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PROYECTO DE HOMILÍA

DOMINGO XXIX TIEMPO ORDINARIO

(ÉXODO 17, 8-13. SALMO 120, 1-8. 2 TIMOTEO 3, 14—4, 2. LUCAS 18, 1-8)

EL JUEZ INICUO Y LA VIUDA INOPORTUNA

1. TEXTO

a. Primera lectura

Éxodo 17,8-13

En aquellos días, Amalee vino y atacó a los israelitas en Rafidín. Moisés dijo a Josué:

—Escoge unos cuantos hombres, haz una salida y ataca a Amalee. Mañana yo estaré en pie

en la cima del monte con un bastón maravilloso en la mano. Hizo Josué lo que le decía

Moisés y atacó a Amalee; Moisés, Aarón y Jur subieron a la cima del monte. Mientras

Moisés tenía en alto la mano, vencía Israel; mientras la tenía bajada, vencía Amalee. Y

como le pesaban las manos, sus compañeros cogieron una piedra y se la pusieron debajo

para que se sentase; Aarón y Jur le sostenían los brazos, uno a cada lado. Así sostuvo en

alto las manos hasta la puesta del sol. Josué derrotó a Amalee y a su tropa, a filo de espada.

—

b. Segunda lectura

Carta de san Pablo a Timoteo 3,14-4,2

Querido hermano: Permanece en lo que has aprendido y se te ha confiado; sabiendo de

quién lo aprendiste, y que de niño conoces la Sagrada Escritura: ella puede darte la

sabiduría que por la fe en Cristo Jesús conduce a la salvación. Toda Escritura inspirada por

Dios es también útil para enseñar, para reprender, para corregir, para educar en la virtud: así

el hombre de Dios estará perfectamente equiparado para toda obra buena. Ante Dios y ante

Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, te conjuro por su venida en majestad:

proclama la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprocha, exhorta con toda

comprensión y pedagogía.

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c. Texto original del evangelio

:Elegen de. parabolh.n auvtoi/j pro.j to. dei/n pa,ntote proseu,cesqai

auvtou.j kai. mh. evgkakei/n( 2 le,gwn\ krith,j tij h=n e;n tini po,lei to.n

qeo.n mh. fobou,menoj kai. a;nqrwpon mh. evntrepo,menojÅ 3 ch,ra de.

h=n evn th/| po,lei evkei,nh| kai. h;rceto pro.j auvto.n le,gousa\

evkdi,khso,n me avpo. tou/ avntidi,kou mouÅ 4 kai. ouvk h;qelen evpi.

cro,nonÅ meta. de. tau/ta ei=pen evn e`autw/|\ eiv kai. to.n qeo.n ouv

fobou/mai ouvde. a;nqrwpon evntre,pomai( 5 dia, ge to. pare,cein moi

ko,pon th.n ch,ran tau,thn evkdikh,sw auvth,n( i[na mh. eivj te,loj

evrcome,nh u`pwpia,zh| meÅ 6 Ei=pen de. o` ku,rioj\ avkou,sate ti, o`

krith.j th/j avdiki,aj le,gei\ 7 o` de. qeo.j ouv mh. poih,sh| th.n evkdi,khsin

tw/n evklektw/n auvtou/ tw/n bow,ntwn auvtw/| h`me,raj kai. nukto,j( kai.

makroqumei/ evpV auvtoi/jÈ 8 le,gw u`mi/n o[ti poih,sei th.n evkdi,khsin

auvtw/n evn ta,ceiÅ plh.n o` ui`o.j tou/ avnqrw,pou evlqw.n a=ra

eu`rh,sei th.n pi,stin evpi. th/j gh/jÈ

d. Traducciones del Texto evangélico

Biblia de las Américas

Y les refería Jesús una parábola para enseñarles que ellos debían orar en todo tiempo, y

no desfallecer, 2 diciendo: Había en cierta ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a

hombre alguno. 3 Y había en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él constantemente,

diciendo: "Hazme justicia de mi adversario." 4 Por algún tiempo él no quiso, pero después

dijo para sí: "Aunque ni temo a Dios, ni respeto a hombre alguno, 5 sin embargo, porque

esta viuda me molesta, le haré justicia; no sea que por venir continuamente me agote la

paciencia." 6 Y el Señor dijo: Escuchad lo que dijo el juez injusto. 7 ¿Y no hará Dios

justicia a sus escogidos, que claman a Él día y noche? ¿Se tardará mucho en responderles? 8 Os digo que pronto les hará justicia. No obstante, cuando el Hijo del Hombre venga,

¿hallará fe en la tierra?

