Profesorado en Ciencias de La Administración

7/24/2019 Profesorado en Ciencias de La Administración

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PROFESORADO PARA LA EDUCACIÓN SECUNDARIA EN CIENCIA POLÍTICA INGRESO 2 15

Obispado de Jujuy

JUJUY- 2015

PROFESORADO DE

EDUCACIÓN SECUNDARIAEN CIENCIAS DE LA

ADMINISTRACIÓN

curso de

ingreso

2015

INSTITUTO DE EDUCACI N

SUPERIOR N° 7“POPULORUM PROGRESSIO -

In.Te.La.”



PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓNINGRESO 2015

AUTORIDADES

MONS. CÉSAR DANIEL FERNÁNDEZ - OBISPO DE JUJUY

PBRO. LIC. ANTONIO HERNÁNDEZ - REPRESENTANTE LEGAL

PROF. MARÍA DEL HUERTO RIZZOTTI - RECTORA

MGTER. IRENE PÉREZ DE PUGLIESE - VICERRECTORA

LIC. IVONE CRISTINA CARRILLO DE BONO – VICERRECTORA

LIC. ALEJANDRO CENTUR IÓN – VICERRECTOR (Filial San Pedro)

LIC. GLADIS GALLO – VICERRECTORA (Filial Perico)

PROF . CLAUDIA BÁRCENA – REGENTE (Filial Libertador Gral. San Martín)

COORDINACIÓN GENERAL DEL CURSO DE ORIENTACIÓN

VICERRECTORALic. Ivone Cristina Carrillo de Bono

DPTO. DE FORMACIÓN INICIALProf. Silvana Romina Palleres

SECRETARÍA ACADÉMICALic. Laura María Fernanda Bellido

SECRETARÍA ACADÉMICA – DPTO. ALUMNOSLic. Ana Barramontes

COORDINACIÓN DE LA CARRERA

Prof. Silvia Cichello




1

Antes de que inicies la lectura de esta cartilla te invitamos a que conozcas un poco más decerca nuestro Instituto y para ello te proponemos que ingreses a la página web haciendo:

Control cliC para seguir el hipervínculo ies7.juj.infd.edu.ar

En síntesis, el INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR

“POPULORUM PROGRESSIO – In. Te. La.”

es

que pertenece al

y fue creado para

ESTIMADOINGRESANTE

PROMOVER EL PROGRESO

DE LOS PUEBLOS

FORMANDO PROFESORESY TÉCNICOS QUE REFLEJENCOMPROMISO CRISTIANO

EN SU DESARROLLOPROFESIONAL

http://c/Users/osv/Documents/POPULORUM/2014/CURSO%20DE%20ORIENTACI%C3%93N/ies7.juj.infd.edu.ar






2

Como institución nu v para vos, seguramente te llevará un tiempo conocernos,

saber de qué manera funcionamos y cómo debes manejarte en ella como estudiante

de Nivel Superior. Para empezar te invitamos a recorrer el edificio con esta

hoja de ruta:

BIBLIOTECA

PLANTA BAJA

DEPARTAMENTOS DE: FORMACIÓN INICIAL,

CAPACITACIÓN e INVESTIGACIÓN

MESA DE ENTRADA

FOTOCOPIADORA

KIOSCO

TESORERÍA

RECTORADO Y VICERRECTORADOS

PRIMER PISO

SECRETARÍA ADMINISTRATIVA

SECRETARIA ACADÉMICA

COORDINACIÓN DE TU CARRERA

ORATORIO

DEPARTAMENTO ALUMNOS Y DE TÍTULOS SEGUNDO PISO

SERVICIO DE PASTORAL

TERCER PISOSERVICIO DE ATENCIÓN A ALUMNOS CON

DISCAPACIDAD (MOTORA Y/O SENSORIAL) Y

OTROS CON DIFICULTADES EN EL TRAYECTO

ACADÉMICO




3

¿Por qué elegiste estudiar el PROFESORADO EN CIENCIASDE LA ADMINISTRACIÓN?

Seguramente conoces a algún egresado, o bien te interesaron las materias que componen el

plan de estudios y consideras que tenés aptitudes para la carrera.

O, tal vez aún no sepas bien lo que elegiste …

Lo que sí, con total seguridad, es que te decidiste a construir un proyecto de vida que estará

ligado, en un futuro próximo, al ejercicio profesional.

En este sentido, tendrás que demostrar todo aquello que caracteriza el

“ser profesional”

Veamos…




4

Si bien compartiremos un tiempo breve, a lo largo del curso, estos PROPÓSITOS van a guiar nuestratarea:

PROPÓSITOS

DEL

CURSO

DE

INGRESO

Al pensar en los profesionales que como

Institución queremos formar, durante este

CURSO DE INGRESO, nos proponemos

generar distintos espacios paraREFLEXIONAR juntos sobre las

características del perfil profesional de la

carrera a través de contenidos básicos que a

lo largo de esta cartilla irás leyendo.

Ofrecer un acercamiento teórico básico al objeto deestudio de la carrera, con el fin de propiciar lacomprensión del perfil profesional.

Facilitar la ambientación del estudiante a lascaracterísticas del Nivel Superior .

Aproximar a los aspirantes al conocimiento de losprincipales aspectos que caracterizan la vida institucional,compartiendo el ideario basado en la síntesis fe,ciencia y cultura.




5

¿Cómo será el curso de ingreso?, ¿quiénes serán mis profesores?, ¿será difícil la

evaluación?, ¿qué sucederá si falto a las clases?, ¿de qué se trata esta cartilla? ¿tengo que

estudiarla o simplemente leerla?

y muchas otras más …

A continuación y de manera muy sintética, te ofrecemos esta información para ir aclarando lasdudas:

Cuenta con tres ejes:

AMBIENTACIÓN AL NIVEL

SUPERIOR

INTRODUCCIÓN AL

CONOCIMIENTO

DISCIPLINAR

TALLER DE

ALFABETIZACIÓN

ACADÉMICA

Los ejes Ambientación al Nivel Superior e Introducción al Conocimiento

Disciplinar

serán trabajados durante el curso por el coordinador/a de la carrera

y el equipo docente. Este último está también formado por docentes de la

carrera.

El Taller de Alfabetización Académica, de cursado obligatorio, se

desarrollará durante el primer cuatrimestre (a partir del mes de abril), en

simultáneo con el cursado de las/los unidades/espacios curriculares de primer

año, y tendrán acceso al mismo aquellos/as estudiantes que hayan

ANTES DE AVANZAR

SEGURAMENTE TE ESTARÁS HACIENDO UNA

SERIE DE PREGUNTAS:




6

cumplimentado con los requisitos de acreditación del curso de ingreso en la

etapa febrero – marzo de 2015.

El curso de ingreso se desarrollará en el transcurso de 3 (tres) semanas consecutivas y

finalizará con una evaluación.

Iniciamos:…………………………………………………... 19 de Febrero de 2015.

Finalizamos:………………………………………….…….....06 de Marzo de 2015.

Evaluamos: ………………………………………………..05/06 de Marzo de 2015.

Publicación de listados oficiales de ingresantes: …..........11 de Marzo de 2015.Iniciamos las clases: …………………………………………16 de Marzo de 2015.

El curso de ingreso para el Profesorado de Educación Secundaria en Ciencias de la

Administración tiene la modalidad semi presencial. Esta última implica que, como alumno/a

aspirante, deberás asumir un mayor nivel de autonomía en el aprendizaje de los contenidos

propuestos en esta cartilla.

Para facilitar este proceso, el equipo de docentes tendrá a cargo el desarrollo deClases

Teóricas o Teórico Prácticas en las que se abordarán los ejes temáticos introductorios

necesarios para comprender el perfil profesional de la carrera que elegiste.

Por otro lado, se desarrollarán Tutorías que te permitirán contar con una instancia de

orientación, intercambio y comunicación con el docente tutor. En este espacio podrás plantear

ideas, exponer y resolver las dudas surgidas del estudio individual, construir grupos de estudio

para analizar el contenido de la cartilla y discutir las distintas formas de resolución de las

actividades de aprendizaje propuestas.




7

Los horarios, tanto de las clases como de las tutorías, serán confirmados cuando asistas

a la Jornada Introductoria y de Ambientación, a cargo de la coordinación de la carrera, en aula

y horario que estarán para tu conocimiento en planta baja del Instituto a partir del día 18 de

febrero desde las 18:30 hs.

UNA ACLARACIÓN IMPORTANTE RESPECTO A LAS COMISIONES

Cuando te inscribiste en el curso de ingreso de la carrera que elegiste, el Departamento

Alumnos te incluyó en una comisión. Te recomendamos corroborar la comisión en la que te

encuentras inscripto/a y horario del primer encuentro a partir del 18 de Febrero de 2015 en el

Instituto (planta baja).

Esta cartilla es una herramienta especialmente diseñada para acompañarte en esta nueva

etapa de formación que inicias. De este modo la intención del equipo responsable del curso es

ofrecerte por un lado, un primer acercamiento a algunas de las ideas y conocimientos que

sustentan la carrera que elegiste y por otro, la información que ilustra el campo de inserción

laboral.

Es importante que tengas en cuenta que este material - el que te sugerimos abordes conantelación al inicio del curso - es simplemente un recurso orientador en el desafío que implica

ingresar a una institución de Educación Superior.

FINALMENTE … te seguirás haciendo esta pregunta: ¿Cómo apruebo el curso de ingreso?

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LEER LA CARTILLA ANTES DE INICIAR

EL CURSO DE INGRESO?

PARA INFORMARTE SERÁMUY IMPORTANTE LA

LECTURA DE LAREGL MENT CIÓN EN

VIGENCIA QUE ACONTINUACIÓN TE

PRESENTAMOS:




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REGLAMENTO DEL CURSO DE INGRESOAprobado por Resolución N° 326 – R – SAC - 14

El presente reglamento tiene por objeto establecer las normas y pautas institucionalespara garantizar la igualdad de oportunidades en el acceso a todas las carreras del Instituto deEducación Superior N° 7 “Populorum Progressio – In. Te. La.”.

ART. 1°: DEL PERFIL DEL INGRESANTEEl Instituto de Educación Superior N° 7 “Populorum Progressio – In. Te. La.” promueve quequienes sean admitidos como estudiantes posean la actitud y motivación para cursar estudiosde nivel superior, hayan comprendido el perfil profesional de la carrera que se proponenrealizar, y compartan los valores y principios que guían el accionar del Instituto.

ART. 2°: DEL CURSO DE INGRESOEl curso de ingreso es concebido como el primer momento de la trayectoria formativa que losestudiantes realizarán en el Instituto de Educación Superior N° 7, en ejercicio de su derecho aestudiar y construir un proyecto de vida en relación con la profesión elegida.

Los propósitos del mismo son: Generar instancias para aproximar a los aspirantes al conocimiento de los

principales aspectos que caracterizan la vida institucional, compartiendo el ideariobasado en la síntesis fe, ciencia y cultura.

Ofrecer un acercamiento teórico básico al objeto de estudio de cada propuestaformativa, con el fin de propiciar la comprensión del perfil profesional y orientar enla elección de la carrera.

Promover espacios para el abordaje de las características distintivas del nivelsuperior.

Favorecer instancias de reflexión y análisis del perfil del estudiante de EducaciónSuperior en tanto sujeto inscripto en escenarios sociales, culturales y laboralescomplejos, fluctuantes y cambiantes.

ART. 3°: DE LA PRE-INSCRIPCIÓNPara ingresar a cada carrera del Instituto, todo aspirante debe registrar su preinscripción enfechas que se estipulen para tal fin.El trámite de pre-inscripción es personal.Son requisitos para el mismo:

a. CON SECUNDARIO / POLIMODAL COMPLETO: título de nivel secundario /Polimodal completo o constancia de título en trámite emitido por autoridad competentedel establecimiento educacional. Fotocopia y original.

b. CON SECUNDARIO INCOMPLETO: constancia de alumno con detalle de materiaspendientes. Registrarán inscripción provisoria los aspirantes que adeuden espacios

curriculares de nivel secundario o polimodal, debiendo completar estudios hasta la fechaque determine la Dirección de Educación Superior.

c. DOCUMENTO NACIONAL DE IDENTIDAD: fotocopia de la 1º y 2º hoja o ambascaras de la credencial.

d. PARA ALUMNOS EXTRANJEROS: certificado de estudios completo de Nivel Mediolegalizado por el Ministerio de Educación del país de origen, Embajada o Consulado

Argentino en el país de origen, Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de Argentina;




9

pasaporte donde acredite su radicación, visado por autoridad consular argentina y consello habilitante de su ingreso por el funcionario migratorio que determina su vigencia, ensu defecto, la prórroga vigente de permanencia extendida por la Dirección Nacional deMigraciones; cédula de identidad del país de origen y documento de identidad paraextranjeros expedido por el Registro Nacional y Capacidad de las Personas, fotocopia de1º, 2º y 3º hoja en donde fija el plazo de permanencia en Argentina; partida de nacimientolegalizada con fotocopia autenticada.

e. PARA ALUMNOS MAYORES DE 25 AÑOS: los aspirantes mayores de 25 años conestudios incompletos podrán registrar inscripción de acuerdo a la normativa vigente (RM114/02 y resolución interna N° 1082/02)

f. Pago del arancel de inscripción al curso de ingreso.

g. Completar la planilla de inscripción, dando conformidad bajo conocimiento delpresente reglamento.

h. Psicofísico expedido por Institución Pública o Privada (Ministerio de Salud o Salud

Privada) para las carreras: Tecnicatura Superior en Laboratorio, Tecnicatura Superior en Acompañamiento Terapéutico y Tecnicatura Superior en Emergencias Prehospitalaria.No serán admitidos certificados otorgados por médicos de cabecera.

i. Dejar constancia de la elección del turno en el que desea efectuar el cursado enaquellas carreras que tienen doble turno, respetando el cupo establecido.

ART. 4°: DE LA PROGRAMACIÓNEl Curso se desarrollará en fechas programadas y la propuesta se organizará en tres ejesinterrelacionados, a saber: Ambientación a la vida del Nivel Superior, Introducción alConocimiento Disciplinar y Alfabetización Académica.

El desarrollo de cada eje se organizará bajo la modalidad que la Coordinación del Dpto. deFormación Inicial y los Coordinadores de Carreras determinen.

ART. 5°: DE LA ACREDITACIÓN DEL CURSO DE INGRESOEl curso será de aprobación obligatoria para matricularse como estudiante en las carreras delInstituto de Educación Superior N° 7 “Populorum Progressio – In. Te. La.”, debiendo acreditarlas siguientes condiciones:

a. Deben cumplir con un mínimo de 80% de asistencia, en aquellas clases y/o tutoríasque sean de asistencia obligatoria.

b. Obtener un promedio de las evaluaciones mayor o igual a 6 (seis), debiendo estar el100% de las mismas aprobadas.

c. Cumplidos los recaudos de asistencia los aspirantes tendrán derecho a la o lasevaluaciones finales del curso.

d. Para rendir la o las evaluaciones, los aspirantes deberán presentar documento queacredite su identidad; caso contrario no se les permitirá su realización.

e. La ausencia a la/las evaluaciones podrá ser justificada por razones de salud o duelodebiendo presentar a la coordinación de carrera, la respectiva certificación dentro delas 24 hs. en que se llevó a cabo la misma, a fin de tener derecho a la o lasevaluaciones.




1

f. En caso de no justificar la inasistencia, o tener un aplazo en la/las evaluaciones (notamenor a 4) automáticamente queda sin posibilidades de ingreso.

g. En caso de desaprobar, obteniendo una calificación comprendida entre el 4 (cuatro) yel 5 (cinco), el aspirante tendrá derecho a una instancia recuperatoria, solo siexistieran cupos disponibles en la carrera en la que se encuentra preinscripto.

h. Los exámenes deberán ser rendidos, indefectiblemente, en los días y horariosestablecidos en el cronograma. La Coordinación de la Carrera podrá efectuarmodificaciones, cuando así lo obliguen razones de fuerza mayor.Las calificaciones obtenidas serán publicadas en los transparentes del Instituto enfecha determinada en el calendario académico institucional.

i. Los aspirantes que no cumplimenten con las condiciones y requisitos establecidos enel presente reglamento no podrán matricularse como estudiantes del Instituto.

j. Los aspirantes que no hubieran ingresado podrán retirar la documentación presentadadentro de los 60 (sesenta) días de iniciado el año académico.

ART. 6°: DEL CUPO DEL INGRESOEl cupo para el ingreso en cada comisión lo establece el Equipo Directivo según disponibilidadde vacantes de cada carrera. Dicho cupo se conformará según orden de mérito, determinado

en función de los puntajes obtenidos por los aspirantes en las respectivas evaluaciones. Encaso de paridad en el orden de mérito se definirá el ingreso considerando el promedioalcanzado en el Nivel Secundario / Polimodal, registrado en el certificado analítico respectivo.No ingresarán aquellos aspirantes que no estén comprendidos en el listado de orden de mérito.

ART. 7°: DE LAS SITUACIONES DURANTE EL CURSO PASIBLES DE SANCIÓNLas faltas que impliquen la posibilidad de alterar la igualdad de oportunidades de losaspirantes en la instancia de evaluación, como por ejemplo: la consulta de materiales impresoso digitalizados no autorizados por el/los docente/s o a compañeros durante la evaluación, lacopia de respuestas de evaluaciones ajenas o la corrección de los propios trabajos cuandosean entregados para la consulta y el uso del teléfono celular o cualquier dispositivotecnológico durante la evaluación, serán causas para la separación del curso. La aplicación de

esta sanción será inapelable.

ART. 8°: OTRAS DISPOSICIONESLos casos no contemplados en el presente reglamento quedarán sujetos a la decisión deRectorado, quien podrá dictar normas complementarias de aplicación, las que seráncomunicadas oportunamente.




1

SERVICIOS DE NUESTRA INSTITUCIÓN A TENER EN CUENTA

SERVICIO DESCRIPCIÓN UBICACIÓN HORARIO

BIBLIOTECA Consulta de material en

sala, presentandoD.N.I. y recibo de pago

de inscripción al curso.

PLANTA BAJA

8:00 a 12:00

14:30 a 22:00

FOTOCOPIADORA

Fotocopiado

Encuadernaciones PLANTA BAJA

Horario corrido

8:30 a 22:00

DEPARTAMENTO

ALUMNOS

Trámites de

constancias, inscripción

por materias para

cursado y a todo tipo

de exámenes.

Tramitación de libreta

estudiantil.

Formación de legajos

Asesoramiento a

estudiantes.

SEGUNDO PISO

Tuno Mañana

8:30 a 12:00

Turno Tarde

14:00 a 17:30

Turno Noche

18:00 a 20:30

PASTORAL Acompañamiento

Espiritual.

Difusión del Ideario

Institucional.

TERCER PISO

Martes

18:30 a 21:00

SERVICIO DE ATENCI N A

ALUMNOS

CON DISCAPACIDAD

(MOTORA Y/O

SENSORIAL)

Y OTROS CON

DIFICULTADES

EN EL TRAYECTO

ACADÉMICO

Asesoramiento,

seguimiento, atención

permanente y

especializada, para

garantizar la permanencia

y terminalidad de tus

estudios superiores.

