Prologo · cohabita con su mujer para procrear, ... (Salmos 46:9). La palabra que indica ......
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EL NOMBRE DAVID
Prologo
El nombre de la persona conecta con su esencia; capta la
energía cósmica a través de las letras que lo integran, y la
proyecta por medio del alma. Ésas letras están vinculadas con el
origen de las capacidades innatas de la persona, sus virtudes,
habilidades, destrezas, talentos, dones, gracia, vocaciones y
aptitudes.
Por lo tanto, el conocimiento de ésos datos a través de las letras
del nombre es un medio esencial para conocerse mejor y
modelar el carácter.
LA CONEXIÓN SUPREMA
Lo concerniente al vínculo del alma con la esencia del nombre
tiene fuente cabalística. Tal como fue enseñado: el alma se
recibe en el momento de la concepción, y eso está indicado en la
cita bíblica que describe el proceso del nacimiento de un ser
humano, como está escrito: «Cuando una mujer conciba y dé a
luz un hijo varón [...]» (Levítico 12:2).
¿Por qué razón dice: «cuando una mujer conciba», e
inmediatamente a continuación: «y dé a luz un hijo varón?
¿Acaso da a luz después de concebir?
La respuesta es ésta: se hace hincapié en mencionarse el
momento de la concepción debido a que es el instante en el que
se determinan las características del embarazo. Porque después
de la concepción, la mujer ya habrá engendrado, y el ser
humano que se gestará en su interior tendrá las características
que fueron determinadas en ése momento. Pues a partir de la
concepción se determina lo que ocurrirá en el parto, ya que al
concebir se otorga el alma, que es lo principal de la persona
(véase Or Hajaim: Levítico 12:2).
LA IDENTIDAD DEL ALMA
Hemos visto que el alma se otorga en el momento de la
concepción. Y respecto al alma se enseñó que se la reconoce en
lo Alto, porque cada una tiene una identidad particular, y un
nombre propio, como fue enseñado: Dijo Rabí Yojanán: está
escrito: «Él hace grandes cosas, insondables; e innumerables
maravillas» (Job 9:10). Se refiere a las grandes cosas que El
Santo, Bendito Sea, hace con el nacimiento de un ser humano.
EL NACIMIENTO Y SUS IMPLICANCIAS
La razón de lo mencionado se debe a que cuando el hombre
cohabita con su mujer para procrear, El Santo, Bendito Sea, da
una indicación al ángel que está a cargo de las concepciones. Y
El Santo, Bendito Sea, le dice:
—Sabe que en esta noche se producirá la concepción de un ser
humano proveniente de la simiente de zutano. Sábelo y cuida
ésta gota –la esencia espiritual del cigoto–, y tómala en tu
mano, y lábrala con 365 partes –correspondientes a los 365
conductos sanguíneos esenciales del cuerpo de un ser humano–.
El ángel hace así, e inmediatamente toma la gota en su mano, y
la trae ante El que pronunció palabra y el mundo existió, y dice
ante Él:
—He hecho conforme a todo lo que me has ordenado, y esta
gota, ¿qué ocurrirá con ella?
Inmediatamente El Santo, Bendito Sea, decreta sobre ésa gota
qué ocurrirá con ella al final, si será varón, si será mujer. Si ése
ser humano que nacerá a partir de la misma será débil, si será
fuerte. Si será pobre, si será rico. Si será bajo, si será alto. Si será
antiestético, si será atractivo. Si será –por naturaleza–
voluminoso, si será delgado. Y así establece todas sus
características. Pero si será justo o malvado, no. Pues a eso lo
otorga en poder de la persona solamente, dándole libre
albedrío, como está dicho: «Observa, he puesto ante ti hoy la
vida y el bien, la muerte y el mal [...]» (Deuteronomio 30:15–
18). Se aprecia que El Santo, Bendito Sea, otorga libre albedrío
para que cada uno elija ser bueno o malo.
EL OTORGADO DEL ESPÍRITU
Inmediatamente El Santo, Bendito Sea, da una indicación al
ángel que está a cargo de los espíritus, y le dice:
—Tráeme al espíritu mengano, que está en el Jardín del Edén,
cuyo nombre es mengano, y sus características son ésta y ésta.
Pues todos los espíritus –rujot– que en el futuro serían
otorgados, ya estaban creados desde el día en que El Santo,
Bendito Sea, creó el mundo, hasta el final, estando preparados
para las personas, como está escrito: «Lo que es ya fue llamado
por su nombre» (Eclesiastés 6:10).
