PROPUESTA DE DISEÑO ARQUITECTÓNICO DE UN CENTRO …
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PROPUESTA DE DISEÑO ARQUITECTÓNICO DE UN CENTRO AGRÍCOLA EN LA COMUNIDAD INDÍGENA ALTOMIRA EMBERÁ CHAMÍ DE MARSELLA, RISARALDA VALERIA OCAMPO CIFUENTES Monografía presentada como requisito para optar el título de Arquitecta Asesora: ARQ. MAG. TATIANA SÁNCHEZ BOTERO PEREIRA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO 2018
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PROPUESTA DE DISEÑO ARQUITECTÓNICO DE UN CENTRO AGRÍCOLA
EN LA COMUNIDAD INDÍGENA ALTOMIRA EMBERÁ CHAMÍ DE MARSELLA,
RISARALDA
VALERIA OCAMPO CIFUENTES
Monografía presentada como requisito para optar el título de Arquitecta
Asesora:
ARQ. MAG. TATIANA SÁNCHEZ BOTERO
PEREIRA
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO
2018
DEDICATORIA
Dedico este proyecto a Dios por nunca dejarme desfallecer, a mi madre por su constancia e
incondicional apoyo durante estos cinco años de carrera, a mi padre por ser un pilar y ejemplo a
seguir, y a mi familia en general por estar siempre presentes en cada momento.
AGRADECIMIENTOS
Hoy que logro culminar una etapa de mi vida y realizar uno de mis sueños, quiero dedicar este
triunfo obtenido:
A Dios todo poderoso por brindarnos la sabiduría necesaria para alcanzar esta meta.
A mis padres, quien con su apoyo incondicional, ejemplo y sabios consejos han hecho posible la
culminación de esta meta.
A mi hermano y abuelas, quienes con su comprensión y su paciencia han entendido lo importante
que significa este logro en mi vida, igualmente agradezco a mis amigos por su apoyo en este
proceso que por algunos momentos parecía lejano.
A los profesores de Diseño y directores de tesis por brindarme y ofrecerme sus conocimientos, por
ser guías y tutores en mi proyecto, y a los demás docentes que brindaron un granito de arena a los
conocimientos adquiridos hasta el día de hoy, en todo el recorrido académico en la Universidad.
A la Universidad Católica de Pereira por brindarme la oportunidad de ingresar y ser parte de esta
institución educativa.
TABLA DE CONTENIDOS
LISTA DE ILUSTRACIONES ................................................................................................... 12
LISTA DE TABLAS .................................................................................................................... 12
LISTA DE IMÁGENES............................................................................................................... 12
RESUMEN .................................................................................................................................... 14
ABSTRACT .................................................................................................................................. 15
INTRODUCCIÓN .......................................................................................................................... 9
1. JUSTIFICACIÓN ................................................................................................................. 11
2. PROBLEMÁTICA ............................................................................................................... 13
2.1 Descripción .......................................................................................................................... 13
2.2 Pregunta de investigación .................................................................................................. 14
3. OBJETIVOS .......................................................................................................................... 15
3.1 GENERAL .......................................................................................................................... 15
3.2 ESPECÍFICOS ................................................................................................................... 15
4. MARCO TEÓRICO - CONCEPTUAL .............................................................................. 16
5. TIPO DE INVESTIGACIÓN .............................................................................................. 21
5.1 Metodología. ........................................................................................................................ 21
5.2 Método. ................................................................................................................................ 21
5.3 Enfoque. ............................................................................................................................... 21
6. FASES DE INVESTIGACIÓN ............................................................................................ 23
6.1 Investigativa. ....................................................................................................................... 23
6.2 Interpretativa ...................................................................................................................... 23
6.3 Propositiva .......................................................................................................................... 23
6.4 Resultados esperados ......................................................................................................... 23
7. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES ............................................................................... 25
8. LOCALIZACIÓN Y GENERALIDADES DEL ÁREA DE ESTUDIO .......................... 26
8.1 Ubicación de la comunidad Emberá Chamí de Marsella-Risaralda ............................. 26
8.2 Generalidades del Resguardo Altomira ........................................................................... 27
8.3 Infraestructura productiva actual .................................................................................... 28
8.4 Contexto productivo actual ............................................................................................... 29
8.5 Contexto socio-cultural ...................................................................................................... 30
8.6 Ubicación del proyecto ....................................................................................................... 32
8.7 Contexto natural ................................................................................................................. 33
9. REFERENTES ...................................................................................................................... 37
9.1 Referente nacional proyectual........................................................................................... 37
9.2 Referente nacional metodológico. ..................................................................................... 39
9.3 Referente internacional proyectual. ................................................................................. 40
9.4 Referente internacional metodológico .............................................................................. 43
10. PROYECTO ARQUITECTÓNICO ............................................................................... 45
10.1 Usuarios ............................................................................................................................. 45
10.2 Conceptos generales ......................................................................................................... 45
• Concepto arquitectónico ............................................................................................................ 45
• Concepto funcional ..................................................................................................................... 46
• Concepto Formal ......................................................................................................................... 46
10.3. Criterios de diseño ........................................................................................................... 47
10.4 Actividades para la que se proyecta ............................................................................... 48
10.5 Distribución funcional y físico espacial .......................................................................... 50
10.6 Soluciones constructivas .................................................................................................. 50
10.7 Planimetría ........................................................................................................................ 52
10.8. Imágenes ........................................................................................................................... 56
11 CONCLUSIÓNES ............................................................................................................. 58
12 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................... 60
LISTA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1. Estructura teórica ..................................................................................................... 19
LISTA DE TABLAS
Tabla 1. significado de las formas .................................................................................................. 20
Tabla 2. Fases de la investigación .................................................................................................. 22
Tabla 3. Cronograma de actividades .............................................................................................. 25
Tabla 4. Áreas. ............................................................................................................................... 49
LISTA DE IMÁGENES
Imagen 1. Mapa general de ubicación del área de estudio ............................................................ 26
Imagen 2. Pendientes - Imagen 3. Centralidad ............................................................................. 28
Imagen 4. Paisaje ........................................................................................................................... 28
Imagen 5. Estado actual trapiche .................................................................................................... 29
Imagen 6. Cultivos ......................................................................................................................... 30
Imagen 7. Apropiación del cultivo - sin límites ............................................................................. 31
Imagen 8. Ubicación del proyecto .................................................................................................. 32
Imagen 9. Cultivos actuales vs. existentes ..................................................................................... 33
Imagen 10. Vientos ........................................................................................................................ 34
Imagen 11. Visuales principales ..................................................................................................... 35
Imagen 12. Orientación del edificio por la pendiente del lote ....................................................... 35
Imagen 13. Circulación en fachada. ............................................................................................... 36
Imagen 14. Sistema de recolección de aguas. ................................................................................ 36
Imagen 15. Relación Construcción-Cultivos ................................................................................. 37
Imagen 16. Implantación en el medio ............................................................................................ 38
Imagen 17. Imagen del proyecto .................................................................................................... 39
Imagen 18. Aspectos Formales ...................................................................................................... 40
Imagen 19. Iluminación tipo lucarna .............................................................................................. 41
Imagen 20. Materialidad de fachadas y estructura ........................................................................ 42
Imagen 21. Materialidad en Fachada - Central de Abastos México .............................................. 42
Imagen 22. Torre Captadora de niebla .......................................................................................... 43
Imagen 23. Tipos de usuarios ......................................................................................................... 45
Imagen 24. Interpretación y aplicación de las formas en un modelo ............................................. 46
Imagen 25. Líneas quebradas ......................................................................................................... 47
Imagen 26. Relaciones espaciales .................................................................................................. 47
Imagen 27. Áreas libres .................................................................................................................. 47
Imagen 28. Respuesta a la pendiente del lote. ................................................................................ 47
Imagen 29. Zonificación de espacios ............................................................................................. 48
Imagen 30. Distribución espacial ................................................................................................... 50
Imagen 31. Materialidad. ............................................................................................................... 50
Imagen 32. Tipos de soluciones constructivas ............................................................................... 51
RESUMEN
El presente trabajo da cuenta de espacios que involucran y respetan la cultura, la tradición
y la identidad de la comunidad indígena, tomándolos como eje fundamental para el desarrollo y
protección al medio ambiente, con este trabajo se fortalecen todos los elementos que caracterizan
el resguardo Altomira a través de la arquitectura, resaltando el territorio y supliendo las necesidades
de los habitantes, aquí se busca razonar respecto a uno de los temas más importantes dentro de una
comunidad indígena, como es el aspecto económico y cultural, todo para la configuración de
infraestructura que genere un uso adecuado de los recursos naturales para su diseño.
