Proyecto de Práctica Profesional - Certificación en Economía Social orient. comunidades rurales

VERSIÓN PRELIMINAR, PARA USO INTERNO

Presidenta de la Nación Dra. Cristina Fernández de Kirchner

Jefatura de Gabinete Dr. Juan Manuel Abal Medina

Ministro de Educación Prof. Alberto Sileoni Secretaría de Educación Lic. Jaime Perczyk

Jefatura de Asesores de Gabinete del Sr. MinistroA.S. Pablo Urquiza Instituto Nacional de Formación Docente Directora EjecutivaLic. Verónica Piovani

Coordinación Nacional de Tecnicaturas Superiores Sociales y HumanísticasLic. Gustavo Wansidler

Certificación de Formación Profesional inicialen Economía Social orientada al desarrollo de las comunidades rurales

Proyecto de Práctica ProfesionalSeminario de Observación y análisis del rol profesionalHANS CEDIELGRACIELA CAPPELLETTIMARIANELA GIOVANNINI

Instituto Nacional de Formación DocenteDirectora EjecutivaLic. Verónica Piovani

Tecnicaturas Superiores Sociales y HumanísticasCoordinador NacionalLic. Gustavo Wansidler

Área de Fortalecimiento InstitucionalResponsableProf. Valeria Frejtman

Línea de Desarrollo ProfesionalResponsableEsp. Marcela Browne

Certificacion en Economía social oreintada al desarrollo de las comunidades ruralesLic. Ernesto CrescenteEsp. Marcela Browne

Responsables PedagógicasEsp. Marcela Browne Lic. Matilde Latrónico

Diseño de soporte MultimediaLic. Christian Silva

MóduloProyecto de Práctica Profesional - Seminario de Observación y análisis del rol profesional

Autores Ing. Hans CedielMag. Graciela CappellettiLic. Marianela Giovannini

Edición y diagramaciónTrad. Vanesa Frejtman

Diseño GráficoDg. Natalia GloverdansIlustrador Otto Soria

Ministro de Agricultura, Ganadería y PescaIng. Agr. Carlos Casamiquela

Jefe de Gabinete Ing. Hector Espina

Secretaría de Desarrollo rural y agricultura familiarIng. Carla Campos Bilbao

Subsecretaría de Agricultura FamiliarSr. Emilio Pérsico

Jefe de Gabinete de la Subsecretaría de Agricultura FamiliarSr. Osvaldo Chiaramonte

Jefa de Asesores de la Subsecretaría de Agricultura FamiliarDocente María Cassino

Director Nacional de Fortalecimiento InstitucionalIng. Alberto Chiavarino

Director Nacional de Protocolos de Producción ArtesanalIng. Juan Pablo Iurman

Director Nacional de Industrialización de la Agricultura familiarDr. Ricardo Vissani

Ministro de la provincia de MisionesIng. Luis A. Jacobo

Subsecretario de Educación Dante Délfor Genessini

Presidente Consejo General de Educación CPN. Adolfo Safrán

Dirección de Educación SuperiorProf. Paola Fabiana Toledo

Seminario de Observación y análisis del rol profesional

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Por razones estrictamente gramaticales y para faci-litar la lectura, en este módulo usaremos el género masculino para referirnos tanto a varones como a mujeres.

INTRODUCCIÓN Y OBJETIVOS

CAPÍTULO 1. Observar el territorio de nues-tra práctica1.1. El territorio de nuestra práctica1.2. Criterios para las prácticas profesionali-zantes en Economía Social con comunidades rurales 1.3. La observación como modo de indaga-ción1.4. La sistematización de nuestra práctica: una actividad continua 1.4.1. Componentes de un proyecto de sistematización

CAPÍTULO 2. Diarios de Formación2.1. La formación de profesionales reflexivos sobre su práctica2.2. El diario como dispositivo de formación

2.2.1. Orientaciones para la elaboración de un diario de formación

CAPÍTULO 3. El diseño de las prácticas en y con el territorio3.1. El diagnóstico participativo en clave de Economía Social 3.1.1. Mapeo de actores territoriales 3.1.2. Mapeo de la producción campesina 3.1.3. Matriz de producción 3.1.4. Triple diagnóstico organizacional 3.1.5. Análisis FODA3.2. Planificación participativa 3.2.1. Algunas técnicas para el desarrollo de la planificación

3.2.2. Planificación de actividades 3.2.3. Factores sociales, instituciones, redes y otros actores 3.3. Evaluación participativa3.4. A modo de cierre

Indice


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1• Beillerot, J. (1998). La formación de formadores, Serie Los Documentos 1. Ediciones Educativas.

¿Qué son las prácticas profesionalizantes?Las prácticas profesionalizantes son prácticas so-ciales que vinculan a los estudiantes con el campo socio-ocupacional de la propuesta de formación de la que participan. Se trata de integrar la propia experiencia con los nuevos conocimientos y he-rramientas que pone a disposición ese trayecto de formación y las acciones concretas a ser realizadas desde el rol para el cual se están formando. Así, el universo profesional y laboral se constituye no sólo en función de los ámbitos reales y potenciales de trabajo, sino también desde la construcción parti-cipativa de “una ocupacionalidad de lo deseable”.Se trata entonces de un saber hacer que se pro-duce en el ejercicio de la misma práctica, que bus-ca recuperar y construir un saber hacer propio del campo profesional. Al mismo tiempo, se trata de un saber hacer que se construye en interacción con otros y que provoca efectos colectivos. Es un sa-ber hacer que tiene sentido dentro de un horizonte simbólico, el cual habitamos, que es nuestro barrio, nuestro suelo, desde donde nos paramos para re-lacionarnos con el mundo, es un saber estar. Este saber estar nos permite afirmar que las prácticas suponen un sujeto situado en un campo determina-do, con unas disposiciones para el “hacer” en ese campo. Tales disposiciones se originan en las tra-yectorias de cada uno de nosotros, en los contex-tos que hemos atravesado, y se ven influidos por nuestras experiencias, valores y visiones. Luego, se expresan y se concretan en habilidades, com-

Introducción

“El hacer, el actuar o la acción, activan siempre tres tipos

de fenómenos. Por una parte: conocimientos (teorías,

ciencias o saberes). Pero el orden de la práctica necesita

otros dos ejes: el eje político, es decir aquel que define las

finalidades y los objetivos y, en tercer lugar, no hay acción

que no se desarrolle en el campo de los valores y la ética

(....) Porque ninguna respuesta, ni siquiera científica nos

dice lo que hay que hacer” (Beillerot, 1998)1

petencias, técnicas, procedimientos propios de los campos en los cuales nos insertamos.

¿Cómo nos constituimos como Operadores en Economía Social? La figura del Operador en Economía Social en contextos rurales será el resultado de un proceso formativo dirigido a miembros de familias rurales y distintos actores sociales que se desarrollan en este medio. Este trayecto de formación permite que el estudiante:

a) Se profesionalice, adquiriendo conocimientos y técnicas de acompañamiento y promoción comuni-taria, en el marco de la Economía Social.b) Desarrolle habilidades que faciliten la organiza-ción de las comunidades rurales fortaleciendo y ampliando sus saberes preexistentes.c) Participe en el desarrollo de proyectos y accio-nes que, desde una lógica interdisciplinaria e inter-sectorial, promuevan procesos en clave de Econo-mía Social.d) Favorezca y participe en el desarrollo de dispo-sitivos y estrategias de comunicación, para el reco-nocimiento, apropiación y puesta en valor del desa-rrollo socio-comunitario; buscando el acceso pleno al patrimonio socio-cultural, socio-político y socio-económico, por parte de los actores y sujetos en el contexto rural.e) Favorezca procesos organizacionales de los di-ferentes formatos asociativos donde se expresa la Economía Social.

La formación-acción que se propone en el marco de este proceso de formación profesional en Eco-nomía Social orientada a comunidades rurales, per-mite desplegar competencias y capacidades que constituyen el perfil profesional del egresado. El Operador en Economía Social se incluye en un campo en construcción, cuyo horizonte es una so-ciedad más justa y equitativa y que prioriza al tra-bajo por sobre los intereses de los grupos econó-micos concentrados. Se centra en: la mejora de la calidad de vida o el buen vivir de las personas a partir del desarrollo de acciones socio-productivas

Proyecto de Práctica Profesional

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desde la perspectiva de la Economía Social y en la participación democrática en escenarios de or-ganización, aprendizaje y trabajo en las activida-des socioeconómicas de producción, distribución, circulación, financiamiento y consumo, a través de formas organizativas de asociatividad, acción co-lectiva y autogestión. Para colaborar con este proceso de formación, en este módulo proponemos el siguiente recorrido:

• Los dos primeros capítulos abordan aspectos me-todológicos: El capítulo 1 pone el eje en la observación. Sos-tenemos que este dispositivo de formación resulta central. En este caso, se propone también, para orientar la planificación de los proyectos socio-pro-ductivos. El segundo capítulo desarrolla un dispositi-vo de formación para acompañar este proceso de prácticas: la escritura de diarios de formación. Ambos capítulos, componen un continuo: “observar-narrar”.

• El tercer capítulo profundiza el tema del diseño de situaciones de asociación en organizaciones, redes territoriales y producción desde la perspectiva de la Economía Social con el territorio. Proponemos retomar en éste dos coordenadas: Para pensar situaciones hay que desarrollar estrategias de observación. Y, además, la posibilidad de narrar y escribir las practicas que se derivan de estas situaciones.

OBJETIVOS GENERALES• Generar espacios de reflexión sobre las prácticas profesionalizantes en Economía Social en contex-tos rurales. • Favorecer el desarrollo de un enfoque personal en la tarea de un Operador en Economía Social en con-textos rurales.• Brindar algunas herramientas para el desenvolvi-miento en la práctica profesional de un Operador en Economía Social Solidaria (ESS) en contextos rurales.

OBJETIVOS ESPECÍFICOSSe espera que los futuros operadores:• Observen, registren y analicen acciones propias del territorio, en clave de Economía Social en contextos rurales.• Diseñen proyectos productivos de Economía Social.• Construyan y compartan conocimientos de Eco-nomía Social en contextos rurales.


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Observar el territorio de nuestra práctica

1.1. El territorio de nuestra practica

1.2. Criterios para las prácticas profesionalizan-tes en Economía Social con comunidades rurales

1.3. La observación como modo de indagación

1.4. La sistematización de nuestra práctica: una actividad continua

Durante el desarrollo de este trayecto de forma-ción, pretendemos construir juntos una me-

todología para intervenir, e intervenirnos, sobre la realidad de nuestras comunidades campesinas, la producción de la agricultura familiar y formas orga-nizativas de la economía doméstica y/o comunitaria, desde la perspectiva de la Economía Social en los territorios. Es en base a la acción de esta metodo-logía que nos formamos como Operadores en Eco-nomía Social: recuperamos nuestra práctica, apren-demos a observarla, registrarla y sistematizarla para diagnosticar y planificar. En el inicio del recorrido de este capítulo, y para mi-rar con nuevos ojos y resignificar nuestras prácticas a partir de la observación, es importante hacernos la siguiente pregunta: ¿de qué hablamos cuando hacemos referencia al “territorio”?

Capítulo 1


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Podemos decir que el territorio es donde comien-za todo, es donde empieza nuestro camino, el

camino de nuestra comunidad, nuestro país; este es el territorio de la fertilidad, donde la madre tierra fe-cunda y generosa ofrece enormes posibilidades de producir alimentos y agua para las plantas, animales y seres humanos, y donde nosotros reproducimos nuestras condiciones de vida, saberes, alegrías, tristezas, esperanzas y desafíos. Es donde diagnos-ticamos y proyectamos nuestras acciones.El reto del territorio en el que se asientan nuestras prácticas profesionalizantes, consiste en redescu-brirnos, encontrarnos con el otro, con el que ca-mina, y donde se camina, donde se aprende y se comparten saberes y experiencias. ¿Pero qué entendemos por territorio?Existen varias perspectivas y definiciones realiza-das a lo largo de la historia que han sido objeto de análisis y debates; sin embargo, nos enfocaremos de forma general en los orígenes y desarrollos de la comprensión de este concepto. Omar Tobio (2012), en su libro Territorios de incer-tidumbre, hace un recuento de cómo se ha desa-rrollado este concepto y sus implicancias para el campo social. La idea de territorio comienza a ser utilizada a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, en el campo de la geografía, donde se lo definía como una jurisdicción asociada a dimensiones del poder y, más específicamente, a los poderes ejer-cidos por los Estados en un área limitada y deter-minada.A comienzos del siglo XX, Camill Vallaux (1914) ar-gumentaba que el territorio era más que la extensión de dominio de los Estados. El territorio no era exclu-sivo del ejercicio del poder de un Estado, sino que además estaba compuesto por otros elementos y particularidades como por ejemplo los distintos co-

1.1. El territorio de

nuestra practica

lectivos humanos y biofísicos que tenían una inci-dencia sobre las decisiones y formas de conformar el territorio. De esta forma, se producían espacios diferenciados, concepto muy influenciado por las políticas expansionistas de comienzo del siglo XX.Sin embargo, terminada la segunda guerra mundial, una de las preocupaciones que surge es acerca de la reactivación de la economía y cómo insertar las economías de los países periféricos al escenario post colonial y a las nuevas condiciones que pro-ponía la Guerra Fría. En este sentido, lo que ga-rantizó a los Estados nacionales la reactivación de sus economías, fue el establecimiento de las políticas keynesianas como marco regulador, a tra-vés de políticas monetarias y un rol intervencionista fuerte por parte de los estados en la economía. Esto conformo lo que se denominó: Estado de bienestar.En América Latina el espacio territorial empieza a ser parte de las políticas públicas en el llamado Es-tado de Bienestar, donde se impulsó un significati-vo crecimiento económico. La argentina es una de las sociedades donde el mo-delo keynesiano tuvo un gran desarrollo. Luego del impacto de la Gran Depresión de 1929, pero espe-cialmente a partir del primer gobierno peronista jun-to con el inicio de la segunda posguerra, el Estado adquirió fuerte presencia tanto en la regulación de la economía como en el proceso productivo mismo. Con la creación de un gran número de empresas es-tatales se impulsó la extensión de la cobertura del sistema previsional, el desarrollo de los esquemas de salud de la seguridad social, denominados obras sociales; la expansión de la política habitacional y el desarrollo de la infraestructura pública en las áreas de salud y educación. Posteriormente, en la déca-da de los setenta, se empiezan a hacer los aportes más significativos al concepto de territorialidad, al concebirlo como una porción de la superficie terres-tre, utilizada por todos los actores y no sólo por el Estado nacional.Sin embargo Milton Santos (2008), considera que el Estado sigue cumpliendo un rol fundamental, al ser este un agente fundamental en la transformación, difusión y dotación e intermediación entre los agen-tes y fuerzas externas e internas de su territorio;


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así, la conjugación de una multiplicidad de fuerzas puede dar lugar a entender el territorio como sopor-te de la identidad compartida de una colectividad. Entrada la década de los noventa y en pleno rigor del neoliberalismo, se profundizó la diferenciación socio-espacial. Raúl Wagner (2007) considera que en la implementación de políticas sociales hubo un proceso de desestatización, descentralización y fo-calización en un proceso de promoción a la aper-tura y a la remercantilización de bienes y servicios antes “protegidos”, dando lugar a que la integra-ción social se produzca en tanto haya una integra-ción al mercado. Por otra parte, estas reformas de “desuniversaliza-ción” de la política social en términos de ciudadanía, provocaron una distribución de bienes y servicios selectiva, según clivajes geográficos, categoriales y sectoriales -que profundizaron la desigualdad-.Como dice David Harvey (2003), existe una relación dialéctica entre las lógicas del poder territorial y ca-pitalista, a la que denomina “solución espacial”. La misma hace referencia a las formas en que el capital resuelve sus problemas de caída de la tasa de ga-nancia y, por consiguiente, de la acumulación de los capitales transnacionales.Dicho proceso utiliza a la expansión geográfica y a la reorganización espacial de la inversión como un modo de activar el aumento de la ganancia y la acumulación en períodos de tiempo. Sin embargo, posteriormente a este proceso, se generan nuevas caídas de la tasa de ganancia y por consiguiente una nueva reubicación de la inversión en nuevos espacios geográficos. Así el intercambio de bienes y servicios (incluida la fuerza de trabajo) supone casi siempre cambios de ubicación.Estos movimientos dejan divisiones territoriales y espaciales, produciendo un desarrollo geográfico desigual al que Emilio Duhau (2009) en su libro Las reglas del desorden, describe como la tendencia a borrar del mapa a aquellas ciudades (regiones) que no pueden aspirar a la categoría de globales, así como a aquellas actividades, grupos sociales, lu-gares e incluso innovaciones que no están involu-cradas en los circuitos de la economía globalizada. De esta manera, en lo relacionado con el movimien-

to e inestabilidad en la distribución espacial de las actividades económicas (producción, intercambio, distribución y consumo), se busca una ubicación más rentable (menos coste), lo que dificulta el equili-brio socio-espacial. La pretensión de crear entornos geográficos que faciliten estas actividades en un lu-gar y momento determinado, sólo es excusa mien-tras exista una alta tasa de ganancia, para tener que destruir y construir entornos diferentes en momen-tos posteriores que sacien la acumulación; lo que genera desocupación, desempleo y marginación.Este panorama indujo a algunos gobiernos como el argentino, a promocionar territorios con mayor par-ticipación, para hacer frente a la marginación; así, hoy se habla de desarrollo local como una alterna-tiva a generar desde las localidades y sus poblacio-nes un papel más protagónico en las decisiones de la política pública y el bienestar común.Aunque este concepto tiene distintas vertientes y definiciones, es considerado como una alternativa a los paradigmas neoliberales, donde se pone es-pecial énfasis en dimensiones institucionales, gru-pos sociales e interconexiones entre lo económico, social, cultural y político.

