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Universidad Catlica Silva Henrquez- CESFilosofa y PsicologaSegundo Ciclo

Primer ensayo Examen de Filosofa y Psicologa.

NOMBRE:________________________________________________________FECHA:_______

1.- La clasificacin de las necesidades humanas segn la pirmide de Maslow consideran lossiguientes estratos, puestos desordenadamente:

I. Reconocimiento.II. Autorrealizacin.III. Afiliacin.IV. Fisiolgicas.V. Seguridad.

Organiza la pirmide desde abajo hacia arriba, segn su prioridad de necesidades.a) I, II, III, IV y V.

b) II, III, IV, IV y I.c) III, IV, V, II y I.d) IV, V, III, I y II.

2.- Para que nos sirve la pirmide de Maslow?a) Solo para estratificar las clases sociales.

b) Para ver cuales son nuestras necesidades primordiales a la hora de pensar cuales son las ms

importantes.

c) Sirve para ver cuando mal estamos como humanidad.

d) Ninguna de las anteriores.

3.- Una persona marginada, cuya salud no le importe y viva como si no hubiera maanaPodr lograr una buena salud mental?:a) Verdadero todo el tiempo.b) Falso.c) Verdadero solo para cierto tipo de personas.d) Ninguna de las anteriores.

4.- La Psicologa se ocupa principalmente del estudio y tratamiento de los trastornos yenfermedades mentales y del comportamiento.a) Cierto.b) Falso.c) Cierto en el caso de la psicologa en general.d) Ninguna de las anteriores.

5.- El estudio del desarrollo en la constitucin de los procesos tanto mentales comoconductuales del ser humano pertenece a la:a) Psicologa.b) Filosofa.c) Economa.d) Ninguna de las anteriores.

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6.- Lea el siguiente texto:En los hospitales las enfermeras acatan rdenes de mdicos que saben positivamenteque son negativas para el paciente porque no son las responsables finales, y seguramente

el mdico considera que la institucin se har responsable de cualquier problema, puestoque l tambin es un trabajador obligado a trabajar en las condiciones que marca lainstitucin; los asistentes en las tareas del hogar limpian la mierda de los otros porquealguien lo tiene que hacer en esta sociedad tan complicada, los otros ensucian porque yahay alguien que lo limpiar; los vecinos no avisan la polica si ven una violacin delante decasa suya porque la polica ya debe de tener los medios para enterarse y llegar a tiempos,al fin y al cabo es su trabajo y, por lo tanto, su responsabilidad; los empresarios de lastabacaleras no tienen ningn dilema moral al promover productos cancergenos porque laresponsabilidad no es suya, en todo caso lo es de quien fuma, y en todo caso ellos sloson personas buenas y normales que hacen su trabajo lo mejor que pueden.

Podemos decir, que se asegura la tarea de la informacin, de la responsabilidad y de la libertadcuando, segn los planteamientos que seala el texto anterior, por: (elija la alternativa correctasegn el texto)

a) La preocupacin principal de los funcionarios no son los objetos de su accin, como estn o cmose sienten, sino la rapidez y la eficiencia que muestran a la hora de lograr los objetivos que sussuperiores han marcado.b) La preocupacin principal de los funcionarios est en su accin, en cmo estn o cmo se sienteny luego logran sus trabajos motivados por sus sentimientos.c) La preocupacin principal de los funcionarios son tanto los objetos de su accin- cmo estn ocmo se sienten-, como la rapidez y la eficiencia que muestran a la hora de lograr los objetivos que

sus superiores han marcado.d) La preocupacin secundaria de los funcionarios es la rapidez y la eficiencia que muestran a lahora de lograr los objetivos que sus superiores han marcado.

7.- Segn el texto la responsabilidad es:a) Es un valor humano que nos ayuda a convivir mejor en nosotros.b) Es simplemente un gesto de cortesa.c) Un favor que se hacen hermanos y hermanas.d) Ninguna de las anteriores.

8.- En una burocracia, como en todo sistema, hay conflictos, ellos se resuelven segn la

siguiente secuencia:a) La accin moral es la lealtad, el cumplimiento del deber y la disciplina.b) La accin moral es cierta lealtad, el cumplimiento del deber, alguna la accin que permita lograr

cierta eficacia.c) La accin moral es la lealtad, el cumplimiento del deber y cierta disciplina, la accin emocional es

la eficacia.d) La accin moral es la lealtad, el cumplimiento del deber y la disciplina, la accin racional es la

eficacia.

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La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es lasuposicin de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree queamar es sencillo y lo difcil encontrar un objeto apropiado para amar -o paraser amado por l-. []

El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la

confusin entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situacin permanente de estarenamorado, o, mejor dicho, de permanecer enamorado. []

[]Prcticamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendasesperanzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si elloocurriera con cualquier otra actividad, la gente estara ansiosa por conocer los motivos del fracaso

y por corregir sus errores -o renunciara a la actividad-. Puesto que lo ltimo es imposible en elcaso del amor, slo parece haber una forma adecuada de superar el fracaso del amor, y esexaminar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor.

El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Sideseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haramos si

quisiramos aprender cualquier otro arte, msica, pintura, carpintera o el arte de la medicina o laingeniera.

Erich Fromm, El arte de amar.

Segn Erich Fromm, en el texto anterior, el amor estara dado por:

a) Una suerte de afectos bien discernidos y la suerte de encontrarse con la pareja ideal.b) Una aventura constructiva de ser siempre perfecto con la pareja.c) Una construccin muy cercana al arte y de mucha aceptacin del otro y la otra, sin posibilidad de

contar de con el fracaso.d) No se puede evitar el fracaso, sin embargo es la aventura artstica ms profunda a la cual estn

invitados todos los seres humanos.