El estudio fue basado en una investigación cualitativa en donde se observa y detalla las carencias
de algunos aspectos vitales como la siembra de sus tierras, la falta de una economía estable, y el
incumplimiento en los estándares mínimos de habitabilidad. Gracias a la ayuda de la comunidad,
se logró generar encuestas y mediciones sobre el terreno para determinar las necesidades reales y
las prioridades actuales. Sin duda, trabajar con una población indígena requiere un estudio
meticuloso de la etnia, por esta razón se es cauteloso con el manejo tecnológico y ambiental,
retomando aspectos básicos de su arquitectura. Se espera que este proyecto, mejore la calidad de
vida tanto de los nativos como para aquellos que quieran vivenciar una experiencia etno turística
en el resguardo Indígena Altomira Emberá Chamí.
Palabras clave: Centro Agrícola, Economía basada en recursos, Arquitectura tradicional.
ABSTRACT
The present work accounts for spaces that involve and respect the culture, tradition and identity of
the indigenous community, taking them as a fundamental axis for the development and protection
of the environment. With this work all the elements that characterize the Altomira reservation are
strengthened through architecture, highlighting the territory and supplying the needs of the
inhabitants, here we seek to reason about one of the most important issues within an indigenous
community, such as the economic and cultural aspect, all for the configuration of infrastructure
that generates an adequate use of natural resources for its design.
The study was based on a qualitative research where the deficiencies of some vital aspects such as
the planting of their lands, the lack of a stable economy, and the breach of the minimum standards
of habitability are observed and detailed. Thanks to the help of the community, it was possible to
generate surveys and measurements on the ground to determine the real needs and current
priorities. Without a doubt, working with an indigenous population requires a meticulous study of
the ethnic group, for this reason one is cautious with the technological and environmental
management, returning to basic aspects of its architecture. It is hoped that this project will improve
the quality of life of both the natives and those who want to experience an ethno-tourist experience
in the Altomira Emberá Chamí Indigenous reservation.
Keywords: Agricultural Center, Economy based on resources, Traditional architecture
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INTRODUCCIÓN
La propuesta de este proyecto arquitectónico responde a la problemática socio – cultural y
económica de una comunidad indígena que está inmersa en un cúmulo de posibilidades limitadas
debido a su ubicación geográfica y a su condición occidentalizada de cafeteros, lo que afecta de
manera directa la tradición de cultivar sus tierras.
Trabajar en una comunidad indígena implica estudiar, conocer y determinar factores fundamentales
en su diario vivir; la economía es un factor que diariamente afecta su comunidad, debido a que la
posibilidad de conseguir recursos para su subsistencia se hace cada vez más difícil, la arquitectura
surge entonces como ente que soluciona diversas problemáticas a través de la propuesta de
infraestructura adecuada para el almacenamiento, la transformación y venta de la materia prima,
entendiendo esto, el sostenimiento de las tradiciones en el tiempo comienzan a hacer parte de un
factor primario, consiste en realizar un entendimiento entre la tradición y la reedición cultural
generada por la occidentalización y las necesidades de consumo, para desarrollar un equilibrio
entre las partes. Con esto no solo se estaría garantizando una producción e inclusión de procesos a
la transformación de la materia prima, si no también se permitiría que los productores puedan
desenvolverse en sus actividades de la vida diaria pues al tener la posibilidad de potenciar sus
cultivos se mejorara su calidad de vida.
En la cotidianidad no es raro ver a los jefes de hogar vendiendo su fuerza de trabajo diariamente
en el cultivo de tierras en veredas vecinas dedicadas a la producción y al negocio de productos
agrícolas por una pequeña cantidad de dinero, en sus tiempos libres se dedican a arar sus propios
territorios para generar “ingresos extra”. Sin embargo, los indígenas no obtienen ninguna
rentabilidad de la venta de sus productos , ya que primero, no tienen ningún margen de ganancia
de esta actividad comercial y segundo, los productos para la venta no tienen un proceso lo
suficientemente tecnificado para tener un ingreso mayor; esta grave situación es la que genera la
necesidad de construir un centro de producción agrícola, en donde se realizarán los procesos
necesarios de capacitación y tratamiento con el fin de generar ingresos a la comunidad.
El diseño arquitectónico a desarrollar es el centro agrícola, cuya estructura y espacio se adapten a
las necesidades de la comunidad indígena, para solucionar aspectos tradicionales y
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socioeconómicos, tomando como base estrategias que permitan la recuperación de cultivar sus
propias tierras.
Para este objetivo se ha diseñado una infraestructura que reúne aspectos arquitectónicos propios de
la comunidad, teniendo especial cuidado para generar el mínimo impacto ambiental, para lo cual
se implementan aspectos de arquitectura sostenible como sistemas de recolección de agua de
acuerdo a cada tipo de necesidad.
La arquitectura del centro agrícola no solo es una infraestructura funcional adecuada, sino también
es una construcción de propuestas desarrolladas y articuladas a través del ordenamiento territorial
para un desarrollo totalmente adecuado teniendo en cuenta las necesidades reales.
Para empezar, se identifica una serie de posturas y propuestas en torno a la comunidad indígena
Altomira Emberá Chamí de Marsella – Risaralda, donde posteriormente por medio de una
metodología etnográfica, se hace un entendimiento y rastreo general de sus tradiciones y modo de
vida, a partir de esto, se da a conocer una problemática basada en el cultivo y la venta de sus
productos, es decir en el aspecto económico.
Como metodología de trabajo se aborda el problema desde 3 categorías, economía de recursos,
arquitectura tradicional e identidad cultural entendida como las tradiciones, estos factores serán los
elementos de estudio, desarrollo y consolidación de la propuesta, de esta manera se ataca el
problema identificándolo desde diferentes perspectivas.
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1. JUSTIFICACIÓN
La necesidad de disminuir el impacto negativo de las ideas occidentalizadas de consumismo
y dinero en la comunidad Emberá Chamí del resguardo Altomira de Marsella-Risaralda se
evidencia en la necesidad de vender su fuerza de trabajo, lo que finalmente genera una carencia de
tiempo para continuar con las actividades que permiten el mantenimiento de sus costumbres, por
lo que se empieza a evidenciar una pérdida de tradiciones de cultivar sus tierras, pues el sitio el
cual actualmente habitan, genera una influencia directa sobre la comunidad, debido a que al estar
sumergidos en una cultura cafetera, sus cultivos, que hacen parte de la tradición ancestral, son
remplazados, generando una reedición cultural.
Como plantea Rapoport (1978) “…las cualidades estéticas, (…) son tradicionales y se
transmiten de generación en generación” (Pág. 48) por lo tanto, esta investigación, no sólo se
propone como una solución arquitectónica a nivel de infraestructura que beneficia la población,
sino también como una alternativa estratégica para contribuir al desarrollo económico de la
comunidad indígena, en otras palabras, busca el aprovechamiento de los recursos y oportunidades
de desarrollo existentes para canalizar y potenciar correctamente las prácticas tradicionales de
cultivar, dando así solución para una problemática de tipo económico para la continuidad y
sostenimiento de las tradiciones en el tiempo.
Por consiguiente, es de vital importancia observar y analizar los sistemas socioeconómicos, las
modalidades de procesamiento y conducta, y los métodos tradicionales de producción que se
transmiten de generación en generación, más aún ciertas prácticas del manejo de los recursos
naturales y cultura tradicional que puedan contribuir directamente al desarrollo económico ya que
al introducir mejoras en la infraestructura se genera un impacto positivo que determine un impulso
para la economía interna.
De manera que se crea la necesidad de implementar la infraestructura para un centro agrícola que
apunta a convertirse en un punto de reunión e interacción para la población indígena,
proporcionando las instalaciones necesarias para actividades productivas (almacenamiento y
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transformación), de aprendizaje, turismo y reunión, además de proporcionar las áreas útiles e
higiénicamente necesarias para la comercialización de sus cultivos.
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2. PROBLEMÁTICA
2.1 Descripción
Trabajar con una comunidad indígena implica el hecho de conocer una nueva cultura en
donde se valen de diversas tradiciones para su sobrevivencia, donde el medio natural en el que se
encuentran es fundamental para su desarrollo físico, cultural, económico y social, es empezar a
generar un entendimiento general de su pasado y presente, el hecho de comprender como y porque
se está desarrollando una reedición cultural.