Veamos algunas de las definiciones de territorio más aceptadas en la actualidad:• Lefebvre (2005), define al territorio como una pro-ducción social del espacio: “la práctica espacial, la representación del espacio y los espacios sim-bólicos contribuyen de diferentes modos a la pro-ducción del espacio de acuerdo a sus cualidades y atributos, de acuerdo a la sociedad o al modo de producción en cuestión y de acuerdo a un periodo histórico. Las relaciones entre los tres momentos de lo percibido, lo concebido y lo vivido el cual nun-ca son ni simples ni estables”.• Robert Herin (2006), define igualmente a los territo-rios como producto de la acción de las sociedades, así las territorialidades están instituidas por los su-jetos sociales en situaciones históricamente deter-minadas, que condicionan los caminos posibles del devenir histórico.• Manzanal (2007), hace referencia a la territoriali-dad, cuestión que nosotros afirmamos, como un es-


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cenario en constante transformación, a través de los distintos roles que producen cambios en el territo-rio y en las instituciones, y que son causa y conse-cuencia de las diferentes formas que asume la pro-ducción del espacio a nivel local, regional y global.• Santos (1996) invita a pensar el territorio como “el rol del espacio de todos, del lugar donde vive la gente, donde es posible encarar una transforma-ción en su conjunto (…) la regulación mundial es un orden impuesto, al servicio de una facilidad do-minante (…). La cuestión para nosotros sería des-cubrir y poner en práctica nuevas racionalidades a otros niveles y regulaciones más conformes al or-den deseado por los hombres y mujeres, y en el lu-gar donde viven”.

Por consiguiente, el territorio no es solamente el lu-gar donde existen recursos económicos y naturales y relaciones económicas, sino que nuestro territo-rio proporciona un entorno, un contexto para defi-nir una identidad a partir de las relaciones entre los diferentes sujetos y actores que configuran una cul-tura del desarrollo local. Es importante entender el territorio incorporando las diferencias, las formas particulares de apropia-ción y gestión del crecimiento, como resultado de una historia que se ha ido configurando en un siste-ma de relaciones. Gustavo Wansidler (2011), consi-dera que “lo educativo” debe contribuir al desarro-llo de las personas, los colectivos y las personas, que se propone como la construcción de activida-des que promueven procesos de inclusión, o mejor dicho, que promueven “otras continuidades de per-tenencia” de los sujetos, colectivos y comunidades en las dimensiones culturales, políticas y económi-cas del devenir social.En este sentido, la Economía Social y Solidaria constituye una referencia importante por su capa-cidad innovadora desde el punto de vista de la in-tegración, y su rol en la territorialidad, como hace referencia Coraggio (2011): “en orden local donde puede expresarse y ganarse posiciones para una lu-cha por otro desarrollo, articularse sujetos y relacio-nes inter e intra que vayan tejiendo una red de resis-tencia, de pensamiento y actuación alternativas a la

política neoliberal”. Así, el territorio es forma y con-tenido socio-natural, que se proyecta y encarna -y es disociable de- sus ámbitos territoriales a través de una combinación de principios y variables corre-lacionadas. Son concreciones de las culturas, his-toria social y construcción consiente e inconsciente de su proceso histórico.Es por esto que el objetivo de este capítulo, es re-conocernos como actores y sujetos territoriales desde nuestras historias de vida y desde los luga-res donde realizamos nuestras distintas prácticas profesionalizantes.


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Es importante tener presente algunos criterios que nos permitirán desarrollar las prácticas

profesionalizantes desde la perspectiva de la Eco-nomía Social y Solidaria (ESS). Dichos criterios son fundamentales en las prácticas socioeconómicas de la agricultura familiar y los emprendimientos so-cio-productivos en contextos rurales. La economía es una actividad que tiene que ver di-rectamente con la vida y con la sostenibilidad de las comunidades; cuando hablamos de economía des-de la Economía Social, estamos aludiendo a una forma particular de hacer lo económico. Decimos con esto que la Economía Social tiene como fina-lidad, no solamente la reproducción monetaria de una actividad económica o de un emprendimiento en particular -que busca la ganancia individual, sin ningún sentido de responsabilidad y/o compromiso hacia el contexto socio-cultural, “el sálvese quien pueda”-, sino que, además del excedente moneta-rio que no es exclusivo, las formas de hacer econo-mía deben ser coherentes con las formas de vida y de reproducción de la comunidad, deben satisfa-cer sus necesidades legítimas. La Economía Social, pretende lograr como fin de su actividad socioeco-nómica, la reproducción en los ámbitos materiales, sociales, culturales y espirituales de las comunida-des que se organizan, para mejorar su calidad de vida o el buen vivir. Estos objetivos deben ser al-canzados de modo sostenible, equitativo y en equi-

1.2.Criterios para las prácticas

profesionalizantes en Economía Social

con comunidades rurales

librio con la naturaleza.Esta economía que reproduce lo material, lo socio-cultural y espiritual, es una economía que se enfo-ca en el trabajo y lo pone en el centro -aludiendo al trabajo como una forma de realización, creatividad y expresión-, como desarrollo de las capacidades de todos, basado en las relaciones de confianza, en autogestión y sin roles jerárquicos. Esta forma de hacer economía como reproducción de lo social, la denominamos reproducción ampliada de la vida. Para lograr este fin, Coraggio (2011) describe los si-guientes principios reguladores:

• Trabajo para todos y todas• Acceso de los trabajadores a todas las formas de conocimiento• Acceso de los trabajadores a los medios de pro-ducción• Cooperación solidaria• Producción socialmente responsable con la natu-raleza, no al extractivismo.• Justicia y garantía de la reproducción y desarrollo de todos y todas• A cada cual según su trabajo y su contribución de recursos productivos acumulados individualmente• No explotación del trabajo ajeno• No discriminación de personas o comunidades• Autosuficiencia (autarquía)• Reciprocidad• Redistribución• Intercambio• Planificación colectiva• Ningún tipo de usura, dinero que no crea dinero• Consumo responsable, consumir lo suficiente, en respeto con la naturaleza• Favorecer el acceso y autogestión de los usuarios respecto a medios de vida colectivos• Libre asociación e innovación socialmente res-ponsable• Pluralismo/diversidad• Complejidad en las redes• Territorialidad

Según el INTA (2010), la Economía Social en el con-texto rural tiene como unidad básica a la doméstica,


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que hace referencia al concepto de familia -y de ma-nera más amplia al conjunto de individuos-, vincula-da de manera sostenida, solidaria y cotidianamen-te responsable de la obtención, distribución y uso de las condiciones materiales de reproducción. Una comunidad vinculada por relaciones de parentesco de diverso grado, ubicadas en el territorio, pueden ser vistas como una unidad doméstica agregada que mantiene relaciones de reciprocidad, internas y con otras comunidades, procurando un cierto grado de autarquía, conjunta, con mecanismos de redistri-bución de bienes o del acceso a la tierra o el agua, con rasgos culturales comunes, etc.La unidad doméstica en al ámbito rural tiene como

práctica agrícola básica a la agricultura familiar, definida por el Foro Nacional de Agricultura Fami-

liar (FoNAF) como “una forma de vida” y una “cues-tión cultural”, que tiene como principal objetivo “la reproducción social de la familia en condiciones dignas”, donde la gestión de la unidad productiva y las inversiones en ella realizadas son hechas por in-dividuos que mantienen entre si lazos de familia. La mayor parte del trabajo es aportado por los miem-bros de la familia, la propiedad de los medios de producción -aunque no siempre de la tierra- perte-necen a la familia y es en su interior que se realiza la transmisión de valores, prácticas y experiencias. Asimismo, señalan que dentro de esta definición de-ben estar incluidos distintos conceptos que se han usado o se usan en diferentes momentos, como son: pequeños productos, minifundista, campesi-no, chacarero, colono, mediero, productor familiar y también los campesinos y productores rurales sin tierra y las comunidades de pueblos originarios. Por último, la definición señala que el concepto de agri-cultura familiar comprende las actividades agrícolas, ganaderas o pecuarias, pesqueras, forestales, la de producción agroindustrial y artesanal, así como las tradicionales de recolección y el turismo rural.


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Nos proponemos partir de nuestras experien-cias y saberes, de lo que observamos, vivimos

y construimos a diario. Para, a partir de allí, volver a mirar nuestras prácticas y nuestro territorio, discu-tir los sentidos con la comunidad, resignificarla y re-significarnos, encontrar alternativas de acción ante aquellas situaciones problemáticas que nos pare-cen merecedoras de intervención y volver a planifi-car para continuar haciendo en pos de una agricultu-ra familiar sostenible, volviendo a reflexionar sobre lo construido como parte del proceso de aprendizaje.Para llevar adelante una indagación de nuestras prácticas será necesario aprender el uso de instru-mentos de recolección de datos. Particularmente nos referiremos a la observación, ya que conside-ramos que es una puerta de entrada valiosa al cam-po de las prácticas: “en la matriz de lo visual tam-bién está inscripto aquello que no puede ser visto; cuáles son las lentes teóricas y conceptuales que quien analiza puede usar para hacer más inteligible lo que puede verse y lo que no (…). Todo esto limi-ta lo que se puede ver y aquello que no es visible” (Fischman, 2006: 250). ¿Qué sentido tiene la obser-vación como proceso? La cita de Fischman permite avanzar sobre el camino que proponemos recorrer. La posibilidad de desnaturalizar la mirada, decons-truir sentidos.

¿Para qué se observa? El sentido de la observa-ción direcciona el modo de observar y el uso que se haga de lo observado (Anijovich y otros, 2009). En contextos de formación, la observación persigue propósitos específicos. De ellos depende lo que se observa, cómo se lo observa, quién es obser-

1.3. La observación como modo de

indagación 1. Lean el siguiente fragmento de Eduardo Galeano (2003). El libro de los abrazos. Madrid: Siglo XXI ediciones

La Burocracia [El Banquito] Sixto Martínez cumplió el servicio militar en un cuartel de Sevilla. En medio del patio de ese cuar-tel, había un banquito. Junto al banquito un sol-dado hacía guardia. La guardia se hacía porque se hacía, noche y días, todas las noches, todos los días, y de generación en generación los oficiales transmitían la orden y los soldados la obedecían. Nadie nunca dudó, nadie nunca preguntó. Si así se hacía, y siempre se había hecho, por algo sería. Y así siguió hasta que alguien, no sé qué general o coronel, quiso conocer la orden original. Hubo que revolver a fondo los archivos. Y después de mucho hurgar, se supo. Hacía treinta y un años, dos meses y cuatro días, un oficial había manda-do montar guardia junto al banquito, que estaba recién pintado, para que a nadie se le ocurriera sentarse sobre la pintura fresca.

2. Les proponemos que luego de reflexionar sobre este fragmento, hagan el ejercicio de recorrer la organización o lugar de trabajo habitual pero como si fueran detectives con una mirada curiosa y aje-na, registrando todo aquello que les llame la aten-ción o que, a simple vista, uno no ve cuando pasa por ese lugar todos los días, casi de memoria.

Momentode Reflexión


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vado, cuándo y dónde tiene lugar la observación, cómo se registran y analizan las observaciones. A su vez, los propósitos guardan relación con la teo-ría, las creencias, los presupuestos y/o experien-cias previas de quien efectúa la observación. Estos factores conforman lo que Wittrock (1989) denomi-na “marco de referencia” del observador. En palabras de Ferry (1999), la observación está al servicio de una formación centrada en el análisis. Analizar las situaciones observadas implica tomar distancia de las mismas y es justamente con el ejer-cicio del análisis que comienza el trabajo de forma-ción: observar a otros y analizarlos para aprender a ser observadores y actores a la vez. Aprender a observar es fundamental para el desa-rrollo de profesionales reflexivos. La observación es un hecho cotidiano y espontáneo. Sin haber apren-dido cómo observar específicamente en algún cam-po profesional o en algún campo del saber, hacemos observaciones en diferentes dominios del mundo de la vida y, en base a ellas, construimos conocimientos y experiencias. A su vez, nuestros conocimientos y experiencias inciden en nuestras observaciones.

Una definición de De Ketele (1984) expresa que la observación es un proceso que requiere aten-ción voluntaria y selectiva en función del objeti-vo que se quiere lograr. Se trata entonces, de un proceso que requiere de algún instrumento cuya función es la de recoger información sobre el objeto o situación que se desea considerar. Esta definición “clásica” del autor permite advertir la complejidad de la observación. Observar con atención significa concentrar selectivamente la mirada y, como ocu-rre en toda selección, dejar muchas cosas fuera del foco.Una de las características más relevantes del pro-ceso de observación para la formación es la inten-cionalidad: se trata de observar de modo intencio-nal y de hacer foco (también intencional) en algunos aspectos definidos previamente. Se trata de esta-blecer el campo de la observación.En el marco de las prácticas profesionalizantes, las observaciones deben ir acompañadas de registros o memorias, de modo de poder revisitar lo observa-do, analizarlo y reflexionar sobre ello. Se trata nue-vamente de construir una mirada.Ahora bien, podemos identificar diversos momen-tos en el proceso de observación:

• El momento de preparación • El momento de la observación propiamente dicha• El momento de análisis posterior a la observación

La preparación requiere claridad acerca de la inten-cionalidad de la observación, que es lo que permi-tirá al observador “hacer foco”. Podemos poner el foco en aspectos como por ejemplo, cómo se or-ganiza la gente para solucionar sus problemas co-lectivos en los territorios, cómo se dan los circuitos económicos de producción, distribución, intercam-bio y consumo en los barrios o en las zonas rurales, qué propuestas organizativas se ven y se conocen en los territorios, qué tipo de trabajos pueden dife-renciarse y muchas otras cuestiones. En el momento de preparación también es necesa-rio tomar decisiones respecto de los instrumentos a emplear, el tipo de formato de presentación que se va a hacer de lo observado y el tipo de análisis e

Les proponemos observar la pintura de Florencio Molina Campos La fogata de San Juan (1940) y luego responder a las siguientes preguntas:

1) ¿Qué ven en esta imagen?