Inmediatamente el ángel va y trae el espíritu ante El Santo,
Bendito Sea. Y cuando el espíritu viene, de inmediato se inclina
y prosterna ante el Rey de reyes, El Santo, Bendito Sea. Y en ese
momento, El Santo, Bendito Sea, dice al espíritu:
—¡Entra en ésta gota –el origen espiritual del cigoto– que está
en poder de zutano! (Midrash Tanjuma: Pekudei III).
LA CONEXIÓN SUPREMA
Todas ésas características mencionadas, y sus manifestaciones,
están incluidas en las letras del nombre. Por eso, Rabí Meir
revisaba el nombre de la persona y sabía lo que ocurría con ella,
debido a que era experto en esta ciencia (Midrash Talpiot).
Además, en el Talmud se enseñó que el vínculo del nombre con
lo Alto tiene fuente bíblica, como dijo Rabí Eleazar: está escrito:
«Venid, observad las obras de El Eterno, que ha puesto
asolamientos en la Tierra» (Salmos 46:9). La palabra que indica
«asolamientos», en el texto original hebreo es shamot. Y
shamot puede leerse también shemot, que significa «nombres».
Es decir, en esta cita se encuentra aludido el misterio de la
esencia de los nombres (véase Talmud, tratado de Berajot 7b;
Maarshá).
Ahora bien, la persona, ¿cómo recibe su nombre? El Eterno
hace surgir de la boca de quien otorgará el nombre al recién
nacido, un nombre específico y apropiado para la criatura. Sin
embargo, el que hace esto desconoce la razón esencial que lo
llevó a elegir ese nombre determinado. Aunque después de
algunos años, el motivo encerrado en ese nombre se manifiesta
reveladamente en la vida de quien fue llamado así. Y esto no es
sólo para los Hijos de Israel, sino para todo el mundo (Hakotev
en Ein Iakov, véase Berajot 7b, Mefarshei Hatalmud).
Por lo tanto, a través del conocimiento de los rasgos esenciales
del carácter, incluidos en las letras del nombre, se pueden
trabajar y desarrollar los positivos y beneficiosos, y controlar y
modelar apropiadamente los negativos.
EL ANÁLISIS DEL NOMBRE
Debido a la gran relevancia de estos conocimientos,
observaremos las características esenciales de las letras con que
se escribe el nombre David.
El estudio se realiza en forma puntillosa con el sistema
elaborado por el rabino Aharón Shlezinger, basado en
profundos estudios cabalísticos.
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I
EL COMIENZO DEL NOMBRE
En este capítulo desarrollaremos la primera etapa de nuestro
estudio. Observaremos las características y naturalezas que
surgen de la letra inicial de vuestro nombre David, la cual es
considerada la cabeza del nombre.
Para realizar esta observación, y también las siguientes,
debemos conocer las letras hebreas correspondientes al nombre
David. Pues el hebreo ancestral es el lenguaje bíblico original, y
es, por lo tanto, la base de toda la creación y de todas las
lenguas que existen en el mundo.
¿Y de dónde sabemos que el mundo fue creado con las letras
hebreas? Como está escrito: «El Eterno Dios hizo caer sueño
profundo sobre el hombre, y se durmió; entonces tomó uno de
sus costados y cerró la carne en su lugar. Y El Eterno Dios
construyó con el costado que tomó del hombre una mujer y la
trajo al hombre. Y el hombre dijo: “Ésta es ahora hueso de mis
huesos y carne de mi carne; ésta será llamada mujer –ishá–,
porque del hombre –ish– fue tomada”» (Génesis 2:21–23).
Se revela en el versículo que el concepto ishá –mujer– deriva de
ish –hombre–, lo cual enseña que la Torá fue entregada en la
Lengua Sagrada –hebreo–.
LA LENGUA ORIGINAL
Rabí Pinjas y Rabí Jilkía dijeron en nombre de Rabí Simón: así
como la Torá fue entregada en la Lengua Sagrada, del mismo
modo, el mundo fue creado con la Lengua Sagrada. Pues, ¿acaso
has oído en todos tus días de vida que un griego que habla
griego y dice a una mujer gyné, diga a un hombre gynea? ¿O tal
como dice al hombre antropei, que diga a la mujer antropa? ¿O
un arameo que habla arameo, y dice al hombre gavra, acaso
dice a la mujer gavreta? ¡Ciertamente que no! Por lo tanto, los
términos ish e ishá mencionados en el versículo, ¿cuál es la
razón de su enunciado? Para enseñar que esta locución, ishá,
deriva de esta otra locución, ish, o sea, se refiere a la Lengua
Sagrada, que es la lengua hebrea (Midrash Bereshit Raba cáp.