Para ello comprender las necesidades reales, resulta de vital importancia, entender que, al no poseer
una estabilidad económica proporcionada por sus conocimientos, es decir por el cultivo de la tierra
debido a la sustitución de cultivos a la cual se encontraron sometidos por estar inmersos en una
cultura cafetera, y por la occidentalización a la cual se han enfrentado de manera directa por su
cercanía con el casco urbano de Marsella - Risaralda, …
“… se han manifestado cambios en el comportamiento, prácticas y hábitos alimentarios, como
la disminución en el consumo de alimentos autóctonos, al ser sustituidos estos cultivos por
otros de mayor comercialización. Por otra parte, han reemplazado algunos de sus alimentos
autóctonos por otros que, para ellos, son de mayor prestigio social y que pueden resultar de
menor aporte nutricional, como el caso de las gaseosas y los dulces” (Intituto Colombiano
de cultura Hispánica, 2000, pág. 240).
Esta ideología ha llevado a los habitantes de la comunidad indígena Emberá Chamí del resguardo
Altomira, no solo a la suplantación casi por completo de los cultivos ancestralmente llevados a
cabo, si no también, a un cambio de identidad determinada por la venta de su fuerza de trabajo, por
lo cual pasan mayor tiempo fuera, tanto hombres como mujeres, olvidando sus familias y sus tierras
por una necesidad de consumismo, vendida por una idea de occidentalización donde cada vez la
necesidad del dinero es mayor, entendiendo esto se podría decir que…
“Al enfrentarse la economía indígena a la economía de mercado, se empiezan a perder, en
mayor o menor medida y velocidad, las formas tradicionales de vida. En un primer momento,
la economía comunal trata de adaptarse, sólo comerciando con los pequeños excedentes de la
producción destinada al autoconsumo. Pero poco a poco, y a medida que se empieza a
depender del consumo de bienes “foráneos” (instrumentos de trabajo, ropa, comida, e incluso
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armas –para cacería, o control territorial), la necesidad de dinero se hace más apremiante,
disminuye el comercio o trueque con otras comunidades, y los indígenas, cada uno por su
cuenta, empieza a ofertar tanto productos de la selva, como de las chacras, y vendiendo su
fuerza de trabajo, alejándose entonces de sus comunidades por periodos cada vez más largos”
(HELVETAS Swiss Intercooperation, 2012).
Esto evidencia que se está generando una pérdida de identidad en cuanto a los procesos
tradicionales de cultivar sus tierras, debido a que no genera un sostenimiento económico en la
comunidad, por falta de infraestructura adecuada para el procesamiento y venta de sus cultivos
actuales.
2.2 Pregunta de investigación
¿Cómo desarrollar un proyecto de bajo impacto al medio ambiente que recupere el proceso
tradicional de cultivar sus tierras adecuado al contexto socioeconómico de la comunidad Emberá
Chamí del Resguardo Altomira de Marsella, basados en una economía de recursos?
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3. OBJETIVOS
3.1 GENERAL
Diseñar un Centro agrícola para la comunidad Emberá Chamí del resguardo Altomira en
Marsella Risaralda que permita establecer, a partir de los procesos agrícolas tradicionales,
estrategias y proyectos que permitan la recuperación de la identidad de la comunidad Emberá
Chamí del Resguardo Altomira de Marsella Risaralda.
3.2 ESPECÍFICOS
• Sistematizar las características generales de la cosmovisión territorial de la comunidad
Emberá Chamí a través del reconocimiento de sus tradiciones ancestrales.
• Describir y analizar a profundidad el modo de habitar el territorio de la comunidad indígena
Emberá Chamí del Resguardo Altomira de Marsella - Risaralda, teniendo en cuenta cada
una de las variables de carácter intrínseco con el lugar.
• Definir parámetros que regulen el uso actual y a futuro, haciendo uso óptimo de los recursos
existentes en el Resguardo.
• Establecer a partir de las problemáticas a nivel territorial, que generen una necesidad
económica, propuestas desde la arquitectura que tenga en cuenta el ámbito cultural para
posibles soluciones amigables con el entorno.
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4. MARCO TEÓRICO - CONCEPTUAL
Dentro del desarrollo del trabajo se toman tres pilares fundamentales que estructuran la
propuesta puntual, determinados como, la economía basada en los recursos lo que estructura el eje
principal de propuesta; la arquitectura tradicional Emberá, y la cultura, referida al sujeto en relación
con la cosmogonía del mundo, es decir, con las tradiciones de la comunidad.
Las comunidades indígenas, que hoy son minorías étnicas, afrontan diversos problemas de
desarrollo, ya que se oponen a un proceso de occidentalización y globalización cada vez más
acelerado, donde el sostenimiento de las prácticas tradicionales de vida en el tiempo, son cada vez
más complejas, debido a que existen factores alternos del medio en el que se localizan que no
permiten generar unas condiciones óptimas adaptadas a su cosmovisión del territorio, por ende, la
necesidad del dinero es cada vez mayor, ya no se depende del cultivo, de la tierra y el intercambio
para generar un sostenimiento interno, si no que se empieza a generar una adaptación de su cultura
socio-económica a la economía occidentalizada. A partir de esta problemática generalizada, surge
la Economía basada en recursos como eje fundamental que estructura la propuesta arquitectónica
a desarrollar, entendida como “aquella en la que no se usa el dinero para resolver los problemas,
sino los recursos disponibles. Para ello es necesario que todos los recursos naturales,
conocimientos y tecnologías … sean declarados patrimonio común” (movimiento zeitgeist, 2016).
Entendido esto, es de vital importancia resaltar que se dictamina la plena autonomía de los
resguardos, incluyendo su propia normativa, leyes y castigos, en la Ley 160 de 1994, por la cual se
decreta en su reglamentario 2164 de 1995, procedimientos para la constitución, reestructuración,
ampliación y saneamiento de los Resguardos Indígenas del territorio nacional, otorgándoles el
manejo y administración de los territorios declarados como resguardos, de acuerdo con los
derechos fundamentales reconocidos en la Constitución Política y el Convenio 169 de la OIT.
Esto evidencia en mayor medida, una óptima aplicación de la economía de recursos debido a que
en la cosmovisión Emberá que tienen, el territorio es compartido, pues … “La explotación de la
agricultura y la tenencia de tierras es propiedad colectiva y las razones para acceder a ella como
individuo están regidas por la edad, ser miembro del resguardo o las necesidades insatisfechas
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que tenga cada familia” (Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág. 182), por ende, “La
tierra es un recurso colectivo y no tiene valor individual y económico” (Maldonado, 2009).
Al determinar que el recurso principal actualmente está configurado por la tierra, y surge de esta,
es determinado como renovable ya que “hace referencia a recursos bióticos … con ciclos de
regeneración por encima de su extracción” (Araya, 2008), al entender esto, se busca el
aprovechamiento de los recursos existentes como la siembra de la tierra por medio del café, para
canalizar correctamente las prácticas tradicionales de cultivar, generando una seguridad alimentaria
al interior de la comunidad.
La arquitectura constituye el segundo eje rector, a partir del cual se establecen ciertos lineamientos
determinados por la arquitectura tradicional Emberá, la tectónica y la tipología, entendiendo
que según la ideología Emberá, la arquitectura analizada se adhiere fundamentalmente a tres
principios (Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág. 28):
• Conocimiento de la tradición;
• Utilización de recursos naturales disponibles;
• Habilidad en la actividad manual del individuo o de los individuos.
Al entender esto, se define que la arquitectura se constituye como “parte del organismo individual
y colectivo que está más allá de la corporeidad del sujeto, como una piel extendida en el tiempo y
en el espacio, que completa al hombre y le permite tener éxito en el propósito (…) de la
conservación de la vida” (Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág. 65) dando a
entender que el “respeto por el entorno y la armónica relación del indígena con el medio ambiente
en que vive, hace parte de su ideología y de su esencia ancestral. Cuando un objeto termina su
ciclo de vida útil y se deteriora, su materia se convierte nuevamente en entorno, transformándolo,
pero no irrumpiéndolo” (Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág. 103), esto evidencia
en mayor medida que la arquitectura o elemento construido debe ser desarrollado a partir de una
necesidad, habitándose como parte de un todo que se incluye en el medio para fortalecer del entorno
vital, por ende debe ser cautelosamente interceptado con la naturaleza y el entorno ambiental para
no generar impactos negativos.