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Biblia del Peregrino1 Para inculcarles que hace falta orar siempre sin cansarse, les contó una parábola 2Había en

una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres 3Había en la misma

ciudad una viuda que acudía a él para decirle hazme justicia contra mi rival 4Por un tiempo

se negó, pero más tarde se dijo aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, 5como esta

viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar a golpes conmigo 6E1 Señor

añadió -Fijaos en lo que dice el juez injusto, 7pues Dios ¿no hará justicia a sus elegidos si

gritan a él día y noche?, ¿les dará largas?. 8Os digo que les hará justicia pronto Sólo que,

cuando llegue el Hijo del Hombre, ¿encontrará esa fe en la tierra?

Biblia de Jerusalén

Les propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer: 2

Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. 3 Había en

aquella misma ciudad una viuda que acudiendo al él, le dijo: ¡Hazme justicia contra mi

adversario! 4 durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo así mismo: Aunque no

temo a Dios ni respeto a los hombres, 5 como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer

justicia para que deje de una vez de importunarme.

6 Dijo, pues, el Señor: Oíd lo que dice el juez injusto, pues, ¿no hará Dios justicia a sus

elegidos, qué están clamando a él día y noche? ¿Les hará esperar? 8 Os digo que les hará

justicia pronto. Pero cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?

e. Análisis del texto evangélico

A continuación indicaré las palabras y frases fundamentales del texto para poder obtener

el mensaje central y las ideas secundarias.

Les propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer: 2

Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. 3 Había en

aquella misma ciudad una viuda que acudiendo al él, le dijo: ¡Hazme justicia contra mi

adversario! 4 durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo así mismo: Aunque no

5

temo a Dios ni respeto a los hombres, 5 como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer

justicia para que deje de una vez de importunarme.

6 Dijo, pues, el Señor: Oíd lo que dice el juez injusto, pues, ¿no hará Dios justicia a sus

elegidos, qué están clamando a él día y noche? ¿Les hará esperar? 8 Os digo que les hará

justicia pronto. Pero cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?

2. EXEGESIS DEL TEXTO

a. Comentario de los Santos Padres

San Agustín:

«La lectura del evangelio nos impulsa a orar, creer y no presumir de nosotros mismos, sino del Señor.

¿Qué mejor exhortación a la oración que el que nos haya puesto la parábola sobre el juez inicuo? El

mismo juez inicuo, que ni temía a Dios ni respetaba al hombre, escuchó, sin embargo, a una viuda que lo

importunaba, vencido por el hastío, no movido por la piedad. Si escuchó quien no soportaba que se le

rogase, ¿de qué manera escuchará quien nos exhorta a que roguemos? Después de habernos persuadido

el Señor mediante esta comparación, con un argumento por contraste, de que es necesario orar siempre

y no desfallecer, añadió lo siguiente: Pero, ¿crees que cuando venga el Hijo del hombre encontrará fe

en la tierra? Si falta la fe, la oración perece. ¿Quién hay que ore si no cree? Por esto, el bienaventurado

Apóstol, exhortando a orar, decía: Todo el que invoque el nombre del Señor, se salvará (Rom 10, 13). Y

para mostrar que la fe es la fuente de la oración y que no puede fluir el río cuando se seca el manantial

del agua, añadió: Pero, ¿cómo invocarán a uno en

quien no creen? (Rom io, 14). Creamos, entonces, para poder orar. Y oremos, para que no decaiga la fe

mediante la cual oramos. De la fe fluye la oración; y la oración que fluye suplica firmeza para

la misma fe. Para que la fe no decayera en medio de las tentaciones, dijo el Señor: Vigilen y oren para

no entrar en tentación (Le 22, 46). Vigilen -dijo- y oren para no entrar en tentación. ¿Qué es entrar en

tentación sino salirse de la fe? Tanto avanza la tentación cuanto decae la fe. Tanto decae la tentación

cuanto avanza la fe. Pero para que vean más claramente que el Señor dijo: Vigilen y oren para no entrar

en tentación, refiriéndose a la fe, para que no decayera y pereciera, dice el Evangelio en el mismo lugar:

Esta noche, Satanás pidió zarandearlos como al trigo; yo he rogado por ti, Pedro, para que tu fe no

decaiga (Le 22, 31-32). ¿Ruega quien defiende, y no ruega quien está en peligro? Las palabras del

Señor: ¿Crees que cuando venga el Hijo del hombre encontrará fe en la tierra?, se refieren a la fe

perfecta. En realidad, ésta apenas se encuentra en la tierra. La Iglesia de Dios está llena de ella; ¿quién se

acercaría a ella, si no tuviera fe? ¿Quién no trasladaría los montes si tuviera fe plena? Fíjate en los

mismos Apóstoles; no hubieran seguido al Señor, dejando todo lo suyo y pisoteando la esperanza

