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FACULTAD DE COMUNICACION

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACION

HISTORIA DE VIDA

“JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA”

Autores:

FERNANDEZ CASTILLO, Ivon

ESCOBAL CHAVEZ, Flavio Ronaldo

SAUCEDO LOPEZ, Franco Xavier

ORTIZ CHUMAN, Gianina

YENNY. B.V

Asesora:

Dra. Liz Luján Reyes

Línea de investigación

“ PROCESOS COMUNICACIONALES EN LA SOCIEDAD COMTEMPORANEA”

Trujillo - Perú

2016

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ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………3

Breve introducción.............................................................................................................3

Justificación ………………………………………………………………………………5

Localización de los participantes........................................................................................6

Técnicas e instrumentos de recolección de datos...............................................................7

Fuentes de información utilizadas......................................................................................7

Objetivos.............................................................................................................................7

Objetivo general ............................................................................................................7

Objetivos específicos.....................................................................................................7

Antecedentes…………………………………………………………………………….

Internacional………………………………………………………………………….

Nacional …………………………………………………………………………….

Marco teórico..................................................................................................................... 8

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I. INTRODUCCION

La corrupción en el Perú y países latinoamericanos aparece con la invasión

y conquista española, (1532) en donde la clase política dominante y gobernante es

corrupta, dejándonos caudillistas, jefes, cúpulas militares, cúpulas religiosas y no

Líderes honestos, patriotas, capaces. La sociedad peruana tiene raíces pasadistas y es

cultivadora del pasado, lo cual es muy honroso, pero existe muy poca valoración del

futuro. Convirtiéndose en depredadores del futuro (Harina de Pescado, el Guano, etc.)

El poder reside y emana del pueblo, ante la falta de una adecuada educación cívica

patriótica, filosófica, ideológica, ética moral, etc. renovación de la sociedad apoyada

en valores éticos, en principios como el de la democracia del pueblo, como la defensa

de los derechos humanos, como el valor del medio ambiente Genera la ausencia de

ciudadanos capaces de sentirse sujeto de derechos y de obligaciones, de actuar, exigir

y de cumplir como tal, actuando con indiferencia ante el autoritarismo, ante esto se

aprovechan la Clase política que ve al Estado como fuente de riqueza, clase política

que ante la oportunidad de realizar la Reforma Constitucional, clama por la Asamblea

Constituyente, como si los nuevos congresistas serian los sabios idóneos para tal

finalidad.

A lo largo de los años el desarrollo del hombre y la sociedad ha ido teniendo malas

consecuencias como se ve en las calles mucha delincuencia, asaltos, violación a los

derechos de las personas. En el Perú hemos sido testigos de cómo la corrupción tomó

el poder y se convirtió en un sistema. Diez años de gobierno corrupto en manos de una

red que tenía todo el poder han bastado para casi destruir el sistema democrático y la

gobernabilidad. El Perú se convirtió, de esta manera, en un ejemplo más de lo que

significa la corrupción cuando está en el poder y se convierte en parte del sistema,

pudriendo todos los niveles de la sociedad. Pero nuestro país no es el único que ha

sufrido este tipo de problemas y, lo que es más, cada vez se hace más visible que la

corrupción está tomando mucha mayor fuerza para convertirse en un fenómeno

de naturaleza trasnacional Vivimos en una cultura de la corrupción y en una sociedad

enferma, en considerable medida, caracterizadas por hábitos, mentalidad y renuencia a

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las leyes válidas y creativas. Existe una anomia que no es por no diferenciar el bien y

el mal, pues estos están suficientemente diferenciados, sino que algunos eligen el mal

porque da mejores dividendos. De ahí que el pueblo los vea con sentimientos

ambivalentes: por un lado rechaza, critica y no está de acuerdo con el delito, pero por

otro envidia lo logrado por estos al querer tener lo que ellos han conseguido y

viéndose en su pobreza no solamente externa sino interna, se identifican con estos e

incluso están listos a formar parte de esta mafia o ser cómplices de ella.

Pero en estos últimos décadas se ven muchos defensores del pueblo entre los más

resaltantes tenemos a Jorge Santistevan de Noriega quien contribuyo mucho a la

justicia social y al respeto de los derechos humanos. Con su impulso intelectual y a

manera de proyección cultural y social, bajo su coordinación, apareció un libro para la

posteridad cuyo título fue “Nuestra Leche y el Desarrollo Ganadero del Sur”, en una

edición de lujo y en formato impecable.

 Con temas no sólo de la ganadería y la agricultura, sino de arqueología, historia,

economía, derecho, medicina, ingeniería y mercado. El   prólogo lo escribió el

renombrado escritor Alfredo Bryce Echenique. Como representante de Acnur en

México, Belice y Cuba, le tocó acompañar a los Reyes de España, Juan Carlos I y

Sofía, cuando llegaron a América Latina y específicamente a México.