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Al determinar que el entorno natural juega un papel fundamental dentro del desarrollo de la
cosmogonía Emberá, la arquitectura debe ser un elemento colindante que fortalezca las tradiciones
conservadas, ya que al ser vista como la segunda piel que cubre el entorno habitado, debe tener
unas connotaciones entendidas desde el ámbito cosmogónico que se incluye en el entendimiento
de su arquitectura puntual o tambos, entendiendo por esta como “la tipología más frecuente
constituida por un piso de forma más o menos cuadrada y un techo cónico, pero es posible encontrar
con cierta frecuencia una forma rectangular que altera la forma de la cubierta para convertirla en un
cono alargado o en un techo a dos aguas” (Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág. 37)
esto, abarca una visión más intrínseca con el ser, la naturaleza y su entorno, partiendo de estas
características fundamentales, se genera una comprensión de su arquitectura a través de tres
niveles:
• el primer nivel constituido por palos o cañas verticales clavadas en el terreno (palafitos);
• el segundo nivel constituido por un piso que corresponde a la vivienda;
• el tercer nivel, por debajo del techo en donde se almacenan cosas.
(Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág. 31)
De acuerdo a lo anterior, podría decirse que desde un punto de vista técnico, su arquitectura es
constituida por medio de la tectónica, entendida como “… aquella arquitectura ósea, leñosa, ligera
(…) que se posa sobre la tierra como alzándose (…) que se defiende de la luz, que tiene que ir
velando sus huecos” (Baeza, 2003), esto establece unos lineamientos básicos que generan una
apropiación directa con el entorno, ya que al ser entendida con una variable transversal (cultural)
a los ejes principales que definen la propuesta (economía basada en recursos y arquitectura
tradicional Emberá) (ver ilustración 1), se establecen ciertos lineamiento que impactan el proyecto,
estableciendo determinantes en cuanto a la forma, función, emplazamiento y uso que responden
directamente desde la parte cultural, generando dinámicas sociales de apropiación sobre el
territorio.
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Ilustración 1. Estructura teórica
La cultura es vista entonces como el eje transversal que teje los pilares fundamentales de la
propuesta a través de miradas realizadas por el sujeto, entendidas como las tradiciones que
convergen y se conservan en el lugar, pues son estas las que les da el sustento y la razón de ser a la
propuesta.
Por lo tanto, teniendo en cuenta las tradiciones actualmente realizadas, se incentiva la conservación
de estas por medio del proyecto puntual, puesto estas aseguran la sostenibilidad de la propuesta en
el tiempo, en donde el cultivo de la tierra, el sentido de la arquitectura y cosmogonía en relación
con las formas, hacen parte de la esencia fundamental del ser.
Como se evidencia en el libro Geografía Humana de Colombia, donde se establece que “La raza
indígena, al igual que cualquier otra cultura, vincula el tiempo, el espacio y su pasado a la
creación de las formas; pero a diferencia de la cultura occidental, liga todas sus manifestaciones
cotidianas a lo mítico-ritual” (Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág. 107) por lo
tanto, esto, da en evidencia que el contenido gráfico es de vital importancia y tiene un significado
cosmogónico o mitológico de acuerdo a la representación realizada, “la manera de entender su
significado se realiza "colectivamente", donde se reflejan un conjunto de abstracciones complejas
acerca del mito de origen, cosmogonía, espacio doméstico y entorno físico” (Intituto Colombiano
de cultura Hispánica, 2000, pág. 109).
Arquitectura tradicional Emberá
Economía basada en recursos
TR
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AD
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Fuente: elaboración propia
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Generar el entendimiento de su representación simbólica, permite abstraer formas para el desarrollo
de la propuesta puntual, al entender que “los elementos gráficos más frecuentemente representados
se construyen con base en líneas entrecortadas o continuas, que describen zig-zag, ondulaciones,
ángulos rectos, figuras zoomorfas, y figuras geométricas elementales, como rombos, círculos
concéntricos, rectángulos o triángulos” (Intituto Colombiano de cultura Hispánica, 2000, pág.
109),(Ver tabla 1) cuyo significado está ligado directamente con el entendimiento y la relación con
la naturaleza, por lo cual se establecen parámetros que estén desarrollados de acuerdo a sus
ideologías.
Tabla 1. significado de las formas
Fuente: https://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/embera/chaquira.html
Actualmente la comunidad indígena Emberá Chamí del resguardo Altomira de Marsella, se
enfrenta a una situación adversa generada por la sustitución de cultivos a la cual han sido sometidos
por estar inmersos en una cultura cafetera, “se han manifestado cambios en el comportamiento,
prácticas y hábitos alimentarios, como la disminución en el consumo de alimentos autóctonos, al
ser sustituidos estos cultivos por otros de mayor comercialización” (Intituto Colombiano de
cultura Hispánica, 2000, pág. 240) al generarse esta reedición cultural, deben asumir nuevas
dinámicas sociales que respondan directamente al trabajo de la tierra para obtención de recursos
económicos, a lo cual actualmente responden de manera directa, pero no aplicado a sus territorios,
si no a tierras vecinas, lo que perjudica las actividades tradicionales realizadas generalmente en el
interior de sus tierras, la propuesta del centro agrícola, surge entonces como ente que incentiva la
conservación de sus tradiciones aplicada en el interior del resguardo para generar una seguridad
alimentaria.
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5. TIPO DE INVESTIGACIÓN
5.1 Metodología.
Mediante una metodología exploratoria, se busca estudiar el tema de la economía y el
ingreso de recursos actuales en la comunidad, por medio de la recolección de datos que evidencie
la transformación cultural por la cual han estado sometidos debido a la suplantación de cultivos y
a la adaptación de su cultura socioeconómica en la economía actual, parte de la problemática de la
obtención de recursos y de los insumos actualmente utilizados para determinar maneras de
aproximación a futuros proyectos donde se interviene el ambito de la economía y el entendimiento
de las tradiciones actuales.
5.2 Método.
Se enfoca en el estudio sintético de todas las relaciones e interpretaciones basadas en
información proporcionada por los habitantes de la comunidad, la recopilación de datos teóricos e
históricos ayudan a la reconstrucción de las dinámicas productivas y actividades realizadas
tradicionalmente; partiendo del reconocimiento y la comprensión de dichas relaciones se toman
como punto de partida, donde la infraestructura debe responder de manera directa a todas las
necesidades.
5.3 Enfoque.
Entendiendo la sensibilidad del trabajo comunitario con la población indígena Emberá
Chamí, parte del estudio de los datos recolectados de donde se abstraen diferentes categorías
conceptuales y cosmogónicas de la comunidad entendiendo que la forma de acercarse a estas,
parten de las características cualitativas como reguladoras para la futura intervención, y lo que
representa para ellos como comunidad ancestral con objetivos y necesidades diferentes.
22
Tabla 2. Fases de la investigación
FASE 1 Diagnóstico
Tipo de Investigación Descriptiva Analítica Propositiva
Enfoque Cualitativo Cuantitativo
Población Resguardo Altomira
Muestra 74% Poblacional
Instrumento de Recolección de
Datos Encuesta
Levantamiento
Arquitectónico Trabajo Participativo
Resultado Documentación del
resguardo
Esquema de
Ordenamiento
Propuesta Proyecto
Arquitectónico
FASE 2 Proyecto Puntual
Tipo de Investigación Exploratoria
Enfoque Cualitativo
Población Resguardo Altomira
Instrumento de Recolección de
Datos Encuesta
Levantamiento
Arquitectónico Trabajo Participativo
Resultado Proyecto arquitectónico
Fuente: Elaboración propia
23
6. FASES DE INVESTIGACIÓN
6.1 Investigativa.
El desconocimiento de las dinámicas territoriales de la comunidad indígena, hace necesario
el soporte teórico, conceptual y de experiencia comunitaria para el desarrollo de la investigación,
y las futuras propuestas desde las dinámicas sociales, ambientales, culturales y físicas, categorías
que son transversales con el territorio, a partir de esta recolección de información constatada en
campo, se verifica el estado de la identidad y las tradiciones actualmente practicadas, identificando
las dinámicas ancestrales conservadas, lo que determina, determinando así, el cómo proceder.
6.2 Interpretativa
Se establecen elementos y lineamientos generales con base a la investigación realizada
generando un diagnóstico que determina el mejor aprovechamiento de la tierra del resguardo para
el área productiva, las características de la vivienda Emberá Chamí, el saneamiento, el manejo de
residuos, las decisiones ambientales y los planteamientos de infraestructura necesaria donde se
determinó la necesidad de intervenir en la zona productiva del resguardo, lo que determina el
enfoque principal de la investigación.
6.3 Propositiva
Se plantea un espacio que responda a las necesidades económicas, culturales, cosmogónicas
y funcionales para el sostenimiento económico interno, asegurando una seguridad alimentaria, para
lo cual, se genera una sensibilidad con el lugar mediante el uso de materiales de la zona.