2) Registren lo que observan.

3) Comparen los registros con un compañero. ¿Qué es lo que cada uno escribió? ¿Escribieron pareci-do o diferente?



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interpretación que se realizará.El momento de la observación propiamente dicha, implica el registro de lo que se observa a través de la toma de notas de la situación, así como la toma de fotografías y video-filmaciones o grabaciones de audio y la recolección de materiales, si los hubiera. La identificación de los siguientes datos son impor-tantes para darle claridad al registro: datos contex-tuales2 (características del lugar, población, condi-ciones bajo las cuales se realizará la observación, espacio físico, etc).El momento posterior a la observación conlleva la elaboración de las notas, la construcción de un re-gistro que sea comunicable a otros, así como el análisis e interpretación de la situación observada. Resultan valiosos los registros narrativos de obser-vación, dado que sensibilizan la reflexión. En los registros de observación se pueden distin-guir dos tipos de contenidos:

• uno más descriptivo, que intenta abordar la ima-gen de la situación, personas, conversaciones y reacciones observadas lo más fielmente posible, • y otro reflexivo, que incorpora los pensamientos, sensaciones, ideas, reflexiones e interpretaciones del observador.

Los registros deben “pasarse en limpio”, y esto ya implica una actividad de decodificación: la informa-ción cruda seleccionada se traduce y ordena para ser transmitida (a uno mismo u otros). Se lo puede completar con recursos como las fotografías, gra-baciones en video o audio, que efectúan registros permanentes. En el video los observadores pueden volver cuantas veces quieran a la situación y foca-lizar considerando diferentes dimensiones del pro-ceso observado. También puede realizarse una gra-bación en audio para registrar el intercambio oral y tomar fotografías que ilustren incidentes críticos so-bre los que luego se pueda discutir, facilitando así la evocación de determinados hechos. Si bien esto no siempre resulta viable, mencionamos su potencial para el proceso que se viene presentando.

2 • N.a.: La mención que realizamos a la importancia de hacer foco no implica dejar de considerar el contexto de la observación.

El mercado de la Estepa (2007)Realización: Pablo Zubizarreta http://www.youtube.com/watch?v=J8UONoRiXes

A partir del relato de artesanas y producto-res que participan en el mercado de la Estepa, este documental nos permite reflexionar en torno al trabajo, los modos de organizarlo, concebirlo y de valorarlo. También nos ofrece repensar el significado del mercado, como un espacio de re-valorización de identidades ligadas a las culturas originarias de la Patagonia, en donde sus modos de producir y de vivir tienen un lugar central.

Fuente: Programa Pro-Huerta, Ediciones INTA 2010

Para apreciar el valor de la fotografía respecto de mirar lo imperceptible, se recomienda ver la película Cigarros (1995) de los directores Wayne Wang y Paul Auster.

Para mirar

Los invitamos a realizar un recorrido por el te-rritorio y observar una experiencia o actividad que consideremos de Economía Social y Solidaria, según lo aprendido y trabajado en las materias de este espacio de formación. Por ejemplo: mercados solidarios, cooperativas, prestación de servicios solidarios, crédito social, formación y capacitación solidaria, redes de con-



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sumo colectivo, asociación de productores, asocia-ciones culturales, redes de ayuda mutua, mutua-les, sindicatos, espacios de encuentro, prácticas de economía doméstica, agricultura familiar, ayu-da comunitaria entre vecinos, instituciones del es-tado, etc.

1) Registren lo más exhaustivamente que puedan aquello que observan, como por ejemplo cómo hacen para organizarse, cómo toman decisiones, qué tipo de procesos existen si son de producción, comer-cialización, intercambio, auto consumo, qué cambios hay para la vida de los que participan etc.

2) Intenten construir un relato en el que las im-presiones constituyan un eje sobre el cual puedan formularse preguntas a partir de los conceptos que vienen trabajando sobre la Economía Social.

El análisis es una parte fundamental del proceso de observación. Es claro que se necesita de un tiempo prolongado de trabajo con el registro de lo obser-vado. Finalmente, en el marco de procesos para la formación, importa no sólo la comprensión e inter-pretación de las situaciones observadas sino tam-bién la revisión crítica de las acciones. La compren-sión e interpretación de las situaciones observadas se da a través del desarrollo de una mirada reflexiva en dispositivos de tutorías y de trabajo grupal. Es importante que el análisis incluya también la mi-rada del observador sobre sí mismo. Esto se lo-gra introduciendo en los registros de observación espacios previstos para ello: por ejemplo, una co-lumna de impresiones, o un espacio para comen-tarios, etc. Es importante que este lugar esté pre-visto en las decisiones en relación con los registros y el diseño del mismo. Además, resulta de particu-lar importancia el pasaje de la revisión crítica al de-sarrollo de acciones propositivas. La búsqueda de alternativas de acción, de otros caminos posibles, es una parte relevante del trabajo a partir de las ob-servaciones. Existen desventajas “clásicas” que se plantean so-bre las observaciones desde una visión positivis-ta. Entre ellas, que el observador pone en juego su

subjetividad en las interpretaciones (sesgo del ob-servador), así como la reactividad (influencia del observador sobre los observados). Si bien es cierto que en toda observación necesariamente interviene la subjetividad de quien observa, la conciencia de este fenómeno permite integrarlo al análisis de las situaciones observadas.En relación con la “objetividad”, durante muchos años se consideró que el observador debía ser neu-tral. Pero aún con esa pretensión, es inevitable que un observador haga intervenir sus saberes previos, sus representaciones y sus concepciones sobre el “objeto” observado; agregue, complete y comple-mente las lagunas en lo observado (Frigerio, G. y Poggi, M. 1996: 69); porque el que ve no es el ojo sino el sujeto, culturalmente situado, culturalmen-te socializado, con experiencias y conocimientos.Una de las tareas del observador consiste enton-ces, en tomar cada vez mayor conciencia de los marcos de interpretación propios y los de los de los sujetos a los que observa. Y esta toma de concien-cia debe ser parte del proceso de formación.

El perro amarillo/The cave of the Yellow Dog (2005). Dir: Byambasuren Davaa.

Esta película nos ayuda a comprender la rela-ción entre los distintos miembros de una familia campesina en Mongolia, su cosmovisión, las rela-ciones, sus tiempos, los mitos y las maneras de abordar los aprendizajes en familia.

http://www.youtube.com/watch?v=BDpDCw25YQg

Sinopsis: Nansal, la hija mayor de una familia de nómadas mongoles, se encuentra un día un cachorro mientras recoge estiércol cerca de su

Para mirar


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Es interesante la analogía con la lente del micros-copio para la comprensión de lo relevante a ser ob-servado: “a su máxima potencia la lente del micros-copio enfoca los detalles sobre el portaobjetos y el entorno general se oscurece, a medida que se dis-minuye la potencia, se abarca una porción cada vez mayor del entorno o contexto general. A una poten-cia mínima los detalles se oscurecen y el entorno queda en foco. Las diferentes potencias le permiten al investigador explicar distintos aspectos del fenó-meno” (Evertson y Green, 1989: 318).La observación, como se mencionó anteriormente, está en directa relación con la pregunta sobre para qué se observa. Es el propósito de la observación el que guía lo que habrá de hacerse, el modo en que se utilizarán los datos y lo que se podrá obte-ner. ¿Observar para evaluar? ¿Observar para anali-zar? ¿Para investigar? ¿Observar para aprender las prácticas propias de la Economía Social, y también para enseñarlas?El propósito influye tanto en lo que se observa como en el cómo se observa, quién es el obser-vado, dónde y cuándo tiene lugar la observación, cómo se registra y qué uso se hará de los datos. El desarrollo de la función formativa de la obser-vación no es sencillo: observar para formar, formar para comprender, para interpretar, para reflexionar críticamente, para revisar el accionar. La observa-ción es un medio para obtener información y un pro-ceso para producir conocimientos. Proporciona una representación de la realidad que pretendemos es-tudiar, analizar y/o aprender, que es fundamental en la formación. Al proponerle al estudiante variedad

de focos y distintos tipos de registros, se enriquece la comprensión sobre las situaciones observadas y, a partir del análisis propuesto en las observaciones, las prácticas de producción económica habituales en el territorio son cuestionadas, revisadas, rees-tructuradas. Es decir, la observación posibilita ana-lizar la práctica productiva, reconocer problemas, permite abrir un espacio para indagar otras líneas de acción. A través del trabajo con las observacio-nes se intenta comprender y reflexionar acerca de los resortes más íntimos y complejos de la práctica. Partiendo de las categorías de reflexión en y sobre la acción propuestas por Schön (1997), considera-mos fundamental la reflexión sobre la observación. En la reflexión en y durante la observación, el valor descansa en la riqueza de la inmediatez, en la cap-tación viva de las múltiples variables intervinientes en la situación. El análisis que a posteriori se reali-za de lo observado, posibilita la comprensión de los procesos y la orientación de acciones futuras. Por otra parte, los procesos de escritura que conlle-van los registros, promueven procesos de objetiva-ción y distanciamiento respecto del propio discur-so, que al materializarse, permiten una recepción diferida en la que el escritor evalúa su propio texto desde una perspectiva próxima a la de un lector ex-terno. Escribir, supone avanzar en la construcción del conocimiento sobre la propia práctica.

Red Puna: Una experiencia de organización econó-mica de pequeños productores. Economía Social y agricultura familiar INTA 2010

La Red Puna y Quebrada es una organización política que reúne a diferentes organizaciones de base, de la mencionada región de la provincia de Jujuy, Argentina. Está integrada por comunidades

Para teneren cuenta

casa. Desde el primer momento se encapricha con el perrito, pero, cuando lo lleva a casa, su padre tiene miedo de que les traiga mala suerte, ya que cree que puede ser descendiente de lobos, y le pide que se deshaga inmediatamente de él. Sin embargo, a pesar de las órdenes de su padre, Nansal se queda con el cachorro. El perro amari-llo nos cuenta la historia del antiguo vínculo que existe entre el hombre y el perro, y el significado especial que este vínculo tiene en Mongolia para el eterno ciclo de la reencarnación.


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La observación permite acercar a quienes se for-man a situaciones cotidianas, a veces problemáti-cas. En definitiva a través de las observaciones, se trata de propiciar espacios en los que los operado-res puedan construir la mirada sobre sí mismos y los propios implícitos, sobre la cultura, las teorías sub-jetivas, etc.La observación posibilita analizar las situaciones productivas, reconocer problemas, permite abrir un espacio para arriesgar otras líneas de acción posi-bles. A través del trabajo con las observaciones se comprenden y transparentan los resortes más ínti-mos y complejos. Así, la observación apela a una posición reflexiva permanente. En síntesis, la observación supone:

• Que no es el ojo el que observa sino el sujeto• Una intencionalidad: no se puede observar “todo”, la mirada es selectiva, se debe focalizar• Una mirada situacional, es decir, que se modifica el campo de la observación al observar -juega el tiempo de la observación también-• Sistematicidad

Por un bosque frondoso de las yungas del norte argentino, pasó por casualidad un hombre de negocios, un gran empresario; se detuvo y notó que estaba compuesto por una densa vegetación y con árboles muy altos, con troncos gruesos y frondosas ramas, donde habitaban muchos ani-males y otras plantas, además examinó que los riachuelos bajaban casualmente cortando la vía más cercana. Entonces le surgió una idea y se dijo: “si me apodero del bosque y si invierto un dinero para comprar maquinaria, herramientas y contrato algunas personas de la región para luego talar el bosque, la madera que puedo sacar de allí la podría vender en una ciudad cercana y entonces obtendría mucho más dinero del que invertiría al comienzo del negocio, de esta forma reproduciría el capital invertido en el tiempo”. Por el mismo lugar pasó un Operador de la Eco-nomía Social y Solidaria, atraído por los sonidos del bosque, observó que los altos árboles, con sus frondosas ramas eran árboles frutales, que proveían de alimento a campesinos de la región, que la vegetación era variada y que allí habían muchas plantas medicinales utilizadas por las mujeres de las comunidades aledañas, también se dio cuenta que en las sombras del bosque se po-dían cultivar plantas alimenticias y que las ramas viejas de los árboles servían para generar leña que era usada como fuente de energía, así como las ramas más grandes y fuertes ayudaban en la construcción de las casas de los campesinos.Igualmente notó que el bosque generaba agua y ayudaba con sombra en el ardiente verano y re-tenía agua en las épocas de lluvia; se dio cuenta también que este bosque era usado por la co-munidad para descansar y por los maestros de escuela para enseñar, también se percató que allí

Para teneren cuenta

aborígenes, centros vecinales, cooperativas, aso-ciaciones campesinas, organizaciones de artesa-nas y de jóvenes.Desde hace más de una década, en pleno desarrollo de las reformas económicas neoliberales, inició “un camino de construcción colectiva, de luchas cotidia-nas, con el objetivo de unir fuerzas para enfren-tar problemas, desarrollar proyectos comunes y cambiar la realidad para tener la posibilidad de vivir con dignidad en sus territorios”

Fuente: Documento de la Red Puna (1998), “Puna, pro-mesa y olvido”

los niños y las niñas llegaban a jugar.Entonces se le ocurrió la idea de organizar a la comunidad y defender con ella el bosque; con el tiempo, la comunidad se había organizado; tra-bajando unidos, declararon el bosque como un bien común, ya que gracias a él, allí se producen bienes materiales, que ayudan a conservar los valores sociales, culturales y espirituales de esta comunidad; con el tiempo, se mejoraron las con-diciones de vida de todos y todas y se generó la reproducción ampliada de la vida.

Fuente: Relato “La reproducción ampliada de la vida, como fin de la economía social”. Cediel (2013)


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Las prácticas son la principal fuente de conoci-miento de nuestro proceso de intervención. En

tal sentido, es importante recuperar la experiencia vivida al participar en una intervención que bus-ca intencionalmente el cambio social, con el fin de aprender de ella y de transmitir esos aprendizajes

a nuestros compañeros. La sistematización es un proceso participativo que permite ordenar lo

acontecido, recuperar así la memoria histórica, in-terpretarla, adquirir nuevos conocimientos y com-partirlos con otras personas.Sistematizar permite así, diferenciar los elemen-tos constantes de los ocasionales; los que queda-ron sin continuidad en el trayecto, los que incidieron en la creación de nuevas pistas y líneas de trabajo, los que expresan vacíos que se han ido arrastran-do recurrentemente. Asimismo, permite determinar los momentos de surgimiento, de consolidación, de desarrollo, de ruptura, etc., dentro del proceso, y cómo los distintos factores se han comportado en cada uno de ellos.