TERCER PISO

Lunes, Martes y Miércoles

de 18:00 a 21:00

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/276584_178728522187934_3670878_n.jpg&imgrefurl=http://es-es.facebook.com/pages/Pastoral-Educativa-en-Costa-Rica/178728522187934&usg=__eWnOvJM7gSmzfqn1OsXeHvz-hq0=&h=226&w=180&sz=20&hl=es&start=65&zoom=1&tbnid=y4u8leklxmZZXM:&tbnh=108&tbnw=86&ei=uMHWTqmGHOnb0QGoreGaAg&prev=/search?q=pastoral+educativa&start=60&hl=es&sa=N&gbv=2&tbm=isch&itbs=1

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/-PHp4t_2uoQw/TllL6sqUk8I/AAAAAAAAAAw/8_pfXS-MMiU/s1600/estudiando_1644.jpg&imgrefurl=http://blogrebsamen0954l.blogspot.com/2011/08/horario-escolar-tercer-grado-grupo.html&usg=__1xYlpx_9PlqmhCX-4W8bGfte25M=&h=312&w=420&sz=27&hl=es&start=57&zoom=1&tbnid=-PYIXaNRKy551M:&tbnh=93&tbnw=125&ei=T8DWTtGCEObZ0QHjnIXtAQ&prev=/search?q=grupo+de+alumnos+estudiando&start=40&hl=es&sa=N&gbv=2&tbm=isch&itbs=1

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/_QfeGHQk4ASE/R8x706TrKYI/AAAAAAAAABY/20dcZWg6iow/s320/fotocopiadora.jpg&imgrefurl=http://jorgemedinablake.blogspot.com/2008/03/funcionamiento-de-una-fotocopiadora.html&usg=__GSpXgJDAJINWRT7QZCy7WsIE-jg=&h=249&w=200&sz=6&hl=es&start=1&zoom=1&tbnid=1JiuG74-tLpxBM:&tbnh=111&tbnw=89&ei=vr3WTqnPOOfa0QHupeTwAQ&prev=/search?q=fotocopiadora&hl=es&sa=N&gbv=2&tbm=isch&itbs=1

http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://4.bp.blogspot.com/_jTqc-EhhRMs/TB5qzrAJG_I/AAAAAAAAACA/f1etbW15kEg/s1600/libros.gif&imgrefurl=http://pelusilykan.blogspot.com/&usg=__KGvdv-PSxgjHh13UgooDKh7LTVw=&h=364&w=417&sz=11&hl=es&start=128&zoom=1&tbnid=Ot8aYQSewD_lHM:&tbnh=109&tbnw=125&ei=fL_WTuLREKbI0AGIv_TuAQ&prev=/search?q=alumnos+estudiando&start=120&hl=es&sa=N&gbv=2&tbm=isch&itbs=1




















1

SERVICIO DE TENCIÓN LUMNOS CON

DISC P CID D

APOYOS ESPECÍFICOS A LOS INGRESANTES CON DISCAPACIDAD

El IES N°7 “Populorum Progressio - In.Te.La”, te ofrece el Servicio de Atención a Alumnoscon Discapacidad (SAAD). El mismo brinda asesoramiento y atención especializada enpos de propiciar condiciones facilitadoras para que transites exitosamente el ingreso alNivel Superior, considerando que todos los estudiantes son iguales en sus derechos yaspiraciones pero diferentes en cuanto a sus posibilidades.Si tenés alguna discapacidad el cronograma a seguir es el siguiente:

FECHA 19/02/15 al 06/03/15

Coincidente con el Curso deOrientación en turno

contrario con una carga

horaria de 8hs en total.

EJES

Orientación Vocacionaly Profesional:

2hs.

Presentación del plande estudio de lacarrera.

Competencias eincumbenciasprofesionales.

Orientación yMovilidad dentro de la

institución2hs

Recorrido físico porlas instalaciones del

instituto y susdependencias.

Ambientación yCompetencias en el

Nivel Superior2hs.

Revisión de lascapacidadesnecesarias para elnivel superior

Organización ydistribución deltiempo de estudio.

Accesos a materiales ytecnologías de estudio.

2hs.

Digitalización detextos. Nuevas tecnologías

de la información y lacomunicaciónfacilitadoras en elnivel superior




1El SAAD te acompaña en este nuevo trayecto educativo.

Con este propósito nos encontrarás en el 3° piso de la Institución los días Lunes, Martes, Miércoles y Viernes

de 18 a 20.40 ocontáctate al siguiente correo electrónico: [email protected]

IMPORTANTE1° Entrevista

para convenir horarios, jueves 19 y viernes 20 de 19

a 20:40 hs en 3° piso.

Nuestra Institución trabaja para dar

cumplimiento a losDerechos

fundamentales de lasPersonas con

Discapacidad buscando

transformarse en unespacio accesible y no

excluyente.

mailto:[email protected]







1

ERACIONES GENERALES

Una vez completado el proceso de admisión, es decir hayas aprobado el curso de ingreso y

formalizado la inscripción definitiva en Departamento Alumnos cumplimentando los requisitos

solicitados; comenzarás a transitar la carrera que elegiste como un/a estudiante de Nivel

Superior. Ello implica una serie de derechos y obligaciones. En primer lugar deberás tomar

conocimiento de dos documentos importantes en el ámbito de la Educación Superior:

a. El Régimen de Correlatividades del plan de estudios de la carrera y,

b. El Régimen Académico Institucional (RAI), que contiene la reglamentación general para

el cursado y aprobación de los/las espacios/ unidades curriculares, es decir lo que

comúnmente conoces como materias.

La consulta a ambos documentos puede realizarse en biblioteca o en la

coordinación de tu carrera.

En lo que al Régimen de Correlatividades se refiere, debes saber que en este nivel, lo

tendrás que tener presente para progresar en el cursado de la carrera. De acuerdo al mismo, ya

sea al momento de inscribirte para cursar o rendir un/a espacio/unidad curricular, el

requisito será haber aprobado o regularizado “la correlativa”, es decir aquella materia que, por

sus contenidos, debe aprenderse con anterioridad y de ese modo servirte como base para

apropiar saberes nuevos.

Un buen consejo es planificar tu trayectoria estudiantil priorizando el circuito de

correlatividades especialmente cuando decidas cuál examen preparar en primer lugar.

Otro documento que deberás tener en cuenta como estudiante de nivel superior es el

Régimen Académico Institucional

.

Según el RAI los/las alumnos/as que cursan una carrera en un Instituto de Educación

Superior (IES) pueden ser:

CONSIDERACIONES GENERALES PARA ESTUDIANTES QUE

INGRESEN A LAS CARRERAS




1

ORDINARIOS EXTRAORDINARIOS

Deben aprobar un/a

espacio/unidad curricular como

mínimo por año calendario

Alumno

Vocacional

Alumno

Visitante

Se matricula

para cursar

determinados

espacios/

unidades

curriculares que

resultan de su

interés personal,

laboral o

profesional.

Provienen de

otro IES

nacional o

extranjero y se

incorpora

temporariamente

a la carrera.

Alumno Oyente

Podrá asistir a clases sin derecho a

instancias de evaluación. Deberá

estar matriculado en la carrera.

Cada vez que inicie un año académico o cuatrimestre (primero o segundo) deberás

inscribirte en el/la o los/las espacios/unidades curriculares que desees cursar, en

Departamento Alumnos.

Una aclaración: al iniciar el primer año de la carrera quedarás automáticamente

inscripto en todos/as los/las espacios/unidades curriculares de primer año anuales

y del primer cuatrimestre.

Es sum amente impor tante saber que si decides

interrumpir tempo rar ia o def ini t ivamen te el curs ado de

la carrera, sol ic i tes en Departamento A lum nos la

LICENCIA c orrespo ndiente, de mo do tal qu e esta

situ ación sea inf orm ada a Tesorería y no se pr od uzca

una deuda por acumulación d e cuotas imp agas.




1

CONDICIONES PARA ACREDITAR LOS/LAS

ESPACIOS/ UNIDADES CURRICULARES

PROMOCIÓN

80% Asistencia 80% Trabajos Prácticos aprobados

100% de evaluaciones aprobadas

con calificación 7 (siete) como

mínimo con una instancia

recuperatoria por cada evaluación.

Coloquio aprobado con

calificación 7 (siete) como mínimo

con una instancia recuperatoria.

REGULAR

Esta condición tiene una duración de

2 (dos) años calendario desde la

finalización del cursado y caduca

transcurrido ese plazo o cuando el

estudiante resultare desaprobado por

tercera vez en la instancia de examen

final.

65% Asistencia

80% Trabajos Prácticos aprobados

100% de evaluaciones aprobadas

con calificación 4 (cuatro) como

mínimo con una instancia

recuperatoria por cada evaluación.

Como alumno regular deberás rendir

examen final ante tribunal en los

turnos reglamentarios.

LIBRE

En esta condición deberás rendir ante

tribunal examinador, incluyendo una

instancia escrita y oral (ambas

eliminatorias).

Deberás aprobar cualquiera de las

instancias con una nota mínima de 4

(cuatro) puntos.

Si el alumno fuera aplazado por

tercera vez, deberá cursar o re cursar.

a) Por opción: solo si lo admite el

diseño curricular de la carrera.

b) Por condición:

b.1. Por no obtener la regularidad

b.2. Por pérdida de la regularidad




1

¿QUÉ ES UN EXAMEN FINAL?

Es una instancia de evaluación y acreditación presencial, oral y/o escrita, que da

cuenta del logro de los aprendizajes básicos que se plantean para el /la

espacio/unidad curricular para los alumnos en condición Regular o Libre.

¿CUÁNDO SE RINDE?

Los exámenes finales se desarrollan en un“turno”

y las veces que el tribunal examinador

conformado por tres profesores (presidente, 1º vocal, 2º vocal) es convocado en el mismo

turno se denomina“llamado”

Los tipos de Turnos existentes son:

¿DÓNDE ME INSCRIBO PARA RENDIR?

En elDepartamento Alumnos

, 48 (cuarenta y ocho) horas hábiles antes de la

fecha del examen. Para realizar este trámite no debes olvidar llevar:

1. Libreta Estudiantil.

2. Recibo de pago de la cuota del mes fijado por Tesorería.

Para borrar tu inscripción debes hacerlo con 24 (veinte cuatro) horas hábiles de

antelación al examen.

EXTRAORDINARIO

Febrero / Marzo Dos llamadosCon suspensión de

clases

Mayo Un llamadoSin suspensión de

clases

Julio / Agosto Un llamadoCon suspensión de

clases

Cuando hayas terminado de

cursar y regularizar todas las U.C.

de la carrera.

Septiembre Un llamadoSin suspensión de

clases

Noviembre /

DiciembreDos llamados

Con suspensión de

clases

ORDINARIO

Autorizado por la Rectora

mediante resolución en los

siguientes casos:

Cuando tengas pendientes 2 (dos)

U.C. para completar estudios.




1

¿CUÁNTOS ESPACIOS/UNIDADES CURRICULARES PUEDO RENDIR EN UNA

MISMA FECHA?

Hasta 2 (dos) siempre que no sean correlativas entre sí.

¿QUÉ ELEMENTOS NO DEBO OLVIDAR TRAER A UN EXAMEN FINAL?

1. Libreta Estudiantil.

2. Programa del/la Espacio/Unidad Curricular.

Importante: La puntualidad, puesto que el tribunal examinador

te esperará durante treinta minutos, transcurrido este tiempo serás

considerado AUSENTE.

¿QUÉ SUCEDE SI ME AUSENTO A UN EXAMEN FINAL?

Si por razones de salud o duelo no puedes presentarte a rendir debes

informárselo a tu coordinador de carrera el mismo día del examen, salvo

caso excepcional, y justificar presentando las certificaciones

correspondientes dentro de las 48 (cuarenta y ocho) horas hábiles.

¡

MUY BIEN

POR EL MOMENTO ES DEMASIADA

INFORMACIÓN Y DEBÉS ESTAR ANSIOSO A

POR COMENZAR A COMPRENDER DE LO QUE SE

TRATA LA CARRERA QUE ELEGISTE

A CONTINUACIÓN TE PRESENTAMOS

INFORMACIÓN ESPECÍFICA DE LA

CARRERA




1

CARRERAPROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN CIENCIAS DE LA

ADINISTRACIÓN Resolución Ministerial N° 0746-E-14

PERFIL DEL EGRESADO

El egresado de la carrera Profesorado de Educación Secundaria en Ciencias de la Administración podrá:

Comprender los fundamentos de las disciplinas de la administración desde suconstrucción histórica.

Identificar y resolver alternativas de trabajo profesional en espacios educativosvariados tomando en cuenta modalidades previstas en la Ley de EducaciónNacional.

Analizar las organizaciones desde diferentes perspectivas disciplinares del campo

de la administración valorándolas como construcciones complejas y dinámicasdada su determinación histórica y desarrollo contextual para transmitir a suspropios alumnos puntos de vista y marcos de referencia.

Conocer el marco jurídico, político y económico que rigen en las organizacionesde acuerdo a su naturaleza, objetivos y lógica específica.

Manejar las TIC en función de criterios pedagógico-didácticos.

Participar activamente de cambios y desarrollos curriculares como de otrasesferas de la gestión escolar.

Diseñar propuestas de enseñanza que favorezcan el aprendizaje en un contextoáulico respetuoso de diversas trayectorias escolares y experiencias culturales

propias de cada comunidad educativa. Generar espacios para la participación en proyectos institucionales y áulicos que

propicien el trabajo en equipo desde lógicas cooperativas y vínculos solidarios.

Percibir las necesidades y problemas de la comunidad educativa y aportarsoluciones promotoras de mayor conciencia colectiva.

TÍTULO QUE OTORGAProfesor/a de Educación Secundaria en Ciencias de la Administración

DURACIÓN DE LA CARRERA

CUATRO AÑOS




2

ESTRUCTURA CURRICULARReferencias: 1°C: Primer Cuatrimestre - 2°C: Segundo Cuatrimestre

AÑO UNIDAD CURRICULAR FORMATO ANUAL 1° C 2° C

1° ALFABETIZACIÓN ACADÉMICA TALLER 41° FILOSOFÍA MATERIA 41° PEDAGOGÍA MATERIA 31° PSICOLOGÍA EDUCACIONAL MATERIA 31° INTRODUCCIÓN A LA ECONOMÍA MATERIA 31° ÁLGEBRA MATERIA 41° TEORÍA GENERAL DE LA

ADMINISTRACIÓNMATERIA 5

1° INVESTIGACIÓN EN ENTORNOSDIVERSOS

T DECAMPO

4

2° HISTORIA ARGENTINA YLATINOAMERICANA

SEMINARIO 4

2° HISTORIA Y POLÍTICA DE LAEDUCACIÓN ARGENTINA

SEMINARIO 4

2° DIDÁCTICA GENERAL MATERIA 42° MICROECONOMÍA MATERIA 42° DERECHO CONSTITUCIONAL Y

ADMINISTRATIVOMATERIA 4

2° MATEMÁTICA PARAADMINISTRACIÓN Y ECONOMÍA

MATERIA 4

2° SISTEMA DE INFORMACIÓNCONTABLE I MATERIA 42° SUJETO DE LA EDUCACIÓN

SECUNDARIAMATERIA 4

2° UNIDAD DE DEFINICIÓNINSTITUCIONL I

4

2° EL ROL DOCENTE ENDIFERENTES CONTEXTOS

TRABAJODE CAMPO

4

3° SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN MATERIA 43° ANÁLISIS DE LAS INSTITUCIONES

EDUCATIVAS

SEMINARIO 4

3° TIC EN LA FORMACIÓN DOCENTE TALLER 43° MACROECONOMÍA MATERIA 43° DERECHO COMERCIAL MATERIA 53° ADMINISTRACIÓN FINANCIERA Y

RÉGIMEN TRIBUTARIOMATERIA 5

3° SISTEMA DE INFORMACIÓNCONTABLE II

MATERIA 5




2

3° ADMINISTRACIÓN COMERCIAL YDE VENTA

SEMINARIO 4

3° DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS DELA ADMINISTRACIÓN

MATERIA 4

3° PLANIFICACIÓN E

INTERVENCIÓN DIDÁCTICA

PRACTICA

DOCENTE

4

4° ÉTICA PROFESIONAL DOCENTE SEMINARIO 34° ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

Y ORGANIZACIÓN DEL PERSONALTALLER 5

4° DERECHO LABORAL MATERIA 34° ADMINISTRCIÓN DE

ORGANISMOSGUBERNAMENTALES

MATERIA 4

4° FORMULACIÓN Y EVALUACIÓNDE PROYECTOS

TALLER 6

4° UNIDAD DE DEFINICIÓNINSTITUCIONAL II

3

4° RESIDENCIA PEDAGÓGICA PRÁCTICADOCENTE

12

4° UNIDAD DE DEFINICIÓNINSTITUCIONAL II

4




2

SAN SALVADOR DE JUJUY diciembre de 2014.

Querido estudiante:

Has elegido una carrera de Nivel Superior que te otorgará

el título de Profesor/a de Educación Secundaria en Ciencias de la Administración.

El mismo te permitirá fundamentalmente enseñar en escuelas pertenecientes a este

nivel del sistema educativo.

Como docente, vivirás experiencias únicas, siendo

reconfortante y a la vez muy valiosa la tarea del educador, puesto que nuestro

propósito es formar personas libres, solidarias y comprometidas con el prójimo y la

sociedad. A nuestros estudiantes les inculcamos valores y los preparamos para vivir

el presente de una manera crítica y responsable, sin olvidar que el futuro de nuestro

país está en sus manos y es nuestro deber realizar la tarea con amor, vocación y

guiados por el espíritu evangélico.

El cursillo al que asistirás es de tipo orientador y no

nivelatorio de contenidos, disfruta del mismo, asiste a sus clases, comparte con

quienes serán tus compañeros en este camino que elegiste comenzar a recorrer.

Nosotros estaremos ahí, para tenderte una mano cada vez

que lo necesites y para celebrar tus logros.

ADELANTE!!!!

Prof. Silvia Cichello

Coordinadora




2

Programa del Curso de Ingreso

FundamentaciónConsideramos que el curso de ingreso es una instancia muy importante en el inicio de

una nueva etapa que comienza a partir de la elección de una carrera, ya que el trabajo que sepretende hacer durante su desarrollo será el brindar nociones fundamentales respecto a lo queconstituye la carrera de formación docente y el objeto de enseñanza específico del profesoradoelegido.

Creemos en esta instancia como un tiempo de articulación, de aprendizaje y reflexión.Reconociendo las diferentes trayectorias con las que cada estudiante llega a esta institución nosproponemos a través del curso aproximarnos a cuestiones fundamentales del conocimientodisciplinar, (el objeto de estudio-objeto a ser enseñado) y la formación docente, a través dediversas estrategias y recursos didácticos, utilizando como apoyo y guía la cartilla elaborada porel equipo docente.

Propósitos Promover la reflexión respecto a la tarea docente, a la escuela secundaria, a los/as

sujetos que en ella aprenden; y al contenido disciplinar.

Brindar a través de diferentes estrategias y recursos didácticos conceptos centrales de la

formación docente y de las ciencias de la administración en la actualidad.

Colaborar con el/la estudiante para que pueda abordar y estudiar textos académicos.

Facilitar la comprensión de las características de la carrera por la que optaron.

Ejes Temáticos

Eje I: De la Formación DocenteContenido

La tarea del docente.

El docente como profesional responsable y reflexivo.

Uno de los principales sujetos de la escuela secundaria: los/as adolescentes.

La escuela secundaria obligatoria e inclusiva.

Las TICs en la escuela.