6.4 Resultados esperados
Consolidar un documento de caracterización de los aspectos actuales del área de estudio, donde
se genere el reconocimiento de su cultura.
• Dar en evidencia las necesidades del área de estudio por medio de métodos de observación,
encuesta, y medición física sobre el territorio.
24
• Generar una propuesta general sobre el territorio del resguardo indígena Altomira Emberá
Chamí que tenga en cuenta la cosmogonía del lugar y los recursos actuales y necesarios
para el sostenimiento ambiental.
• Desarrollar una propuesta a nivel de infraestructura para el procesamiento y venta de
cultivos, que tenga en cuenta la incentivación para la siembra de sus tierras.
25
7. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Tabla 3. Cronograma de actividades
Actividades Meses
Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun.
FASE 1 2017
Preliminares
Soporte teórico y lecturas Conferencias (como afrontar los
territorios indígenas)
Salida de campo
Recopilación de datos Caracterización del territorio de
Marsella
Salida de campo
Presentación de datos
Correcciones y ajustes
Análisis de la información
Salida de campo
Criterios de valor e intervención
Categorías
Ambiental
Asentamientos
Vivienda
Infraestructura
Residuos
Saneamiento
Cultura
Entrega Planteamiento Esquema de
ordenamiento territorial FASE 2 2017 2018
Actividades Meses
Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun.
Énfasis
Elección de la temática de enfoque
Visita al lote
Esquema básico
Correcciones y ajustes
Anteproyecto
Proyecto final
Fuente: Elaboración propia
26
8. LOCALIZACIÓN Y GENERALIDADES DEL ÁREA DE ESTUDIO
8.1 Ubicación de la comunidad Emberá Chamí de Marsella-Risaralda
El trabajo se realiza con una comunidad indígena Emberá caracterizada por estar localizada
tradicionalmente en la zona del pacífico colombiano. El pueblo Emberá Chamí se ubica en la parte
montañosa de la cordillera Occidental determinados por ser hombres de montaña (CRIC, 2012). El
área de estudio se encuentra en Marsella que es un municipio con una extensión territorial de
149 km² del Departamento de Risaralda-Colombia, éste hace parte del Paisaje Cultural Cafetero
declarado patrimonio mundial por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO,2011), allí se asienta el resguardo indígena Altomira Emberá
Chamí con una extensión territorial de 30.4 ha., ubicado en la vereda la Argentina con una altitud
de 1000 msnm., a 8.23 km del casco urbano (ver imagen 1).
Imagen 1. Mapa general de ubicación del área de estudio
La investigación se realiza sobre el componente Físico del territorio a nivel de infraestructura,
específicamente en el ámbito económico mediante la propuesta de un centro agrícola que responda
a las necesidades actuales del territorio, abarcando diferentes aspectos como la arquitectura
tradicional, la economía de recursos y las tradiciones como eje central para la recuperación de
cultivar sus propias tierras. El contexto rural determina unas características de connotación
cosmogónica, que responde directamente a la visión que tienen sobre el territorio; al ser Emberá
Risaralda Marsella Límite resguardo indígena Altomira Colombia
Fuente: Atlas General de Colombia – Edición propia
27
Chamí son, entonces, la Gente de la Cordillera, propiamente dichos, que viven en las selvas”
(Chamíes, 2017).
Esta cultura se caracteriza por el cultivo y el cuidado de sus tierras, donde los límites son diluidos
e inexistentes, el territorio es compartido y la tierra en general se convierte en zonas de
aprovechamiento para la subsistencia, sin tener límites definidos (al., 2017). Sin embargo de
acuerdo a su ubicación actual y a las influencias occidentales que tienen debido a su cercanía con
el casco urbano de Marsella, se ven restringidos, no solo por estar inmersos en una cultura cafetera,
sino también por estar limitados por la propiedad privada del territorio, aquí se espera generar un
balance entre las partes, por lo tanto “rescatar las enseñanzas que equilibran la calidad del ser, en
la simplicidad, que marca de la existencia sana de nuestros ancestros, es decir aprovechar de lo que
el mundo occidental ofrece, sin abandonar valores y prácticas sociales y culturales propios”
(COICA, 2011).
8.2 Generalidades del Resguardo Altomira
Dentro de la manera de habitar el territorio, se localizan de manera lineal, no agrupada,
debido a las condiciones topográficas de alta y media pendiente comprendida en promedio entre
los 25 y 40° (Ver imagen 2), motivo por el cual la comunidad establece una centralidad determinada
por la cercanía a la vía principal de acceso desde Marsella y los caminos principales de llegada
desde sus asentamientos, permitiendo que las actividades colectivas realizadas en la actualidad,
como lo es la escuela, la cancha, la casona y el trapiche, configuran los espacios principales de
congregación en la parte alta del territorio. (Ver imagen 3)
El resguardo en la actualidad tiene condiciones especiales para cultivar, producir y ser habitado, ya
que se encuentra en una altitud comprendida entre 900 y 1100 m.s.n.m. cuenta con una quebrada y
3 nacimientos los cuales sirven como fuente de vida para la flora y fauna, además con una cercanía
al rio cauca, el cual hace parte del paisaje lejano que configura la esencia de su contexto, teniendo
contacto directo con la cordillera occidental, lo que genera una determinante principal para la
cosmovisión sobre el territorio que es colectivo (Ver imagen 4).
28
Imagen 2. Pendientes Imagen 3. Centralidad
Fuente: Elaboración propia
Imagen 4. Paisaje
Fuente: Elaboración propia
8.3 Infraestructura productiva actual
En la actualidad, el resguardo posee una infraestructura productiva enfocada a la producción
de panela (Trapiche), debido a que en su llegada al territorio, la siembra de la caña configuraba la
vocación principal del mismo, sin embargo, en la actualidad, la caña, no hace parte de los cultivos
llevados a cabo, por lo cual la infraestructura existente no corresponde a la vocación cafetera del
resguardo debido a sus condiciónes de ubicación geográfica en el Municipio de Marsella (vocación
cafetera). El trapiche se encuentra en mal estado y abandono, no posee apropiación por parte de los
habitantes y no corresponde a las características actuales de producción e ingresos. (Ver imagen 5)
0 – 3° 3 – 7° 7 – 12° 12 – 25° 25 – 37° 37 – 50°
29
Imagen 5. Estado actual trapiche
Fuente: Elaboración propia
Motivo por el cual surge la necesidad de generar la propuesta de un centro agrícola que responda
directamente a las condiciones actuales, para obtener una sostenibilidad interna, y por ende mejorar
su economía para generar una seguridad alimentaria dentro de la comunidad, por medio de sus
conocimientos, es decir, por el cultivo de sus tierras, incentivando la siembra y las tradiciones para
su durabilidad en el tiempo.
8.4 Contexto productivo actual
Entre los principales cultivos se destaca la plantación de plátano para el autoconsumo, cacao
y café para la venta en el casco urbano de Marsella. Los cultivos no son 100% heterogéneos, existe
la siembra de árboles frutales (en menor medida) alrededor de sus viviendas haciéndolos parte de
su dieta alimentaria, en la actualidad tan solo 6.2 ha de 30.4ha hace parte del territorio productivo
(ver imagen 6), es decir, alrededor del 20% del territorio que actualmente poseen es dedicado para
la siembra productiva generando ingresos extra, pero debido a la falta de infraestructura eficiente
y adecuada, sus cultivos productivos, no representan una ganancia, debido a que estos deben ser
vendidos con los menores estándares de calidad, y en muchas ocasiones se vende en cereza o
mojado, lo que no representa algún tipo de rentabilidad porque muy pocas viviendas poseen la
infraestructura necesaria para llevar a cabo algún tipo de proceso que implique ir más allá de la
recolección del producto, es decir el secado de la materia prima, y aunque el 7% de las viviendas
poseen la infraestructura para generar el procesamiento de sus cultivos, las condiciones de higiene
no son adecuadas.
30
Imagen 6. Cultivos
Fuente: Elaboración propia
En la comunidad, el 100% de la población, tanto hombres como mujeres, trabajan en fincas vecinas
para el sostenimiento interno de cada vivienda. Cerca al Resguardo indígena Altomira se encuentra
una de las fincas cafeteras más importantes del municipio, la cual le proporciona trabajo asalariado
a jornaleros en fincas privadas aledañas al resguardo, la mayoría trabaja en el Ventral y la Finca
Palermo, donde se recolectan multi cultivos dependiendo de la época del año.