Para poder hacer una buena sistematización de nuestras prácticas hace falta registrar cotidia-

namente las experiencias.Los componentes que debemos tener en cuenta al registrar son:

• Título del proyecto: nombre de la actividad plani-ficada• Portada: datos de los participantes. Institución con la que se trabaja• Tabla de contenido: qué experiencias se requiere sistematizar• Introducción: breve descripción del proyecto a sistematizar• Delimitación de la experiencia: breve resumen de la experiencia, dónde y cuándo se realizó. Quiénes participaron. Cuáles eran los objetivos. Principales resultados. Podemos ayudarnos con el cuadro de

1.4. La sistematización

de nuestra práctica: una actividad

continua

1.4.1. Componentes de un proyecto de sistematización

Les recomendamos leer algunas experiencias del texto: “Guía de experiencias de Economía Social y Solidaria Norte – Sur”

El análisis de las experiencias y la sistemati-zación, ha sido compartido y debatido bajo una metodología participativa con el siguiente grupo de investigadores: La Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS Euskadi); El Instituto Hegoa y La Red de Investigadores Latinoamericanos de Econo-mía Social y Solidaria (RILESS)

http://www.dhl.hegoa.ehu.es/ficheros/0000/0646/14.Gu%C3%ADa_de_Experiencias_de_Econom%C3%ADa_Social_y_Solidaria_Norte-Sur.pdf

1. Seleccionen de esta guía 2 experiencias, lean y analicen para responder las siguientes preguntas:a. ¿Cuáles fueron los elementos más importantes de cada una de las experiencias? b. ¿Qué tenían en común las experiencias que seleccionaron? c. ¿Cuáles son las ventajas y aportes más signi-ficativos que deja el registro y la sistematización de este tipo de experiencias?



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planificación.• Justificación del proyecto de sistematización: ob-jetivos del proyecto. Metas esperadas. Ejes centra-les de sistematización.• Preguntas problematizadoras: elementos para la interpretación crítica. Analizar: ¿qué se hizo?, ¿cómo se hizo?, ¿por qué se hizo?, ¿qué influencia tuvo el contexto social, político y económico en la prácti-ca?, ¿qué dificultades se presentaron y cómo se re-solvieron?• Plan de trabajo: cómo se va a realizar la sistemati-zación. Qué procedimientos se utilizarán y quiénes participan en cada tarea.• Conformación de estrategias de comunicación de los resultados: difusión de lo que aprendimos; co-municación de la práctica realizada; socialización de los aprendizajes y conocimientos producidos en nuestro trabajo para la apropiación colectiva de los mismos por parte de nuestros compañeros.

• Anijovich, R. y otros (2009). Transitar la formación pedagógica. Buenos Aires. Paidós.• Cediel, H. (2013). Texto que corresponde al capí-tulo sobre territorio de la tesis en maestría en Eco-nomía Social (ICO/UNGS).• Cerda, H. (1997). Elementos de la investigación. Bogotá. El Bùho.• Cittadini, R. (2010). Economía social y agricultura familiar. INTA.• Colectivo la Yunta (2007), Economía social y so-lidaria, programa de capacitación y fortalecimiento para organizaciones sociales y comunitarios.• Coraggio, J. L. (2011). El trabajo antes que el Ca-pital. Ediciones ABYA YALA, Flacso.• Duhau, E. y Giglia A. (2009). “Las reglas del desor-den. Habitar la metrópoli”. Cuadernos de Antropo-logía Social, num 30.• De Ketele, J. M. (1984). Observar para educar. Ob-servación y evaluación en la práctica educativa. Ma-drid. Visor. Cap 1.• Eisner, E. (1998). El ojo ilustrado. Barcelona. Paidós. • Evertson, C. y Green, J. (1989). “La observación como indagación y método”, en De Ketele, J. M. (1984). Observar para Educar. Observación y evalua-ción en la práctica educativa. Madrid. Visor Libros. • Ferry, G. (1990). El trayecto de la formación. Los enseñantes entre la teoría y la práctica. México. Pai-dós. • Fischman, G. (2006). “Las fotos escolares como analizadores en la investigación educativa”. Revista Educacao y Realidade 31.• Frigerio, G. y Poggi, M. (1996). “Requisitos para exploraciones y registros”, en El análisis de la ins-titución educativa. Hilos para tejer proyectos. Bue-nos Aires. Santillana.• Galeano, E. (2003). El libro de los abrazos. Madrid. Siglo XXI ediciones.

Biblioteca


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• Guariguata, J. (2004). Gobiernos Comunitarios. Diagnóstico Participativo comunitario. Guayana. Red Social Guayana. • Harvey, D. (2003). El Nuevo imperialismo. Edicio-nes Akal.• Herin, R. (2006).” Por una geografía social, critica y comprometida”. Scripta Nova, Revista Electróni-ca de Geografía y Ciencias Sociales, Vol. X No 218. Ultimo acceso, 15 de agosto de 2013.• Hinkelammert f, M. H. (2009). “Economía, socie-dad y vida humana”. Universidad Nacional General Sarmiento.• Lefebvre, H. (2005). The Productions of space. Blackwel publishing.• Manzanal M. (2007). Territorio, Poder e Institucio-nes. Una perspectiva crítica sobre la producción del territorio. Ediciones CICCUS.• Programa Argentina Trabaja, Ministerio de Educa-ción (2013), Módulo Prácticas Profesionalizantes, Diplomatura en Economía Social y Solidaria.• Santos, M. (1996). De la totalidad del lugar. Barce-lona. Oikos-Tau.• Santos, M. (2008). Por uma Geografia Nova. Sao Paulo. Editorial Universidade Sal Paulo.• Schön, D. (1997). La formación de profesionales reflexivos. Barcelona. Paidós/ M.E.C. • Tearfund (2003). Gestión de ciclo de proyectos: “Roots: Recursos que promueven oportunidades organizacionales de transformación y socialización”.• Tobio, O. (2012). “Territorios de Incertidumbre”. Bue-nos Aires. Universidad Nacional General San Martin.• Vallaux, C. (1914). Geografía social. El suelo y el estado. Madrid. Daniel Jorro.• Villa, A. (2011). Módulo: Proyecto socioeducativo y acción pedagógica comunitaria, presentado en el marco de la Propuesta Formación de Formado-res: “Educadores Comunitarios” desarrollada por Área de Tecnicaturas Superiores Sociales y Huma-nísticas. Subsecretaría de Educación. Ministerio de Educación de la Nación.• Wagner, R. (2007). Ponencia “Las perspectiva de derechos en las políticas sociales y habitacionales en America Latina”, XIII Encuentro de la RED ULA-CAV y V Jornada Internacional de Vivienda Social.• Wansidler, G. (2011). “Desarrollo de las prácticas

profesionalizantes en escuelas técnico-agropecua-rias”. Documento Educación Superior, área social y humanística. (mimeo)• Wittrock, M. C. (comp). (1989). La investigación de la enseñanza II. Métodos cualitativos y de observa-ción. Madrid. Paidós Educador.


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Diarios de formación

2.1. La formación de profesionales reflexivos sobre su práctica2.2. El diario como dispositivo de formación

“es contando historias, nuestras propias historias,

lo que nos pasa y el sentido que le damos

a lo que nos pasa, que nos damos a nosotros mismos

una identidad en el tiempo” J. Larrosa (1995)3

Escribir y contar historias profesionales y perso-nales se convierte en una herramienta poderosa

para la formación. Se trata de provocar la reflexión, no solamente sobre el conocimiento práctico, sino también sobre la comprensión e interpretación del contexto de la propia vida a través de las narrativas. De este modo, se intenta conectar el desarrollo del saber técnico con el desarrollo de las vidas perso-nales a través de los procesos de auto-narración, que profundizan el conocimiento sobre sí mismo, conjuntamente con la construcción de la identidad profesional.

Capítulo 2

3 • Larrosa, J. (1995). Escuela, poder y subjetivación. Madrid. Ed. La Piqueta


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La formación puede entenderse como un trayec-to. El cual implica, no sólo la idea de que hay un

proceso vivencial que se continúa en el tiempo, de un encadenamiento de experiencias variadas, sino también la de que el recorrido compromete a la to-talidad de la persona y posee, generalmente, un carácter diferenciado o individualizado y que per-mite una secuencia y continuidad (Camilloni, 2009: 17). Esto cobra un valor importante en el marco de este Postítulo: se trata de continuar un trayecto de formación. “La formación es una dinámica de de-sarrollo personal que consiste en tener aprendiza-jes, hacer descubrimientos, encontrar gente, desa-rrollar a la vez sus capacidades de razonamiento y también la riqueza de las imágenes que uno tiene del mundo. Es también descubrir sus propias ca-pacidades, sus recursos y no es para nada eviden-te que esta dinámica, estos descubrimientos, estas transformaciones sean producidos principalmen-te por la escuela o por los aprendizajes escolares” (Ferry, 2007: 96). Para ello, en esta asignatura en particular, promovemos la escritura de un diario de formación.Esto significa que convocamos a los estudiantes a la preparación de un registro de situaciones signifi-cativas de sus clases, a los cuales llamamos “Dia-rios de formación”. Los diarios de formación se corporizan a través del registro de situaciones plani-ficadas, no planificadas, significativas, inesperadas, ideas posibles, conceptos y preconceptos, pregun-tas inquietantes y sensaciones inexplicables. Este dispositivo permite ser una instancia abierta a la posibilidad de búsqueda y generación de nue-

2.1. La formación de

profesionales reflexivos sobre su

práctica

vos interrogantes a nivel personal y profesional, po-tenciar el desarrollo profesional de una práctica re-flexiva. Como sostiene Litwin (2008), la difícil y compleja construcción del saber práctico es justamente la de dotar de sentido teórico o conceptualizar esos sa-beres construidos en una experiencia. El trabajar a partir de las descripciones -retomamos a Fischman (2006: 235) “toda descripción es impresionista, y todas las impresiones son interpretables”- de las vi-siones e interpretaciones de los estudiantes, de su particular registro de las experiencias, supone habi-litar miradas acerca de la realidad comunitaria que observan e interpretan, promoviendo la reflexión de lo observado, de la mirada y de los focos con que se “leen” las realidades locales. El convertir lo que los estudiantes registran a par-tir de sus singulares modos de mirar, implica poner a trabajar la propia biografía con la que ingresan o reingresan a este trayecto formativo. El apostar a desnaturalizar las miradas pretende incidir en as-pectos profundos de la experiencia, con la inten-ción de mejorar el impacto de la presente forma-ción. Ver como “no natural” lo “natural” produce un cierto extrañamiento. El extrañamiento “es justa-mente la posibilidad de una nueva mirada, como si los hechos del mundo remitieran a un grado cero y se despojaran por un instante de las capas de sentido que no permiten ver su momento inaugu-ral” (Schujman, 2008: 9). Detectar y detenernos en los indicios particulares, permite poner entre parén-tesis los sentidos totalizantes para reparar en los “detalles”. Pareciera haber allí unos “sentidos” que no estábamos pudiendo advertir.Cabe mencionar que las historias que oímos y las que le contamos a otros o a nosotros mismos, dan un sentido singular a la experiencia y contribuyen a organizar la memoria. De ahí que las “historias vividas” y contadas por cada uno no son sólo un modo de pensar acerca de su identidad, sino tam-bién un modo de reorganizar sus conocimientos que posibilita cambios en la práctica profesional y en las valoraciones personales. (Clandinin, y Con-nelly (1990), Pinar (1988)).


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El diario de formación es un dispositivo narrati-vo que permite expresar percepciones subje-

tivas, integrar aspectos emocionales, cognitivos y prácticos de la enseñanza, así como propiciar la re-flexión sobre los propios procesos de planificación, acción y evaluación, descubriendo al mismo tiem-po relaciones entre teoría y práctica y favoreciendo el establecimiento de vínculos entre la propia ex-periencia actual y la biografía personal. Es un do-cumento en el que cada actor recoge sus impre-siones sobre lo que va sucediendo en su práctica.

Es “un instrumento metodológico cuya utilización periódica permite reflejar el punto de vista del au-

tor sobre los procesos más significativos en los que está inmerso. Favorece también el establecimien-to de conexiones significativas entre conocimiento práctico y conocimiento disciplinar, lo que permite una toma de decisiones más fundamentada” (Por-lán, 1999: 34).Tiene como características:

• Ser un registro periódico y con cierto grado de sis-tematicidad (no esporádico).• Se trata de una narración (NO es meramente des-criptivo).• El contenido es seleccionado libremente por su autor. Quien escribe el diario decide consignar en él los acontecimientos que le resultan más significati-vos. El diario busca ser un reflejo de la subjetividad y singularidad de quien lo escribe.• Puede referir a otros contextos de la actividad do-cente y a los momentos anteriores y posteriores al encuentro interactivo con los alumnos, además del ámbito del aula.• Los diarios acostumbran a sus autores a reflexio-

2.2.El diario

como dispositivo de formación4

nar; porque el solo hecho de narrar implica recons-truir y revisar lo sucedido.• La inmediatez del registro permite conservar im-pactos emocionales que se perderían en una evo-cación realizada un tiempo después.• El diario habitúa a sus autores a escribir y docu-mentar sus prácticas.• La narración proporciona un feedback inmediato y permanente al autor, que se convierte en lector de su propia experiencia.• La narración escrita de situaciones permite com-partir experiencias con pares y docentes.

Recuperando el punteo anterior, la escritura del dia-rio implica continuidad. Esto significa que es impor-tante indicar, a quienes se inicien en esta práctica narrativo-reflexiva, que deben realizar un registro periódico de experiencias y escribir lo más cercana-mente posible a cada etapa/acción/actividad de la práctica que se desarrolle, registrando la experien-cia “en caliente” para no perder información signi-ficativa, así como las emociones que produjo la si-tuación. En términos pragmáticos, en los registros del diario resulta conveniente anotar fechas, ya que esto permitirá luego una lectura longitudinal: el dia-rio de prácticas permite captar el proceso de apren-dizaje en un período de tiempo determinado, rea-lizando reflexiones comparativas y evidenciando avances, retrocesos y eventos que van mostran-do patrones de comportamiento y contribuyendo a descubrir creencias, rutinas automatizadas, res-puestas creativas ante imprevistos, etc.Concretamente, cuando se propone el trabajo a los estudiantes, surge la pregunta: ¿qué escribir? Es recomendable producir libremente algún texto en cada clase, sin importar su extensión. El texto pue-de ser:

• Una crónica (registro cronológico y descriptivo) de todas las tareas realizadas desde el inicio hasta el final de la clase.• El relato de una tarea de diagnóstico participativo, planificación o acción de integración con la comu-nidad, entre otros.• Un comentario acerca de la relación entre las ex-

4 • En este apartado se recupera el trabajo presentado en el Capítulo 5 del libro Transitar la formación pedagógica (Anijovich y otros, 2009)


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pectativas personales antes de desarrollarse la ac-ción y lo que efectivamente sucedió.• La narración de sensaciones, emociones, senti-mientos que surgieron en determinados momentos de la acción (sean estos positivos o negativos).• El registro de recuerdos de situaciones autobio-gráficas que emergieron en la conciencia a partir de una situación.• El testimonio de cualquier factor movilizante o sig-nificativo para el autor del diario.

Una vez producido el primer texto, en la lectura y relectura sucesiva, es posible que el autor del dia-rio produzca reflexiones comparativas, establezca analogías o reflexiones con mayor profundidad so-bre las producciones que considere más impactan-tes o relevantes.Para completar el efecto formativo de este disposi-tivo hay que leerlo: si bien el diario es un documen-to personal, y en este sentido puede dar cuenta de aspectos íntimos que su autor tiene derecho a res-guardar para sí mismo, es interesante pedir a los autores de diarios de formación que elijan algunos pasajes para leer en voz alta con un tutor o un gru-po de pares. Este ejercicio puede ser muy revelador al compartir la lectura con personas que estuvie-ron presentes en la situación a la que se hace refe-rencia o que también están transitando el trayecto de formación. Pero, tal como venimos mencionan-do en este capítulo, una vez realizado el proceso de escritura, lo central es recuperar la experiencia y re-flexionar sobre ella.