Eje II: Las Ciencias de la Administración como objeto de enseñanzaContenidoI.- ADMINISTRACIÓNa. Niveles de análisis de la Administración.b.- Enfoques de la Administración.c.- Objetivos de la Administración.




2

d.- La administración como proceso.e.- Funciones y áreas funcionales.

e.1.- Áreas o funciones básicas.e.2.- Áreas o funciones de servicios auxiliares.

f.- Ciencias de la Administración.

II.- ORGANIZACIÓNa.- Conceptob.- Función de las organizaciones.c.- Análisis organizacional.d.- Tipos de organizaciones.e.- Las organizaciones como culturas.III.- EL ADMINISTRADORa.- Características.b.- Roles del administradorc.- Habilidades administrativas.

d.- El administrador desde la perspectiva de sistema.e.- El administrador desde la perspectiva de contingencia.f.- Múltiples perspectivas del trabajo del administrador.

Modalidad de trabajoLas clases de este curso de ingreso serán con una modalidad teórico-práctica, las

mismas se organizarán a partir de las temáticas, los textos, las guías, actividades y recursos quehemos elaborado y seleccionado en la cartilla. Trabajaremos con diferentes estrategias yrecursos didácticos a través de los cuáles pretendemos que el grupo clase y cada estudiantepueda reflexionar, intercambiar, analizar las lecturas y así comprender y complejizar las

principales temáticas. Mediando siempre la explicación y la ampliación que puedan brindarlos/as docentes responsables de las comisiones.

Cronograma de clasesLas clases se desarrollarán desde el jueves 19 de febrero al miércoles 4 de marzo. Los

días 5 y 6 estarán destinados a las evaluaciones.

Modalidad de evaluaciónLas actividades que se encuentran en la cartilla serán instancias de una evaluación

durante el proceso en el curso de ingreso.

Para acreditar el curso de ingreso y poder comenzar a cursar la carrera:- tendrán que aprobarse dos exámenes con una nota no menor a 6 (seis). Habrá una

instancia de recuperatorio, en caso de que hayan desaprobado, con una nota de 4

(cuatro) o 5 (cinco).

- Deberán cumplir con el 80% de asistencia, en aquellas clases y/o tutorías que sean de

asistencia obligatoria.




2

La cartilla“Al andar se hace camino

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nuncase ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino

sino estelas en la mar…”

Antonio Machado del Poema Caminante no hay camino

En la primera parte de esta cartilla encontrarás aspectos que refieren a las prácticas de

enseñanza del profesor en Ciencias de la Administración. Durante este recorrido teproponemos reflexionar, sobre la tarea de estudiar y los miedos frente a las dificultades que

nos proporciona esta tarea; sobre las adolescencias; sobre la escuela secundaria y la inclusión;

los docentes como profesionales reflexivos; las tecnologías de la información y la comunicación

en la enseñanza y el aprendizaje.

Para trabajar sobre estas temáticas te proponemos el recorrido de esta cartilla, en ella

podrás ir encontrando, textos para leer; guías de lecturas para tener en cuenta, actividades

para desarrollar, sitios web que podrás visitar, imágenes y videos. Asimismo te invitamos aescribir en un diario de formación, para luego dar cuenta de este proceso de aprendizaje que

decidiste empezar.

De esta manera te queremos acompañar a construir este camino, para que conozcas

más acerca de la carrera que elegiste estudiar y la profesión a la que ésta te habilita.

En cada uno de los segmentos de esta cartilla encontrarás una temática, podrás también

ver diferentes símbolos que te permitan reconocer distintas instancias de la cartilla que te

proponemos trabajar:




2

Cuando encuentres este símbolo detente a leer!

Hemos seleccionado diferentes textos, de distintos autores. En cada texto

encontrarás la cita del mismo, es decir, la fuente, y algunos datos del/la autor/a del

mismo.

Ésta imagen da cuenta de la presencia de una guía de lectura, que te dará

información sobre el texto que le continúa, tratando también de brindar

algunas pautas para acompañar tu lectura y ayudarte a construir y

comprender la idea central del texto.

Ésta imagen hará referencia a direcciones de la web que te permitirán ver videosque hemos seleccionado para trabajar sobre algunas temáticas. Sólo tendrás que

copiar las direcciones e insertarlas en youtube para poder acceder a los videos.

Ésta cámara de foto te indicará que a continuación encontrarás imágenes que

tendrán vinculación con las temáticas tratadas en cada segmento.

Este símbolo indicará las direcciones de páginas web, en las que podrás encontrarinformación complementaria.

Esta imagen estará presente cuando se presente alguna propuesta que te

invite a escribir en el Diario de Formación (el que te sugerimos sea un

cuaderno específico para ello). En todos los segmentos te solicitaremos que

después de la lectura puedas escribir alguna reflexión propia en el diario de formación.

Esta imagen estará cuando se presente alguna actividad que tendrás que hacer

para complementar el trabajo de la lectura, siempre se encontrará articulando los

elementos anteriores. Es muy importante que puedas desarrollarla antes de iniciar

el curso. Sin embargo si figura la siguiente leyenda: Esta actividad será




2

desarrollada durante el curso de ingreso, no deberás desarrollarla con antelación pues

será trabajada con la guía de los docentes responsables del mismo.

EJE I: DE LA FORMACIÓN DOCENTETemáticas de las cartillas

¿Cómo empezamos? Entre los miedos y las expectativas

Actividad: Antes de empezar a leer te sugerimos que escribas en el diario de

formación:

¿Cuáles son los miedos y expectativas que tienes en relación a comenzar esta nueva

etapa de estudio, por la que has optado transitar en este instituto, para continuar tu

formación?

Introducción a la lectura.

Los/as invitamos a que puedan leer el texto que les presentamos a continuación. Se

trata del capítulo de un libro que se llama Cartas a quién pretende enseñar, donde el pedagogo

Paulo Freire, escribe 9 cartas destinadas a docentes. Hemos seleccionado la segunda para

empezar el recorrido de esta cartilla, donde el autor menciona la importancia de reconocer los

miedos que surgen cuando nos enfrentamos a diversas dificultades en el proceso de enseñanza

y aprendizaje, proponiéndonos formas de abordar las dificultades al momento de estudiar, sin

dejar que el miedo nos paralice.

Guía de lectura

Para poder comprender el texto sería importante que te centres en las dificultades que

detecta el autor en la tarea de estudiar, y qué elementos proponer para abordarlas. Cómo

caracteriza la tarea de estudiar. Que puedas comprender la noción de lectura crítica, y qué

implica leer críticamente un texto; y establecer la relación que plantea el autor entre la lectura

y la escritura en el proceso de comprender.




2

1er. texto: Paulo Freire, (1993). 2da. carta: No permita que el miedo a la dificultad loparalice, en: Cartas a quien pretende enseñar. Ed. SXXI. Argentina

CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR

Por Paulo Freire

SEGUNDA CARTA: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice.

Creo que el mejor punto de partida para este tema es considerar la

cuestión de la dificultad, la cuestión de lo difícil, y el miedo que provoca.

Se dice que alguna cosa es difícil cuando el hecho de enfrentarla u ocuparse de ella se

convierte en algo penoso, es decir, cuando presenta algún obstáculo. "Miedo", según la

definición del Diccionario Aurélio, es un "sentimiento de inquietud frente a la idea de un peligro

real o imaginario". Miedo de enfrentar la tempestad. Miedo de la soledad. Miedo de no poder

franquear las dificultades para finalmente entender un texto. Siempre existe una relación entre

el miedo y la dificultad, entre el miedo y lo difícil.

Pero en esta relación evidentemente se encuentra también la figura del sujeto que tiene

miedo de lo difícil o de la dificultad. El sujeto que le teme a la tempestad, que le teme a la

soledad o teme no conseguir franquear las dificultades para entender finalmente el texto, o

producir la inteligencia del texto. En esta relación entre el sujeto que teme y la situación u

objeto del miedo existe además otro elemento constitutivo que es el sentimiento de

inseguridad del sujeto temeroso. Inseguridad para enfrentar el obstáculo. Falta de fuerza física,

falta de equilibrio emocional, falta de competencia científica, ya sea real o imaginaria del

sujeto.

La cuestión que aquí se plantea no es negar el miedo, aún cuando el peligro que lo

genera sea ficticio. El miedo en sí, sin embargo, es concreto. La cuestión que presenta es la de

no permitir que el miedo nos paralice o nos persuada fácilmente de desistir de enfrentar la

situación desafiante sin lucha y sin esfuerzo. Frente al miedo, sea de lo que fuera, es preciso

que primeramente nos aseguremos con objetividad de la existencia de las razones que nos lo




2

provocan. En una segunda instancia, que si estas existen realmente, las comparemos con las

posibilidades de que disponemos para enfrentarlas con probabilidades de éxito. Y por último,

qué podemos hacer para, si éste es el caso, aplazando el enfrentamiento del obstáculo,

volvemos más capaces de hacerlo mañana. Con estas reflexiones quiero subrayar que lo difícilo la dificultad está siempre relacionada con la capacidad de respuesta del sujeto que, frente a lo

difícil y a la evaluación de sí mismo en cuanto a la capacidad de respuesta, tendrá más o menos

miedo o ningún miedo o miedo infundado o, reconociendo que el desafío sobre pasa los límites

del miedo, se hunda en el pánico. El pánico es el estado de espíritu que paraliza al sujeto frente

a un desafío que reconoce sin ninguna dificultad como absolutamente superior a cualquier

intento de respuesta: Tengo miedo de la soledad y me siento en pánico en una ciudad asolada

por la violencia de un terremoto. Aquí me gustaría ocuparme solamente de las reflexiones en torno al miedo de no

comprender un texto de cuya inteligencia precisamos en el proceso de conocimiento en el que

estamos insertos en nuestra capacitación. El miedo paralizante que nos vence aún antes de

intentar, más enérgicamente, la comprensión del texto. Si tomo un texto cuya comprensión

debo trabajar, necesito saber:

a] si mi capacidad de respuesta está a la altura del desafío, que es el texto que debe ser

comprendido

b] si mi capacidad de respuesta es menor o

c] si mi capacidad de respuesta es mayor.

Si mi capacidad de respuesta es menor, no puedo ni debo permitir que mi miedo de no

entender me paralice y, considerando mi tarea como imposible de ser realizada, simplemente

la abandone. Si mi capacidad de respuesta es menor que las dificultades de comprensión del

texto debo tratar de superar por lo menos algunas de las limitaciones que me dificultan la tarea

con la ayuda de alguien y no sólo con la ayuda del profesor o la profesora que me indicó lalectura. A veces la lectura de un texto exige alguna convivencia anterior con otro que nos

prepara para un paso posterior. Uno de los errores más terribles que podemos cometer

mientras estudiamos, como alumnos o maestros, es retroceder frente al primer obstáculo con

que nos enfrentamos. Es el de no asumir la responsabilidad que nos impone la tarea de




3

estudiar, cómo se impone cualquier otra tarea a quien deba realizarla. Estudiar es un quehacer

exigente en cuyo proceso se da una sucesión de dolor y placer, de sensación de victoria, de

derrota, de dudas y alegría. Pero por lo mismo estudiar implica la formación de una disciplina

rigurosa que forjamos en nosotros mismos, en nuestro cuerpo consciente.Esta disciplina no puede sernos dada ni impuesta por nadie sin que eso signifique

desconocer la importancia del papel del educador en su creación. De cualquier manera, o

somos sujetos de ella, o ella se vuelve una mera yuxtaposición a nuestro ser. O nos adherimos

al estudio como un deleite y lo asumimos como una necesidad y un placer o el estudio es una

pura carga, y como tal, la abandonamos en la primera esquina. Cuanto más asumimos esta

disciplina tanto más nos fortalecemos para superar algunas amenazas que la acechan y por lo

tanto a la capacidad de estudiar eficazmente. Una de esas amenazas, por ejemplo, es laconcesión que nos hacemos a nosotros mismos de no consultar ningún instrumento auxiliar de

trabajo como diccionarios, enciclopedias, etc. Deberíamos incorporar a nuestra disciplina

intelectual el hábito de consultar estos instrumentos a tal punto que sin ellos nos resulte difícil

estudiar.

Huir frente a la primera dificultad es permitir que el miedo de no llegar a un buen fin en

el proceso de inteligencia del texto nos paralice. De ahí a acusar al autor o a la autora de

incomprensible existe solo un paso. Otra amenaza al estudio serio, que se transforma en una delas formas más negativas de huir de la superación de las dificultades que enfrentamos y ya no

del texto en sí mismo, es la de proclamar la ilusión de que estamos entendiendo, sin poner a

prueba nuestra afirmación. No tengo por qué avergonzarme por el hecho de no estar

comprendiendo algo que estoy leyendo. Sin embargo, si el texto que no estoy comprendiendo

forma parte de una relación bibliográfica que es vista como fundamental, hasta que yo perciba

y concuerde o no con que es realmente fundamental, debo superar las dificultades y entender

el texto. No es exagerado repetir que el leer, como estudio, no es pasear libremente por lasfrases, las oraciones y las palabras sin ninguna preocupación por saber hacia dónde ellas nos

pueden llevar. Otra amenaza para el cumplimiento de la tarea difícil y placentera de estudiar

que resulta de la falta de disciplina de la que ya he hablado es la tentación que nos acosa,




3

mientras leemos, de dejar la página impresa y volar con la imaginación bien lejos. De pronto,

estamos físicamente con el libro frente a nosotros y lo leemos apenas maquinalmente.

Nuestro cuerpo está aquí pero nuestro gusto está en una playa tropical y distante. Así es

realmente imposible estudiar. Debemos estar prevenidos para el hecho de que raramente untexto se entrega fácilmente a la curiosidad del lector. Por otro lado, no es cualquier curiosidad

la que penetra o se adentra en la intimidad del texto para desnudar sus verdades, sus misterios,

sus inseguridades, sino la curiosidad epistemológica —la que al tomar distancia del objeto se

"aproxima" a él con el ímpetu y el gusto de descubrirlo. Pero esa curiosidad fundamental aún

no es suficiente. Es preciso que al servimos de ella, que nos "aproxima" al texto para su

examen, también nos demos o nos entreguemos a él. Para esto, es igualmente necesario que

evitemos otros miedos que el cientificismo nos ha inoculado. Por ejemplo, el miedo de nuestrossentimientos, de nuestras emociones, de nuestros deseos, el miedo de que nos echen a perder

nuestra cientificidad. Lo que yo sé, lo sé con todo mi cuerpo: con mi mente crítica, pero

también con mis sentimientos, con mis intuiciones, con mis emociones. Lo que no puedo es

detenerme satisfecho en el nivel de los sentimientos, de las emociones, de las intuiciones. Debo

someter a los objetos de mis intuiciones a un tratamiento serio, riguroso, pero jamás debo

despreciarlos. En última instancia, la lectura de un texto es una transacción entre el sujeto

lector y el texto, como mediador del encuentro del lector con el autor del texto. Es unacomposición entre el lector y el autor en la que el lector, esforzándose con lealtad en el sentido

de no traicionar el espíritu del autor, "reescribe" el texto. Y resulta imposible hacer esto sin la

comprensión crítica del texto que por su lado exige la superación del miedo a la lectura y se va

dando en el proceso de creación de aquella disciplina intelectual de la que he hablado antes.

Insistamos en la disciplina referida. Ella tiene mucho que ver con la lectura, y por lo tanto con la

escritura. No es posible leer sin escribir, ni escribir sin leer. Otro aspecto importante, y que

desafía aún más al lector como "recreador" del texto que lee, es que la comprensión del textono está depositada, estática, inmovilizada en sus páginas a la espera de que el lector la

desoculte. Si fuese así definitivamente, no podríamos decir que leer críticamente es "reescribir"

lo leído. Es por esto por lo que antes he hablado de la lectura como composición entre el lector

y el autor, en la que el significado más profundo del texto también es creación del lector. Este




3

punto nos lleva a la necesidad de la lectura también como experiencia dialógica, en la que la

discusión del texto realizada por sujetos lectores aclara, ilumina y crea la comprensión grupal

de lo leído. En el fondo, la lectura en grupo hace emerger diferentes puntos de vista que,

exponiéndose los unos a los otros, enriquecen la producción de la inteligencia del texto. Entrelas mejores prácticas de lectura que he tenido dentro y fuera de Brasil yo citaría las que realice

coordinando grupos de lectura sobre un texto. Lo que he observado es que la timidez frente a

la lectura o el propio miedo tienden a ser superados y se liberan los intentos de invención del

sentido del texto y no sólo de su descubrimiento. Obviamente que antes de la lectura en grupo

y como preparación para ella, cada estudiante realiza su lectura individual. Consulta tal o cual

instrumento auxiliar. Establece esta o aquella interpretación de uno u otro de los fragmentos

de la lectura. El proceso de creación de la comprensión de lo que se va leyendo va siendoconstruido en el dialogo entre los diferentes puntos de vista en torno al desafío, que es el

núcleo significativo del autor. Como autor, yo estaría más que satisfecho si llegara a saber que

este texto provoca algún tipo de lectura comprometida, como aquellas en las que vengo

insistiendo a lo largo de este libro, entre sus lectores y lectoras. En el fondo, ése debe ser el

sueño legítimo de todo autor —ser leído, discutido, criticado, mejorado, reinventado por sus

lectores. Pero volvamos un poco a este aspecto de la lectura crítica según el cual el lector se

hace o se va haciendo igualmente productor de la inteligencia del texto. El lector será tanto másproductor de la comprensión del texto cuanto más se haga realmente un aprehensor de la

comprensión del autor. El produce la inteligencia del texto en la medida en que ella se vuelve

conocimiento que el lector ha creado y no conocimiento que le fue yuxtapuesto por la lectura

del libro. Cuando yo aprehendo la comprensión del objeto en vez de memorizar el perfil del

concepto del objeto, yo conozco al objeto, yo produzco el conocimiento del objeto. Cuando el

lector alcanza críticamente la inteligencia del objeto del que habla el autor, el lector conoce la

inteligencia del texto y se transforma en coautor de esta inteligencia. No habla de ella comoquien sólo ha oído hablar de ella. El lector ha trabajado y retrabajado la inteligencia del texto

porque ésta no estaba allí inmovilizada esperándolo. En esto radica lo difícil y lo apasionante

del acto de leer. Desdichadamente, lo que se viene practicando en la mayoría de las escuelas es

llevar a los alumnos a ser, pasivos con el texto. Los ejercicios de interpretación de la lectura




3

tienden a ser casi su copia oral. El niño percibe tempranamente que su imaginación no juega: es

algo casi prohibido, una especie de pecado. Por otro lado, su capacidad cognoscitiva es

desafiada de manera distorsionada. El niño nunca es invitado, por un lado, a revivir imaginativa

mente la historia contada en el libro; y por el otro, a apropiarse poco a poco del significado delcontenido del texto. Ciertamente, sería a través de la experiencia de recontar la historia,

dejando libres su imaginación, sus sentimientos, sus sueños y sus deseos para crear, como el

niño acabaría arriesgándose a producir la inteligencia más compleja de los textos. No se hace

nada o casi nada en el sentido de despertar y mantener encendida, viva, curiosa, la reflexión

conscientemente crítica que es indispensable para la lectura creadora, vale decir, la lectura

capaz de desdoblarse en la reescritura del texto leído. Esa curiosidad, que el maestro o la

maestra necesitan estimular en el alumno, contribuye decisivamente a la producción delconocimiento del contenido del texto, el que a su vez se vuelve fundamental para la creación de

su significación. Es muy cierto que si el contenido de la lectura tiene que ver con un dato

concreto de la realidad social o histórica o de la biología, por ejemplo, la interpretación de la

lectura no puede traicionar el dato concreto. Pero esto no significa que el estudiante lector

deba memorizar textualmente lo leído y repetir mecánicamente el discurso del autor. Esto sería

una "lectura bancaria" en la que el lector "comería" el contenido del texto del autor con la

ayuda del "maestro nutricionista". Insisto en la importancia indiscutible de la educadora en el aprendizaje de la lectura,

indicotomizable de la escritura, a la que los educandos deben entregarse. La disciplina de

mapear temáticamente el texto, que no debe ser realizada exclusivamente por la educadora

sino también por los educandos, descubriendo interacciones entre unos temas y otros en la

continuidad del discurso del autor, el llamado de la atención de los lectores hacia las citas

hechas en el texto y el papel de las mismas, la necesidad de subrayar el momento estético del

lenguaje del autor, de su dominio del lenguaje, del vocabulario, que implica superar lainnecesaria repetición de una misma palabra tres o cuatro veces en una misma página del

texto. Un ejercicio de mucha riqueza del que he tenido noticia alguna vez, aunque no se realice

en las escuelas, es el de posibilitar que dos o tres escritores, de ficción o no, hablen a los

alumnos que los han leído sobre como produjeron sus textos. Como trabajaron la temática o los




3

desarrollos que envuelven sus temas, como trabajaron su lenguaje, como persiguieron la

belleza en el decir, en el describir, en el dejar algo en suspense para que el lector ejercite su

imaginación. Como jugar con el pasaje de un tiempo al otro en sus historias. En fin, cómo los

escritores se leen a sí mismos y cómo leen a otros escritores. Es preciso, ya finalizando, que loseducandos, experimentándose cada vez más críticamente en la tarea de leer y de escribir,

perciban las tramas sociales en las que se constituye y se reconstituye el lenguaje, la

comunicación y la producción del conocimiento.