El 80% de las familias se dedica a la venta de sus cultivos para generar ingresos extra, mientras
que tan solo un 20% de las viviendas no poseen ni dependen de los cultivos para obtener mayores
ingresos, sin embargo, la comunidad en general responde de forma inadecuada a la producción
generada actualmente debido a la falta de cuidado de sus tierras.
8.5 Contexto socio-cultural
Entendiendo cada una de las variables transversales del territorio que afectan la economía
interna del resguardo, la actividad económica principal actualmente está determinada por la
siembra de la tierra en veredas aledañas, y en generar ingresos menores por medio de sus propias
tierras, situación que transofrma de manera directa las tradiciones y las dinámicas ancestrales
llevadas acabo desde sus aborígenes, como lo es la siembra de sus tierras para el autoconsumo.
31
La caza, la siembra, los cultivos del pancoger, maíz o yuca, ya no hacen parte de la cosmovisión
del territorio, ni generan la esencia fundamental de su dieta alimentaria, en la actualidad dependen
casi en su totalidad del ingreso monetario para el sostenimiento interno, por lo cual, el proyecto
surge entonces como una propuesta que apunta a generar un cambio en la forma de obtener recursos
económicos, con la facilidad de no tener que trabajar un 100% del tiempo en veredas vecinas, si
no que por medio de este, se pueda incentivar el cultivo de sus propias tierras, para la
transformación de la materia prima cosechado por cada familia, generando una apertura al turismo
para garantizar no sólo una sostenibilidad de sus tradiciones en el tiempo, si no también una
seguridad alimentaria en el interior de la comunidad.
Imagen 7. Apropiación del cultivo - sin límites
La variable económica es el eje
sobre el cual se desarrolla la
propuesta, generando el
aprovechamiento de las
dinámicas productivas existentes
(cultivo de la tierra), determinada
por sus conocimientos y
tradiciones. En la apropiación del
territorio para el cultivo, los
límites son inexistentes y se
genera el aprovechamiento del
mismo de acuerdo a las
necesidades existentes en cada
vivienda. (Ver imagen 7)
Fuente: Elaboración propia
32
8.6 Ubicación del proyecto
La propuesta a desarrollar se encuentra en el resguardo Altomira Emberá Chamí en la
centralidad propuesta, no continua con la ubicación del trapiche, si no que se ubica respondiendo
de manera directa a los caminos peatonales de llegada, a la vía de la escuela y a la vía principal que
comunica con parte alta debido al fácil acceso, tanto vehicular, como peatonal, ya que está ubicado
estratégicamente en la zona de llegada de los caminos principales, cuenta con una extensión
territorial de 3.000 m2 el proyecto responde directamente a los lineamientos de la estructura
ambiental y da respuesta a los entes climáticos y físicos como topografía, vegetación y paisaje,
elementos estructurantes para las decisiones proyectuales.
La topografía del lote es muy pendiente, en su parte más alta tiene 10 metros tomando como
referencia la vía principal sobre el cual se encuentra, los elementos colindantes están determinados,
hacia el norte, por el camino principal del resguardo que se dirige a la escuela y cultivos, hacia el
sur y el oeste con limitantes de predios vecinos, y hacia el este con la vía principal que comunica
con Marsella (Ver imagen 8), dentro del estado actual del lote se encuentra proyectado para generar
aprovechamiento del mismo con cultivo, la ubicación de la propuesta del proyecto es planteada
entonces como un punto estratégico, central y asequible tanto para propietarios de las tierras
cultivadas, como para el transporte de los elementos ya procesados.
Imagen 8. Ubicación del proyecto
Fuente: Elaboración propia
Centralidad propuesta
Ubicación del proyecto
33
8.7 Contexto natural
Las limitantes naturales que rodean el sitio a intervenir están determinadas principalmente
por la topografía, condicionante que genera restricciones debido al alta pendiente, en la actualidad
el resguardo posee 6.2 ha cultivadas, pero de acuerdo a la propuesta que se realizó como modelo
de ocupación, se espera generar la siembra de alrededor 0.4 Ha, por familia, lo que equivale
alrededor de 9.48 Ha. de cultivos (Ver imagen 9), el proyecto surge entonces para incentivar a la
comunidad al sostenimiento de las tradiciones de cultivar y cuidar la tierra, el proyecto espera
generar una transformación de materia prima no solo de los habitantes del resguardo, si no también
de veredas vecinas para mejorar la economía interna del resguardo.
Imagen 9. Cultivos actuales vs. existentes
Fuente: Elaboración propia
Los vientos dominantes son determinados por la ladera, en sentido este- oeste (Ver imagen 10)
variable que es aprovechada en el proyecto de manera directa respondiendo mediante la
configuración de espacios que se abren permitiendo una ventilación cruzada, lo que desarrolla áreas
internas con mayor confort climático.
Cultivos actuales
Cultivos propuestos
34
Imagen 10. Vientos
Fuente: Elaboración propia
Debido a la inclinación del lote y al manejo espacial de la función del proyecto, el volumen se abre
hacia el paisaje para generar un mayor aprovechamiento de las visuales (Ver imagen 11), y por
ende hacia la puesta del sol (ver imagen 12), situación que genera una gran problemática de tipo
proyectual, sin embargo, las funciones del edificio se retroceden para generar una circulación sobre
la fachada principal que aproveche las visuales, pero que tenga un contacto visual con las funciones
Ubicación del lote
Acceso de ventilación
Apertura del edificio hacia el entorno
35
internas del proyecto, además se genera un gran alero que permita cobertura de sombra (Ver imagen
13), situación que es aprovechada para generar una envolvente que impide el paso directo de la luz,
con una malla tipo Rachel al 35%; esta malla también genera una sostenibilidad para el edificio,
debido que está orientada para recoger el agua de las neblinas que suben por la montaña en horas
de la madrugada, es decir, es un atrapa nieblas que contribuye a la recolección de agua potable, las
grandes cubiertas del proyecto también son aprovechadas en la recolección del recurso renovable
(ver imagen 14).
Imagen 11. Visuales principales
Fuente: Elaboración propia
Imagen 12. Orientación del edificio por la pendiente del lote
Fuente: Elaboración propia
36
Imagen 13. Circulación en fachada.
Circulación perimetral
La circulación perimetral permite generar mayor
mitigación del calor en las funciones internas del
proyecto.
Fuente: Elaboración propia
Imagen 14. Sistema de recolección de aguas.
Esta malla permite generar una regulación en la
temperatura interna del edificio, y funciona como
una envolvente que genera la sostenibilidad del
edificio.
Fuente: Elaboración propia
37
9. REFERENTES
9.1 Referente nacional proyectual.
• Centro de Interpretación de la Agricultura, Parque Meandro de Aranzadi, Pamplona
El meandro de Aranzadi es un espacio fuertemente antropizado, entre una mayoría de terrenos
dedicados a la huerta aparecen diferentes construcciones informales, destinadas a vivienda privada
en relación con los terrenos productivos adyacentes. Este es el caso de la Casa Gurbindo,
edificio destinado a la construcción del Centro de Interpretación de la agricultura, por su ubicación
en el perímetro de huertas y su contacto directo con las mismas. (Ver Imagen 15).
Imagen 15. Relación Construcción-Cultivos
Fuente: Alday Jover
Este equipamiento no sólo plantea un programa compatible con los objetivos del Parque del
Meandro de Aranzadi, sino que los refuerza e intensifica. La zona de huerta que el proyecto del
Parque conserva tiene una viabilidad mucho más alta con la aparición de un equipamiento
directamente relacionado, con los objetivos de difusión de las actividades agrícolas en general y
hortícolas en particular, la formación en las materias relacionadas, y las posibilidades en la gestión
que ello puede suponer.
Esta integración conceptual se refuerza con una absoluta voluntad de integración arquitectónica y
paisajística, buscando un edificio que:
38
- se relacione con los edificios preexistentes y que va a reutilizar
- se inserte entre los cultivos agrícolas como lo hacen los invernaderos y túneles
- se relacione visualmente con éstos en cuanto a geometría, dimensiones y materiales (Ver
imagen 16) (Jover, 2012)
Imagen 16. Implantación en el medio
Fuente: Alday Jover
Conclusión
El anterior referente evidencia un estudio detallado del lugar de implantación, en donde se pretende
mitigar el impacto visual, teniendo en cuenta un lenguaje unánime con el entorno y una excelente
relación con el paisaje en el que se localiza, esta metodología de diseño se implementa generando
una lectura de la ubicación y del panorama montañoso en el que se realizará la propuesta.