En principio, queremos señalar las limitaciones de los diarios.Al proponer la escritura de diarios, podemos en-contrar relatos que sirven a su autor para pensar su práctica, pero también producciones anecdóticas o excesivamente cargadas de valoraciones y con po-cas evidencias fundadas en hechos. En el caso de una tarea de aprendizaje, escribir li-bremente sobre las ideas y sentimientos que ésta despierta, permite despejar la mente, expresar las ansiedades que la nueva tarea despierta, adquirir y recordar información nueva, promover la solución de problemas, pasar de la escritura libre a la obliga-

Cooperativa Metalúrgica Cooperar

Cristian Horton, presidente de la cooperativa Me-talúrgica Cooperar de Villa Constitución – provincia

de Santa Fe, encontró tres cuestiones básicas que definen al trabajador asociativo:“Tenemos propuestas para conducir nuestros propios destinos, somos el motor de la economía y no necesitamos un patrón para subsistir”. “En estos quince años pasaron muchas cosas que me hacen sentir orgulloso por ser parte de una clase trabajadora que no se queda sólo en el reclamo, sino que aprendió a desarrollarse”. “La democracia y la solidaridad son dos valores cooperativos que caminan juntos y que nosotros rescatamos como fundamentales y totalmente necesarios. No hay que olvidarnos, si queremos que estos procesos autogestionarios prosperen en el tiempo y con-tribuyan al bienestar de cada trabajador y su familia”.“Desde que somos cooperativistas cambiamos la cultura del trabajo”. Dicen los trabajadores de Coo-perar 7 de Mayo, de Villa Constitución, que cum-plió 15 años. Su presidente Cristian Horton, contó cómo llegaron a ser 244 asociados: “Hoy hemos aprendido a organizarnos y a trabajar articulada-mente, porque solos no podemos hacer nada. En este sentido, es que también somos asociados de la federación de cooperativas de trabajo de la Re-pública Argentina (FeCOOTra), para formar redes y seguir construyendo”.

Fuente: Ejemplo de vida: sistematización, Módulo de Economía Social y Solidaria. Diploma de Operador So-cioeducativo en Economía Social y Solidaria.

Para teneren cuenta


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da (Pennebaker, 1994).Cuando nos enfrentamos a una tarea profesional nueva o a una nueva forma de desempeñar tareas profesionales conocidas, surgen muchos factores que nos producen ansiedad. Expresar estas viven-cias en el diario de formación es un modo de aliviar la tensión y elaborar la situación. Esto puede per-mitir al profesional en formación, tener energía libre para atender a la multiplicidad de factores que con-figuran su práctica y responder en forma más rela-jada a sus demandas. Agendas y diarios son instru-mentos privilegiados para la escritura en el sentido aquí expuesto.Pero la escritura no es mágica. Pennebaker advier-te los límites y obstáculos. En algunas ocasiones la escritura puede ser una desventaja. Para contro-lar el lugar que la escritura está teniendo en la pro-pia vida y encauzarla hacia una función beneficiosa, este autor propone a los autores de diarios hacerse a sí mismos las siguientes preguntas:

• ¿Estoy utilizando la escritura como un sustituto de la acción?• ¿Estoy haciendo de la escritura libre un ejercicio meramente intelectual en lugar de un acto de auto-rreflexión?• ¿Estoy utilizando la escritura para protestar o que-jarme sin censura?• ¿Estoy utilizando la escritura para profundizar mi comprensión de mí mismo o para autocompade-cerme y/o justificar mis acciones?

La lectura compartida del diario puede permitir, a tutores y pares, entablar un diálogo con el autor que lo retroalimente y le permita profundizar su pro-ducción y en este sentido, superar las limitaciones propias del dispositivo.En el marco de la formación de profesionales re-flexivos, los diarios pueden resultar una herramien-ta potente para promover un aprendizaje activo en los estudiantes. Son una vía de acceso a la subjeti-vidad y un instrumento que le permite retornar so-bre sí y producir conocimiento personal. Al reflexionar sobre experiencias pasadas, sobre si-tuaciones actuales y sobre los resultados de sus

acciones para explicar lo que realizan, todos los in-volucrados en la situación se ven confrontados con sus decisiones y las consecuencias de las mismas. Esto les permite tomar conciencia de rutinas, inten-ciones, repeticiones, rupturas y cambios.Por último podemos pensar que el diario es tam-bién un documento autobiográfico, si pensamos como expresa J. M. de Miguel (1996) que las autobiografías son formas de representar y a la vez reconstruir la vida individual, en la medida en que permiten la interpretación de un suceso desde un momento posterior a la experiencia vivida.Es interesante pensar, siguiendo al autor antes mencionado, que las autobiografías son “espe-jos” y “ventanas”. En este sentido, nos atrevemos a extender la metáfora y aplicarla al diario: “espejo” para el autor y “ventana” para otros lectores. Ade-más, tanto un espejo como una ventana nos per-miten observar un recorte, una imagen contenida en los límites de sus marcos. Y el diario, cuando se centra en un momento particular de la vida o en un aspecto específico (es el caso del diario de forma-ción), nos permite conocer y reflexionar sobre algu-na particularidad de la experiencia vital de la per-sona y su entorno. Podríamos pensar al “diario de formación como un recorte de lo que se denomina, autobiografía parcial y específicamente, autobio-grafía ocupacional o profesional” (Gothelf: 2007).

A continuación presentamos una serie de orien-taciones para enmarcar la escritura del diario:

• Elección de un cuaderno, una carpeta, un archivo digital y usarlo exclusivamente para el diario.• Escribir inmediatamente después de cada situa-ción de práctica, para tener vivencias más “frescas” de sentimientos, pensamientos y situaciones expe-rimentadas.

2.2.1. Orientaciones para la elaboración

de un diario de formación


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• El relato puede realizarse en forma cronológica narrando la situación desde el inicio hasta el cierre o a partir de incidentes que movilicen la reflexión, incluyendo en el relato sentimientos, percepciones, pensamientos y descripciones, tanto de las accio-nes previstas como de aquello que ocurrió.• Se plantea reflexionar sobre lo desarrollado, en tér-minos de hipótesis y preguntas y respuestas provi-sorias acerca de lo ocurrido, así como incluir inter-pretaciones posibles de lo sucedido a partir de la relación entre teoría y práctica. Se pueden incluir las retroalimentaciones recibidas de colegas y las re-flexiones que posibilitaron las mismas, en caso de que alguien participara de la misma situación o del grupo de reflexión en el que fue compartido el relato.

1) Les proponemos la lectura de un fragmento de análisis en una instancia previa a la escritura del propio diario.

El día 10 de mayo del 2013, nos reunimos en las instalaciones de la universidad. Comenzamos a las 9 de la mañana, como de costumbre.La clase de la comisión con los orientadores de las cooperativas, comenzó con una pregunta: ¿qué recordábamos del último encuentro y qué de esto habíamos reflexionado y compartido en nuestras cooperativas?Todos expresamos que fue muy enriquecedor co-nocer experiencias de organización de los traba-jadores para solucionar sus problemas, algunos compartieron esto que habíamos aprendido con sus compañeros cooperativistas, eso nos animó a seguir realizándolo. Luego conversamos alrededor de una pregunta, ¿qué entendíamos o que creíamos que es un su-jeto social y cuáles eran las implicaciones en el

territorio? Esto nos introdujo en el tema del día.Posteriormente se invitó a definirlo entre todos con una lluvia de ideas, salieron palabras como actor, sujeto, acción, movimiento, objetivos, rol, voluntad, identidad, motivación, cambio y futu-ro, se preguntó y hubo una interesante discusión al final, si éramos sujetos o actores, lo más interesante es que entre todos definimos estos conceptos. Hubo una participación inusual de los orientadores que poco participan, fue muy enri-quecedor, se relacionó cada concepto con aspectos propios de la vida de los territorios, problemas, diferencias, nuevos actores, imaginarios, etc.; esto nos permitió entender con más amplitud y sentido hasta ahora lo visto en el espacio, a la vez que permitió escuchar otras voces y tener una eva-luación conjunta de cómo vamos aclarando lo que somos y creemos.

Fuente: Clase de orientadores de las cooperativas de argentina trabaja, Diplomatura en Operador Socioeduca-tivo en Eonomía Social y Solidaria, Universidad de San Martin, zona norte 2013.

2) Los invitamos a elaborar un diario colectivo: un texto coral, reflexivo, que sume las voces de los distintos actores locales y que puedan expre-sar lo que ha significado para sus vidas y sus colectivos el ser parte de una organización de la Economía Social.



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• Anijovich y otros (2009). Transitar la formación pe-dagógica. Buenos Aires. Paidós. • Camilloni, A. (2009). “Estándares, evaluación y cu-rrículo”. En: Archivos de Ciencias de la Educación, Año 3, Nº 3, pp. 55-68• Clandinin, D. y Connelly, F. (1990). “Stories of Ex-perience and Narrative Inquirí”. Educational Resear-cher, Vol. 19, No. 5, pp. 2-14. Publicado por Ame-rican Educational Research Association Disponible en: http://www.jstor.org/stable/1176100 • De Miguel, J. M. (1996). Auto/biografías. Madrid. Centro de Investigaciones Sociológicas. Cuader-nos Metodológicos.• Ferry, G. (1990). El trayecto de la formación. Mé-xico. Paidós. • Fischman, G. (2006). “Las fotos escolares como analizadores en la investigación educativa". Revista Educacao y Realidade 31(2):79-94. • Gothelf, E. (2007). El diario de formación como es-trategia para la reflexión sobre la práctica y la cons-trucción de la identidad profesional del profesor. Buenos Aires. Inédito. • Litwin, E. (2008). El Oficio de enseñar, Condiciones y contextos. Buenos Aires. Paidós. • Pennebaker, J. W. (1994). Some Suggestions for Running a Confession Study. Disponible en: http://homepage.psy.utexas.edu/homepage/faculty/Pen-nebaker/Reprints/Hints.DOC• Pinar, W. F. (lid.) (1988). Contemporary Curriculum Discourses. Scottsdale. AZ, Gorsuch, Scarisbrick.• Porlán, R. (1999). “Investigar la práctica”. En: Cua-dernos de Pedagogía N 276. España.• Schujman, G. y otros (2008). “Dirigir las escuelas primarias hoy. Avatares de la autoridad pedagógi-ca”. CEPA. Ministerio de Educación, Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Disponible en: http://www.buenosaires.gob.ar/areas/educa-cion/cepa/avatares.pdf

Biblioteca


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El diseño de las prácticas en y con el territorio1.1. El diagnóstico participativo en clave de Eco-nomía Social3.2. Planificación participativa3.3. Evaluación participativa

Ya hemos compartido las concepciones sobre qué observar, cómo observar, cómo registrar

y sistematizar nuestras prácticas. Compartiremos aquí algunos conceptos y porque no, algunos con-sejos, recetas para el diagnóstico participativo y la planificación de una organización de la Economía Social en contexto rural, como verdaderas acciones comunitarias, con la premisa de incluir a todos los actores de la comunidad rural.

Capítulo 3


47


El análisis de la práctica nos permite vincular lo teórico, re-conceptualizarlo y enriquecerlo con

nuestras acciones. Para la búsqueda de respues-tas y soluciones a los problemas detectados, en el tiempo más breve posible, es necesario romper con la lógica del “conocer para luego hacer”, otorgan-do prioridad y dinámica a la intervención. Pero para analizar nuestra realidad y las posibilidades de ac-ción frente a los problemas, hace falta que sepamos realizar diagnósticos.Todo proyecto parte de un diagnóstico con la con-secuente determinación de las necesidades y posi-bilidades de la comunidad. Un diagnóstico es un or-denamiento de datos e información sobre cómo es y qué problemas existen en una determinada realidad. Uno de los modos de realización de diagnósticos, es el Diagnóstico Participativo Social que tiene como punto de partida la generación de espacios colecti-vos que permitirán identificar problemáticas priorita-rias y comunes, reconociendo que nos enfrentamos a “problemáticas sociales complejas”. Aquí vamos a

hablar de Diagnóstico Social Participativo “como un proceso social que busca determinar el origen

y magnitud de los problemas que afectan la realidad social estudiada" (Hugo Cerda G: 1997 P: 67).Promueve el intercambio de experiencias, la recu-peración de vínculos solidarios y la búsqueda de respuestas colectivas a las problemáticas existen-tes. De este modo, se intenta construir espacios de trabajo propositivos en los cuales los compañeros puedan sentirse parte y planificar estrategias que transformen su propia realidad y la de sus organi-zaciones comunitarias, constituyéndose así como

3.1. El diagnóstico

participativo en clave de

Economía Social

sujetos activos. Así, buscaremos fortalecer la or-ganización de las comunidades rurales en la pro-blematización, planificación y puesta en marcha de acciones promocionales que redunden en el forta-lecimiento de la cooperativa en el marco de la Eco-nomía Social. En esta planificación, deberemos tener en cuenta las particularidades locales y los actores relevantes en el territorio.Se hace con y para la comunidad pues ellos deben ser conscientes de su fin para ser miembros activos participantes de todos los procesos que se viven al interior del diagnóstico.Los objetivos más relevantes que persigue el Diag-nóstico Social Participativo son:

• Conocer a fondo una realidad social.• Ser base firme para la elaboración un proyecto co-munitario.• Generar en la comunidad procesos de concienti-zación y gestión asociada.• Formar a la comunidad en él diagnóstico y en la generación y gestión de proyectos.• Ser una herramienta para la detección de las ne-cesidades y potencialidades de la comunidad.• Lograr que la comunidad se apropie de sus sabe-res y sistematice su experiencia para convertirse en una herramienta para la toma de decisiones, como también para afianzar sus organizaciones.

El diagnóstico participativo privilegia la participa-ción de todos los vecinos en la construcción co-lectiva del conocimiento sobre la realidad; estable-ciendo una relación de intercambio democrático entre los profesionales y los habitantes de los ba-rrios, urbanizaciones o poblados, no confundiendo este intercambio con la transmisión unilateral de in-formaciones, sino dentro de un espíritu de diálo-go de saberes, donde los expertos aprendan de las comunidades y donde éstas aprendan de los profe-sionales. Este aprendizaje, basado en el intercam-bio, pasa por asumir que la verdad sobre la realidad de la comunidad siempre es una búsqueda com-partida, que requiere mucha escucha crítica de am-bas partes, mucha creatividad y flexibilidad, pero también disciplina y sistematización para lograr ac-


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tuar de manera pertinente (Guariguata, 2004).Tal como se expresa en el concepto desarrollado, un diagnóstico debe converger en un “Proyecto co-munitario” que proporcione espacios que ayuden a explicar las intenciones e intereses de todas las personas comprometidas en la organización social y en el contexto donde ésta se ubica; negociando propuestas en función de los principios organizati-vos y los objetivos en que coinciden, para imprimir-le identidad y hacerla funcionar de manera solidaria con la comunidad.

Una necesidad la definiremos como la discrepan-cia entre lo que se tiene (una realidad determina-

da) y lo que se desea obtener (la mejora). En esta discrepancia, se genera el espacio de acción de las organizaciones sociales, las cooperativas, el Esta-do y la comunidad, en la medida en que:

• Construye pertenencia: “se siente parte de”, “iden-tificada con”, “perteneciente a” el medio en el que se ubica.• Está en interrelación con: sus miembros; en co-municación e influencia mutua.• Construye cultura en común: a partir de la existen-cia de significados compartidos.