Autobiografía escolar

Para encontrarnos en la escuela, atravesamos la puerta de entrada? ¡y ahí estamos! en

la escuela? pero, ¿cómo es estar en la escuela ? ¿Cómo es el día a día, la vida cotidiana, en este

lugar donde se comparten tantas cosas?

La vida cotidiana en la escuela es una fuente de análisis y de recursos disponibles para

todos. Pero muchos de estos aspectos resultan invisibles en el trabajo del aula, aunque se

conviva con ellos a cada paso: la escuela como edificio, su aspecto, su "clima", las costumbres,

las formas de comunicar y comunicarse, las normas y reglas, el lenguaje usado, los roles.

Sin embargo, aunque no los tengamos en cuenta, estos aspectos van condicionando y

conformando un modo de hacer y de no hacer que influye en la construcción de conocimientos

y en el modo de aprender de las instituciones, y de las personas que conviven en ellas.

Son aspectos de la vida cotidiana institucional que, por su misma fuerza y peso dentro

de la esfera de lo privado y de lo social, tienen un potencial enorme de transformación y

enriquecimiento que, además, se construye entre todos.




3

Actividad: La escuela según "yo"

Les proponemos que recuerden, y “sientan” la escuela secundaria a la que asistían.

Describan primero: la fachada del edificio, su nombre y su historia, y luego descríbanla desde un

lugar más personal, guiándose con las siguientes preguntas:

¿Qué ambiente tenía la escuela? ¿Cómo nos hacía sentir cuando pasábamos su puerta y nos

encontramos en ella? ¿A qué olía? ¿Qué se oía en cada sector? ¿Hacía frío, hacía calor? Los

detalles son importantes, no importa que describan cosas sencillas o puntuales.

Actividad: La escuela según "nosotros".

Esta actividad será desarrollada durante el curso de ingreso.

Este es un momento sumamente importante: compartir las miradas personales sobre la

escuela.

Conformar grupos pequeños, compartir los trabajos individuales, conversar acerca de

cómo cada uno representó a su escuela, buscar semejanzas, hacerse preguntas entre todos,

conversar un rato sobre lo experimentado con la actividad.

Y ahora, a crear un "collage" sobre la escuela, por grupo, con el aporte y las ideas de

todos:

● Trabajo por grupos: en grupos pequeños, pueden comenzar a realizar el collage. La idea

es que dibujen o escriban:

1. Imágenes que representen colores, olores o sabores que identifiquen a la escuela y

reflejen la percepción que el grupo tiene sobre ella.

2. Sonidos que evoquen situaciones cotidianas.

3. Palabras que identifiquen sensaciones, sentimientos, o los aspectos que hayan

compartido en la etapa de conversación grupal previa.

La idea es que se construya un collage por grupo y al final, escriban un breve epígrafe

que explique por qué el collage identifica a la escuela: qué representa, qué trata de

describir.




3

Actividad: La socialización

Cada grupo presentará su “collage” y contara como fue el proceso de construccióndesde la actividad individual hasta la producción del “collage”.

La propuesta es poder pensarse a sí mismo como futuros docentes, comprenderse como

“docentes en proceso de formación", para ello les proponemos la siguiente lectura , con

antelación a la clase:

2do texto: “La biografía escolar en el desempeño profesional de los docentes noveles”En: ALLIAUD, ANDREA. La experiencia escolar de maestros “inexpertos”. Biografías,

trayectorias y práctica profesional. Revista Iberoamericana de Educación (ISSN: 1681-5653). (Universidad de Buenos Aires)

A diferencia de otras ocupaciones, la docencia tiene la particularidad de desarrollarse en

un ámbito conocido, a saber: la escuela. Quienes se dedican a enseñar, desarrollan su actividad

laboral en un espacio que han frecuentado largos años y durante miles de horas como alumnos.

Efectivamente, los maestros de hoy fueron previamente alumnos de nivel

primario, medio y también del profesorado donde obtuvieron la preparación

profesional y un título que la avala. Antes de insertarse en la escuela, los

maestros han vivido, así, una trayectoria escolar donde han aprendido no solo

saberes y habilidades especificas sino también formas de hacer las cosas y

modalidades de ser (alumnos, docentes) y de relacionarse con los

conocimientos y el saber en general.

Diversas investigaciones han demostrado la importancia que tiene para quienes va a

ensenar, la biografía escolar previa, sobre todo en los primeros años de trabajo.

En el transcurso de la escolaridad previa, los futuros maestros comenzaron a formarse como

tales. Allí aprendieron cuestiones que están ligadas con el quehacer, la enseñanza. Producto de

la experiencia escolar vivida como alumnos, los maestros, o quienes planean serlo, aprendieron

a enseñar, a aprender, a ser maestros y alumnos y a relacionarse con el conocimiento en el seno

de una institución particular, la escuela.




3

"En cada experiencia hay un aprendizaje explícito que se objetiva y condensa en un

contenido o en una habilidad, aprendemos la fecha de la independencia, a multiplicar, a andar

en bicicleta. Pero la experiencia en la que se desarrolla ese aprendizaje, deja una huella, se

inscribe en nosotros afianzando o inaugurando una modalidad de interpretar lo real. Este es unaprendizaje implícito, profundo estructurante" (Quiroga, 1985).

La pregunta que promueve el estudio de la biografía escolar se orienta hacia el pasado

escolar de los actuales y futuros docentes, no para registrar individualidades, sino más bien para

identificar las huellas comunes que dejó el pasaje de la escuela durante los años que fueron

alumnos. En la "escuela vivida" podrían encontrarse los gérmenes de lo que luego se produce-

reproduce en la práctica profesional. EI proceso de formación así entendido comprende desde

esta experiencia inicial, pasando por la preparación profesional y continuándose en elaprendizaje o proceso de socialización que se da en las escuelas, a las que los sujetos "retornan"

como enseñantes. Se mantiene así el mismo lugar aunque cambia la posición, de alumno a

maestro (si bien en la escuela el maestro continúa su formación, y en este sentido sigue

aprendiendo). Entendida como proceso, la formación docente, va adquiriendo una fisonomía

particular en sus distintas fases, aunque pueden encontrarse aspectos embrionarios de lo que

en ella sucede en la experiencia "común" que los futuros maestros han vivido como alumnos.

La autobiografía es una descripci6n espontánea y en primera persona que un individuo hace desus propias acciones y experiencias, las que indefectiblemente están ligadas a sus sensaciones y

creencias. Las significaciones de los sujetos se ligan a las experiencias y acciones por ellos

realizadas. Quien realiza una autobiografía organiza su propia historia desde la perspectiva del

presente. Es una elaboración personal, que atañe a la selección de eventos y a la manera de

expresarlos (Solas 1992), qué decimos y cómo lo decimos. En la autobiografía, el pasado se hace

presente no como retorno sino más bien como reconstrucción o reformulación sujeta a la

revisión. La vuelta al pasado, desde esta perspectiva, no sólo implica la selección de hechos oexperiencias vividas sino también la reinterpretación y reformulación de lo hecho o vivido por

sujetos concretos. Considero importante recuperar (y que los sujetos mismos recuperen) el

pasado "significado" teniendo en cuenta ciertas características del contexto escolar y familiar

que sirvan para tener elementos sobre la posición social de los sujetos. Características sobre la




3

composición e influencia familiar, sobre la escuela donde el actual maestro vivió esa biografía,

son elementos importantes para comprender mejor la propia historia y así el presente.

Los adolescentes

Te invitamos a leer este texto que es una entrevista a Sergio Rascovan,

licenciado en Psicología, que se ha dedicado particularmente los/as

adolescentes, a la escuela secundaria y a la orientación

vocacional/ocupacional.

Te sugerimos como claves de lectura para esta entrevista tener en cuenta el concepto

de adolescencia/s, las características particulares que se describen respecto a las juventudes de

hoy, y cómo la condición de joven ha ido variando en las diferentes épocas, a lo largo del

tiempo.

3er texto: Ser Adolescente hoy. Entrevista al licenciado Sergio Rascovan por Nora Patricia Dardo.

Sergio ¿quées ser adolescente hoy. o cuál es el imaginar io social que existe

sobre la adolescencia? 1

En realidad está bien la doble pregunta, porque ser adolescente hoy merece tantas

respuestas como personas que vayan a responder. Por qué esto de imaginario,

porque en realidad hablar de adolescentes es una construcción, antes se

hablaba más de adolescencia, yo en el libro «Los jóvenes y el futuro» hago

la distinción porque no hay una adolescencia, y tanto respecto de la

adolescencia como de los adolescentes hay imaginarios, algunos hablan de

imaginarios otros de representaciones sociales depende de la corriente de

pensamiento, pero ambos conceptos aluden a las construcciones que se hacen sobre

determinado fenómeno social, y en cada época hubo un imaginario social asociado a los

adolescentes. En algún momento se decía, justamente por condición de imaginario, que los

jóvenes eran rebeldes, contestatarios, revolucionarios y actualmente se dice que son

1 En: http://generacionabierta.com.ar/notas/34/seradol.htm



PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓN INGRESO2015

3

desganados, apáticos, desinteresados. En realidad hay un imaginario asociado a este

segmento de la población y que está en articulación con lo que los adultos esperan de estos

jóvenes. Habrá que pensar por qué se construye esta idea que intenta homogeneizar a este

grupo de gente. Yo creo que tiene que ver con determinados rasgos de la cultura social de laépoca, es decir si antes se decía que los adolescentes eran rebeldes, contestatarios era porque

la cultura estaba como dominada por estos rasgos, por estos valores y actualmente la cultura

llamada postmoderna, o de capitalismo tardío o sobre modernidad como llaman otros, está

caracterizada por una cuestión de vacío, esto se le agrega a los adolescentes y se los lleva a

reproducir estos valores que existen en la sociedad.

Sobre este vacío del que hablás y que caracter iza a nuestr a sociedad, seguramente

exi stirán temas que preocupan a los adolescentes de hoy...

Desde ya, cuando decimos esto, en realidad hablamos de un imaginario, de una cuestión de

construcción social. Creo que es importante distinguir distintas dimensiones de la

problemática. Habría una dimensión biológica que sería los cambios corporales que son

indiscutibles en el sujeto en su proceso de crecimiento, podemos pensar que esos cambios

generan también algunos efectos en el psiquismo de estos sujetos y estaríamos hablando de

una dimensión psicológica, es decir cuáles son los efectos que se producen en el psiquismo

debido a este crecimiento y una dimensión social qué es en que cultura y en qué sociedad se

insertan estos códigos.

Ser adolescente es un proceso que genera mucha angustia y es interesante porque en general

se puede ver al adolescente en otra posición como muy divertido, muy exultante, gozando

de su condición de adolescente y yo creo que en algún sentido esto es así y en otro funciona

como encubridor social que ayuda a apañar la angustia que produce ser adolescente hoy.

Esta angustia, esta preocupación está dada en todas las clases sociales pero ¿es mayor en

cier tos sectores de mayor r iesgo social?

En otra época el adolescente pugnaba por ocupar un rol más adulto en todo caso competía

con el adulto acerca de qué forma iba a ejercer la autoridad, le disputaba los criterios de

verdad, los valores, de última el adolescente quería ser adulto, asumir responsabilidades.

Hoy lejos está como fenómeno social, en general se escucha decir a los adolescentes «no

tengo ningún apuro en crecer” “no quiero cr ecer», «no quiero ser adulto», entonces la

estructuración social ayuda que también la salida al mundo adulto se vaya dilatando a través




4

de los estudios superiores por ejemplo.

Vos preguntas si estos fenómenos pasan en todas las clases sociales, podemos decir que no,

este alargamiento está asociado con la idea de moratoria, la sociedad le da al adolescente el

mensaje: te esperamos para que crezcas y una vez que estés preparado para salir a la vidasocial y productiva lo haces, pero como para eso hoy el trabajo está más complejizado

necesitas formarte, prepararte, capacitarte, y también te damos la posibilidad de que lo

hagas, cuando estés listo te esperamos.

Pero entonces obviamente no todos los que están dentro de este grupo etario comparten esta

condición de moratoria social. Es decir, si bien la sociedad dice los esperamos, no genera las

condiciones para esperarlos a todos, según las diferencias sociales serán las distintas formas

de gozar de esta moratoria. Por lo tanto quien no goza de esta moratoria social vive la

adolescencia de manera distinta.

La crisis social y económica del país le pega de otra manera al adolescente que no goza

de la morator ia social ...

Sí, además los fenómenos de exclusión no distinguen entre adultos, niños y jóvenes,

seguramente para los que son adolescentes está como dificultado su inclusión en la vida

social o sea que quedan marginados de los dos grandes circuitos que organizan un poco la

vida social -que es el trabajo y el estudio-. Aquel que no esté dentro de estos dos circuitos

queda marginado y en el adolescente esto funciona, me parece, como un fenómeno que

profundiza su condición de vulnerabilidad.

El adolescente es vulnerable no porque sea marginado social, es vulnerable porque está en

un proceso de reestructuración psíquica, de búsqueda de su identidad, de afirmación de un

lugar en la vida familiar y social, todo ese trabajo psíquico hace que esté en un momento de

mayor vulnerabilidad.

A esa vulnerabilidad psíquica se le suma el hecho de la vulnerabilidad social, si un

adolescente o joven en estas circunstancias de estructuración subjetiva tiene además la

dificultad de no poder insertarse en la vida social y cultural, queda a expensas de ciertos

fenómenos de la sociedad actual vinculado con el consumo en general.

Si pensamos en un joven marginal que no puede acceder a los bienes de consumo queda

como muy expuesto a los fenómenos de violencia, delincuencia y drogadicción que son

formas fallidas en todo caso de integración a la vida social. Es curioso pero a la vez es




4

dramático como la gente busca alguna manera de encontrar un sentido a su vida cuando

están cerradas las posibilidades de acceso a lo simbólico y a lo productivo.

¿Quéotros modelos identi f icator ios eligen hoy los jóvenes?

Los personajes con los que más se identifican son los padres. No es esto una investigación, pues la muestra debería ser más amplia pero yo lo escucho mucho, con el esfuerzo de los

padres, el afecto, el cuidado, atributos que ellos quizás toman como necesarios para su

propia construcción personal, en algunos casos rasgos parciales de personajes del deporte,

de la música, pero mayoritariamente toman a los padres.

¿Cómo es vivido el tiempo por los adolescentes?

Hoy es el tiempo, «Carpe Diem», vivo hoy. Esta cultura del adolescente que no sólo es de

los adolescentes sino también una cultura de los adultos, que privilegia el consumo

encuentra en los adolescentes un buen mercado. Yo creo que la inmediatez está muy

asociada con la angustia del futuro. Hay una cosa de pasarla bien, vivir el momento, pero

cuando uno tiene la posibilidad de hablar con los adolescentes fuera de lo que son los

fenómenos más de masa, donde hay una cosa de imitación, de contagio afectivo, donde ahí

se repiten algunas ideas y no se sintoniza nada, cuando uno tiene la posibilidad de hablar

con un adolescente en particular, a veces, advierte que esto no es tan así como se difunde,

los valores de la inmediatez, de lo frívolo y de lo poco comprometido. Me parece que

aparece la angustia por no saber cómo incluirse en la vida social, que estos valores no son

un dispositivo creado singularmente por un sujeto que activa este mecanismo de defensa,

sino que casi es una defensa construida socialmente y esto funciona como protector para el

joven que se asume como tal «yo no pienso demasiado en el futuro», sin embargo a medida

que un joven está próximo a terminar la escuela y comienza a pensar en su proyecto esto

aparece como preocupación seria y comienza a resquebrajarse esta cosa de la inmediatez.

Acerca de los ideales ¿exi sten en los adolescentes de hoy utopías?

Lo que observo es que la sociedad actual le brinda muy pocas posibilidades a los jóvenes y

a los adultos también de tener utopías. Cuando se hablaba de las utopías de la década del

7O, eran utópicos no sólo los jóvenes sino también los adultos de esa época. ¿Quiénes

dejaron de ser utópicos, los jóvenes, los adultos? Me parece que la sociedad se ha

deteriorado tanto que hoy es difícil, sin embargo sigue habiendo hoy sujetos sociales sean

jóvenes o adultos que tienen utopías, la utopía muy vinculada con la resistencia, es muy




4

difícil poder construir horizontes al cual dirigirnos, porque en algún otro momento había

una idea de que era posible otro modelo de sociedad. Esta etapa de la cultura moderna

generó un vacío muy fuerte y es difícil poder construir utopías.

Hay gente que sí, justamente estoy haciendo un trabajo con el grupo Catalina Sur, un grupode teatro en la zona de Barracas que están desde el año 83 trabajando a nivel comunitario,

hacen teatro comunitario, no hacen teatro para la comunidad sino de la comunidad. Los

mismos vecinos son los actores.

La utopía desde el ar te...

Desde el arte entendido como cambio social también hay como una articulación de la

dimensión artística y la dimensión política. no es excluyente, o una cosa o la otra, hay una

concepción que articula.

También tengo la posibilidad de hablar con jóvenes que participan en experiencias

comunitarias a través de parroquias, escuelas, que hacen trabajos solidarios en barrios

populares, en villas de emergencia. Me parece que no todos están pensando en la lógica

competitiva de un mercado y en una inserción individual de «sálvese quien pueda», hay

quienes todavía tienen esta forma de pensar su vida y la de los otros.

En tu l ibro decís que la escuela media está anclada en el sigl o XIX... ¿Cómo r epercute

esto en las aul as y en los alumnos?

Hoy la escuela está con muchas dificultades para sostenerse con la realidad de los cambios

en la vida social, porque intenta conservar su marca de origen. Entonces la escuela va como

atrás, lo más rápido que puede, pero nunca llega.