XVIII).
LAS LETRAS DEL NOMBRE
El nombre David se escribe así con letras hebreas:
דוד
LA LETRA INICIAL DEL NOMBRE
Ésta es la información que surge a partir del primer carácter de
vuestro nombre David:
PRIMERA LETRA
LETRA DALET: ASPECTO GENÉRICO
El primer factor que analizaremos de la primera
letra de vuestro nombre es su género. Ya que cada
letra del alfabeto hebreo se identifica con un
género específico. Esto es en el plano cósmico, o
sea, en el plano espiritual1. Y hay letras que
proyectan energía proveniente del género
masculino y también del femenino2.
El género masculino cósmico se vincula
esencialmente con la capacidad de dar, y el género
femenino cósmico, con la capacidad de recibir y
transmitir3.
1Zohar Shir Hashirim, Matok Midbash.2Véase Hagaá, ibíd.3Matok Midbash
Por eso, el Sol, que está vinculado con el género
masculino, da luz a la Luna y la nutre; y la Luna,
que está vinculada con el género femenino recibe
la luz solar y la transmite. Y por eso el Sol tiene
ciclos graduales (en las cuatro estaciones), pero
siempre conserva su capacidad de irradiar
luminosidad; mientras que los ciclos de la Luna son
mucho más bruscos, hasta oscurecerse
completamente y volver a cargarse de luz y
renovarse cada mes.
Y el rigor vinculado con los momentos de
oscuridad se atenúa con la esperanza de la llegada
de la luz. Por eso, es importante conocer las
energías positivas de las letras del nombre. Ya que
la aprehensión de esas energías ayudará a
superarse constantemente y hacer frente a los
momentos difíciles, en los cuales hay oscuridad y
padecimiento, asociados a las energías negativas y
malas.
Pues fue enseñado: todo lo que hay en el mundo,
también lo considerado malo, tiene
indefectiblemente energía vivificante enraizada en
el bien4.
Esa energía está relacionada con las letras del
nombre5.
INFORMACIÓN GENÉRICA
La letra dalet, con que comienza vuestro nombre
David, se vincula con la capacidad de recibir y
transmitir6.
Esta energía propicia el desarrollo de estas
facultades: capacidad de amar, complacer,
demostrar afecto, ser fuerte, afrontar con valentía
los desafíos, e instruir con responsabilidad. La
energía que se proyecta a través de esta letra
4Or Hajaim Éxodo 11:55Véase Bnei Isasjar; y véase La Torá Explicada III, cáp. VI6Véase Zohar Shir Hashirim, Matok Midbash, Hagaa
ayuda a dotar de la capacidad necesaria para salir
adelante en los momentos apremiantes.
Asimismo, a través de esa energía se despierta el
deseo de ayudar a los demás, tanto de su propia
familia y entorno, como a otras personas. Pues es
una energía que insta a saber recibir, y dar
generosamente de lo que se recibe. Esta
característica ayuda a desarrollar la virtud innata
de contener a otras personas, y sostenerlas
cuando están decaídas o con el ánimo bajo, y
también cuando tienen problemas de otra índole.
A través de estas energías positivas, se neutralizan
las negativas, que inducen a cambios de humor,
sentirse molesto por razones triviales, irritarse a
causa de un malestar temporal, reacciones
emocionales inestables y actuar con rigor.
PROCEDENCIA FONÉTICA
La letra dalet es dental7, ya que su pronunciación
surge de entre los dientes.
La energía vinculada con la misma se relaciona con
la facultad de contención y defensa. Esa energía
es esencial para moderar cualquier sensación y
analizar si es conveniente expresarla, o no. Pues
una palabra, después de pronunciada, no se puede
volver atrás, como si no se hubiera dicho nada.
Sólo se podrá excusar, pero no, revertir. Pero si se
habla después de meditar lo que se dirá, las
posibilidades de error son mucho menores.
INFLUENCIA DEL COLOR
Ésta letra está vinculada con la irradiación de
luminosidad suprema vinculada con el color blanco.
Y a través de esa emanación cósmica se proyecta
energía vinculada con estas naturalezas: capacidad
de desarrollo del factor emocional y la gracia;
voluntad de acción, y deseo intenso de ayudar,
7Sefer Yetzira
beneficiar y proveer a los demás de lo que carecen
y necesitan, dando de lo mejor de sí.