La idea de necesidad, ha sido estudiada como ca-rencia y potencialidad, como insatisfacción percibi-da, como un sistema triárquico (deseo, necesidad, carencia) y como capacidad para funcionar. Las ne-cesidades son carencias pero también son oportu-nidades, potencialidades en tanto recursos que mo-vilizan a las personas. La relación entre necesidades y recursos conlleva

en sí al concepto de satisfactor. Los satisfactores son prácticas sociales, espacios, valores, mode-

los políticos históricamente constituidos y su iden-tificación permite el diseño de estrategias de inter-vención en el campo de las necesidades sociales.De esta manera, cuando hablamos de necesidades y satisfactores desde la Economía Social en el con-texto rural, hacemos referencia a que esta econo-mía que queremos practicar y desarrollar, no sólo tiene como finalidad la satisfacción de necesidades materiales o fisiológicas de los seres humanos, sino

la reproducción de las condiciones sociales, cultu-rales y ambientales, como garantía de satisfacción integral y de sostenibilidad.Algunos autores, como Hinkelammert y Mora (2009) en su libro Economía, sociedad y vida humana, con-sideran que la economía debe tener como fin la re-producción de la vida en todos sus aspectos, y para lograr este fin se debe poner en el centro de toda actividad económica al ser humano y a la naturale-za. “Este ser humano debe estar ubicado como un sujeto necesitado, que hace parte de un circuito na-tural de la vida, el cual por ser considerado como fi-nalidad de toda actividad económica, debe recono-cer la subjetividad en sus prácticas para satisfacer las necesidades materiales y las necesidades antro-pológicas -que son las sociales, culturales y espiri-tuales”. La Economía Social reproduce las condicio-nes materiales, y al mismo tiempo y nivel reproduce las condiciones socio-culturales y políticas.Manfred Max – Neef, Antonio Elizalde y Martin Ho-penhayn (1998), han propuesto una clasificación de las necesidades humanas y sus satisfactores, que nos ayudan a ubicar la de nuestros territorios.

Desde lo axiológico (valores):• Subsistencia (salud física, mental, alimentación, trabajo, procrear)• Protección (cuidado, seguridad social, familia)• Afecto (autoestima, amistades, pareja, acariciar, hogar)• Entendimiento (conciencia crítica, maestros, estu-diar, escuela)• Participación (adaptabilidad, derechos, responsa-bilidades, cooperar)• Ocio (despreocupación, juego, divertirse, tiempo libre)• Creación (pasión, inventiva, habilidades, construir, idear)• Identidad (pertenencia, hábitos, comprometerse, actualizarse)• Libertad (autonomía, determinación, rebeldía, igual-dad de derechos).

Desde lo existencial:• Ser (atributos personales o colectivos)


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• Tener (Instituciones, normas, mecanismos, herra-mientas)• Hacer (acciones personales o colectivas)• Estar (espacios y ambientes)

A partir de la lista de necesidades axiológicas y existenciales que nos sugiere Max Neef, les proponemos realizar un primer listado con las necesidades encontradas en las comunidades y los actores reconocidos en los territorios.Tengan en cuenta que deben listar solamente aquellas necesidades y problemáticas sobre las cuales se pueda accionar desde la Economía Social y a través de propuestas que puedan desarrollar las familias o las organizaciones rurales de mane-ra asociada con distintos actores de la comunidad.

Para realizar esta actividad les sugerimos seguir los siguientes pasos, ya que a otras organizacio-nes les fue útil.

1. Utilizando un papelito, escriban en forma indivi-dual las necesidades o problemáticas que enfrenta la comunidad, las organizaciones y actores presen-tes en el territorio. Este primer listado implica un diagnóstico subjetivo.

2. Luego, cada participante escribe en un papelito ideas acerca del modo en el que podrían abor-darse los problemas comunes. De esta manera, se trabaja en conjunto en el reconocimiento de los problemas visualizados y sus posibles soluciones.

3. En una hoja y en un esquema de círculos con-céntricos como el que mostramos, se van pegando los papelitos. Los círculos más cercanos al cen-tro representan las problemáticas sobre las que

es más posible intervenir directamente desde la comunidad o desde los actores en el territorio, mientras que los más lejanos son los más difíciles de abordar.

4. Intercambien opiniones entre todos y generen acuerdos definitivos, comparando no sólo los pro-blemas, sino las creencias de los distintos actores involucrados respecto de cómo abordarlos.

5. Finalmente, construyan listas definitivas de los problemas y de las alternativas de solución posible.

Este diagnóstico permite delinear el perfil de la acción comunitaria a ser desarrollada.

Fuente: Adaptación del recurso presentado por la Dra. Alicia Villa (2011) en el Modulo: Proyecto socioeducativo y acción pedagógica comunitaria, en el marco de la Propuesta de Formación de Formadores: “Educadores Comunitarios” desarrollada por Área de Tecnicaturas Superiores Sociales y Humanísticas – INFD,. Secretaría de Educación del Ministerio de Educación de la Nación.

C

Problemáticas

+ Cercano+ Lejano

Cuando hablamos de “actor social” éste es de-finido como un individuo, un grupo, una orga-

nización o institución de cualquier tipo –una em-presa, un organismo de gobierno, una organización de la comunidad, etc.-. Lo que caracteriza a un actor social es su posición particular en un de-

3.1.1. Mapeo de actores territoriales



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terminado escenario, su papel o rol, lo que hace o podría hacer en él y sus propósitos o intereses.

Normalmente, por lo tanto, se espera que cada ac-tor social se comporte de una manera particular y probablemente diferente, en todo o en ciertos as-pectos, con respecto a los otros actores sociales identificados.Existen variados métodos de participación comu-nitaria para realizar diagnósticos en clave territo-rial. Es importante tener claro los objetivos que se quieren lograr en este tipo de diagnóstico. En este sentido, cuando se elabora un mapa de actores, se trata de identificar y caracterizar una diversidad de actores sociales, para conocer su situación, inte-rés, vínculos sociales e interrelaciones en función de determinadas cuestiones.El criterio con el cual se identifica a los diversos ac-tores es un criterio de diferenciación, de particulari-zación en relación con los demás. Existe una hete-rogeneidad de actores sociales en cada escenario, diferenciados por:

• Percepciones• Culturas, subculturas, interpretaciones• Intereses / objetivos / valores• Racionalidad y racionalidades• Recursos y capacidades• Lo aportado por cada actor, como base de poder en el escenario de interacción

Las acciones e interacciones de una multitud de actores marcan, estructuran y modelan constante-

mente la problemática en el territorio. El territorio representa el espacio de las relaciones sociales y,

por lo tanto, se define como un espacio geográfico que es producido histórica y socialmente. El territo-rio es el producto de la construcción de los actores sociales.¿A quiénes mapeamos cuando nos referimos a ac-tores de la Economía Social?Organizaciones de la Economía Plural: las escue-las, los institutos, el hospital, la sala de fomento, las iglesias, el municipio; economía informal, tam-bién presencia del sector privado, grandes empre-sas, monocultivos, minería etc.

Organizaciones de la Economía Social: organi-zaciones socioeconómicas constituidas por gru-pos de personas que realizan actividades de pro-ducción, distribución, circulación, financiamiento y consumo, bajo formas comunitarias o asociativas autogestionadas, con finalidad social. Estos em-prendimientos de la Economía Social pueden ser informales o tener personería jurídica diversa (coo-perativas, asociaciones, mutuales, etc).Pueden considerarse experiencias de la Economía Social y Solidaria (ESS):

• Emprendimientos comunitarios• Empresas recuperadas por los trabajadores• Microemprendimientos familiares• Mutuales y cooperativas• Espacios de intercambio con moneda social (true-que)• Ferias populares• Redes de comercio justo-solidario• Espacios de compra conjunta• Microcrédito y banca social• Instituciones de formación• Movimientos piqueteros y sus actividades pro-ductivas• Espacios culturales territoriales

Organizaciones de cooperación o promoción so-cial: organizaciones públicas y privadas sin fines de lucro que desarrollan acciones de apoyo directo a experiencias de la Economía Social (capacitación, asistencia técnica y de gestión, asesoría, financia-miento y acompañamiento).

Ejercicio de car tografía de actores territoriales

1) Realicen un mapa del municipio, la región o el



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territorio donde este su organización, escuela, ins-tituto, su lugar de vida y/o de trabajo, ubíquenlo en el centro del mapa y a partir de allí marquen los lugares/actores sociales que se mencionan a continuación:

En el territorio urbano:¿Dónde se ubican los barrios con familias de altos ingresos?¿Dónde se encuentran los barrios privados?¿Dónde se ubican los centros comerciales o se concentra el comercio?¿Dónde confluyen las manifestaciones?¿Dónde se ubica la administración pública, oficinas como la municipalidad, policía, bomberos, centros de salud, escuelas y otros?¿Dónde se encuentran los sitios más contaminados?¿Dónde se ubican los lugares de contaminación de agua o por residuos sólidos?¿Dónde se ubican las principales actividades eco-nómicas?¿Hay zonas industriales, empresariales o econó-micas de gran magnitud?¿Cuáles son los circuitos de los cartoneros y ca-rreros?¿Cuáles son las áreas más vigiladas?¿Existen lugares considerados peligrosos? ¿Existen lugares simbólicos donde se rescata la memoria o son significativos para la comunidad?¿En qué barrios se asientan los inmigrantes? ¿Hay etnias, comunidades de extranjeros o pue-blos originarios?¿Dónde ubicamos los lugares de incidencia de los actores territoriales, movimientos sociales, gru-pos organizados de la sociedad, movimientos po-líticos, mutuales y otros?¿Dónde se ubican las asociaciones, clubes, so-ciedades de fomento, asociaciones profesionales, centros culturales, entre otros?¿Dónde se ubican las cooperativas de trabajo, provisión de servicios, de consumo, crédito, entre otros?Identificar federaciones: asociaciones de cooperati-vas, de organizaciones civiles, entre otrosIdentificar cadenas productivas: alianzas para

desarrollar productos o programar la producción¿Hay redes: sociales, productivas, entre otras?

En el ámbito Rural:¿Dónde se encuentran los sitios de la agricultura familiar o pequeños emprendimientos?¿Hay escuelas rurales en la zona?¿Hay grandes empresas o industrias agrícolas o ganaderas?, ¿en qué lugares?¿Existen grandes extensiones de zonas agrícolas, como monocultivos?, ¿en qué lugares?¿Cuáles son los lugares más contaminados por fumigación u otros elementos químicos agrope-cuarios?¿Existe algún tipo de explotación minera, petrolera?¿Hay lugares donde la consecuencia de la contami-nación es severa en el agua, suelo, flora o fauna?¿Qué sitios se han inundado o tienen otro tipo de afectación por fenómenos naturales como sequías u otros?¿Cuáles son las zonas de desmonte o deforesta-ción?¿Qué sector ha sido más afectado por la emigra-ción de campesinos del campo hacia la ciudad?¿En qué zonas se establecen los inmigrantes, si los hay?¿Hay pueblos originarios, comunidades de extran-jeros?¿Hay lugares de toma de tierras?¿Hay desalojo de pobladores?, ¿en qué lugares?¿Existen zonas consideradas peligrosos? ¿Existen lugares simbólicos donde se rescata la memoria o son significativos para la comunidad?¿Dónde ubicamos los lugares de incidencia de los actores territoriales, movimientos sociales, gru-pos organizados de la sociedad, movimientos po-líticos, mutuales, otros?¿Dónde se ubican las asociaciones, clubes, socie-dades de fomento, asociaciones profesionales, cen-tros culturales, entre otros?¿Dónde se ubican las cooperativas de trabajo, provisión de servicios, de consumo, crédito, entre otros?Federaciones: asociaciones de cooperativas, de organizaciones civiles, entre otros.


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CultivosFaldeo bajo• sorgo• maíz• chauchas

• agricultura• pastoreo

• escasez de tierra

• pago de mano de obra en propiedades• vivero forestal

Faldeo medio• sorgo• maíz

• agricultura• pastoreo

• erosión• baja fertilidad de la tierra• falta de agua cercana

• control de erosión• uso de abono• forestación

Montaña• árboles

• pastoreo• tala de árboles

• deforestación

Uso de la tierra

Problemas

Oportunidades

Cadenas productivas: alianzas para desarrollar productos o programar la producción.Redes: sociales, productivas, entre otras.

2) Con este diagnóstico territorial describan el tipo de conflictos que están presentes en el territorio, de carácter socio-territorial y/o socio-ambiental y ubicarlos sobre su mapa territorial con algún color.

3) Ubiquen los lugares donde consideran que exis-ten actores y sujetos territoriales y definan las funciones e incidencia que realizan.

4) Ubiquen aquellos lugares que son considerados invisibles pero que tienen un referente social muy fuerte, por ejemplo: lugares de encuentro de jó-venes los fines de semana, lugares de paseo fa-miliar, actividades artísticas, mercados solidarios, ferias públicas, economía informal, u otro tipo de actividades que consideren importantes.

5) Ubiquen lugares en los que exista algún tipo de práctica de la Economía Social.Preguntemonos:

• ¿Qué tipo de organizaciones relevamos? ¿or-ganizaciones públicas?, ¿privadas?, ¿formales?, ¿informales?

Otra manera de caminar el territorio en contex-tos rurales es a través de la Técnica de ob-

servación transversal. Ésta consiste en obtener una buena visión del área rural: puede ser caminando con un acompañante que conozca la zona, ob-servando, preguntando y escuchando. Preguntar y observar por ejemplo, el tipo de agricultura, las fuentes de agua y las actividades productivas y, posteriormente registrar lo indagado de la siguiente manera:

3.1.2. Mapeo de la producción campesina

Fuente: Recursos que promueven oportunidades organizacionales de transformación y socialización Tearfund (2003).

• ¿Qué hacen? ¿Capacitación, producción, ferias, programas públicos? • ¿Cómo lo hacen? ¿Cuáles son sus recursos? ¿Actúan asociativamente?• ¿Para qué lo hacen? ¿Cuáles son sus objetivos?

Ver mapeo colectivo Iconoclasistashttp://www.iconoclasistas.com.ar/pdfs_para_ba-jar/mapeo_colectivo.pdf


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También es importante conocer las formas en que las unidades domésticas de la agricultura familiar producen en sus parcelas. Para esto es necesario indagar y registrar los cambios que se producen

mes a mes, respecto a temas de temporadas del año, el tipo de cultivos, los precios, el trabajo, la ali-mentación, las enfermedades y otros.

Fuente: Manual de tecnologías y procesos productivos de la economía social y solidaria (2012).

Enero

Febrero

Marzo

Abril

Mayo

Junio

Julio

Agosto

Setiembre

Octubre

Noviembre

Diciembre


Tiempo empleado

Trabajo

Recursos

Materiales

Herramientas

Factores y medios Preparación Manufacturas Recolección Comercialización Intercambio Otro de producción de cultivos de alimentos de cultivos

Esta matriz permite conocer las formas y los fac-tores de producción que se realizan en la agri-

3.1.3. Matriz de producción cultura familiar y/o en los emprendimientos de la Economía Social en el contexto rural. Asimismo, nos permite registrar y relacionar información y, de esta manera, lograr una lectura territorial para reali-zar una planificación posterior más acertada.

Cultivos Riesgos Otros productos Precios Trabajo Otros


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3.1.4. Triple diagnóstico organizacional

Esta herramienta nos permite conocer lo que su-cede dentro de las organizaciones de la Econo-

mía Social. Si el diagnóstico territorial nos permitía ubicarnos en el territorio y reconocer los actores, esta herramienta nos ayuda a conocer lo que suce-de en la gestión de las organizaciones de la Econo-mía Social.

