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Próximo Oriente. Leyes y Códigos 1
3200 BC
PRÓXIMO ORIENTE. LEYES Y CÓDIGOS.
DIOSAS, REINAS, ESPOSAS, RAMERAS
Y MANIPULACIÓN.
Curso:Los bajos fondos en la Antigüedad
Dra.Ana Mª Vázquez Hoys
Centro Asociado UNED, Palma de Mallorca,
20-21 abril 2018
Próximo Oriente. Leyes y Códigos 2
• 1.PRÓXIMO ORIENTE. Mesopotamia y
Sumer.Las fuentes
• 2.LEYES Y CÓDIGOS.
• 3.DIOSAS, REINAS, ESPOSAS, RAMERAS,
ESCLAVAS
• 4.MANIPULACIÓN DEL HARÉN ASIRIO
• 5.INTRIGAS POLÍTICAS
• 6.CONCLUSIONES
• 7.BIBLIOGRAFÍA
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QUÉ SON MESOPOTAMIA y
SUMER
Súmer
Semitas
Sumerios de
lengua aglutinante
Asirios
Babilonios
Río Tigris
Río Eufrates
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La escritura cuneiforme
El desciframiento de la escritura cuneiforme comenzó en el siglo XVIII como eruditos europeos buscaron pruebas de los lugares y los eventos registrados en la Biblia. Los viajeros, anticuarios y algunos de los primeros arqueólogos visitaron el antiguo Cercano Oriente, donde descubrieron grandes ciudades como Nínive. Ellos trajeron una serie de artefactos, incluyendo miles de tablillas de arcilla escritas en cuneiforme.
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Los primeros asiriólogos
Inscripción de Behistún El acadio (lišānum akkadītum, 𒀝𒀝𒀝
ak.kADû) es una lengua semítica
actualmente extinta, hablada en la
antigua Mesopotamia principalmente
por asirios ybabilonios durante el II
milenio a. C. En su tiempo llega a
ser lingua franca de toda la región.
Se escribe usando un sistema
deescritura cuneiforme derivado
del sumerio. El nombre deriva de la
ciudad de Akad. E l babilonio y
el asirio son formas tardías de acadio
empleadas en los reinos de Babilonia
y Asiria, respectivamente.
Viejo Persa
Elamita
Babilonio
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Lista de reyes sumerios
The Weld-Blundell Prism/ The Sumerian King List
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ASSUR, A ORILLAS DE TIGRIS Número de
museo
Nº Museo 91033,
Hallado en la
biblioteca de
Assurbanipal en
Nínive
© 2017
Fideicomisa
rios del
Museo
Británico
Assur Borsippa Aqar Kuf
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2.LEYES Y CÓDIGOS
• .
• LOS PRIMEROS
CÓDIGOS DE LEYES
DE LA HISTORIA
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2.LEYES Y CÓDIGOS.
Las reformas de Urukagina
Fragmento de inscripción sobre
cono de arcilla de Urukagina: "Él
[Uruinimgina] excavó (...) el canal
a la ciudad de NINA. Al principio,
construyó el Eninnu (E-ninnu), al
final, construyó el
Esiraran". Museo del Louvre.
Urukagina (o Uruinimgina) fue un gobernante (énsi) de la ciudad-
estado deLagash, tras derrocar a Lugalanda y su esposa, que con una
sucesión de sacerdotes, habían abusado del poder, usando tierras que
pertenecían al templo e imponiendo al pueblo grandes impuestos. Tomó el
título de rey, afirmando que había sido nombrado por la divinidad, y
gobernó entre 2380 y 2360 a. C (según la cronología corta del Antiguo
Oriente Próximo).
Cono de arcilla de Urukagina donde
se detallan sus reformas contra los
abusos de los "días de antaño".
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Ishtar
• Ishtar, señora del firmamento, poderosa diosa del amor y de la guerra. Su primer esposo fue su hermano Tammuz. Al morir Tammuz, Ishtar descendió a los infiernos para arrancarle a su hermana, la terrible Ereshkigal, el poder sobre la vida y la muerte.
• Después de darle instrucciones a su sirviente Papsukal, de ir a rescatarla si no regresaba, Ishtar descendió a la tierra, de las tinieblas Irkalla. Comenzó valiente y desafiante, gritando al portero que abriera la puerta antes de que la echase abajo. Pero cada una de las siete puertas se la iba despojando una de sus prendas, y con ellas se iba despojando de su poder, hasta que llegó desnuda e indefensa ante Ereshkigal, que la mató y colgó su cuerpo en un clavo.
• Con su muerte, todo el mundo comenzó a languidecer. Pero el fiel Papsukal llegó hasta los dioses y les pidió que creasen un ser capaz de entrar en el mundo de los muertos y resucitase a Ishtar con la comida y el agua de la vida. Así es como Ishtar volvió a la vida, pero tenía que pagar el precio: durante seis meses al año, Tammuz debe vivir en el mundo de los muertos. Mientras está allí, Isthar ha de lamentar su pérdida; en primavera, vuelve a salir y todos se llenan de gozo.
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6.CONCLUSIONES
1.Constante necesidad de regulación legal
2.Ambiciones políticas
3.Manipulación desentimientos
4.Rivalidad entre Estados:Causas políticas,
religiosas y económicas.
5.Papel de la mujer en política.
6.Sacerdotes-dioses-santuarios: Papel
politico-económico.
7.Ambiciones personales de particulares.
8. Problemas familiares familias reinantes.
9.Asesinatos políticos.
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Sobre Assur
Andrae, Walter: Das wiedererstandene Assur. Leipzig: Hinrichs, 1938.
Andrae, Walter: Babylon. Die versunkene Weltstadt und ihr Ausgräber Robert Koldewey. Berlín:
Gruyter, 1952.
Cancik-Kirschbaum, Eva: Die Assyrer. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. Munich: C. H. Beck
Wissen, 2003.
Matthes, Olaf: «Zur Vorgeschichte der Ausgrabungen in Aššur 1898-1903/05», en MDOG129;
Berlín, 1997, págs. 9-27.
Miglus, P. A.: Das Wohngebiet von Aššur, Stratigraphie und Architektur. Berlín, 1996.
Marchand, Susan L.: Down from Olympus. Archaeology and Philhellenism in Germany 1750-1970.
Princeton: Princeton University Press, 1996.
Preusser, Conrad: Die Paläste in Assur. Berlín: Gebr. Mann, 1996.
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Bibliografia
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Englund, Archaic bookkeeping (Chicago
University Press, 1993)
• A. Robinson, The Story of Writing:
Alphabets, Hieroglyphs & Pictograms
(London, 2007)
http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/me/t/tablet,_allocation
_of_beer.aspx