¿Por qué?

Porqué se ha burocratizado, porque cambiar las estructuras escolares no es fácil, cambiar

estructuras en el Estado no es nada fácil. Una persona con pensamiento neoliberal podría

decir «eso es problema del Estado, habría que privatizar todo», porque todo se ha

burocratizado y en realidad la tensión está justamente en eso, porque hay que defender la

condición de educación pública con todos los atributos, gratuidad, laicidad etc. Pero a su

vez, el desafío está en cómo sostener una educación organizada y amparada por el Estado,

que tenga formas mucho más dinámicas que hoy.

¿Te parece que en la insti tución educativa tal como funciona en este momento se pueden

trabajar las probl emáticas de los jóvenes?




4

La escuela hoy debería tener como preocupación fundamental no sólo la transmisión sino

también la elaboración de ciertos discursos y mensajes que circulan en la vida social. Yo

creo que como parte de la misión de la escuela es tratar de favorecer algún nivel de

elaboración vinculado con el pensamiento crítico, me parece que el tema es tomarconciencia de ciertas cosas y no tampoco normativizar, es decir no vamos a tratar que todos

los alumnos piensen de cierta manera para que compartan con nosotros una visión crítica de

cierto programa de televisión, porque transmiten valores que nosotros no compartimos.

¿Cómo no hablar con ellos sobre estas problemáticas que genera el ser adolescente o

compartir los beneficios que ellos sienten o puede llegar a tener?

No inocularles la idea de problematización, vos tenés que vivir esto problemáticamente,

sino en el sentido de: revisemos las distintas aristas que tiene este fenómeno en el cual vos

estás participando y por lo menos sé consiente de que estás dentro de una estructura social

que pretende ciertas cosas. Esta es la idea que tendríamos que tratar de seguir estimulando

nosotros desde nuestros lugares, a que la escuela permita la circulación de este tipo de

temáticas.

Actividad:

Parte I: Te invitamos a analizar las siguientes letras de canciones típicas de

jóvenes de diferentes épocas en el género del rock Argentino (70, 80, 90,

2000,2010). Para que puedas plantear: ¿Cuáles son las diferencias?; y ¿Qué

características propias de la juventud resaltarías en cada una?

Presente (El momento en que estás). 1970

Vox Dei2

Todo concluye al fin

nada puede escapar

todo tiene un final

todo termina

tengo que comprender

2 El sencillo Presente (El Momento En Que Estás), creado por

Ricardo Soulé y Juan Carlos Godoy e interpretado por la banda

argentina Vox Dei, es una de las canciones más destacadas einfluyentes del rock en español. Fue lanzado en 1970

no es eterna la vida

el llanto en la risa

allí termina.

Creía que el amor

no tenía medidas

o dejas de querer

tal vez otra mujer.

Y olvidé aquello

que una vez pensaba

que nunca acabaría




4

nunca acabaría

pero sin embargo terminó.

Todo me demuestra

que al final de cuentas

termino cada día

empiezo cada día

creyendo en mañana

fracaso hoy.

No puedo yo entender

si es así la verdad

de que vale ganar

si después perderéinútil es pelear

no puedo detenerlo

lo que hoy empecé

no será eterno.

Aprendizaje. Sui Generis3

Aprendí a ser formal y cortés

Cortándome el pelo una vez por mes

Y se me aplazó la formalidad

Es que nunca me gustó la sociedad.

Viento del sur, oh lluvia de abril,

Quiero saber dónde debo ir.

No quiero estar sin poder crecer

Aprendiendo las lecciones para ser.

Y tuve muchos maestros de que aprender,

Solo conocían su ciencia y el deber,

Nadie se animó a decir una verdad,

Siempre el miedo fue tonto.

Y el tiempo traerá alguna mujer,

3 Del álbum confesiones de invierno. 1974

Una casa pobre, años de aprender

Como compartir un tiempo de paz,

Nuestro hijo traerá todo lo demás,

El traerá nuevas respuestas para dar.

Hay que salir del agujero interior. Virus (1983)4

Hay que salir del agujero interior

Largar la piña en otra dirección

No hace falta ser un ser superior

Todo depende de la transpiración

Poner el cuerpo y el bocho en acción

A la vida hay que hacerle el amorSin drama como por invasión

Jugar con la imaginación

Sin tener que pedir perdón

Hay que salir del agujero interior

Largar la piña en otra dirección

No hace falta ser un ser superior

Todo depende de la transpiración

Poner el cuerpo y el bocho en acción

A la vida hay que hacerle el amor

Sin drama como por invasión



A la vida hay que hacerle el amor

Sin drama como por invasión



Hay que salir del agujero interior.

4 Hay que salir del agujero interior (Federico Moura /

Roberto Jacoby). Agujero interior es el tercer disco de

la banda argentina Virus. Es el primer disco de la banda

en llegar a la masividad.




4

El rebelde. La Renga

Soy el que nunca aprendió

desde que nació

cómo debe vivir el humano

llegué tarde, el sistema ya estaba enchufado

así funcionando.

Siempre que haya reunión

será mi opinión

la que en familia desate algún bardono puedo acotar, está siempre mal

la vida que amo.

Caminito al costado del mundo

por ahí he de andar

buscándome un rumbo

ser socio de esta sociedad me puede matar.

Y me gusta el rock, el maldito rock

siempre me lleva el diablo, no tengo religión

quizá éste no era mi lugar

pero tuve que nacer igual.

No me convence ningún tipo de política

ni el demócrata, ni el fascista

porque me tocó ser así

ni siquiera anarquista.

Yo veo todo al revés, no veo como usted

yo no veo justicia, sólo miseria y hambre

o será que soy yo que llevo la contra

como estandarte.

Perdónenme pero soy así soy, yo no sé por qué

sé que hay otros también

es que alguien debía de serlo, que prefiera la

rebelión

a vivir padeciendo

Sé a dónde quiere ir (La vela puerca. 2014)5 Salió de casa y tras de siDejó sus miedosY con el frío que sintióLloró de nuevo

Ya vesAl caminar se tropezóCon mi desveloY allí la tuve que abrazarBajo mi cieloYa vesA dónde quiere irSi no la quieren verNo me dio tiempo a discernirSi fue la compasiónO fue mi porvenir

Y ahora lo único que seEs que aquel día fuePara lo que nacíY soñéLa vi cerrar los ojosY a toda prisaBajo corriendo un lagrimónDe pura risaYa vesMe habló de la sinceridadDe abrir las venasDe cuando me ponga escribirValga la penaYa vesA dónde quiere irSi no la quieren verYa ves

5 Banda de rock uruguayo. Del disco Uno para todos.

2014




4

Se a dónde quiere irY yo la quiero verLuego peleamos sin pelearGanamos sin ganarPerdimos sin perder

Y ahora me queda la verdadDe que yo ya no soySi ella no quiere serNi volverNo tuve tiempo a discernirSi fue la compasiónO fue mi porvenirY ahora lo único que seEs que aquel día fuePara lo que nacíLuego peleamos sin pelearGanamos sin ganar

Perdimos sin perderY hoy la arrimoY hoy se queda



PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓN – INGRESO2015

47

Actividad: Un periodista quiere hacerte una entrevista a vos, te piden queescribas tu respuesta a las siguientes tres preguntas: ¿Cómo ves a lasgeneraciones de los ´60, ´70, ´80 y ´90? ¿Qué opinas de tu propia generación?¿Cuál es tu mirada hacia el futuro?

Diario de formación: Elabora por escrito 5 preguntas en relación a los/as

adolescentes.

La escuela secundaria ayer y hoy.

En este apartado nos proponemos reflexionar sobre la escuela secundaria hoy.

Actividad:I) Luego de ver el video del programa de El Monitor. Escribí de acuerdo a

tu opinión un párrafo de media carilla en donde caracterices a una buenaescuela secundaria.

https://www.youtube.com/watch?v=a6rl4DR8mOo

Programa El monitor, de canal Encuentro. Qué es una buena escuela. Unintercambio entre varios especialistas mediado por esta pregunta. Qué es

una buena escuela, cuál es la escuela que queremos. Es posible un solo modo de pensar laescuela. Que esperamos de la escuela. Programa de Canal Encuentro

http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/Programas/ver?rec_id=102874 Describir de qué se trata esta página.



http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/Programas/ver?rec_id=102874







48

A continuación te presentamos extractos de una entrevista a Claudia

Bracchi6 en los que la entrevistadora le pregunta sobre cuestiones

relacionadas a los jóvenes y la escuela secundaria hoy. Es interesante

también lo que se plantea en relación a la inclusión, prestá especial atención a este

aspecto, y lo que plantea la entrevistada en relación a mirar en los jóvenes la posibilidad.

4to texto: Entrevista Claudia Bracchi. (2010). Nuevas Juventudes: Acerca de trayectorias juveniles, educación secundaria e inclusión social.

E.: A partir de este análisis que presentan, ¿podrían señalar qué

cambios se han producido en lo que hoy entendemos por juventud

y sobre el lugar de la escuela en la vida de las y los jóvenes?

Si bien la literatura educativa ha señalado que los estudiantes

transitan una experiencia educativa común, observamos que- en la

actualidad- la experiencia escolar de los estudiantes es diversa y adquiere

rasgos propios y singulares según los diferentes grupos de alumnos; en este

sentido -entonces- hablaremos también de experiencias educativas en plural, se trata de

los jóvenes estudiantes haciéndose sujetos de sus propios estudios. Por lo expuesto,

comprender a los jóvenes se vuelve central en el caso específico, en el escenario escolar,

sobre todo cuando nuestra preocupación remite al proceso de formación educativa de

estos jóvenes que se encuentran cursando los estudios secundarios. Para avanzar hay que

comprender estas juventudes potenciando el intercambio de puntos de vistas, las

diferencias existentes. El mundo adulto requiere reflexionar sobre estas cuestiones,

sentirse interpelado y en el caso de la escuela y, más específicamente, de los docentes,

convocarlos a pensar sobre el aula y la enseñanza. Quienes elegimos la enseñanza nos

formamos para ser capaces de compartir con otros, en este caso jóvenes estudiantes, la

pasión por el conocimiento. Este es el desafío y la oportunidad que tenemos.

6 Entrevista a Bracchi, C. y Seoane, V. (2010) Nuevas juventudes: Acerca de trayectorias juveniles,

educación secundaria e inclusión social. Entrevista a Claudia Bracchi y Viviana Seoane [En línea] Archivos

de Ciencias de la Educación, 4a. época, 4(4). Disponible en Memoria Académica:

http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.4772/pr.4772.pdf







49

E.: A partir de los análisis y estudios realizados, ¿qué

tensiones pueden señalar tanto sobre los jóvenes como

alumnos y alumnas como de las alumnas y de los

alumnos como jóvenes?

Claudia Bracchi: Esta cuestión la voy a circunscribir a la

educación secundaria ya que plantear una escuela

secundaria obligatoria para todos los adolescentes,

jóvenes y adultos implica centrarla en los sujetos; en

primer lugar en los jóvenes entendiéndolos como

actores sociales con capacidad de acción, como

sujetos, tomando distancia de las miradas

estigmatizantes y hegemónicas que leen a las

juventudes en clave de incapacidades. La apuesta

teórica es pensar la juventud como relación, al joven

como posibilidad, lo que incluye todas las caras. La

posibilidad no es positiva en el sentido de lo bueno, “lo deseable”, sino en el sentido de

poder hacer, del reconocimiento de las capacidades del sujeto. Salirse de la medición de la

“normalidad”. En este sentido, se habla de juventudes en p lural, en las múltiples formas

de ser joven. A mi criterio, la escuela secundaria se encuentra atravesada por tensiones en

relación a las cuales debe reconfigurar el lugar de los adultos (directores, profesores,

preceptores, entre otros) repensando el concepto de autoridad en términos de autoridad

simbólica, basada en el conocimiento y también desde su lugar de cuidado y protección.

Esto significa que la tarea es hacer obligatoria la escuela secundaria desde una escuela

que no lo es y que, además, quizá muchos de sus actores consideran que no debe serlo.

Otra de las tareas, que tiene como origen una tensión, es hacer una escuela que incluya atodos los sujetos como estudiantes a cargo de adultos capaces de reconocer en los

jóvenes saberes propios, teniendo presente que mucho de lo que saben los jóvenes es

ignorado por algunos adultos y- tal vez por ignorado- en ocasiones tampoco es reconocido

como saber. El reconocimiento del saber del otro, la autoridad para el cuidado y la

Es profesora en Ciencias de la

Educación por la Universidad Nacional

de la Plata y Magíster en Ciencias

Sociales y Educación por la Facultad

Latinoamericana de Ciencias Sociales.

Es Profesora Titular en la Cátedra

Fundamentos de la Educación en la

Facultad de Bellas Artes y ProfesoraAdjunta en la Cátedra Sociología de la

Educación de la Facultad de

Humanidades y Ciencias de la

Educación de la UNLP. Investigadora

principal del proyecto “Las violencias

en la escuela media: sentidos, prácticas

e instituciones”. Actualmente es la

Directora Provincial de Educación

Secundaria de la Dirección General de

Cultura y Educación de la provincia de

Buenos Aires. Es Investigadora del

proyecto UBACyT “Desigualdad,

violencias y escuela: dimensiones de lasocialización y la subjetivación”




50

protección, la inclusión como política central para cumplir con la obligatoriedad en un

nivel que se instituyó a partir de una práctica de selección de los sujetos que a asistirían a

él, son puntos de tensión desde los cuales necesariamente debe repensarse la escuela

secundaria. Cuando se piensa en esta escuela muchas veces la imagen remite a la

búsqueda de restitución de un modelo escolar que se fundó vinculado con la inclusión de

unos pocos. No es deseable pensar la escuela sin tener en cuenta las trayectorias que por

ella realizan sujetos cuyos comportamientos se alejan significativamente de los patrones

canonizados de adolescencia y juventud. Por ello, atendiendo al bien común, considero

que la identidad de esta escuela se construye a partir de la diferencia. Si bien hay un

horizonte político-pedagógico, inscripto básicamente en la universalización del

conocimiento y en la obligatoriedad de la escuela de seis años, cada uno construye su

propia impronta institucional a partir del lazo con los sujetos que la habitan y en diálogo

con el momento que le toca vivir.

En la actualidad, es importante entender la escuela secundaria como un lugar donde se

enseña y se aprende, donde los adolescentes y los jóvenes ejercen sus derechos y sus

responsabilidades, como un ámbito para la convivencia, como un lugar de aprendizaje

donde se incorporen las experiencias previas y los saberes de los estudiantes, como

espacio protegido para estudiantes y docentes que la habitan. Entenderla desde esta

perspectiva implica reemplazar el mandato cultural de la uniformidad escolar, que

suponía una promesa de integración e igualdad social bajo un tipo de alumno único y

esperable, por la búsqueda y la incorporación de otras formas de ir a la escuela que

permitan la inclusión de todos los jóvenes en la secundaria. La intención, entonces, es

constituir a la escuela secundaria en el espacio educativo de y para todos los

adolescentes. La secundaria, tal cual se la conoce, surgió en el marco de otro proyecto

político. Su sello de origen es selectivo, una escuela para pocos, y por ello requiere que eneste momento sea necesario desplegar distintas acciones de política educativa a fin de

revertir algunas de sus tensiones. Las políticas de inclusión, responden a lo que planteas

acerca de las experiencias que favorecen la ampliación de las expectativas y aspiraciones

de jóvenes de sectores populares en relación a la escuela. Garantizar la inclusión de todos




51

los adolescentes y jóvenes en la escuela secundaria es parte de los objetivos y

lineamientos prioritarios de la política educativa. No puede pensarse la inclusión

educativa sin referencia al binomio inclusión-exclusión y sin que interpele el proceso de

producción de la desigualdad social. Inclusión es una categoría política y se enmarca desde

un enfoque de derechos, desde los derechos humanos. Es desde este paradigma de

interpretación de los actores sociales que se piensa y se entiende a los adolescentes y

jóvenes como sujetos plenos, con capacidad de decisión, con derechos, responsabilidades

y con potencialidad para ejercer y construir ciudadanía. Se piensa la inclusión educativa no

sólo como el acceso a las escuelas de los adolescentes que no han asistido nunca o que

por algún motivo abandonaron sus estudios, sino también como la permanencia y la

continuidad en el sistema educativo de estos sujetos que aparecen como el eje de estas

políticas, recuperando la centralidad del acto pedagógico. Se considera que cada escuela

debe garantizar la inclusión de todos los adolescentes y jóvenes, lo que se torna un

verdadero desafío en los contextos de diversidad cultural, diferencia social y desigualdad

económica y en el terreno de las relaciones sociales entendidas como producto del

conflicto y no de la pasividad de los distintos grupos sociales y culturales. Concebir a la

escuela como el lugar de inclusión de los jóvenes interpela directamente las concepciones

y producciones pedagógicas y didácticas. La escuela secundaria cuando incluye rompe con

su sello de origen selectivo y se moviliza a partir de un mandato democratizador,

desplegando más y mejores estrategias con el propósito fundamental de garantizar el

derecho social a la educación en el marco de la obligatoriedad. En este sentido la inclusión

educativa debe convertirse en el mandato de hoy, no es lo mismo la cultura escolar que

concede a algunos el beneficio de pertenecer a la escuela que aquella otra que entiende

que se trata del reconocimiento de un derecho (Duschastzky, 1999). Por ello, la inclusión

educativa se constituye en dos dimensiones, por un lado, la asistencia escolar y, por otro,el acceso al conocimiento. La meta debe ser entonces inclusión con aprendizaje, puesto

que será plena cuando no sólo garantice acceso y permanencia, sino también la

apropiación de saberes socialmente valorados. Inclusión y calidad en los discursos que

combinan la expansión educativa con el deterioro de la calidad, suelen aparecer como




52

categorías en tensión. Desde una perspectiva democrática esta es una tensión

inaceptable. En este sentido, el compromiso de la conducción de la educación pública es

trabajar por una educación de calidad social para todos. Para ello y en función de generar

condiciones y ampliar las posibilidades que favorezcan la incorporaciones de jóvenes que

antes no iban a la secundaria o que su tiempo escolar fue breve, es necesario desplegar

distintas acciones, otros formatos escolares, innovaciones en los diseños organizativos de

las escuelas, redefinir los diseños curriculares, avanzar en un nuevo régimen académico,

organizar espacios de participación estudiantil, promover un cambio cultural en las

escuelas. El ingreso de adolescentes y jóvenes a la escuela secundaria en algunos casos

incomoda. Hoy en las aulas de la secundaria hay estudiantes con diversos intereses,

prácticas e identidades y es en estos nuevos escenarios que la escuela debe dar respuesta,

garantizar enseñanza para todos y aumentar así las oportunidades de aprender

E.: ¿En qué sentidos ha incidido la obligatoriedad de la escuela secundaria en la

experiencia educativa y escolar de los jóvenes? ¿Qué otros procesos han afectado de

forma significativa la escolarización de las y los jóvenes en los últimos años?