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mundana, si no hubiesen tenido una fe grande. Por otra parte, si hubieran tenido una fe plena, no habrían

dicho al Señor: Auméntanos la fe (Le 17, 5). Mira también a ese otro que confesaba respecto de sí

mismo tener fe, pero no tenerla plena. Habiendo presentado a su hijo al Señor para que lo sanara de un

mal espíritu, cuando se le preguntó si creía, contestó afirmando: Creo, Señor; pero ayuda mi

incredulidad (Me 9, 24). Creo, dijo; creo, Señor: o sea que tiene fe. Pero ayuda mi incredulidad: o sea

que la fe no es completa." (s. 115, i)»1

San Jerónimo:

l-8a. «La primera parábola («el juez inicuo») comienza con expresiones típicamente paulinas: «orad

siempre» (1 Tes 5,17; 2 Tes 1,11; Rom 1,10; 12,12; Ef 6,18); «no perdáis ánimos» (2 Tes 3,13; 2 Cor

4,1.16; Gal 6,9; Ef 3,13). 3. que iba a verle: Cf. Eclo 35,10-15. mi adversario: Probablemente, un rico

con muchas influencias. La viuda era demasiado pobre para sobornar al juez o a su ayudante; estos

individuos no querrían disgustar a los ciudadanos prominentes. 7a. se apresurará a socorrer a sus

elegidos... día y noche: Cf. Ap 6,10. 7b. aguanta por ellos: Expresión difícil de traducir, pero mucho

menos de explicar. Dios aguarda. ¿Lo hace por paciencia misericordiosa, para dar al malvado

oportunidad de arrepentirse (2 Pe 3,9) y para que los elegidos tengan tiempo de completar su renuncia y

entrega? 8a. pronto: La parusía final tardará en llegar, pero llegará con seguridad, rápidamente y de

manera totalmente inesperada».2

b. Comentarios Bíblicos

Casa de la Biblia:

Indica que a pesar de que no ha llegado la venida del Hijo del hombre, no han de perder la

esperanza y han de continuar orando. Lucas para mostrar la necesidad de la oración narra unas

parábolas, que no se encuentra en ningún otro evangelio. Por otra parte no hemos de olvidar que la

mención de la viuda hace referencia a la necesidad de ella. Cualquier otra persona podrá sobornar a

un juez pero ella no. Lucas pretende por lo tanto que todos se mantengan en oración, la cual no nos

retira del mundo sino nos fortalece para transformarlo.

Biblia del Peregrino:

1 J. ECHÁVARRI. Comentarios de San Agustín. Los evangelios dominicales y festivos. Ciclo C. 139-140. 2 R. BROWN. Comentario Bíblico “San Jerónimo” Tomo III 387.

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Desde el primer versículo Lucas manifiesta claramente la intención de la perícopa. La oración. De

igual modo presenta al viudo grupo social expuesto a injusticias legales. Los juicios se solían

celebrar a la puerta de la ciudad, de modo que la viuda podía reclamar públicamente. Hasta que el

juez cede. Se deja en claro que Dios actúa con justicia, pero han de seguir orando y prepararse para

lo que venga.

Dossiers CPL:

La finalidad de la parábola es explicar a los discípulos que han de orar sin desfallecer. Recuerda

que Dos siempre hace justicia. Al igual nos recuerda la eficacia de la oración. Orar a Dios non es

tratar de convencerlo sino entrar en comunión con él. La oración nos ayuda a entrar en sintonía con

él y, desde ese momento ya es eficaz.

Lectio Divina:

El evangelista es atento al mostrar cómo se ha de orar, sus modalidades, sus características. Y en

primer lugar muestra a Jesús como el orante. De igual modo es una invitación a orar sin desfallecer.

Dos son los personajes del evangelio. Un juez que no respeta a nadie y la viuda pobre e indefensa,

figura típica de los marginados. Se nos indica que si este juez inicuo atiende a las necesidades de la

viuda, cuanto más Dios escuchará las oraciones de los fieles que se encuentran en necesidad.

A diferencia del juez que atiende tarde los asuntos, Dios interviene de inmediato respecto a los

que claman a él noche y día. Lo importante es que cada creyente esté preparado.

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3. APLICACIÓN PASTORAL

La palabra de Dios nos invita este domingo nos invita a reflexionar sobre la

perseverancia; con claridad en el evangelio se nos invita a perseverar en la oración como en

la primera lectura.

El evangelista nos ha dejado la carta sobre la mesa de manera clara, indica que la

parábola es un ejemplo de cómo orar sin desfallecer. Poniendo en juego la insistencia de

una viuda y un juez injusto. Para hacer que nosotros hoy nos cuestionemos que si los

hombres injustos responden a nuestras peticiones, cuanto más Dios que nos ama de manera

admirable.