Estas son las dimensiones que se deben considerar:• Dimensión Histórica: ¿cuándo y por qué se crea su organización económica?, ¿quiénes fueron sus miembros fundadores?, ¿qué cambios significati-vos ocurrieron en la cooperativa hasta el día de hoy?• Dimensión estratégica: ¿cuáles son los objeti-vos de su organización económica?, ¿con quiénes cuenta para organizar la tarea?, ¿con quiénes tiene un vínculo de grupo?, ¿en qué espacios desarrollan el trabajo?, ¿cuáles son sus fortalezas, oportunida-des, debilidades y amenazas (FODA)?• Dimensión organizacional: ¿cómo es la estructura de la organización económica?, ¿cómo son los ro-les y funciones de cada participante de la organiza-ción?, ¿cómo se evalúan los resultados de las acti-vidades de cada uno?, ¿qué valores y costumbres considera que son relevantes en la cooperativa de la que participa?, ¿cómo es la comunicación y la cir-culación de información en la organización?• Dimensión Normativa: ¿cuál es el marco legal que regula y controla a la organización económica?, ¿qué organismos estatales trabajan con la organi-zación del programa y de qué manera lo hacen?• Dimensión social: descripción de los compañeros de la organización (estructura de edades, género, formación, especialización, antecedentes labora-les, ocupación, nivel educativo, motivación, satis-facción y beneficios, liderazgo, entre otros).• Descripción general del contexto: Condiciones de-mográficas y socioeconómicas. Factor político, cul-tural, económico.• Descripción del contexto próximo: organizaciones

relacionadas a nuestra actividad. Distribución de las mismas. Relaciones inter-instituciones entre or-ganizaciones cooperativas u otras organizaciones. Servicios/producción que brinda la organización a la comunidad. Demandas del contexto.• Dimensión de los recursos físicos y financieros: ¿cómo es la infraestructura de la cooperativa (ca-racterísticas del lugar de trabajo)?, ¿cuáles son las características generales de los materiales o equi-pamientos que administra, utiliza o necesita la or-ganización?

Cómo obtener la información:• Fuentes: documentos, actas, proyectos, actores claves, entre otras.• A través de: observación, entrevista, observación participante, encuesta, reconstrucción de la propia biografía, entre otros.• Instrumentos de problematización: para visualizar las problemáticas significativas en nuestro espacio de articulación y establecer prioridades, acciones, recursos entre otros.

Esta es una técnica para identificar los aspectos positivos y negativos que atraviesan a nuestra

organización y nos ayuda a tomar decisiones. Es una herramienta conocida de planificación y eva-luación de análisis estratégico, que permite analizar cómo marcha una organización o un emprendimien-to teniendo en cuenta cuatro variables: fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas. Analiza elementos internos y externos del emprendimiento y así, lo pone en contexto.

3.1.5. Análisis FODA


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Fuente: Modulo de formación específica, Economía Social y Solidaria, colectivo La Yunta 2007.

Aspectos positivos

Aspectos negativos

FORTALEZASTenemos que utilizarlas

DEBILIDADESUna vez identificadas debemos trabajarlas profundamente

OPORTUNIDADESSe generan en el contexto y una vez identificadas deberíamos aprovecharlas

AMENAZASUna vez identificadas debemos crear estrategias que permitan prevenirlas.

Situaciones controlables Situaciones No controlables (propias del grupo o del proyecto) (externas al grupo y al proyecto)

Una vez realizado este análisis, podemos determi-nar cuáles son los pasos a seguir para superar las debilidades y amenazas, mantener y mejorar las for-talezas y aprovechar las oportunidades. Igualmente, hay que tener en cuenta que tanto el contexto como nuestra propia situación son variables, por lo tanto debemos “sacar esta foto” periódicamente.Esta etapa de planificación nos permite relacionar los objetivos que nos planteamos con la realidad de la organización o de las actividades socioeconómi-cas. Es el momento en el que armamos la estructu-ra del trabajo en función de nuestras posibilidades.

A continuación repasamos cuáles serían esos pa-sos posibles de ser realizados para crear un mapa territorial, previo al armado de una organización o una red de Economía Social:1. Reconocimiento de la comunidad: caminata, censo, mapa, conversaciones.2. Crónica sensorial: registro de olores, colores, cli-mas del barrio.3. Cartografía social.4. Identificación de sectores por grupos de trabajos en la comunidad (clubes, negocios, iglesias, etc.).5. Reconocimiento de referentes y/o concertación con la comunidad.6. Conformación de un grupo promotor o equipo base. Constitución de la primera asamblea.7. Sensibilización y concientización: en esta fase la comunidad conoce la importancia de tener una or-ganización comunitaria en el marco de la Economía Social.8. Segunda asamblea: detectar problemas, necesi-dades, intereses comunes de la comunidad.

9. El Análisis FODA: para calificar las necesidades de la comunidad.10. Identificación de necesidades y/o problemas territoriales.11. Entrevistas, talleres de discusión.12. Visitas domiciliarias e institucionales.

El proceso se continúa con la:13. Organización colectiva y procesamiento de la información.14. Elaboración del primer borrador de un proyecto comunitario.15. Taller y asamblea para la aprobación del proyecto16. Asignación de roles y responsabilidades.17. Socialización y tarea

Tomando como base las actividades anteriores en las cuales reconocimos el territorio e identifi-camos sus necesidades, piensen en un espacio de convocatoria para todos los actores territoriales reconocidos, en el cual podrían articularse para crear o fortalecer otros espacios preexistentes; así como habilitar el intercambio acerca de posi-bles estrategias para hacer frente a las necesi-dades y problemas comunes.Preguntas que pueden orientar el ejercicio: ¿cuál



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sería el rol de la escuela o el Instituto de educación superior?, ¿qué otras organizaciones tendrían que ser convocadas?, ¿quiénes participarían en la convocatoria?, ¿cómo sería el diseño, organización o puesta en marcha de las estrategias seleccio-nadas?, ¿cree que este tipo de iniciativas repre-senta realmente una necesidad de la comunidad?


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Cuando realizamos un diagnostico participativo, lo hacemos desde el involucramiento de todos

los miembros, no sólo para conocernos mejor, sino además para construir colectivamente acciones or-denadas para mejorar la calidad de vida o el buen vivir. Planificar es proyectar escenarios de futuro, es la situación a la que queremos llegar, es la manera en que los individuos deciden su futuro en comuni-dad, se convocan y organizan para definir objetivos y las mejores formas de intervenir su realidad. Así solucionan sus problemas y necesidades comunes e impulsan una transformación social en el tiempo.La participación es un reflejo del arraigo individual o colectivo que nace de la necesidad humana de ejercer una "participación real, activa y natural en la existencia de una colectividad que mantiene vivos ciertos tesoros del pasado y ciertos presentimien-tos del futuro” (Weil, 2001). Asimismo, genera una cultura solidaria que emerge a medida que las inte-racciones sociales se fundan en una base común, en la cual los participantes se dirigen uno al otro, componiendo un campo mutuamente compartido. Se establece así una red de influencias, en las que los derechos y responsabilidades son construidos, acordados y cultivados mediante prácticas, cos-tumbres, creencias y auto reglamentaciones comu-nes, inspirados en bases igualitarias (De Oliveira, 2001).

Héctor Poggiesse (1993) es quien propone el mé-todo de planificación participativa y gestión aso-

ciada y lo define como: “una planificación donde se gestiona y gestionar mientras se planifica inter-viniendo con actores colectivos de manera conti-nua en los procesos que modelan la realidad que se quiere transformar. Sus características genera-les (interdisciplinariedad, multisectorialidad y parti-cipación) facilitan la coordinación entre diferentes

3.2. Planificación participativa

actores, programas y proyectos que entran y salen constantemente de cualquier proceso de participa-ción”.5

Para Cardarelli y Rosenfeld (2002), esta definición “Implica fundamentalmente la conformación de es-cenarios de planificación-gestión mixtos6, intersec-toriales, interdisciplinarios, pluripartidarios, que se manejan con reglas de juego claras y conocidas por todos (metodología), donde se pretende construir una nueva forma de `saber-hacer´, un nuevo cono-cimiento a partir de los saberes e ignorancias de to-dos los que participan, una nueva cultura de lo polí-tico, de lo público y de lo social, donde ̀ se preparan las decisiones´ que serán adoptadas responsable-mente, ampliando la base en la toma de decisiones, es decir colaborando en la profundización del siste-ma democrático”.En este contexto, la participación se concreta en todas las instancias del proceso: análisis situacio-nal, propuesta estratégica, factibilidad, gestión, monitoreo y ajuste. Dadas en forma simultánea y compleja, tal cual aparecen en la realidad que nos toca enfrentar.Con este tipo de modelo de actuación se pasa a un estilo de prácticas asociadas, cogestivas, asen-tadas en modos de elaboración que significan tra-bajo conjunto, construcción de vínculo, producción de conocimiento y de soluciones adecuadas-apro-piables. La gestión asociada hace referencia más a un proceso que a un modelo o un evento.La planificación es fundamental en todo proceso de trasformación socioeconómico, es un ejercicio di-námico de proyección, orientado al futuro, con el objeto de facilitar la toma de decisiones y con una clara limitación temporal. Es un proceso ordenado, que identifica las necesidades y demandas no sa-tisfechas que constituyen un problema. Establece prioridades, fija metas realistas y viables, calcula los recursos necesarios y proyecta las actividades de intervención posibles para resolver el problema. El proceso de planificación ayuda a decidir qué ha-cer, cómo hacerlo y a evaluar lo que hacemos antes de hacerlo. Es importante considerar a la planifica-ción, no como un procedimiento normativo, sino como aquél que desencadena procesos sociales

5 • Fuente: Planificación Participativa y Gestión Asociada, Metodología Flacso de Planificación y-Gestión. Disponible en: http://www.flacso.org.ar/uploaded_files/Publicaciones/Metodologia.FLACSO.de.planificacion.gestion.pdf

6 • “compuesto por funcionarios del Estado: de distintas jurisdicciones y reparticiones de los cuerpos Ejecutivos o Deliberativos, pertinentes a la temática a tratar, y personas de la Sociedad: que participan en las diferentes organizaciones sociales, instituciones, ámbitos académicos, colegios de profesiona-les, cámaras, otras redes u otras formas de organización social, y otros también pertinentes a la temática a tratar, y personas a título individual, vecinos, afectados, etc.”


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que ponen en juego diferentes visiones e intereses, en ocasiones en conflicto. La planificación debe verse como un proceso con-tinuo que implica el aprendizaje a través de la ac-ción y la reflexión.

Así, desde la perspectiva de la planificación partici-pativa y gestión asociada, se proyectan los posibles escenarios hacia el futuro, con base en espacios y momentos actuales comunes de participación don-de se articulan procesos decisorios con reglas de-finidas y construidas en forma acordada. Este tipo de planificación propone que se configuren estrate-gias con compromisos, articuladas y asociadas con los actores en los proyectos y una política compro-metida a ejecutar el proyecto estratégico, constru-yendo espacios para la toma de decisiones. El desarrollo de estrategias de planificación partici-pativa y gestión asociada además implica:

• la articulación de compromisos y asignación de recursos;• la organización de los grupos de trabajo que lle-van adelante la acción;• la actualización del ciclo de planificación-gestión y transferencia metodológica a través de talleres de ajuste y reformulación de las estrategias;• la difusión, sistematización y evaluación de las ac-ciones realizadas.

Finalmente, hay tres condiciones a tener en cuenta para el desarrollo de escenarios de gestión asocia-da (Poggiese, 1998): las que pertenecen a la esfe-ra de la conciencia, las del conocimiento y las del comportamiento de los actores que toman la inicia-tiva. Este autor las define de la siguiente manera:

• La conciencia que pertenece al plano de los va-lores (lo axiológico) y los principios. Es la existen-cia de una voluntad política bajo los principios de la Economía Social, definida a favor del mecanismo participativo que se practica.• El conocimiento pertenece al plano de los sabe-res y las tecnologías. Es disponer de un sistema metodológico reglado, de metodologías específi-cas para la producción de consenso en situaciones de alta complejidad, con simultaneidad interdisci-plinaria, intersectorial y participativa, que posibilite la elaboración de estrategias de cambio con el sus-tento político, técnico y social que las haga viables.• La tercera condición está en el plano de los senti-

Para planificar hacia el futuro es necesario partir de la observación y sistematización de nuestra reali-dad, identificar problemas y necesidades colecti-vas. De esta manera seremos más acertados y efi-caces a la hora de desarrollar las actividades que nos permitirán lograr los objetivos a los que preten-demos llegar como comunidad organizada.En el proceso de planificación es necesario realizar las siguientes preguntas:

Acción

Acción

Acción

ReflexiónReflexión

Reflexión

Tiempo

Fuente: Recursos que promueven oportunidades organizacionales de transformación y socialización Tearfund (2003).


¿Qué?

¿Por qué?

¿Para qué?

¿Con quiénes?

¿Dónde?¿Cómo?

¿Cuándo?¿Con qué?¿Cuánto?

Naturaleza del proyecto, tipo de organización, cooperativo, red, agricultura familiar, etc.Justificación, qué pasaría si la realidad con-tinúa sin el proyecto, y qué se lograría con el proyectoObjetivos hacia donde ir y qué queremos lograr en un tiempo determinadoQuiénes somos para desarrollar el proyecto, con quiénes contamos, qué actores o sujetos Localización, lugares Cuáles son los pasos para lograr los ob-jetivos, qué actividades o estrategias se necesitan para lograr los objetivos, lo que queremos cambiar, el orden de las acciones y de la evaluación, Según calendario, los tiempos Recursos materiales, económicos, etc.Presupuesto

Preguntas para realizarnos


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mientos (la comportamental) y la sensibilidad. Es la capacidad de dar y recibir confianza porque los pro-cesos participativos se basan en la confianza mu-tua. Es un estilo entramado en lo sensible y lo afec-tivo del individuo y por eso ni se puede simular ni se suple con destreza técnica.

Cooperativa de Costureras Unidas Venceremos (UNIVENS), Puer to Alegre - Brasil

Testimonio de una cooperativista Desde el momento en que empecé a trabajar en la cooperativa, yo tengo una perspectiva diferente de la que tenía antes. Es una perspectiva que ve más lejos. Es una perspectiva que te trae un co-nocimiento mejor, hacer una amistad más grande. En la época que yo trabajaba en empresa, yo no conocía a nadie…. Después que empecé a trabajar en la cooperativa, tuve una relación más íntima dentro de la misma villa, con la misma comunidad, y con la gente de acá. Porque una convive más. Tenés una perspectiva mejor.Uno tiene más vínculo con la comunidad y las instituciones. Después con la cooperativa, vino la participación en la comisión de la habitación. Uno va más a otras reuniones, que buscan más a la comunidad, entonces yo tuve un involucramiento mayor: antes de la cooperativa yo sólo partici-paba del presupuesto participativo … después formamos la nueva asociación (vecinos) hoy sigo en esa asociación, entonces tuvimos una relación más estrecha con la salida de salud y con el hospital …

Fuente: “El encuentro de la política con el trabajo, im-portantes repercusiones psicosociales”. Cris Fernández Andrada (2007)

Para teneren cuenta

La Mesa provincial de organizaciones de produc-tores familiares de Buenos Aires está conforma-da por organizaciones de productores familiares distribuidas en la provincia de Buenos Aires. Es una organización que desde la década del noventa se organizó para resistir a la crisis y se cons-tituyó bajo valores democráticos, entendiendo la construcción colectiva como el enriquecimiento a través de la experiencia compartida; fortalecién-dose con las acciones y analizando y debatiendo la realidad política de nuestro país.Utilizando como base un registro fotográfico, las organizaciones que conforman la Mesa produjeron el presente material audiovisual en el que se plas-man las distintas propuestas y líneas de acción que promueven como organización para aportar a la construcción de una sociedad más justa, so-lidaria y soberana. El material ha sido elaborado como soporte para la presentación de su experiencia en el marco del Seminario Regional de Economía Social organizado por el INTA y el PSA para la región pampeana en el año 2007.

Ver: http://www.youtube.com/watch?v=eyVZKI6TPFU

Preguntas para la reflexión:

1. ¿Cómo fue el proceso de organización de la Mesa provincial de Buenos Aires?

2. ¿Cuáles fueron las necesidades que reconocie-ron?

3. ¿Cuáles son los pasos de organización y pla-nificación que fueron surgiendo en el proceso de conformación de la Mesa?