Claudia Bracchi: La obligatoriedad de la educación secundaria es una responsabilidad que

el Estado asume hoy, por primera vez en la historia argentina, lo cual implica lograr la

escolarización, permanencia con aprendizaje y finalización de estudios de todos los

adolescentes y jóvenes. Actualmente se implementan medidas educativas para que

progresivamente la educación secundaria se universalice. Como ya señalamos, pensar la

obligatoriedad de la educación secundaria nos invita a reflexionar en la franja etárea que

asiste a las escuelas secundarias. No se puede hablar de una única adolescencia, existen

juventudes en plural y ese heterogéneo grupo es el que actualmente puebla las aulas de

las escuelas secundarias. Las transformaciones sociales, culturales y juveniles que se han

ido produciendo en los últimos veinte años, han contribuido para que el escenario no seael mismo. No se trata entonces de una escuela secundaria obligatoria que se reconstituye

sobre modelos anteriores, sino de una escuela secundaria acorde al nuevo momento

histórico que vivimos. Implementar la Ley de Educación Provincial implica el desafío de

trabajar para construir una escuela secundaria pensando en todos los jóvenes. La




53

obligatoriedad de la secundaria -que establecen las leyes nacional y provincial de

educación- es un proceso de construcción social que representa un proyecto político

educativo cultural más amplio que ayuda a construir una sociedad más justa y menos

desigual, donde la inclusión con aprendizaje de los adolescentes y los jóvenes sea el

objetivo. La educación secundaria es parte de la educación común que todo sujeto debe

tener para integrarse socialmente y ejercer una ciudadanía plena. Una sociedad

democrática y justa necesita de sujetos educados. Por ello, desde este posicionamiento

hay que generar las condiciones materiales y simbólicas para alcanzar estos propósitos

asumiendo el momento actual como un período de transición porque se sabe que llevará

tiempo y mucho esfuerzo lograr la universalización de este nivel de enseñanza. La escuela

primaria demoró muchos años en alcanzar la meta de la escolarización de todos los niños

y niñas. La secundaria requiere hoy del esfuerzo de los distintos sectores. Implica -

además- pensar en una escuela secundaria para todos y en este marco es pensarla en las

zonas urbanas, pero también en las rurales, en los barrios más pobres donde no hay aún

oferta, es pensarla para los jóvenes que tienen conflicto con la ley, para aquellos otros que

ayudan al sostenimiento familiar, para las mamás y los papás adolescentes, para los

hermanos que cuidan a sus hermanos y dejan la escuela, para los que tienen

enfermedades transitorias o prolongadas y no deben perder días de clase, para aquellos

que tienen alguna discapacidad. Pensar una escuela para todos es definir que no hay una

única manera de ir a la escuela secundaria y que la escuela necesariamente, tiene que

revisar su modelo organizativo y su diseño curricular, redefinir el tiempo y el espacio

escolar, construir su identidad para poder cumplir con el mandato de la obligatoriedad y la

universalización. En ese sentido, desde la perspectiva de la inclusión educativa, las

instituciones deben estar abiertas a los intereses, expectativas y saberes de los jóvenes. Se

vuelve central que la escuela favorezca el protagonismo de los jóvenes y donde losderechos que la ley les reconoce se expresan en instituciones y prácticas (de participación,

expresión, comunicación) y no sólo se enuncian en los programas y contenidos escolares.

Que la escuela sea una institución donde se forme, se enseñe, se proponga interesar y

movilizar a los jóvenes para incorporar aquellos saberes socialmente valorados. Es una




54

tarea compleja pero necesaria. La escuela tiene que acompañar y facilitar la construcción

de un proyecto de vida para los jóvenes, desarrollar el sentido de pertenencia.

Este link te llevará a una nota realizada a partir de una entrevista a Philippe

Meirieu en la que plantea los desafíos de la escuela hoy.

http://www.lanacion.com.ar/1636530-philippe-meirieu-la-escuela-ya-no-se-

ve-como-una-institucion-capaz-de-reencarnar-el-bien-com

Las siguientes imágenes fueron tomadas por el fotógrafo Julian Germain quien

retrató, desde 2004, aulas de diferentes lugares del mundo, creando un archivo

que incluye escuelas de Latinoamérica, Estados Unidos y Canadá, Europa y Medio Oriente.

Hemos seleccionados las aulas de escuelas secundarias.7

7mo. año de un aula de inglés. Alemania

7 http://www.juliangermain.com/projects/classrooms.php

http://www.lanacion.com.ar/1636530-philippe-meirieu-la-escuela-ya-no-se-ve-como-una-institucion-capaz-de-reencarnar-el-bien-com



http://www.juliangermain.com/projects/classrooms.php









55

Una clase de Islam de 8vo. grado, en Bahrain

9no. año. Cuba

Clase de Ciencias. EEUU




56

Clase de Matemáticas en un segundo año de secundaria, en Perú

3er. año. Inglaterra

5to. año. Inglaterra




57

1er. año. Holanda

2do. año. Yemen, Sanaa.

2do. año. Qatar




58

Brasil

Nigeria. 1er. año.

Rotherdam. 2do. año




59

Tokyo. Secundaria

2do año. EEUU

Buenos Aires. 3er año




60

Actividad:I. Te proponemos que elijas y escribas palabras al costado de cada una de

las fotografías de las diferentes aulas-clases de escuelas secundarias, palabras

que asocies, que describan o que nombren a cada imagen. Luego te

proponemos que elabores un título para un álbum donde agruparías a todas

ellas.

II. Luego de leer el texto te proponemos que escribas una reflexión donde puedas

vincular las imágenes y el video de Hiyab con la entrevista a Claudia Brachi.

Cortometraje Hiyabhttps://www.youtube.com/watch?v=rPj7kSJhe88 En este corto se ofrece un diálogo entre Fátima, una alumna, que comienzasus clases en un nuevo instituto y su tutora, a causa del velo islámico ohiyab. La breve historia gira en torno a la conversación que la tutora yFátima mantienen sobre el velo islámico, que la niña lleva y su profesoraquiere que se quite. Nominado a los premios Goya y ganador de la 15edición del Festival de Cortometrajes de Madrid.

Luego de ver el video y las imágenes, te invitamos a que escribas en elDIARIO DE FORMACIÓN qué sensaciones y reflexiones te provocaron.

http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/Programas/ver?rec_id=104482. Programa de Canal de encuentro. Pasar al frente (Escuelas argentinas que

avanzan).Conocer las experiencias, logros e inconvenientes de las escuelas medias y las actividadesque desarrollan a lo largo del año nos permite compartir su profundo compromiso con laeducación y la inclusión. "Pasar al frente" nos acerca historias de alumnos y profesores dediferentes provincias de la Argentina, y a escuelas en las que la apuesta es aportarsoluciones e ideas creativas a diversas problemáticas de su región.

http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=117951&referente=docentes En esta página encontrarás información sobre cómo se organiza el sistema educativo

en argentina; las leyes que lo fueron regulando y organizando.

https://www.youtube.com/watch?v=rPj7kSJhe88





http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=117951&referente=docentes









61

Las TICs.

En el siguiente texto te presentamos extractos de un documento que trabaja

las TICs en la educación.

En la introducción encontrarás una primer parte donde la autora hace referencias a

los cambios que se fueron propiciando a partir de la inclusión de las tecnologías de la

información y la comunicación. Luego se plantea cómo estos cambios impactan en la

educación, cómo impacta en la tarea docente y la concepción que tienen los docentes

acerca de las TICs. La autora plantea tres cuestiones posibles a analizar en relación a esto

último, aquí prestá especial atención, tratá de mirar en qué aspectos la tecnología

modifica la organización pedagógica del aula, la noción de cultura y conocimiento, y las

formas de producción del conocimiento.

5to texto: Extractos del texto de Inés Dussel, “Aprender y enseñar en la culturadigital”8 Introducción

La presencia de las nuevas tecnologías en las aulas ya no tiene vuelta atrás. Si

hasta hace unos años las autoridades y los docentes podían pensar que los medios

digitales debían restringirse a algunas horas por semana o a algunos campos de

conocimiento, hoy es difícil, si no imposible, ponerle límites a su participación en los

procesos de enseñanza y aprendizaje. Experiencias como los modelos 1 a 1 (una

computadora por alumno), las pizarras electrónicas, los laboratorios de informática

móviles, o incluso la convivencia cotidiana con celulares y otros

artefactos digitales, muestran que las nuevas tecnologías llegaron para

quedarse. Este diagnóstico general de expansión de las nuevas

tecnologías debe matizarse en varios aspectos. Un primer aspecto es

que aún subsiste el problema del acceso. Los esfuerzos que están haciendo los gobiernos

de la región por volver accesibles las nuevas tecnologías y la conectividad son

fundamentales para achicar la brecha digital y emparejar las oportunidades sociales de

8 Dussel, Inés. (2011) VII Foro Latinoamericano de Educación: aprender y enseñar en la cultura digital . - 1a

ed. Santillana. Buenos Aires.




62

acceder a los nuevos bienes. Sabemos que esa brecha está determinada en gran medida

por desigualdades sociales, territoriales y de género; por eso es importante que las

políticas educativas y sociales contribuyan a una distribución más equitativa de las

posibilidades de acceso a los nuevos medios digitales. Un segundo aspecto a destacar es

que la expansión de las nuevas tecnologías en las aulas nos dice poco respecto a cómo y

para qué se las usa. Muchos expertos coinciden en señalar que la brecha digital se está

desplazando del acceso a los usos, y que la nueva frontera se está definiendo por la

capacidad de los usuarios de realizar operaciones complejas, moverse en distintas

plataformas y aprovechar al máximo las posibilidades que ofrece la cultura digital. La

brecha hoy se produce entre usos más pobres y restringidos, y usos más ricos y

relevantes. Por eso destacan que no es suficiente con dotar a las escuelas con

computadoras o con acceso a Internet: también es necesario trabajar en la formación

docente y en la formulación de nuevos repertorios de prácticas que permitan hacer usos

más complejos y significativos de los medios digitales. Un tercer aspecto tiene que ver con

la forma en que se piensa este salto tecnológico, que no hay dudas que tiene

características arrolladoras en su velocidad y tasa de crecimiento. En la comparación de la

historia de la difusión de las tecnologías se calcula que, mientras que el teléfono tardó 75

años en llegar a 50 millones de usuarios, Internet lo logró en solo 4 años. En el año 2010,

más de un cuarto de la población mundial estaba conectado a Internet, con un ritmo de

crecimiento en algunas regiones como América Latina del 1000% en 10 años (Internet

World Statistics, 2010). Esto ha provocado cambios sociales, económicos y políticos muy

profundos. Por tomar solo un ejemplo, la cosecha de verduras o la cría de vacas o de

peces hoy se benefician de sofisticadas ayudas tecnológicas que permiten anticipar pestes

o enfermedades, controlar la temperatura o la luz, e intervienen la genética de las

especies para producir más eficientemente y mejor. En el plano cotidiano, la presencia delos celulares y las redes sociales, muy extendidas en todos los sectores de la población,

transforman la manera de vincularnos, los grupos de pertenencia y la frecuencia y los

temas de contacto; sin ir más lejos, datos del 2008 señalan que uno de cada ocho

matrimonios celebrados ese año comenzaron en Internet (Fontcuberta, 2010). Podemos




63

estar de acuerdo o en desacuerdo con algunas de estas consecuencias (por ejemplo, habrá

quienes se opongan a la manipulación genética, y habrá quienes crean que Facebook es

un gigantesco sitio de chismes que banaliza la cultura pública), pero lo cierto es que son

transformaciones de alto impacto en nuestras vidas. Para algunos, este ritmo arrollador

implica que el cambio tecnológico es una especie de continuum sin interrupciones, y

cualquier conflicto se interpreta como la resistencia de sectores tradicionalistas y

retardatarios de la sociedad y la cultura. Para otros, entre quienes me cuento, es

razonable esperar un proceso de transición y una “ventana de flexibilidad interpretativa”

(Ito, 2009) en el que haya debate y controversia respecto a cómo se ubican las tecnologías

y agencias culturales anteriores con relación a las nuevas. Señalamos en un documento

anterior (Dussel y Quevedo, 2010) que las nuevas tecnologías tienen lógicas y modos de

configurar el conocimiento muy diferentes a los de la escuela. Las primeras funcionan en

base a la personalización, la seducción y el involucramiento personal y emocional, y suelen

ser muy veloces y con una interacción inmediata. La escuela, en cambio, es una institución

basada en el conocimiento disciplinar, más estructurada, menos exploratoria, y con

tiempos y espacios determinados de antemano, más lentos y menos porosos. Cabe

esperar entonces un proceso de negociación y de reacomodamiento de la institución

escolar que no será automático ni inmediato, y que no debería ser leído solo como

resistencia al cambio.

Para algunos educadores, los medios digitales proporcionan más y mejores

recursos para la enseñanza y permiten un mayor control de la acción de los alumnos,

sobre todo si están en línea y con programas que permiten hacer un seguimiento

pormenorizado. Para ellos, se trata de hacer algo similar a las operaciones que se hacen

con los libros, cuadernos y carpetas; en palabras de Jesús Martín-Barbero, “el computador

se sigue usando como una ‘máquina de escribir’, por lo cual la máquina (artefacto) seincorpora pero no la racionalidad tecnológica que le es propia” (Martín-Barbero, 2006:33).

En esta posición se ve al cambio como una incentivación y mejora de lo que ya se venía

haciendo, y no como una transformación radical. (…) Otros educadores señalan, por el

contrario, que estamos ante una innovación de gran envergadura en las formas de




64

producir y circular los conocimientos. Para este segundo grupo no es un cambio de formas

ni de grados; es, antes que nada, una reestructuración de lo que entendemos por

conocimiento, de las fuentes y los criterios de verdad, y de los sujetos autorizados y

reconocidos como productores de conocimiento. Y esa reestructuración no puede dejar

incólume a la escuela, porque es una institución basada en otro tipo de organización del

saber, jerárquica y centralizada. Los educadores que se enrolan en esta posición sostienen

que estamos ante un cambio de época, y que hay que reorganizar la enseñanza pensando

en los nuevos rasgos de producción de los saberes, como son la hipertextualidad, la

interactividad, la conectividad y la colectividad (Martín-Barbero, 2006). La mayoría de los

estudiosos de las transformaciones culturales y educativas se inclinan más hacia la

segunda perspectiva que la primera, ya que encuentran evidencias de transformaciones

cualitativas y no solamente incrementales. Pero también dentro del segundo grupo hay

visiones más y menos matizadas respecto a la radicalidad de los cambios y la persistencia

de otras formas de organización de los saberes; también hay diferencias entre la

celebración de estos cambios y la percepción de que constituyen una amenaza para el

profesorado. Lo que todas comparten es la convicción de que hay una transformación

radical de la enseñanza (Burbules y Callister, 2001).

En las páginas que siguen, quisiéramos analizar tres dimensiones centrales de los

procesos de enseñanza y aprendizaje para argumentar a favor de la segunda posición, la

que sostiene que los cambios son profundos y no solo de grado. Al mismo tiempo,

queremos sumar algunas discusiones sobre sus consecuencias, convencidos de que mucho

de lo que ofrece la escuela como institución pública de transmisión cultural debe ser

recuperado y reorganizado en estas nuevas condiciones. Las tres dimensiones en las que

proponemos detenernos son: la organización pedagógica del aula, la noción de cultura y

conocimiento, y las formas de producción del conocimiento –lo que llamaremos los“sistemas de autoría” en la generación de saberes–. Seguramente no son las únicas

dimensiones que podrían analizarse, y, de hecho, en los capítulos siguientes retomaremos

otras a través de las opiniones y prácticas de los docentes; pero nos interesa en esta

primera aproximación enfocarnos en estas tres, que nos parecen estructurantes de la




65

acción escolar: el espacio y la interacción pedagógica, la transmisión cultural y la

formación de una cultura pública, y la producción de saberes como parte del aprendizaje.

a) Cambios en la organización pedagógica del aula

En un trabajo anterior, escrito con Marcelo Caruso, definimos al aula como “una

estructura material y una estructura de comunicación entre sujetos” (Dussel y Caruso,

1999:31). Su estructura material viene definida por la arquitectura, el mobiliario, los

recursos disponibles y los seres humanos que la habitan. La estructura de comunicación

tiene que ver con las relaciones de autoridad y la circulación de la palabra entre los

sujetos, con relaciones de saber y de poder ya definidas antes de que los maestros y los

alumnos entren por sus puertas. El aula es una construcción histórica, que se organizó de

la manera que la conocemos hace unos trescientos cincuenta años. Desde la época de

Comenio (1592-1670), el aula se estructuró en base al método frontal, esto es, una

disposición centrada en el frente, con un punto de atención en la figura adulta y en una

tecnología visual como la pizarra, la lámina o la imagen religiosa, que ordenaba los

intercambios a la par que establecía una relación asimétrica y radial entre el

docente/adulto y los alumnos/niños. Algunas décadas más tarde, la pedagogía simultánea

y la organización de grupos homogéneos en edad terminó de configurar lo que hoy

conocemos como un aula: un grupo de escolares que aprenden todos al mismo tiempo las

mismas cosas, y que atienden a un maestro adulto que plantea un programa unificado y

central que organiza al conjunto. Nosotros, nuestros padres y nuestros hijos, fuimos y

somos educados con esta estructura pedagógica del aula. La proliferación de las

computadoras y netbooks como artefactos tecnológicos permanentes en el aula, con sus

pantallas individuales y su conexión en red, suponen una redefinición del aula como

espacio pedagógico. Es difícil sostener la enseñanza frontal, simultánea y homogénea, en

un contexto de tecnologías que proponen una fragmentación de la atención y recorridosmás individualizados según el usuario. Como señala Area Moreira, hay un quiebre con la

secuencia y linealidad que imponía el orden de la clase simultánea, basada en materiales

impresos como el libro de texto, y una apertura a otro tipo de organización más

personalizada. “La navegación hipertextual a través del WWW es una experiencia distinta




66

para cada uno de los alumnos implicados por lo que, en la misma aula, no se producirá un

ritmo y secuencia de aprendizaje homogénea y unívoca para todos. Ello exige al docente

el desarrollo de una metodología más flexible y una atención individualizada a cada

alumno o grupo de trabajo.” (Area Moreira, 2001:4).Hay que reconocer que la fractura de

esta forma de organizar la enseñanza basada en la simultaneidad y la homogeneidad viene

desde hace unos años, y no se debe solamente a la presencia de las computadoras

personales. En primer lugar, se fue desestructurando por las nuevas pedagogías que

pidieron más atención a lo diverso y singular y más espacio para ritmos distintos de

aprendizaje, cuestionando la idea de grupos y procesos homogéneos. La idea de una

didáctica atenta a los individuos, a los distintos tipos de inteligencia o de intereses y

sensible a las diferencias culturales y étnicas, se ha instalado como preocupación y hasta

demanda al profesorado en las últimas dos décadas, con base en las pedagogías

constructivistas y multiculturales. La discusión en torno a la noción de equidad, entendida

como igualdad compleja y no homogénea y pensada más como igualdad en los resultados

y no en los procesos, refleja parte de estas nuevas preocupaciones.

El otro elemento que fue resquebrajando la homogeneidad del aula fue la

presencia insoslayable de otras tecnologías impuestas “desde abajo”, como los celulares.

Cualquiera que ingrese hoy a un aula de una escuela primaria o secundaria, o aún más de

universidades y terciarios, encontrará a alumnos y docentes dividiendo su atención entre

lo que sucede en el aula y lo que interrumpe o convoca desde sus móviles. Algunas

escenas relevadas por investigaciones recientes muestran, incluso, que esa idea de la

“división de la atención” puede ser todavía muy optimista: para algunos, la batalla está

perdida a favor de los celulares y de otras pantallas que tienen mucho más éxito en atraer

no solo a los jóvenes sino también a los adultos. Una profesora que entrevistamos en la

Ciudad de Buenos Aires, que trabaja en una escuela que atiende a sectores sociales bajos,manifestaba “dar por sentado” que los alumnos podían estar filmándola con su celular.