Se deja en claro que somos una Iglesia que peregrina en medio de adversidades y

alegrías; esperanzas y desesperanzas. Y se nos recuerda que hemos de vivir en la fe y la

confianza, mientras llega el Señor. Sin duda cuantos de nosotros no hemos experimentado

en nuestras vidas el peso de la injusticia, de la opresión, de la persecución y reclamamos

justicia. La parábola con precisión nos recuerda que solo Dios es el juez justo que hace

justicia, pero no por esto nosotros nos quedaremos con los brazos cruzados. La parábola

nos presenta una visión optimista de la oración, además nos recuerda que hemos de tener

nuestra confianza en un Dios justo, lo que nos ha de animar en tiempos difíciles, para

recordar que hay valores cristianos que practicamos y no producen efectos en el momento,

pero que sin duda otras generaciones llegaran a disfrutar. En resumen Dios nos invita en el

evangelio a confiar en su fidelidad, en su palabra.

Pero hoy nos podemos cuestionar ¿qué relación hay entre la segunda lectura y el

evangelio? En primer lugar hemos de tener en cuenta que Pablo nos invita a ser fieles a la

Palabra, que esta sea un criterio rector de nuestra vida, luz para afrontar nuestra existencia;

y sin duda la oración de todo cristianos.

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La oración nos abre a la esperanza, en cualquier momento de nuestra vida. El Papa

Benedicto XVI, nos lo ha recordado en una de sus encíclicas spe salvi, que aun cuando

parezca que nadie nos escucha, que nadie está a nuestro favor o interceda por nosotros, está

Dios. Dios que no nos abandona, que pelea con nosotros cada momento de nuestra vida,

que cuando le invocamos nos responde con prontitud, que por más infieles que seamos el

permanece fiel a nosotros.

Sin duda la oración es indispensable para todo ser humano, en cualquier estado que se

encuentre, es la entrega de nuestra existencia a Dios, es entrar en comunión con él, es ir a la

fuente de la vida para saciar nuestra sed de Dios, porque en el encontramos la paz, la

alegría, las fuerzas para combatir día a día y encontramos el sentido a nuestra existencia.

La oración une nuestro corazón, y por consecuencia es vínculo de unidad en todo

momento. Y a la luz de estas palabras podemos fijar nuestros ojos en la familia. ¿Qué es lo

que desune un hogar? Acaso la vida de oración de los esposos, la fidelidad, el respeto

mutuo, el fiel cumplimiento de las labores del hogar, etc. Claro que no, lo que rompe con

un hogar es la falta de comunión con Dios, y que es la falta de comunión con Dios; el

pecado: que se palapa en la infidelidad, en la evasión de responsabilidades, etc. Poseo la

certeza de que ningún hogar desea destruirse y me atrevo a expresar que cuando los novios

se presentaron ante Dios para formar un solo cuerpo, nunca tuvieron en su mente separarse,

se juraron amor eterno. Pero que ha pasado entonces, porque ya no se soportan uno a otro,

porque han dejado a Dios de lado. Y qué es lo que nos une a Dios, la oración. La oración

que no se forma de cosas complicadas o largos rezos, sino la oración que brota del corazón,

del reconocimiento de que Dios es más grande que nosotros.

Recuerdo que un santo de Italia, conocido como Padre Pío repetía a sus hijos espirituales,

que hemos de orar para no caer en tentación, tener fe escudo contra los dardos del maligno.

Ora, ten fe y no te preocupes. La oración nos pone alertas ante cualquier ocasión de

pecado, nos mantienen en comunión con Dios.

El Señor ha sido claro para nosotros en este domingo, nos invita a invocarle en la oración,

roguemos a María modelo de comunión con Dios, que ore con nosotros como lo realizó en

pentecostés con sus discípulos, para que el señor derrame su bendición sobre nuestros

hogares.

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BIBLIOGRAFÍA

J. ECHÁVARRI. Comentarios de San Agustín. Los evangelios dominicales y festivos.

Ciclo C. Ed. RyC. Buenos Aires 2006.

R. BROWN. Comentario Bíblico “San Jerónimo” Tomo III. Ed. Cristiandad. Madrid

1971.

S. BENETTI. Caminado por el desierto. Ciclo C. Pentecostés. Tiempo Ordinario. Ed.

Paulinas. Madrid 1980.

J. ALDAZÁBAL. Enséñame tus caminos- 387. Dossiers CPL. Barcelona 2003.

G. ZEVINI- P. GIORDAMO. Lectio Divina, para cada día del año. Volumen 15. Ed.

Verbo Divino. España 2003.