*PRUEBA DE LA COAGULASA*

1.- Tener 10 gotas de plasma de la sangre.

2.- Tomar con un asa bacteriológica los

estafilococos y mezclar en el tubo de ensaye

donde se encuentra la plasma.

3.- Después de haber mezclado suavemente, se

incuba en el baño maría a 37°C.

*PRUEBA DE LA CATALASA*

1.- Con el asa se toma una porción de estafilococos

2.- se coloca esa mínima parte en el portaobjetos

3.- y se le agregan 10 gotas de peróxido de hidrogeno al 30 %

4.- se disuelve bien y se observan los cambios.

NEGATIVO POSITIVO

ACTIVIDAD 1

TEMA: VÍAS DE ACCESO

ASIGNATURA: CIENCIA TECNOLOGÍA SOCIEDAD y VALORES

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: AUREA AIDA AGUILAR FELIPE GRUPO: 3 “B”

FACILITADOR: ABEL ITURBIDE ENRÍQUEZ

INSTRUCCIONES: INVESTIGAR LOS SIGUIENTES CONCEPTOS Y SUS IMPLICACIONES

EN EL CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD.

CONCEPTOS:

CULTURA GLOBAL CULTURA LOCAL RELACIONES

INTERCULTURALES

RELACIONES

INTERPERSONALES

CULTURA GLOBAL: Por lo tanto, el proceso de globalización ha requerido la

modificación de los instrumentos conceptuales y analíticos de los procesos

culturales de nuestras sociedades. Este fenómeno de la globalización cultural viene

aparejado con los fenómenos de la globalización económica, la cual pone en

peligro la misma base de la integración de las naciones y su identidad nacional. La

sociedad mexicana ya está participando activamente en estos procesos de

globalización, y sus efectos ya pueden leerse en las actuales condiciones culturales.

CULTURA LOCAL: o vernácula es un término utilizado por los estudios modernos

de geografía y sociología. Hace referencia a formas de cultura hechas y

organizadas en sociedades modernas por el público por puro placer. Esta forma de

cultura casi siempre tiene una base altruista y voluntarista y nunca está fomentada

por el estado. El uso del término implica generalmente una forma cultural que

difiere de la cultura tradicional de hondas raíces y también de comunidades y/o

subculturas fuertemente organizadas y/o religiosas.

RELACIONES INTERCULTURALES: Tal circunstancia no debería representar ningún

problema, pero a veces la familia, la sociedad e incluso los propios prejuicios hacen

que la situación se complique y que un lindo amor se vea oscurecido por

diferencias culturales que van desde la religión hasta la etnia. Estas diferencias se

notan mucho en las costumbres de cada persona, pues según de dónde provenga

ALTERIDAD CONSENSO GESTIÓN DEMOCRÁTICA

DEL RIESGO SOCIAL Y

CULTURAL

tendrá una educación particular y un sistema de creencias específico bien

arraigado.

RELACIONES INTERPERSONALES: constituyen, pues, un aspecto básico en

nuestras vidas, funcionando no sólo como un medio para alcanzar determinados

objetivos sino como un fin en sí .Por tanto, la primera conclusión a la que podemos

llegar es que la promoción de las relaciones interpersonales no es una tarea

optativa o que pueda dejarse al azar.

ALTERIDAD: El término “alteridad” se aplica al descubrimiento que el “yo” hace del

“otro”, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del otro, del “nosotros”,

así como visiones múltiples del “yo”. Tales imágenes, más allá de las diferencias,

coinciden todas en ser representaciones más o menos inventadas de personas

antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven en mundos distintos

dentro del mismo universo.

La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el descubrimiento que

el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la interacción con el otro puede

conocer cosas del otro que antes no había conocido, de esta forma se crean

imágenes e ideas sobre el otro que antes no se conocían.

En general, las personas en su vida cotidiana y en su interacción con los otros pre-

establecen imágenes de los otros teniendo en cuenta solo su visión de las cosas y

con los parámetros con los que él se ha ido desarrollando. En esta medida se crean

imágenes propias de otras personas u otras culturas sesgadas solo por

conocimientos propios sin tener en cuenta el desarrollo del otro. La alteridad surge

como la idea de ver al otro no desde una perspectiva propia, sino teniendo en

cuenta creencias y conocimientos propios del otro. Para esto hay que tener un

mayor acercamiento, diálogo y entendimiento sobre el otro. Ya que esto permite

conocer con mayor certeza a la otra persona y en esta medida entenderla mejor.

CONSENSO: Se denomina consenso a un acuerdo entre dos o más personas en

torno a un tema. La expresión de la falta de consenso es el disenso.

Una decisión por consenso, no obstante, no implica un consentimiento activo de

cada uno, sino más bien una aceptación en el sentido de no-negación. En este tipo

de modalidades de decisión encontró su fundamento la democracia griega.

También hay interpretaciones del vocablo que se refieren al consenso como

formador de las sociedades (en oposición a los conflictualistas, quienes encuentran

en Hobbies la explicación más general de sus interpretaciones sobre la existencia

de la sociedad), hablando de una naturaleza humana tendiente en mayor o menor

medida a la igualdad de conjuntos de creencias, con distintos argumentos y

elementos teóricos en cada caso

GESTIÓN DEMOCRÁTICA DEL RIESGO SOCIAL Y CULTURAL: Aunque existe una

poderosa tendencia hacia la fragmentación de la ciudad y a la individualización de

la experiencia y de las relaciones sociales, la gente actúa y reacciona, personas de

todas las clases sociales establecen redes de interacción y recrean la sociedad

urbana desde la base. Crean redes relativamente estables y generan organizaciones

comunitarias y movimientos sociales urbanos que desempeñan un papel

fundamental en la configuración de la ciudad contemporánea. Es por ello por lo

que en la ciudad nadie debiera considerarse intruso, ni ninguna actividad

prescindible, básicamente porque no existe nadie ni nada que no lo sea,

reclamando lo que a todas luces les corresponde, aquello que Henri Lefevre llamó

ya hace años el derecho a la ciudad. Así que, puesto que en un sentido

fundamental en la evolución de estas ciudades se está jugando el futuro de la

Europa de las ciudades, entendemos que su gestión participativa está en el centro

de todas las cuestiones que afectan a su desarrollo democrático.