“Ahora me arreglo y me cuido más”, señala esta docente, como si asistiera a una puesta

en escena cotidiana. Dice Kiku Adatto, estudiosa de la cultura de la imagen actual: la

experiencia del mundo se vuelve “una ocasión para posar”, nos guste o no (Adatto,




67

2010:58). Otro profesor, de una escuela de sectores bajos de Mendoza, les pide a sus

alumnos que graben sus clases con el celular, como modo de asegurarse la atención de

sus alumnos Los dos ejemplos muestran tanto la conciencia de la presencia de los

celulares en el aula por parte de los profesores, como el diseño de estrategias muy

distintas para convivir con estos nuevos artefactos. Por otro lado, estas escenas señalan

que la frontera entre lo escolar y lo no escolar ya no se define por los límites del espacio y

el tiempo de la escuela, y es cada vez más difícil de balizar. Hay que poner en evidencia

que hay mucho de “no-escuela” en el horario escolar. En una investigación reciente sobre

nuevos medios, encontramos que un 60% de los alumnos secundarios encuestados toman

fotos o videos durante el horario escolar para entretenerse y retratar situaciones

cotidianas con sus amigos o realizar parodias o burlas a sus compañeros, que además

pueden ser subidas inmediatamente a la red y pueden tener repercusiones a los pocos

minutos, en un juego entre el afuera y el adentro muy significativo (cf. Dussel y otros,

2011). Puede argumentarse que esto ya sucedía anteriormente y que no es consecuencia

de la aparición de las nuevas tecnologías; sin embargo, esta presencia de aparatos

portátiles y ubicuos que permiten “estar y no estar” en varios lugares a la vez, promueven

en mucho mayor medida que antes un borramiento de las fronteras de los espacios físicos

y también de sus reglas y códigos específicos. En las entrevistas a docentes aparecen

reiterados relatos de que los alumnos entran a Facebook en las horas escolares, a veces

como parte de acuerdos explícitos con sus docentes que se los permiten a modo de

“premio” por terminar rápido su tarea, y a veces “de contrabando”, sin que esto sea parte

de una decisión del aula. Por otro lado, también cabe observar que hay una escuela que

continúa fuera de hora, como las páginas de Facebook de muchas materias escolares, o

los blogs que son plataforma de escritura de muchos jóvenes y cuyo material es evaluado

en la escuela. En algunas escuelas estadounidenses se les permite a los padres monitorearla acción en línea de sus hijos en el horario escolar, de modo que la frontera física de la

escuela también se borra. En otros casos, no se permite, pero sucede a la fuerza: los

celulares son usados por los alumnos como forma de reporte o denuncia inmediata;

algunos profesores entrevistados contaron cómo algunos padres llegan a quejarse de una




68

mala nota aun antes de que termine la jornada escolar, alertados por sus hijos de los

acontecimientos recientes. Por todo eso, hay que subrayar que el desdibujamiento de las

fronteras no es solo en la dirección de “invadir” el espacio de la escuela, sino también de

ensanchar su radio de acción. Lo concreto es que, como consecuencia de las nuevas

tecnologías, el espacio del aula se está redefiniendo tanto en su estructura material como

en sus formas de interacción; ya no hay un solo eje de interacción controlado por el

profesor, sino una comunicación múltiple, que exige mucha más atención y capacidad de

respuesta inmediata a diversos interlocutores. Otro aspecto en el cual se evidencia un

conflicto en la organización pedagógica del aula es en el tipo de agrupamiento social que

promueven los nuevos medios digitales, sobre todo a partir de las redes sociales. James

Paul Gee, que ha estudiado en profundidad los efectos educativos de los videojuegos,

destaca que en las plataformas de juegos prima un aprendizaje con otros que no son

necesariamente “pares” en el sentido que los entiende la escue la. Gee (2007) llama a

estos tipos de afiliación social que crean las nuevas redes “espacios de afinidad”, y

sostiene que las instituciones escolares tienen mucho que aprender de ellos. Los espacios

de afinidad que se organizan a partir de las nuevas tecnologías tienen en común una

tarea, y no se definen prioritariamente por edad o por género o sector social, como puede

suceder con los grupos escolares. Antes que un vínculo con otro ser humano, es una

ligazón a una tarea o interés, que está acotada en el tiempo y que depende de la iniciativa

de los participantes. Son espacios de participación o membresía voluntaria, con límites

más flexibles que permiten entrar y salir con agilidad, redes sociotécnicas en las que se

pueden explorar temas de interés e ir adquiriendo competencias y desempeños

avanzados (Squire, 2011). Estos espacios de afinidad se diferencian de la experiencia de

agrupamiento del aula en varios aspectos. En primer lugar, los jugadores o participantes

novatos y los avanzados comparten un mismo espacio, y no se agrupan por edades o porniveles de desempeño. En segundo lugar, el espacio de afinidad permite formas y rutas de

participación distintas, que pueden ser centrales o periféricas a la tarea; no hay una sola

vía o un texto central que organiza a todos de la misma manera. En tercer lugar, se

diferencian por su flexibilidad en el tipo de conocimientos que ponen en juego; el espacio




69

de afinidad reconoce y valora el conocimiento tácito, esto es, un tipo de conocimiento que

los jugadores han construido en la tarea, pero que no pueden explicar por entero con sus

palabras. Este conocimiento tácito muchas veces es pasado a otros en la interacción, o a

veces puede ser puesto por escrito en foros donde se explicitan reglas o asuntos técnicos

para mejorar las capacidades de cada participante, pero muchas veces permanece en

silencio. Esta es otra diferencia con el tipo de interacción en el aula: el conocimiento tácito

es poco valorado, solo tiene reconocimiento si es explícito y fundamentado en los

términos en los que lo requiere el código escolar. En cuarto lugar, el liderazgo en estos

espacios es poroso y es entendido como un recurso para que otros se desarrollen; por eso

no promueve jerarquías rígidas e inmutables. Las posiciones pueden ser intercambiables,

y quien hoy es experto, mañana puede ser novato (Gee, 2007: 99-101). En su análisis de

los espacios de afinidades, Gee estudia sobre todo las comunidades de jugadores de

videojuegos, pero también se está usando este concepto para hablar de otras redes

sociales, por ejemplo, las que surgen a partir de la escritura de ficción de los fans

( fanfiction writing, cf. Ward Black, 2011). Algo de este fenómeno también puede

observarse en el uso de las redes sociales para el activismo político y social, como pudo

verse en las rebeliones del mundo árabe a comienzos del 2011, unidos menos por una

pertenencia definida a una comunidad que por una tarea e interés común de realizar una

acción política particular. Por otra parte, tiene similitudes con el trabajo en las

comunidades wiki, que discutiremos en el tercer apartado de este capítulo. Estas nuevas

formas de socialidad tienen un potencial democrático interesante, por ejemplo, en la

mezcla de edades, de nacionalidades o de géneros que pueden encontrarse y conversar

en un espacio virtual. Quizás uno de sus riesgos es que, para la mayoría de los usuarios, se

proponen recorridos segmentados y encapsulados en grupos que se organizan en función

de vínculos de amistad o de intereses similares a los de cada internauta. Y si lo que nosmueve es el interés particular en un tema o una acción, ¿qué pasará con una organización

como la escuela que nos obliga a convivir con otros distintos, aunque no nos gusten o no

compartamos ninguno de sus intereses? (…) De hecho, frente a la pr esencia permanente




70

de las computadoras en el aula, habrá que estar atentos a cómo se negocia la coexistencia

de distintos tipos de agrupamientos: los presenciales y los virtuales. (…)

b) Cambios en la noción de cultura y de conocimiento

La escuela es una institución de transmisión cultural organizada en cierto

momento histórico –la modernidad de fines del siglo XVIII y XIX – en torno a una idea de

cultura pública y con el predominio del pensamiento racional, reflexivo y argumentativo.

Se estructuró en base a marcos de conocimiento disciplinados, representados sobre todo

por la ciencia moderna, pero también por las lenguas, la historia y el pensamiento lógico

matemático, que tenía una jerarquía superior al saber popular y que estaba centralizado,

es decir, decidido por autoridades centrales (el Estado, el maestro, la autoridad científica

que garantizaba el estatuto de verdad de ese conocimiento). Se basó sobre todo en la

cultura impresa, con un eje definido en la escritura a la que se consideraba el indicador del

pensamiento intelectual más sofisticado (Area Moreira, 2001; Cassany, 2006). Este

conocimiento fue seleccionado con horizontes más largos que la coyuntura inmediata, y

estuvo legitimado por su contribución a la producción de una cultura pública nacional y en

muchos casos cosmopolita, en la que todos los ciudadanos, ricos o pobres, nativos o

inmigrantes, hombres o mujeres, pudieran entenderse con un lenguaje común y con

referencias culturales compartidas. En cambio, muchas de las nuevas tecnologías de la

comunicación se estructuran a partir del usuario y prometen acomodarse a los gustos del

cliente a partir de su empatía emocional, con horizontes de plazos cortos y renovables.

Son tecnologías que, aunque originadas en sectores académicos y militares, han sido

popularizadas desde el sector privado; y hoy conviven intereses públicos y privados muy

poderosos en su difusión. Proveen un acceso descentralizado a una enorme cantidad de

información que se organiza con criterios distintos a los tradicionales (Ito, 2010; Stiegler,

2009). La noción de verdad importa menos que la popularidad o la intensidad de laexperiencia emocional que se propone. Prometen una gratificación inmediata,

accesibilidad completa y horizontalidad en las relaciones, aun cuando sigan organizadas

por jerarquías no tan visibles como las que estructuran los buscadores, como veremos

más abajo. Otro elemento en el que se diferencian de la noción de conocimiento escolar




71

es que son básicamente multimodales, que combinan textos, imágenes y sonidos de

maneras muy novedosas (Kress, 2005). Son “amigables para el usuario”: la interfaz se

piensa y se perfecciona continuamente para que no sea necesario tener grandes

conocimientos técnicos y para que podamos movernos autónomamente. No se ponen

grandes requisitos para el acceso –salvo el económico, pero ese también está volviéndose

menos restrictivo a partir de políticas estatales y también del abaratamiento de los

artefactos –; en ese sentido, son tecnologías mucho más igualitarias que otras (la escritura,

por ejemplo, fue hasta la difusión de la escuela moderna un signo de diferenciación y

desigualdad muy fuerte, cf. Petrucci, 1999). Como señalan James Gee y Elizabeth Hayes

(2010), niños analfabetos y adultos mayores con escasos conocimientos tecnológicos

pueden rápidamente convertirse en usuarios avezados. No es un dato menor, ni

subestimable, de estas nuevas tecnologías. El exigir pocos requisitos para la participación

permite tener voz en asuntos públicos a los ciudadanos comunes, aunque también, como

veremos a propósito de los blogs en las escuelas, dé relevancia a opiniones poco

informadas y muy prematuras. La idea de una cultura modelada por “los usuarios”, que

circula a través de redes que son muy difíciles de controlar, censurar o recortar, sin duda

desafía el modo de definir el conocimiento valioso en la escuela, y abre un debate sobre

su carácter más o menos democrático respecto a la jerarquización y centralización del

saber escolar, que fue criticado por excluyente y reproductor de las desigualdades sociales

y culturales ya desde los años 70 (cf. Bourdieu y Passeron, 1977). Para algunos de los

estudiosos de estas nuevas organizaciones, como Gee (2007) y Jenkins (2006), esto es

motivo de celebración por sí mismo. Sostenemos, sin embargo, que la “explosión” y

fragmentación del archivo de la cultura y la crítica al valor del conocimiento experto es

algo que debería analizarse con más prudencia, sobre todo atendiendo a las nuevas

autoridades y jerarquías que están emergiendo. Tomemos, por ejemplo, las produccionespor parte de los usuarios de registros visuales de la cultura. La posibilidad de contar con

cámaras digitales muy económicas ha democratizado la posibilidad de construir una

memoria visual que incluya a muchos sujetos que hasta hace poco no conocían lo que es

la fotografía, ni podían guardar recuerdos de sus seres queridos: eso solo estaba




72

reservado a las capas más pudientes de la sociedad. Si además tenemos en cuenta que

“recordar es, cada vez más, recordar imágenes”, como dice Susan Sontag (2003), la lucha

por la memoria visual, por quién y cómo registra imágenes que permanezcan para el

futuro, parece una empresa democrática. Sin embargo, si se analizan las prácticas de

registro y archivo de las imágenes por parte de los jóvenes, lo que se pone en evidencia es

algo distinto a una democratización del acervo. En una investigación reciente (Dussel y

otros, 2011), encontramos que los jóvenes toman hasta 400 fotos de un solo evento

(encuentro con amigos o fiesta), los suben a Internet (sobre todo a Facebook), y los dejan

allí sin necesariamente etiquetar u organizar. No hay prácticas explícitas y sistemáticas de

constitución de un archivo definido y delimitado; el límite es más bien la capacidad técnica

del sitio o de la cámara de albergar imágenes. Hay que notar que el límite técnico, tanto

en la capacidad de archivo como en la rapidez y accesibilidad de las funciones, es un

determinante que no siempre se les hace explícito a los jóvenes, y que solo es

mencionado por los usuarios más avanzados. (…)

c) Cambios en la forma de producción de los conocimientos: los nuevos sistemas de

autoría

Las tecnologías digitales permiten un tipo de producción del conocimiento que se

distingue de lo anterior por algunas características particulares: integran modos de autoría

distintos (audio, video, texto) y permiten exhibir el trabajo en distintos soportes y

plataformas, para distintas audiencias (Burn, 2009). Esto es posible porque la digitalización

permite convertir en bits “equivalentes e intercambiables” sonidos, palabras e imágenes,

y la red los hace circular a audiencias que quizá ni siquiera imaginamos. El otro elemento

novedoso es que permite de manera muy rápida y económica una autoría colectiva, no

solo por la escritura con otros, sino por la posibilidad de retomar y reescribir muy

fácilmente textos o sonidos producidos por otros, como sucede en las produccionesmusicales o en los videos que producen los jóvenes en los que “samplean” (recolectan y

reubican) producciones ya existentes. Es importante marcar la distancia de estas formas

de producción que se realizan fuera de la escuela y las que se reconocen como legítimas

dentro de la institución escolar. La escuela todavía supone una cierta “función-autor”,




73

tomando la idea de Foucault sobre esta forma moderna que otorga unidad a una obra por

su hacedor, a quien se dota de una cierta historia y personalidad que explica sus sentidos

(Foucault, 2010). En el aula, los sistemas de evaluación y de calificación siguen siendo

fuertemente individualizados y basados en un alumno-autor de sus enunciados.

Sin embargo, puede señalarse que hoy la producción colectiva y la cultura

participativa vuelven más difusos, cuando no decir que minan por completo, las autorías

individuales. El analista Milad Doueihi señala que la autoría individual “ha sido un valor

crucial de una ética de la propiedad intelectual y, por ese motivo, ha suscitado relatos

históricos y postulados respecto del individualismo, la libertad, la innovación y, por último,

una dimensión ‘humana’ que construye nuestro mundo con nuestras ideas. (Pero) la

alfabetización digital cuestiona radicalmente ese modelo y lo reemplaza.” (Doueihi,

2010:212). Puede encontrarse un ejemplo claro de esto en la Wikipedia, que se enmarca

en lo que algunos autores llaman “cultura participativa”, donde los consumidores son

convocados a participar activamente en la producción y difusión de nuevos contenidos

(Jenkins, 2008:277)7. En esta visión de la cultura se prioriza una forma de inteligencia

colectiva donde “cada persona puede contribuir algo, incluso si solo se recurre a ella ad

hoc –a propósito de algo – (ídem, p. 61). A diferencia del sistema de conocimiento experto,

que cree que el conocimiento es algo que alguien domina por completo e

individualmente, la idea de cultura participativa y de inteligencia colectiva sostiene la

posibilidad de combinar conocimientos diversos. El desorden y la indisciplina de esta

inteligencia colectiva son –según se postula – altamente creativos y pueden generar

mejores respuestas que el pensamiento reglado y previsible del conocimiento experto.

Wikipedia no está hecha por expertos sino por la comunidad en general. A diferencia de la

enciclopedia tradicional, no es un producto estático y terminado sino un proyecto de

producción de conocimiento en continuo crecimiento y transformación, que “junta lainformación disponible en la comunidad, debate sobre qué información importa, y

examina distintas visiones sobre la verdad”. (Jenkins, 2007:15). Los hacedores de

Wikipedia parten de una crítica radical a la idea de conocimiento experto, que ha sido

juzgada por algunos como extremadamente relativista. Sin embargo, no es relativista ni




74

cínica: el sistema de edición que permite continuas correcciones confía en que en la

comunidad siempre habrá alguien que aporte un conocimiento certero sobre el tema, y

otros dispuestos a chequear si su conocimiento es tan certero como se postula. Es decir, la

comunidad wiki cree que se arriba a la verdad, aunque sea transitoria, por el contraste

entre versiones distintas de la verdad y por el chequeo democrático y plural de los

enunciados. También tienen un supuesto básico muy fuerte y compartido sobre el

carácter gratuito y democrático del conocimiento: no hay propiedad privada ni autoría

individual, sino una autoría colectiva que se enmarca en licencias compartidas de

propiedad de la información (Creative Commons). Reconocen que el carácter de “trabajo

en construcción”, de producto que está siendo permanentemente revisado y redefinido,

puede hacer que la calidad de un artículo varíe a lo largo del tiempo. Como dicen en uno

de sus recursos en línea, “La apertura radical de Wikipedia significa que cualquier artículo

puede estar, en un momento determinado, en un mal estado; por ejemplo, podría estar

en la mitad de un proceso de edición largo, o podría haber sido vandalizado

recientemente. Si bien el vandalismo flagrante es fácil de encontrar y rápido de corregir,

Wikipedia está más expuesta a formas más sutiles de vandalismo que un trabajo de

referencia típico” (citado por Jenkins, 2007:18). Considerada en su conjunto, la propuesta

de Wikipedia es hacer transparentes los medios por los cuales la información se produce y

tiene que ver con desplegar el proceso de trabajo que está atrás de la producción del

conocimiento: las herramientas de edición permiten ver quién escribió la entrada, qué

correcciones recibió y en qué momentos, cuántas modificaciones sufrió y por quiénes.

Uno puede rastrear la historia de la edición y entender los puntos conflictivos detrás de

las definiciones a las que se llega. En ese sentido, es una plataforma muy productiva para

entender cómo se produce el conocimiento y cómo se arriba a cierto consenso en un

momento dado. La cuestión del carácter provisorio de las definiciones no es vista comouna limitación sino como una ventaja de este sistema de producción de conocimientos,

que pone en evidencia algo que hacen todos los editores, pero que no suelen mostrar. En

otras palabras, los sujetos contemporáneos somos sujetos “mediatizados”, esto es,

moldeados por los medios, y en ellos intervienen las industrias culturales. Por ello, los




75

cambios en los sistemas de “autoría” deben ser revisados ubicándolos en el cruce de

industrias culturales y relatos audiovisuales que circulan en la sociedad: ¿quién “habla”

cuando se produce un texto escrito o audiovisual? ¿De quién son esas imágenes, esos

sonidos, ese montaje? Conviene enunciar estas palabras con cautela, para no caer en

visiones celebratorias que desconocen los márgenes de libertad creativa y estética que se

tienen en cada caso. Librados a sí mismos, probablemente los jóvenes vayan allí donde las

industrias culturales los dirijan, como de hecho sucede actualmente

Para concluir este capítulo, retomamos la discusión inicial sobre la calidad y

profundidad de los cambios. Lo que hemos intentado demostrar a lo largo del análisis de

tres dimensiones centrales como son la organización del aula, la idea de cultura y

conocimiento, y la forma de producir y ser autores de los saberes, es que se trata de

cambios fundamentales y que no se resuelven con medidas cosméticas en las aulas. Son

transformaciones que desafían la manera en que organizamos la transmisión y en que

pensamos a los sujetos que están en las escuelas. También hemos buscado mostrar

algunos debates sobre los efectos de estos cambios, de manera de no caer en visiones

celebratorias que prematuramente clausuren el trabajo escolar y postulen su irrelevancia.