62


Existe una amplia gama de experiencias relacio-nadas con la autogestión y organización alrede-dor de la Economía Social. Los invitamos a ver algunas de ellas para ampliar el debate y seguir compartiendo:

Buenas prácticas colectivas de Economía Solida-ria - REAS Red de Redes (España): http://www.economiasolidaria.org/videos/redes_sociales

La escuela ganadera Salta (Argentina): http://www.youtube.com/watch?v=iwL05_7v6J0

La agricultura familiar INTA: http://www.youtube.com/watch?v=HizTYMZGJ6s

Acción colectiva. Laboratorio nómada medial no-

La matriz reflexivaEsta es una técnica que permite poner en juego las distintas propuestas (A,B,C,D) que hayan surgido en el diagnóstico elaborado entre las personas que integran el colectivo de la organización o en los es-pacios de encuentro intersectoriales de los distintos actores sociales e institucionales reconocidos en el territorio. La matriz reflexiva ayuda en el proceso de identificación de los aspectos más importantes de las propuestas para, posteriormente, lograr una jerarquización de las propuestas más viables, fac-tibles y pertinentes a la hora de realizar las activi-dades en función de los objetivos propuestos. Se espera con esto, tener un criterio de juicio frente a cada propuesta en relación con el diagnóstico pre-viamente realizado.

3.2.1. Algunas técnicas para el desarrollo de la planificación


Prop

uest

as

A

B

C

D

Que hacer Por que Cuando Donde Con que Con quienes Otros

Aspectos

2somos+ (Colombia): http://prezi.com/wahhbvpc-njn3/accion-colectiva-laboratorio-nomada-medial-no2somos/

La Agricultura campesina, la economía familiar y su importancia en la planificación urbana y rural (Bolivia): http://www.mercadoscampesinos.com/bolivia/noticias/la-agricultura-campesina-la-econo-mia-familiar-y-su-importancia-en-la-planificacion-

4. ¿Qué proyectos y/o actividades fueron confor-mando?

5. ¿Qué enseñanza deja esta experiencia que pue-da ser útil en la conformación de un proyecto pedagógico en nuestro territorio?

Para mirar

Esta técnica se realiza en pequeños grupos de en-tre 4 a 8 personas para luego poner en común y

elegir entre todos las mejores propuestas.


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Factor humano

Social

Natural

Físico

Socioeconómico

Cultural

Habilidades para la construcciónTradición en autoayudaRedes de solidaridadProducción para auto-consumoProducción de artesanías Etc.Actores socialesInstitucionesInfraestructura públicaRedesMercados solidariosEtc.Riqueza naturalValor culturalRíosBosquesEtc.Vías de accesoInternetCentros comunitariosEscuelasEtc.Producción de la agricultura familiarProducción a pequeña escala Trabajos cooperativosRedes de comercialización como el comercio justoMercados solidariosRedes de TruequeAhorro grupalFinanciación solidariaEtc.Lugares simbólicosTradiciones culturalesValores socialesEtc.

Con lo que contamos Capacidades

La idea fuerzaConsiste en definir una idea que sea común entre

todos los actores territoriales o los sujetos de una organización. Es una idea construida colectivamen-te o un interés común que nos puede indicar hacia dónde queremos caminar con la propuesta. A partir de un análisis de los actores sociales territoriales, podremos delimitar el ámbito de la propuesta, cuyo contenido se establece teniendo en cuenta los ob-jetivos de transformación, que siempre han de pre-sidir un proyecto. Se trata de una propuesta sobre todo participativa y consensuada con la mayor par-te de los actores implicados en el tema.La idea fuerza se puede expresar en una frase que sea capaz de motivar a la población desde sus re-des de vida cotidiana y que responda a una nece-sidad ampliamente sentida. Debe tender a integrar amplios conjuntos de acción, debe incluir y coordi-nar a los diversos aspectos temáticos de la planifi-cación.Los aspectos que no pueden dejarse de lado, y para los cuales se puede organizar un grupo de de-bate por tema y luego socializar ampliamente con el resto de los actores, son:

• la viabilidad socioeconómica o los recursos em-pleados;• la sustentabilidad de tipo ecológico;• la organización democrática y participativa;• los aspectos de la cultura local y sus innovaciones. Las capacidades, factores humanos y los recursos En las experiencias de la Economía Social, la prin-cipal riqueza es la humana pero, además, se deben reconocer los recursos con que cuenta la organiza-ción o red. Esto nos permite realizar un inventario de lo que contamos y, a la vez, saber cuáles son las cosas que necesitamos para poder realizar las acti-vidades y los objetivos propuestos.A nivel de organización interna es importante pre-guntarnos:

• Por qué y para qué estamos juntos• Qué espero que la organización aporte a la co-munidad

Análisis de factor humano y recursos materialesCuando tenemos definido el propósito de la inicia-tiva colectiva, es importante identificar más pun-

• Qué puede aportar la organización a las unidades domesticas• Qué motivación hay para la participación en los proyectos de la organización• Cuán prioritario puede ser un determinado pro-yecto para la organización


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HUMANOS

Con quién contamos

MEDIOS DE PRODUCCION

Maquinaria

Herramientas

Equipos

Infraestructura, (locales, etc.)

Insumos, Materia Prima, Mercadería

ECONÓMICOS

Ahorros o Aportes

Apoyo Económico Solidario

Financiación Solidaria

SOCIALES

Redes

Instituciones

Ferias

Organizaciones en el territorio relacio-nados con el comercio justo

Otros

CULTURALES

Lugares de valor cultural

Organizaciones culturales

Otros

Factor humano y recursos materiales Qué tenemos Qué nos falta Cómo lo podemos conseguir

En la planificación de las actividades se tienen en cuenta cada una de las acciones que de-

bemos realizar durante un periodo para lograr los resultados propuestos. Por lo general, las activida-des están limitadas por el tiempo y el lugar en que

3.2.2. Planificación de actividades

se realizan y, a la vez, están condicionadas por los recursos materiales y los factores humanos que se requieren para lograr los resultados de cada acción.Así, toda acción planificada y promovida en el rol profesional, es un acto de educar, de sociali-zar, de afiliar a las culturas a los sujetos de nuestras comunidades. Es tender puentes entre esa educa-ción y las necesidades propias de cada territorio. Todos estos, se constituyen en aportes fundamen-

tualmente los valores humanos y los recursos ma-teriales con los que contamos para desarrollar el

proyecto colectivo. La siguiente guía puede facilitar esta tarea de reconocimiento.


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Empacar yerba mate

Otras actividades

15 de octubre por 4 días 10 compañerasMarianaVanesaLucianaEtc

YerbaLugar amplioEmpaquesCintasetc

Hay rotación de funciones de: Compra de materia-les, carga, empa-que, relleno, etc

300 Libras de yerba mate empacados

Actividad Fecha Quiénes Materiales Roles Resultados de comienzo participan necesarios esperados

Una de las características de la Economía So-cial en contextos rurales, es la capacidad de

organización colectiva para la solución de proble-mas comunes. Las relaciones entre los sujetos in-dividuales o colectivos que se encuadran dentro

de lo que denominamos mesoeconomía -que es definida como la economía que nace de las rela-

ciones entre distintas unidades productivas-, como son las redes, asociaciones, mercados solidarios, huertas comunitarias y otras, son fundamentales

3.2.3. Factores sociales, instituciones, redes

y otros actores

A la vez, la evaluación de las actividades nos permi-tirá observar las posibilidades a la hora de cumplir tanto las actividades con los resultados planifica-dos. La mejor manera de ver si cumplimos con los objetivos establecidos o no, es haciendo revisiones periódicas; es decir, evaluando lo que hicimos. La frecuencia de este proceso va a variar en función

Producir 300 libras de yerba mate empacada

120 libras 180 libras Conocer otros productores artesanales de yerba mate que sean proveedores

No alcanzaron los insumos

Planificado Realizado Variaciones Causas Propuestas

de lo que queramos corroborar. Por ejemplo: cuán-to producimos lo podemos revisar semanalmente, en cambio la mejora que represente el uso de la nueva máquina tal vez sea mejor evaluarlo luego de un mes.La siguiente tabla nos muestra un ejemplo de eva-luación:

para la sostenibilidad y fortalecimiento de los mis-mos. Entre más participen consumidores y produc-tores y cuanto mayor sea la diversidad de produc-tos y servicios comercializados en la red, mayor es el crecimiento de la riqueza de todos.Además que promueve el fortalecimiento del teji-do territorial que será por donde se establecen las trasformaciones sociales, la siguiente matriz, per-mite identificar las capacidades que las organiza-ciones tienen en relación a los intercambios con otros sectores y actores sociales en el desarrollo de las propuestas en el territorio.La importancia de trabajar colectivamente, es el compromiso que se asume de comprar y vender todos en la misma red; así como realizar compras

tales para el desarrollo y para la construcción de nuevas ciudadanías; educando horizontalmente, sin creernos promotores ni iluminadores de desti-

nos que sólo acompañamos.Ejemplo de planificación de actividades colectivas:


66


comunitarias y almacenar productos; además de socializar saberes, compartir experiencias, relacio-narse y vivenciar social y culturalmente de modo colectivo, reduciendo asi costos y aumentando el excedente.Igualmente, a partir de estas redes se pueden forta-lecer las cadenas productivas, como la producción de artesanías, venta de productos avícolas, produc-tos agropecuarios y otros. En la medida que se va creciendo se puede acceder a tecnologías más so-fisticadas que ayuden a la obtención de un mayor excedente.De esta forma, se logra la reproducción de la vida de todos en la comunidad, a partir del reconocimiento de las capacidades entre actores y sectores.


Otras organizaciones productoras de la ESS

Instituciones presentes

Redes sociales

Ferias o mercados solidarios

Otros actores sociales

Otros sectores de la economía privada o publica

Otros sectores presentes en el territorio

Qué puede Qué necesita ofrecer nuestra de otras organización organizaciones

Declaración de defensa de los derechos de la Ma-dre T ierra – 8 de Mayo de 2010

CONSIDERANDO, finalmente, que la conciencia de la gravedad de la situación crítica de la Tierra y de la Humanidad hace imprescindibles cambios en las mentes y en los corazones y que se forje una coalición de fuerzas alrededor de valores comunes y principios inspiradores que sirvan de funda-mento ético y de estímulo para prácticas que busquen un modo sostenible de vivir.

DECLARACIÓN UNIVERSAL DEL BIEN COMÚN DE LA TIERRA Y DE LA HUMANIDAD cuyos ideales y criterios deben orientar los pueblos, las naciones y todos los ciudadanos en sus prácticas colectivas, comunitarias y personales y en los procesos edu-cativos para que el Bien Común sea progresiva-mente reconocido, respetado, observado, asumido y promovido universalmente en vista del bien vivir de cada uno y de todos los habitantes de ese pequeño planeta azul-blanco, nuestro Hogar Común

http://maelac.wordpress.com/2010/05/08/declara-cion-de-defensa-de-los-derechos-de-la-madre-tierra/

Para mirar


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La evaluación es un proceso que nos permi-te reflexionar sobre lo realizado. Nos ayuda a

identificar si lo que estamos haciendo va en el sen-tido de lo que nos proponemos hacer. Es participa-tiva cuando se tiene en cuenta la opinión y saberes de los involucrados en la tarea, para reorientar las acciones y tomar las mejores decisiones.La participación de nuestros compañeros, de orga-nizaciones de agricultores, de instituciones y otros actores locales clave, nos va a permitir tener una idea más precisa y certera de lo que se estuvo ha-ciendo y cómo se estuvo haciendo; así como de los logros alcanzados hasta el momento. Esta forma de evaluar facilita el encuentro entre los integrantes de la comunidad propiciando prácticas más democráticas.La evaluación es un paso importante para com-prender las razones y dinámicas que propician o no el alcance de los resultados de nuestras activida-des. Una evaluación participativa, nos puede invi-tar a reconfigurar algunas acciones y afirmar aque-llas que nos ayudan a alcanzar los resultados que queremos lograr. Un ejemplo es cuando las familias campesinas se organizan para sacar sus productos a redes de consumidores de los centros urbanos, pero no logran llevar la cantidad que han planea-do; por consiguiente, una evaluación es ver todo el proceso desde la producción, el almacenamien-to, el transporte, etc. Detectar qué sucede en cada parte del proceso para finalmente corregir o tomar decisiones colectivamente con respecto a las limi-taciones encontradas.Para realizar una evaluación debemos preguntar-nos:

• Qué ha logrado la organización o la red: -¿Son emprendimientos autogestivos?

3.3. Evaluación

participativa

-¿Son emprendimientos de los miembros de la unidad doméstica y centrada en el trabajo huma-no?-¿Son emprendimientos autogestionados en los que no existe un dueño o patrón?-¿Se trata de emprendimientos que llevan ade-lante actividades de producción de bienes y ser-vicios?-¿Las prácticas y relaciones sociales de estas organizaciones, se apoyan en el reconocimien-to de valores tales como solidaridad, confianza y pluralismo?-¿Estas organizaciones pretenden como finalidad la reproducción de la vida de todos los miembros de las organizaciones económicas?

• Qué logros hay para la comunidad: es decir, qué pertinencia tienen las actividades y los objetivos para la comunidad:

-¿Logramos mejorar la vida de la comunidad?-¿La seguridad alimentaria está asegurada para los miembros de la unidad domestica?-¿Hay mayor participación de los sujeto en la or-ganización?-¿Hemos logrado tener mayores excedentes monetarios y no monetarios por las actividades planeadas?-¿Hay un cambio en las vidas de las familias y la comunidad debido al desarrollo del proyecto?-¿Se está fortaleciendo la agricultura familiar y la producción sostenible y agroecológica, que garantizan la soberanía y seguridad alimentaria?-Las especies que se siembran y producen para el autoconsumo y la comercialización, ¿son pro-pias de la región?-¿Se reproducen las condiciones materiales, culturales y sociales?-¿Hay riqueza en las manifestaciones sociales y culturales y más solidaridad por los actores en el territorio?


71


A lo largo del recorrido del módulo hemos visto la importancia de la observación y sistemati-

zación. Atravesamos las distintas maneras y pasos para realizar un diagnóstico participativo que nos permita planificar acciones que se asienten en las necesidades y posibilidades de la comunidad rural en la que estamos emplazados. También hemos re-flexionado sobre la importancia de evaluar; es de-cir, reflexionar sobre aquello que hemos vivido y los cambios que pueden ser necesarios para lograr el bienestar colectivo de nuestras comunidades.

3.4. A modo de cierre

Preguntémonos:• ¿Cuáles son los aspectos más importantes que debemos considerar, dentro del rol profesional de un Operador en Economía Social en el contexto rural, para el diagnóstico participativo?• ¿Cuál es el rol del Operador en Economía Social en cuanto a la planificación participativa?• ¿Qué cambios consideramos que deben tener, como horizonte, las organizaciones de la Economía Social identificadas en el territorio rural donde nos reconocemos como actores?• ¿Cómo consideramos que deben la escuela o los institutos, ser partícipes del desarrollo local de nuestras comunidades rurales?• ¿Cuál consideramos que es el aporte más sig-nificativo de la educación, para el proceso de aprendizaje, apropiación y transformación de nuestros territorios?

Finalmente:• Realicemos el reconocimiento de capacidades en-tre actores y sectores en su territorio, según la tabla vista en el apartado 3.2.3.• Describamos qué puede ofrecerle a cada actor o sector y qué es lo que le podemos ofrecer a cada uno de ellos, luego socialicen y sistematicen la riqueza de las capacidades que tenemos cuando trabajamos todos por el bien común.



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Proyecto de Práctica Profesional - Certificación en Economía Social orient. comunidades rurales

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