39
9.2 Referente nacional metodológico.
• Centro de Desarrollo Infantil El Guadual / Daniel Joseph Feldman Mowerman +
Iván Dario Quiñones Sanchez
Imagen 17. Imagen del proyecto
La puesta en funcionamiento del centro durante el
mes de octubre de 2013 es el final de un proceso
participativo iniciado en febrero del 2011, que desde
entonces buscó generar en la comunidad de Villa
Rica del departamento del Cauca un sentido de
pertenencia, donde por medio de talleres de diseño
participativo con niños y niñas, madres comunitarias,
padres de familia y líderes de la comunidad se
establecieron bases y parámetros para los insumos de
diseño del proyecto.
Este es un ejemplo de construcción de baja tecnología, responsable con el ambiente y perdurable
en el tiempo. Las estrategias de recolección de agua, uso de luz y ventilación natural, orientación
de las aulas respecto al sol y el viento, el uso de materiales locales y reciclables, la reinterpretación
de técnicas tradicionales de construcción y la creación de espacios públicos y culturales como parte
del esquema general del CDI un son todos factores que contribuirán con el funcionamiento exitoso
del centro. (Sanchez, 2014)
Conclusión
La manera metodológica de abordar el proyecto desde la comunidad se implementará para el
entendimiento de las dinámicas territoriales que actualmente se desarrollan, generando así talleres
de imaginarios y diversas actividades con la comunidad, para dar solución a las necesidades, tanto
a nivel cultural, como teórico o conceptual.
Fuente: Archi Daily
Fuente: Archi Daily
40
9.3 Referente internacional proyectual.
• Centro de Investigación e Innovación Viña Concha y Toro / Claro + Westendarp
Arquitectos
Consiste en el diseño de un centro de Investigación e Innovación para la agricultura, en el diseño,
la forma de los edificios responde a la tradición agrícola del lugar. Las bodegas, galpones y demás
construcciones típicas, a lo largo de los años, son con techos altos a dos aguas –por la intensa
pluviometría que hay en la zona. Lo anterior sugirió formas similares, pero de cuidada y analizada
geometría (sección áurea, triángulos equiláteros regulares, etc.) (Ver imagen 18) y el uso de
materiales de alta tecnología pero que tuvieran una carga simbólica y cromática propia: acero
corten para los edificios en donde se realizan labores científicas (laboratorios, vivero y bodega),
madera para el Centro de Extensión, y zincalum para las cubiertas.
Imagen 18. Aspectos Formales
Fuente: Claro + Westendarp Arquitectos
Otro ítem importante es el modo en que la luz natural ingresa en los edificios:
los Laboratorios necesitan muy poca luz natural y presión interior positiva, razón por la que las
ventanas están prácticamente ausentes, para lo cual sólo se practicó una lucarna en la cubierta, que
permite el acceso de iluminación para los espacios (Ver imagen 19). (Westendarp, 2015)
41
Imagen 19. Iluminación tipo lucarna
Fuente: Claro + Westendarp Arquitectos
Conclusión:
Tras el análisis de cada uno de los aspectos proyectuales que conforman el diseño y las bases
conceptuales del proyecto, se pretende implementar la configuración de un lenguaje
unánime con el entorno, tomando aspectos formales de la arquitectura existente para
generar una propuesta íntegra con la visión cosmogónica de la comunidad.
Este referente también busca generar espacios iluminados sin afectar directamente el uso
para generar una sostenibilidad ambiental.
• Central de abasto Celaya Gto. - México
El acopio cumple la función de reunir la producción de pequeños productores para que puedan
competir en cantidad y calidad, consiste en diseñar, gestionar y construir un centro de acopio de
arándanos y espárragos, que permita mejorar la calidad de la producción en un predio de seis
hectáreas, y se desarrolla considerando que puede ser un comedor, un descanso, área de descarga,
centro de operaciones administrativas, semi packing, “cuando se proyecta una obra para un
productor pequeño-mediano en un sector rural, no sólo se debe pensar en las actividades
particulares que dará cabida ese cuerpo, sino en conjugar los distintos usos secundarios que puedan
otorgarle los trabajadores” (Estudio, 2011) El desarrollo de un proyecto a través de la observación
de construcciones livianas en material y en recursos, intenta generar un volumen importante en
tamaño y forma que organice el predio destinado a la producción.
42
Imagen 20. Materialidad de fachadas y estructura
Fuente: ArchiDaily
La obra se propone avanzar en ámbitos como lograr un confort mayor en cuanto a
temperatura dentro del volumen y elaborar una estructura liviana con madera de muy baja cuantía,
teniendo como objetivo el ahorro de recursos y la liviandad visual del proyecto.
Imagen 21. Materialidad en Fachada - Central de Abastos México
El revestimiento consiste en una
malla raschel de 65%, que contiene
una mano de resina K, con lo que se
rigidiza, además de una mano de
poliuretano que la hace resistente a la
fuerte radiación (Ver imagen 21).
Fuente: ArchiDaily Fuente: ArchiDaily
Conclusión
En el anterior ejemplo, se encuentra una opción arquitectónica que realiza una óptima lectura de
las cualidades espaciales que ofrece el medio, para realizar una propuesta que vaya acorde con las
situaciones reales de los pequeños productores, resaltando así las verdaderas necesidades para su
optima solución, por medio de espacios flexibles, sencillez en su programa y forma arquitectónica,
la central de abasto Celaya, no sólo sirve como pauta para referenciar la simplicidad de los espacios,
sino también como referente técnico para el revestimiento de sus fachadas.
43
9.4 Referente internacional metodológico
Atrapa Nieblas: El proyecto para proveer agua desde la neblina
Los Atrapanieblas son estructuras diseñadas para que, al pasar niebla o masas nubosas por ellas,
atrapen gotas de agua en las mallas que las componen, son instalaciones de obstáculos,
generalmente una malla, una superficie que soporta el viento y permite la condensación de las
gotas. Éstas por gravedad descienden sobre la superficie de la malla hasta un canal que las
direcciona al sitio de almacenamiento.
Éste innovador invento de Abel Cruz, un ingeniero ambiental, en el cual aprovecha la humedad de
la niebla para proveer de agua potable.
Los atrapanieblas de estructuras tipo torre son los más viables para captar agua que puedan
abastecer campos de cultivo y para el consumo humano. Uno de los modelos más actuales es la
torre captadora de niebla de los arquitectos chilenos Alberto Fernández y Susana Ortega, un
prototipo que será capaz de convertir un desierto costero en campos de cultivo (Ver imagen 22).
Su estructura helicoidal será capaz de absorber, canalizar y repartir el agua en forma de niebla. Esta
Torre de Niebla pretende producir entre 20,000 y 200,000 litros al día, que pudiera abastecer entre
1,000 y 10,000 viviendas (Garciglia, 2014)
Imagen 22. Torre Captadora de niebla
Fuente: ArchiDaily
44
Conclusión
En la propuesta abordar el tema de sostenibilidad resulta de vital importancia, sobre todo por el
lugar en el que se encuentra, por lo cual la incorporar una metodología coherente con el sitio para
el almacenamiento y consumo de agua potable resulta de vital importancia, este nuevo sistema de
recolección de agua determinado por la neblina, hace que no se dependa directamente de aguas
lluvias, para la obtención del recurso, por lo cual será implementado como metodología para la
realización de la propuesta, donde por medio de las fachadas que reciben los vientos principales se
incorporan haciéndolo parte del lenguaje arquitectónico.
45
10. PROYECTO ARQUITECTÓNICO
10.1 Usuarios
El centro Agrícola se proyecta para el uso de 400 personas incluidos dentro de estos los
usuarios directos (población indígena Emberá Chamí de Marsella Risaralda) usuarios indirectos
(beneficiados de fincas vecinas) y los usuarios ocasionales (Turistas) para todos los usuarios se
destinan 800 m2, esta área incluye la parte funcional de la zona de capacitación y tecnificación,
áreas comerciales, espacio público, además de las zonas técnicas de producción (Ver imagen 23).
Este proyecto permite tener un contacto muy directo con su medio natural y el paisaje que lo rodea,
cuenta con áreas cultivables y permite contemplar su funcionamiento para la producción de café
de manera directa, ofreciendo recorridos internos que permite a turistas y aborígenes tener contacto
directo.