Fue el guía para que tan distinguidas personalidades vean un proyecto eminentemente

altruista, exclusivamente filantrópico y cultural: los trabajos de Edzna, ejemplo único

en el mundo

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I.1.JUSTIFICACION

La presente historia de vida se justifica porque revela los acontecimientos más

importantes en la vida y obra de Jorge Santistevan de Noriega, fue el primer Defensor

del Pueblo que tuvo el Perú, entre 1996 y 2000. Y en aquellos años, en los que el

autoritarismo fujimorista arreció con miras a perpetuarse en el poder, la labor que hizo

fue significativa. La Defensoría del Pueblo no sólo fue la única institución a la que el

aparato de poder dirigido por Fujimori y Montesinos no pudo controlar, sino que ganó

rápidamente una reputación de independencia y confiabilidad. El liderazgo que tuvo

fue crucial para que una institución naciente adquiriera peso.

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I.2.LOCALIZACION DE PARTICIPANTES

Jorge Santistevan de Noriega De ascendencia arequipeña, nació en Lima el 22

de enero de 1945 él vivió en una casa bella de largo jardín, intensamente verde, en

la calle Italia 190 de Miraflores. En 1960 vino a Lima con sus padres para

terminar la secundaria. Posteriormente, estudió Letras y Derecho en la Pontificia

Universidad Católica del Perú, en donde además participó en el teatro

universitario. Sus labores profesionales lo llevaron a radicar muchos años en el

extranjero.

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I.3.TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS

TÉCNICA: Se empleó las técnicas de encuestas sobre su opinión, observación d

articulo

INSTRUMENTO: Se utilizaron fichas de registro de datos para organizar los datos

recolectados durante la entrevista.

I.4.FUENTES DE INFORMACIÓN UTILIZADAS

Durante la investigación se recurrieron a diversas fuentes como son: biografías de

JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA, artículos periodísticos, videos, información

de páginas web y libros sobre el Movimiento Cinturón Verde.

I.5.OBJETIVOS

I.5.1. OBJETIVO GENERAL

Conocer la biografía (vida) de JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA, para

resaltar los aspectos más importantes el cual contribuyo a la sociedad.

I.5.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Analizar los aspectos teóricos que fundamentan la historia de vida de JORGE

SANTISTEVAN DE NORIEGA.

Realizar una línea de tiempo donde se plasmen las diversas etapas de la vida de

JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA y sus acciones en cada una de ellas.

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Estudiar y valorar los aportes en el aspecto político y social que tuvo Jorge

santistevan de noriega durante sus años de vida.

I.6. ANTECEDENTES

I.6.1. INTERNACIONAL

Uno de esos libros, escrito al alimón con Ángel Delgado Silva, llevó el título de “La

Huelga en el Perú, Historia y Derecho” cuya dedicatoria principal es para el eminente

historiador Jorge Basadre, con las siguientes palabras escritas por Santistevan:

“maestro siempre, amigo brevemente”. Estuvo fuera del país durante 17 años,

trabajando primero en la Organización Internacional del Trabajo (OIT), con sede en

Panamá y posteriormente en ACNUR, la agencia de Naciones Unidas para los

Refugiados. Lo que le permitió vivir además en San José de Costa Rica, Ginebra,

Buenos Aires y México, laborando arduamente en favor del respeto de los derechos

fundamentales de las personas y de los grupos afectados por la violencia. Como

representante de Acnur en México, Belice y Cuba, le tocó acompañar a los Reyes de

España, Juan Carlos I y Sofía, cuando llegaron a América Latina y específicamente a

México. Fue el guía para que tan distinguidas personalidades vean un proyecto

eminentemente altruista, exclusivamente filantrópico y cultural: los trabajos de Edzna,

ejemplo único en el mundo.

La obra la realizaban, sobre todo, los refugiados guatemaltecos que en número

llegaban a unos 12 mil en esa ciudad enteramente arqueológica de la cultura maya.

Allí, a punta de trabajo, reconstruyeron por completo este lugar eminentemente

histórico. Con la ayuda del gobierno mexicano, España y la Comunidad Económica

Europea. Era el año 1990.

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I.6.2. NACIONAL

Retorno con su familia al Perú y comenzó trabajar en una empresa de

renombre y de historia: Leche Gloria, cuyos propietarios eran los

hermanos Rodríguez Banda, donde se desempeñó como Director

Institucional y del Área Legal de esa firma privada.

Allí consolidó, por completo, las relaciones de esa compañía con el exterior

forjando un puente con la responsabilidad social, como compromiso de

progreso y resolviéndole exitosamente, además, los problemas de carácter

legal que se presentaron de una y otra forma. En tal condición de Director

Institucional de la organización, presidió el Comité de Lácteos de la Sociedad

Nacional de Industrias. Esta organización fue recompuesta como una

reacción ante la invasión de leches importadas cuando se limitó el uso de

insumos importados, como la leche en polvo y la grasa especial de estos

productos.  Lo que se hizo, con efectividad, es defender la industria láctea, en

armonía con la ganadería nacional.

Con su impulso intelectual y a manera de proyección cultural y social, bajo su

coordinación, apareció un libro para la posteridad cuyo título fue “Nuestra

Leche y el Desarrollo Ganadero del Sur”, en una edición de lujo y en formato

impecable.

