspecti!a se contempla de #orma positi!a la di!ersidad de losindi!iduos como #actor de crecimiento y progreso de una sociedad.

En la actualidad+ en el m(ito social en general+ aparece con #recuencia elconcepto de diversidad+ entendida como la pluralidad de caractersticas8culturales o espec#icamente indi!iduales: que se ponen de mani#iesto entre laspersonas que #orman grupos minoritarios o colecti!os sociales.

Este concepto constituye el polo opuesto del de 7o!o5eneidad. ,e de#ine a stacomo el n#asis en las seme&an)as de los indi!iduos en detrimento de lasdi#erencias. Conlle!a a menudo un rec$a)o para quienes no re4nen las

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caractersticas que se de#inen como el ideal social por una mayora o grupo quedetenta el poder social.

El concepto de di!ersidad+ entendido como la consideracin y !aloracin positi!ade las di#erentes caractersticas de los miem(ros de un grupo social es un tema de

de(ate y preocupacin+ no solo en el m(ito nacional o local+ sino tam(in a ni!elmundial o glo(al de(ido a los con#lictos actuales entre personas y pases deculturas y contextos di#erentes entre s.

AC0I+IDAD 12 8=

3" -4u de%ini!os or diversidad $ luralis!o/8" -Por u es i!ortante en las sociedades actual

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