Imagen 23. Tipos de usuarios
Fuente: Elaboración propia
10.2 Conceptos generales
• Concepto arquitectónico
La economía basada en recursos es una manera de reinterpretar la reedición cultural generada
por la occidentalización, y plantea una relación entre dos conceptos fundamentales, el cultivo, y la
venta o sostenibilidad, por lo que se utilizan los recursos propios de la comunidad para potenciar
Habitantes Turistas
46
su economía interna, sobre este concepto se basa la propuesta del centro agrícola, siempre en mira
de generar progreso y bienestar económico basado en los recursos y tradiciones de la comunidad.
• Concepto funcional
La arquitectura tradicional ha sido conservada con pequeñas variaciones a lo largo del tiempo,
la cual es construida a partir del espacio vital, y es visto como la segunda piel, los espacios aquí
constituidos son formados con base a una célula espacial que responden a aspectos básicos de su
arquitectura, cuenta con una serie de actividades desarrolladas a través de un recorrido que
comunica interior y exterior. La distribución espacial tanto interna como externa busca generar una
integridad en los espacios.
• Concepto Formal
Las tradiciones son parte fundamental para entender su entorno y modo de vida, por lo cual se
plantea desde el simbolismo de las líneas quebradas, la composición del elemento natural o paisaje
además hace parte de la forma de sus representaciones artísticas en collares, por ende, se plantea
como una yuxtaposición de células espaciales que hacen una abstracción de este, en donde se hace
una aplicación de las formas a partir de un modelo base (Ver imagen 24).
Imagen 24. Interpretación y aplicación de las formas en un modelo
Fuente: Elaboración propia
47
10.3. Criterios de diseño
• Perfil de montaña Imagen 25. Líneas quebradas
Se genera un perfil de montaña determinado por la
yuxtaposición de módulos, donde se configura la
cubierta como elemento principal – la segunda piel
(ver imagen 25).
Fuente: Elaboración propia
• Relaciones del espacio
Imagen 26. Relaciones espaciales
Las relaciones internas de los espacios se generan de
manera lineal, respondiendo a aspectos formales y
funcionales, para el máximo aprovechamiento de las
visuales (ver imagen 26).
Fuente: Elaboración propia
• Áreas libres – Cultivo
Imagen 27. Áreas libres
El aprovechamiento de las áreas libres para la siembra
de cultivo hace parte de la conservación de las
tradiciones que tejen el pilar fundamental de la
propuesta, y que forma parte de su ocupación actual
(ver imagen 27).
Fuente: Elaboración propia
• Relación con el entorno – Palafítico
Imagen 28. Respuesta a la pendiente del lote.
Se genera una adaptación a la forma de habitar actual
tomando la arquitectura palafítica como base para el
desarrollo de la propuesta, arquitectura retomada desde
lo tradicional, hasta la actualidad, por la pendiente de
la topografía (ver imagen 28).
Fuente: Elaboración propia
48
10.4 Actividades para la que se proyecta
Tendrá como principal función el procesamiento del café, teniendo como objetivo hacer conciencia
del cuidado de la tierra e incentivando al sostenimiento de las tradiciones que actualmente realizan,
además de educar y capacitar a la población para tener mejores técnicas y cuidado del cultivo.
El proyecto plantea además de sus funciones principales (transformación de materia prima), una
serie de actividades complementarias como transformación de residuos orgánicos para el cuidado
de la tierra, áreas de cultivo que se desarrollan en torno al espacio público, además contempla
actividades para turistas como zonas de venta, exhibición de productos que fortalecerán la
economía interna y un área administrativa que dirige y controla su funcionamiento (ver tabla 4).
Dentro de las relaciones espaciales el centro agrícola se desarrolla de manera lineal debido a que
la transformación del café se determina con una serie de actividades consecutivas, las cuales se
comunican por corredores que tienen relaciones directas o indirectas de acuerdo al tipo de usuario
(Ver imagen 29).
Imagen 29. Zonificación de espacios
Fuente: Elaboración propia
49
Tabla 4. Áreas.
PROGRAMA M2
1 Acceso turístico y venta de artesanías 23
2 Corredor 51
3 Miradores 38
4 Zona de reuniones 128
5 Despulpado 15
6 Cama de compostaje 7
7 Silo 6
8 Trillado 6
9 Monitoreo 6
10 Tostado 6
11 Molido 12
11 Sellado y empaque 12
13 Zonas de descanso 40
14 Circulación de servicios 78.5
15 Barista 44
16 Baños 20
17 Bodega de herramientas 305
18 Cuarto de aseo 1.5
19 Basuras 2.5
20 Almacenamiento 18
21 Compra – Venta 5.3
22 Acceso de servicios 5
23 Zona de carga y descarga 55
24 Bodega de insumos 7.5
25 Planta eléctrica 3.5
26 Zona de estar 45
27 Parqueaderos 100
28 Camino de acceso 89
AREA CONSTRUIDA 516.8
AREA TOTAL 828.3
Fuente: Elaboración propia
50
10.5 Distribución funcional y físico espacial
Imagen 30. Distribución espacial
El proyecto se desarrolla a partir de una
circulación principal que se adapta a la
topografía dependiendo de la función que
se requiera en los espacios aledaños, de
acuerdo a esta se ubican las células
espaciales que responden a funciones
específicas, en el primer módulo se
encuentra la zona de acceso y venta en los
tres módulos siguientes la zona de
producción, y en el cuarto y último módulo
la zona administrativa, todo esto rodeado
por circulaciones perimetrales que
permiten el máximo aprovechamiento de
la zona paisajística y la circulación interna
para el uso exclusivo del centro agrícola
(ver imagen 30).
10.6 Soluciones constructivas
Para la elección de los materiales se seleccionan los más utilizados en sus construcciones, como
caña brava y guadua, que hacen parte de los cerramientos no estructurales (ver imagen 31); para la
estructura principal, se genera la implementación de acero y uniones metálicas para la construcción
de cada módulo. (ver imagen 32)
Imagen 31. Materialidad.
Fuente: Elaboración propia
Fuente: Elaboración propia
51
Imagen 32. Tipos de soluciones constructivas
Fuente: Elaboración propia
52
10.7 Planimetría
Planta primer nivel
Planta de cibuertas
53
Corte AA´
Corte BB´
54
Fachada principal
Fachada posterior
Detalle de planta 1
55
Detalle de planta 2
Detalle de planta 3
56
10.8. Imágenes
57
58
11 CONCLUSIÓNES
• El proyecto da respuesta a cada uno de los lineamientos planteados por el medio en el que
se localiza, la cosmogonía de las formas en relación con el mundo y las tradiciones que
configuran el eje transversal al territorio y también da respuesta a la problemática de tipo
económico que afecta directamente las tradiciones.
• El carácter cultural del proyecto es determinado por la esencia de su uso, la relación
intrínseca que existe entre los Emberá Chamí o gente de cordillera en relación con la tierra
y el cultivo, hace que la apropiación generada no solo sea por la forma del edificio, si no
por su uso, generando apropiaciones de mayor nivel.
• La infraestructura propuesta resuelve las necesidades de la población, no solo a nivel de
uso, si no en cuanto al abastecimiento para la transformación de la materia prima, por medio
de la propuesta de zonas de expansión de cultivos y del planteamiento de nuevas parcelas
para un futuro resguardo.
• De acuerdo con los datos coleccionados en campo se logra constatar la porción de tierra
cultivada y cultivable, lo que permite determinar de manera directa la viabilidad del
proyecto teniendo en cuenta el futuro para las próximas propuestas.
• Así mismo, los objetivos planteados en este trabajo y la metodología desarrollada, ha dejado
grandes enseñanzas, se puede afirmar que la acción participativa es un recurso que la
arquitectura puede emplear más a menudo para generar proyectos que respondan a
realidades y necesidades precisas, de ahí las premisas proyectuales que rigen el desarrollo
de la propuesta y tejen el vigor y la rigurosidad de la misma, pues al aplicarse una
metodología enfocada a el trabajo con la comunidad, puede convertirse en fundamentos
teóricos para generar otros proyectos arquitectónicos en comunidades indígenas.
• La información recolectada en campo y el registro del estado actual de los equipamientos
permitió determinar que el trapiche no funciona adecuadamente como infraestructura
productiva porque no respondía a las necesidades actuales del resguardo lo que se
evidenciaba en el estado de abandono y falta de apropiación del lugar por parte de los
habitantes.
59
• Como resultado del proyecto, es posible concluir que existe una relación directamente
proporcional entre los cultivos actuales, lo propuestos y el número de familias existentes,
lo que beneficia en generar una propuesta de infraestructura que implique ir más allá de la
materia prima, y es la transformación de la misma para la venta a futuros turistas.
60
12 BIBLIOGRAFÍA
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