 Con temas no sólo de la ganadería y la agricultura, sino de arqueología,

historia, economía, derecho, medicina, ingeniería y mercado. El   prólogo lo

escribió el renombrado escritor Alfredo Bryce Echenique.

La Constitución de 1993 creó como institución fundamental a la Defensoría

del Pueblo y había que buscar a su titular que, de acuerdo al mandato de la

Carta Magna, tenía que ser elegido por el Congreso de la República y así se

hizo con un respaldo mayoritario. Por si acaso, sólo el Apra y la Izquierda

Unida objetaron la designación.

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I.7.MARCO TEORICO

Para Robert Klitgaard la corrupción ha sido a veces atribuida a la continuación del

sistema de patronazgo explotador existente en las sociedades tradicionales. La

corrupción generalizada en la administración pública, las pagan las mayorías de

nuestros pueblos, los de siempre, los más pobres, los olvidados, y es claro que nadie

contribuye a beneficiarlos, a mejorar sus niveles de vida, lo que justificaría todo este

afán, todo este empeño, todo este esfuerzo, por combatir eficazmente la corrupción

administrativa en nuestros sistemas de gobierno, ello sin desmedro de otras

consecuencias del problema, las cuales se reflejan en otros ámbitos, como el político,

y tienen una gravedad insospechada por cuanto restan credibilidad a nuestros sistemas

políticos.

El Perú es quizá uno de los países que mejor ilustra, durante la década de los noventa,

el indicado movimiento sucesivo de apertura y clausura en el ámbito jurisdiccional, de

esperanza de cambio y realidad retardataria en el terreno de las estructuras judiciales.

La perversión y frustración del proceso de «reforma judicial» desarrollado bajo el

régimen fujimorista precisamente evidencia, de manera harto dramática, dicho

movimiento pendular: la reforma, que pudo al inicio haber despertado entusiasmo y

adhesiones, no fue en esencia otra cosa, como a la postre se hizo patente, que un

instrumento de sometimiento de la magistratura a los designios de una camarilla

corrupta y ávida de perpetuarse, por vía autoritaria y fraudulenta, en el poder del

Estado.

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La peor corrupción que ha vivido el Perú, por su gravedad, magnitud y generalización.

Lo que impero en los noventa fue un régimen político íntegramente dedicado a

saquear los recursos del estado, en un país con el 50% de pobreza y 20% de extrema

pobreza. Un régimen que diseño para ello un engranaje perverso maquiavélico, sin

ningún tipo de límite o escrúpulo: crímenes, extorsión, violaciones de derechos

humanos, control y manipulación de instituciones, compra

de medios de comunicación, tráfico de armas, narcotráfico, operativos psicosociales,

etcétera. Y engranaje que busco y logro, además cómplices en todos los sectores y

ámbitos del país.

La Defensoría del Pueblo es una institución con autonomía funcional, financiera y

administrativa establecida por ley para velar por: el cumplimiento de los derechos,

especialmente de las minorías; la vigencia de las garantías y la divulgación de los DD.

HH (CPE Art. 218; Ley Nº 1818 Arts. 1, 5). Según el Artículo 162°:

Corresponde a la Defensoría del Pueblo defender los derechos constitucionales y

fundamentales de la persona y de la comunidad; y supervisar el cumplimiento de los

deberes de la administración estatal y la prestación de los servicios públicos a la

ciudadanía.

El Defensor del Pueblo presenta un informe al Congreso una vez al año, y cada vez

que éste lo solicita. Tiene iniciativa en la formulación de las leyes. Puede proponer las

medidas que faciliten el mejor cumplimiento de sus funciones. El Defensor del Pueblo

es el titular de la Defensoría nacional. Representa y dirige la institución. Es elegido

por el Congreso de la República por un período de cinco años. Goza de total

independencia para el cumplimiento de las funciones que la Constitución le confiere.

Se rige por la Constitución y su Ley Orgánica. La Defensoría del Pueblo es un órgano

constitucional autónomo creado por la Constitución de 1993. Su misión es proteger

los derechos constitucionales y fundamentales de la persona y de la comunidad;

supervisar el cumplimiento de los deberes de la administración del Estado y la

prestación de los servicios públicos a la población.

El Defensor del Pueblo es el titular de la Defensoría. Representa y dirige la

institución. Es elegido por el Congreso de la República por un período de cinco años.

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Goza de total independencia para el cumplimiento de las funciones que la

Constitución le confiere. Se rige por la Constitución y su Ley Orgánica.

El Defensor del Pueblo, no desempeña funciones de juez ni fiscal. Busca solución

a problemas concretos antes que acusación a los culpables. En consecuencia, no dicta

sentencias, ni ordena detenciones, ni impone multas. Su poder descansa en la

persuasión, en las propuestas de modificación de conducta que formule en sus

recomendaciones, en el desarrollo de estrategias de protección preventiva, en la

mediación que asume para encontrar soluciones y en su capacidad de denuncia

pública en casos extremos.