A través de la tonalidad blanca se proyecta una
energía de claridad, pureza y calma, que no altera
el estado de ánimo ni produce cambios
emocionales bruscos. Genera un sentimiento de
paz, bondad y limpieza interior. Ayuda a la
concentración y el desarrollo de los pensamientos.
Insta a dar ilimitadamente, en forma generosa y
amplia. También ayuda a ser amable con las
demás personas, siendo contemplativo y tolerante.
ENERGÍA SENSORIAL
Asimismo, la letra dalet está vinculada con la
energía del altruismo8.
La energía del altruismo despierta la inclinación
natural a hacer siempre el bien, y ser amable y
considerado con los demás. También a ser
8Pardes Rimonim
diligente en procurar el bien ajeno incluso a costa
del propio. Amerita la virtud compasiva que inspira
el amor a Dios, y la tierna devoción por las cosas
santas, y también despierta el amor al prójimo, y
los actos de amor y humanidad. Proyecta la
tendencia natural y el despertar de benignidad,
mansedumbre, y afabilidad.
COMPOSICIÓN ELEMENTAL
La letra dalet está vinculada con el elemento
agua9.
La energía que se proyecta a través del elemento
agua está vinculada con el flanco del rigor, el de la
bondad, y el del equilibrio. Ya que se proyecta una
energía, vinculada con el flanco del rigor, de acción
dominante coincidente con las propiedades de
acción del agua, que se expande y domina toda la
superficie en la que se introduce. Aunque esa
misma energía se puede utilizar en forma
9Midrash Talpiot
beneficiosa y humanitaria, por el flanco de la
bondad, ya que el agua se adapta a toda forma y
lugar con absoluta naturalidad. Además, es
transparente y capaz de cambiar de estado según
las circunstancias y necesidades. Por lo tanto, a
través de esas facultades, puede serse rígido,
flexible, o moderado, según las circunstancias y
necesidades.
ATRIBUTO CÓSMICO
Además, la letra dalet se vincula con la energía
relacionada con el atributo de la palabra. Y el
desarrollo de este atributo es fundamental para
alcanzar el éxito. Pues si hay una buena
comunicación, el entendimiento está mucho más
cerca, y también el acercamiento y la afinidad. Ya
que se hace más fácil proponer y dialogar con
eficiencia, tanto de los asuntos personales como de
los comerciales. Y dado que el buen manejo del
atributo del habla es esencial para hacerse
entender y transmitir una idea, poseerlo, ayuda a
creer en uno mismo, lo cual es de gran utilidad
para ser más eficiente en las comunicaciones. Pues
cuando hay seguridad en sí mismo, se está
convencido de lo que se dice, y por lo tanto, las
ideas y opiniones son expuestas con convicción, y
entonces, las palabras emitidas transmiten energía
positiva al interlocutor. Y optimizar este aspecto
ayuda a superar aún más la calidad del habla, ya
que cuando se consigue seguridad en sí mismo, los
temores al fracaso en la selección de las palabras y
los conceptos se reduce, y se aprende a ser más
conciso y preciso. Entonces, en vez de poner varios
ejemplos, para demostrar un asunto, menciona
únicamente los que sean necesarios, y así, las
ideas transmitidas darán mejores resultados, pues
se ha escogido el argumento con criterio. Además,
la seguridad en sí mismo al hablar, ayuda a ser
coherente. Pues como hay confianza y no hay
demasiado nerviosismo ni temor de fallar en lo que
se dirá, es posible pensar más detenidamente lo
que se dice. Y en vez de hablar rápidamente,
intentando terminar cuanto antes, se aplican las
pausas que sean necesarias, y se transmiten las
ideas mejor elaboradas. Y esa energía está
vinculada con la letra dalet, la inicial de vuestro
nombre David. Por lo tanto, para aprovecharla solo
hace falta despertarla concentrándose en sus
propiedades, y vincularse con ella.
II
ANÁLISIS DE CARACTERES
Ahora observaremos las siguientes letras de vuestro nombre
David. Y para entender y conectar apropiadamente los detalles
de ésas letras, se necesita saber cómo funcionan, y de qué
manera interactúan y se vinculan con la primera letra. Por lo
tanto, para comprender correctamente los datos que
mencionaremos, es propicio conocer algunos fundamentos
esenciales:
El nombre de la persona está compuesto de varias letras que
cada una de ellas tiene características y energías particulares. Y
en conjunto forman el nombre y le dan fisonomía a sus
propiedades.
Este es un fragmento del informe del Nombre David
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