Al contrario, creemos que muchas de estas discusiones plantean líneas fértiles para la

enseñanza y el aprendizaje escolares, que ayudan a revisarlo y enriquecerlo, y que nos

instan a no abandonar la tarea más sistemática, reflexiva y pausada de la escuela, con su

función de contribuir a formar una cultura pública común en una sociedad democrática9.

Actividad:

Te invitamos a:

- Buscar imágenes que puedan dar cuenta del cambio que produjeron las

TICs en nuestro mundo de relaciones humanas. (Luego seleccionarlas y pegarlas).- Elaborar una síntesis10 de los tres puntos que analiza la autora en relación a los

cambios que van produciendo las TICs.

9 Extractos del texto, Dussel, I (2011), pp. 5- 3210 ¿Qué es una síntesis? Una síntesis es un escrito donde se exponen las ideas principales de un texto tras su

análisis y comprensión. Estas ideas se corresponden con la opinión del autor y ayuda a una mejor




76

- Te proponemos que puedas crear una cuenta de correo electrónico para el uso del

mismo durante la carrera. Prioriza establecer una dirección de mail donde

aparezca tu nombre y apellido. Por ejemplo: maria_lopez@....; jose.alvarado@....;

mariasofiamamani@. Te sugerimos que la hagas en Gmail, así podrás hacer uso

de algunas herramientas que durante el curso intentaremos enseñarles.

Escribe en el Diario de Formación una reflexión sobre la necesidad de

aprender en tu formación docente acerca de las TICs.

La tarea del docente“A orillas de otro mar, otro alfarero se retira en sus años tardíos. Se le nublan los ojos,las manos le tiemblan, ha llegado la hora del adiós.Entonces ocurre la ceremonia de iniciación: el alfarero viejo ofrece al alfarero joven supieza mejor. Así manda la tradición, entre los indios del noroeste de América: el artistaque se va entrega su obra maestra al artista que se inicia. Y el alfarero joven no guardaesa vasija perfecta para contemplarla y admirarla, sino que la estrella contra el suelo, larompe en mil pedacitos, recoge los pedacitos y los incorpora a su arcilla.”

Las palabras andantes. Ventana sobre la memoria.. EDUARDO GALEANO

Este es el título de la conferencia realizada por el gran escritor, investigador y

filósofo francés, Philippe Meirieu realizada en 2006 en nuestro país en el Ministerio de

Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación.

En este artículo el autor se permite reflexionar en torno a la temática de Educar en

momentos de crisis

comprensión del mismo para facilitar su entendimiento o estudio, por lo que son expresadas con las palabras

de la persona que redacta la síntesis. http://comohacerunensayobien.com/como-hacer-una-sintesis/

http://comohacerunensayobien.com/como-hacer-una-sintesis/







77

6to texto: El significado de educar en un mundo sin referencias. Por Philippe Meirieu

Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación Dirección Nacional de

Gestión Curricular y Gestión Docente Área de Desarrollo Profesional Docente

http://www.me.gov.ar/curriform/publica/meirieu_final.pdf

La reflexión que deseo presentarles es tanto la del investigador en el

campo de las ciencias de la educación, como la del profesor y la del

ciudadano y la del padre de familia también. Es entonces una reflexión

general sobre la educación, sobre la situación educativa de la

modernidad; es una reflexión que pretende encarar con fuerza los problemas con los que

nos encontramos cotidianamente, que no desprecia ninguna de las dificultades con las

que se topa cada educador en su día a día y que sin embargo no hace ningún impasse con

la reflexión filosófica.

Vivimos, aunque sea una banalidad decirlo

hoy, en un periodo de crisis en materia educativa.

En una crisis que se desarrolla ya desde hace unos

cuantos años, ya que desde 1991, en una hermosa

novela de Rosenbaum, un famoso novelista

norteamericano contemporáneo, escribe: “Todos

hemos perdido a nuestros hijos, a nuestros chicos,

para nosotros es como si todos los chicos de

América hubieran muerto. Véanlos violentos en las

calles, comatosos en los centros comerciales, hipnotizados delante de la TV. En el correr

de mi existencia si algo ha pasado de terrible es que nos han secuestrado a nuestros hijos.

Yo ignoro cuáles son las causas y cuáles son los efectos, pero los chicos han desaparecido,

eso yo lo sé, y lo mejor que podamos hacer por ellos y por nosotros es morirnos de rabia

con aquellos que los han tomado, aun cuando no sepamos a que se parecerá todo esto

cuando el humo vaya disipándose.”

El pedagogo francés Philippe Meirieu

(1949) es uno de los intelectuales

franceses de la educación más

influyentes de la contemporaneidad.

Doctor en Letras y Humanidades, ha

enseñado tanto en la escuela primaria

como en la secundaria. Actualmente es

profesor de Ciencias de la Educación y

director del Instituto de Ciencias y

Prácticas de Educación y de

Formación en la Universidad de

Lumière

.







78

Sabemos que esa rabia para lo mejor y para lo peor engendra un porvenir y el

autor termina diciendo “las víctimas son aquellos que han renunciado al porvenir”.

Renunciar al porvenir es, sin embargo, la tentación de la modernidad, la de instalarse en el

presente, en la inmediatez, en el de todo y rápido, en el “nuestros deseos son órdenes”,

en la organización del mundo en el corto plazo, sin un relato del día siguiente, sin un

futuro posible y es esta reinvención del futuro, esa capacidad para recrear nuestro futuro,

esa capacidad para recrear juntos un futuro, para darle a los chicos de hoy la posibilidad

de pensar un futuro y de pensar un futuro distinto al de hoy, un futuro de no esté

determinado de antemano, un futuro que no sea un destino. Esa es la ambición de todo

educador. No podemos renunciar al porvenir, no tenemos derecho a hacerlo y no es esa

una de las menores paradojas de la educación, el hecho de que la presencia de los chicos

nos obligue a levantar cabeza. La existencia misma de chicos educados nos impone

abandonar esa única obsesión por el presente e imaginar un mundo para ellos, imaginar

que ellos podrán imaginar el mundo. Los chicos en ese aspecto nos brindan más servicios

que aquellos que nosotros les dispensamos, porque ellos nos imponen el mundo y al

respecto el educador es el que porque mira al niño, mira hacia el futuro. Es lo que el

filósofo Jonas llama “el principio de responsabilidad”: somos responsables del futuro

primero y solo el hombre puede ser responsable de aquello que no existe y puede hacer

existir aquello que todavía no existe. Maria Montessori, la gran pedagoga, decía “el

hombre degeneraría sin este niño que lo ayuda a elevarse, el hombre ayuda al niño a

elevarse porque el hombre educa y eleva al niño”.

Les voy a presentar entonces, tres series de reflexiones en torno a la temática de

educar en tiempos de crisis. Voy a recordar algunos de los elementos que constituyen la

crisis de la educación, luego evocaré la necesidad de volver a los fundamentales

educativos antes de situar algunas referencias y algunas perspectivas.La crisis de la educación es una realidad que está ligada, en cierto sentido, al

surgimiento de la democracia. Nunca hay crisis de la educación en sociedades totalitarias,

no hay crisis de educación en las sociedades teocráticas ni en la sociedad dictatorial; la

crisis es el reverso del vacío que instalamos en el corazón mismo de la sociedad. La




79

democracia afirma que el lugar del poder esta intrínsecamente vacío, nadie en sí está

habilitado a ocupar ese lugar de poder, ni el intelectual, ni el hombre de dios, ni el hombre

providencial: el lugar del poder está vacío y debe seguir quedando vacío y solo puede ser

ocupado provisoriamente por hombres que acepten ser los mandantes de aquellos que

les confían provisoriamente el poder. Entonces tenemos que alegrarnos de la crisis de la

educación, en la Unión Soviética de los años 50 no había ninguna crisis de la educación, en

el Irán del ayatolá Jomeini, en todos los países que están en manos de una dictadura no

hay reflexión educativa. La crisis de la educación es el precio que pagan las democracias

por la incertidumbre que asumen, en términos de poder político, moral y social. Cuando

una democracia afirma que no hay poderes en sí y que son los hombres quienes asumen

el poder, no puede entonces imponer a la educación una dirección única, una trayectoria

que sea la misma para todos. En la dictadura los padres que no educan a sus chicos

correctamente son considerados disidentes y, en las sociedades totalitarias, incluso se les

retiran sus hijos, ya que la educación está considerada como un objetivo común,

cosificado, indiscutible e indiscutido. Entonces, en cierta forma, no solamente hay que

aceptar sino también reivindicar que hay y que haya crisis de la educación. Eso quiere

decir que nadie detenta la verdad educativa, que nadie sabe ni puede imponer en lugar

nuestro aquello en que debemos educar a nuestros hijos y lo que tenemos que hacer de y

con nuestros hijos. La cuestión de la crisis de la educación está fundamentalmente ligada

a nuestra visión democrática. En algunos momentos, incluso preferimos volver a las

certezas del pasado, porque tenemos que asumir, como lo dice Milan Kundera, “la

insoportable levedad del ser”.

Esta crisis de la educación se ve reforzada por algunos fenómenos sociológicos, en

particular, la desligazón entre generaciones. Podemos decir que vivimos una formidable

aceleración de la historia que hace que la transmisión que tradicionalmente se efectuabapor una superposición de generaciones ya no pueda efectuarse por medio de esta

superposición. Con lo cual las generaciones se separan cada vez más una de otras y lo que

separa hoy en día, en occidente, a los padres de 40 años con respecto a un chico de 15,

una generación, es eso que separaba a esa generación de 7 generaciones, hace un siglo.




80

Pasan más cosas en 25 años que las que pasaron en 7 generaciones a lo largo de un siglo.

Esto trae aparejada la aparición de problemas totalmente novedosos, para los cuales en

nuestra propia historia no tenemos solución. Los padres están totalmente carenciados

porque no pueden usar con sus hijos los métodos que sus propios padres utilizaron con

ellos. Ningún padre puede hoy en día buscar en sus recuerdos para preguntarse a qué

edad hay que comprarle a un chico un celular, evidentemente en aquella época la

cuestión esta no se planteaba. Esta aceleración de la historia, de la aparición de nuevas

tecnologías, nos pone ante problemas inéditos para los cuales no hay ningún catecismo

escrito y tenemos que intentar soluciones para esos problemas inéditos. Es por eso que la

propia parentalidad plantea problemas en la medida en que precisamente los padres de

hoy no tienen escrito su oficio en ninguna parte y tampoco tienen soluciones por ningún

lado para los problemas que les plantean sus propios hijos. Y a esto debe agregarse

además un medio ambiente mediático y comercial que exaspera el infantilismo en la

propia sociedad. La publicidad, el conjunto de los medios de comunicación, reducen al

individuo a la condición de consumidor y el consumidor es aquel que está en estado de

regresión infantil. El motor de la economía es el capricho, es la pulsión de compra, como

dicen los psicoanalistas. El motor de nuestras sociedades es justamente eso, de las cuales

el educador debe liberar al chico. Vivimos en un mundo que constantemente dice a todos

“tus deseos son órdenes”. Mientras que nosotros tenemos que enseñarle al chico que sus

deseos no son órdenes, los adultos somos constantemente solicitados/ requeridos para

regresar a nuestra propia infantilización para comprar por ejemplo montones de cosas

que no necesitamos para nada, pero que simplemente son el objeto de nuestros

caprichos, para tomar decisiones rápidas, muy rápidas, mientras que tendríamos

necesidad de tiempo y de serenidad para reflexionar.

Lo que hoy hace difícil la educación, es que está a contracorriente de lo que es elcarburante económico de la sociedad, del consumo individual, la pulsión inmediata y la

satisfacción de todos nuestros deseos. Respecto a ello, me parece importante volver a eso

que yo llamo los fundamentos educativos. Entre esos fundamentos voy a citar

brevemente algunos: el nacimiento, por supuesto, “el hombre –dice Hannah Arendt – es




81

un ser para el nacimiento, “el nacimiento es la continuidad del mundo”; el nacimiento es

también para cada uno de nosotros un arranque permanente y continuo de la nostalgia de

una felicidad solitaria y prenatal. Tenemos que hacer nuestro duelo, siempre,

constantemente, de la satisfacción de todos nuestros deseos y todas nuestras pulsiones y

este duelo no termina nunca y en este punto nacemos y renacemos a cada momento

hasta el momento final, hasta el momento de nuestra muerte. El nacimiento en realidad

es el surgimiento del sujeto, de un sujeto capaz de dotarse de proyectos y por tanto de

proyectarse en el porvenir, de hacer elecciones, de tomar decisiones, de eliminar, de

descartar, de dejar de lado y de darse prioridades, y la prioridad, por supuesto, es salir de

lo que los psicólogos llaman el egocentrismo inicial, el egocentrismo del niño rey. Todo

niño que llega al mundo y que ha sido deseado es un niño rey. Tiene a los adultos a

criterio suyo, porque los chicos saben que lo primero que quieren los adultos es ser

amados y amarnos, que haríamos todo por tener el amor de nuestros hijos y que eso que

se denomina el círculo de familia es siempre un círculo amenazado porque cada uno, en el

seno de una familia así sea la más unida, quiere de todas maneras ser querido por el chico

más de lo que el chico quiere a otro, aunque la familia sea la más solidaria. Siempre

estamos ahí tratando de tener la atención del chico, de que nos sonría, de reivindicarnos

con su amor y el chico sabe que tiene un poder terrible y sabe que si distribuye su sonrisa

y los besos que nos da y hasta nos da las gracias, sabiendo que es él quien tiene todo el

poder sobre nosotros (a pesar de que nosotros pensemos que tenemos todo el poder

sobre él), él podrá hacer lo que quiera con nosotros, porque basta con hacernos pensar

que él no nos quiere para que caigamos deshechos. Ese niño rey, que por definición es un

tirano, vive la totalidad del mundo de acuerdo a su propia subjetividad, es un brujo, es un

mago, no es por casualidad que en los cuentos para los chicos el brujo y el mago tengan

un lugar tan especial, hasta en Harry Potter.El niño siempre es un brujo que piensa que le basta con imaginar muy fuerte unos

bombones delante de él para que los bombones aparezcan, de a poco va a tener que ir

comprendiendo que su deseo no hace la ley, que su deseo choca con la existencia de los

demás y va a tener que aceptar salir de su omnipotencia. Es difícil y doloroso salir de la




82

omnipotencia, sobre todo cuando uno vive en un mondo que además nos invita a la

omnipotencia todo el tiempo, y nos distribuye objetos que son objetos de omnipotencia

como el control remoto, por ejemplo, que es por excelencia el objeto de la omnipotencia

ya que en décimas de segundo uno puede optar por el mundo que quiere ver. Para

emplear una metáfora de la teoría psicoanalítica, podríamos decir que el control remoto

es un falo de alta tecnología, en todo caso es un instrumento de alta tecnología. Y vemos

las consecuencias pedagógicas en las clases mismas: en los países desarrollados los chicos

llegan a clase con un control remoto insertado en la cabeza y lamentan profundamente no

poder hacer zapping en clase. Ahí están obligados a quedarse en el mismo canal, y como

el docente no puede rivalizar con la televisión, viven esa situación como una profunda

frustración. Ahora bien, el crecer es aceptar que el mundo existe por fuera de nosotros,

que no somos omnipotentes, que el mundo nos ofrece resistencia y que no depende de

nuestra propia voluntad, y que debemos renunciar a interpretarlo todo.

En una clase, el chico generalmente piensa que si la maestra lo mira es porque lo

está espiando y si no lo mira es porque no lo quiere, él piensa eso porque no puede

imaginar que si la maestra no lo mira es simplemente porque está haciendo otra cosa,

está convencido de que todo lo que pasa está destinado a él y poco a poco va a tener que

ir aprendiendo que todo no puede ser interpretado, que las cosas son y están fuera de él y

que no siempre están en contra de él, que el niño no siempre está en el centro del mundo.

En una hermosa novela de otro autor americano, hay un hermoso diálogo entre

una madre y su hijo. Ellos están en la orilla del río y ven pescaditos y el chico está un poco

nervioso y le pregunta a la madre y le pregunta: “¿los pescados nos comerían si

estuviéramos muertos?” Y la mamá responde: “me imagino, bajo el agua los muertos se

ponen blanditos y no sirven para nada, pero recordá una cosa, ellos no lo hacen por

maldad, son así, nada más.” Es muy importante –agrega la madre- “conocer las cosascomo son, no como quiero que sean ni como querría que fueran, ni una cosa ni la otra,

como son. Tenés que descubrir que el mundo no está pensando en vos, que no hace nada

esperando hacerte mal, aun cuando haya gente que lo piense, como pasa con los chicos.




83

El mundo tampoco intenta hacerte el gusto, el mundo está ahí y vos tenés que arreglarte

con eso.”

Este es un aprendizaje muy difícil para los chicos: el aprendizaje de la alteridad. El

aprendizaje del rostro del otro, como dice Manuel Levinas, aparece progresivamente

como una interpelación a la vez imperativa y misteriosa porque jamás sé quién es y la

conciencia del otro me escapa radicalmente. Y el chico tiene que aprender

progresivamente a entrar en relación con el otro, a colaborar, a reconocerlo como su

semejante pero también como un ser distinto. Allí hay algo muy complicado para los

chicos, el otro le da miedo, lo pone nervioso, lo inquieta y Levinas dice que en la presencia

del otro hay como un llamado a la identidad, porque su existencia misma me obliga a salir

de mi propia identidad, a escuchar otra cosa. Y ahí hay todo un trabajo permanente de

aceptación de la alteridad que es consustancial a la educación. Encontramos en un

pensador alemán, Georg Gadamer, esta fórmula que me parece muy justa y muy bien

escrita en cuanto al imperativo educativo. Él dice que verdaderamente es una tarea

gigantesca que es asignada a cada hombre en todo momento: se trata de tener bajo

control esas prevenciones llenas de esperanza, de interés, de manera tal que el otro no se

vuelva invisible, que no permanezca invisible. Él dice además algo que a mí me parece

importantísimo para nosotros los educadores y es que le pueda dar razón al otro, que uno

puede estar equivocado respecto de sí mismo y equivocado respecto de sus propios

intereses y es una cosa que no es fácil de entender pero que es absolutamente necesaria.

Y esto me lleva a una idea: que la educación es aprendizaje para la renuncia a la

omnipotencia. El niño cree que su deseo es ley, no soporta que su deseo pueda verse

trabado, siempre está a punto de su pasaje al acto; este niño, que yo llamo el “niño

bólido” en mi trabajo, es el chico que no se queda nunca en el mismo lugar; “es como un

resorte continuo” nos dicen los maestros, no le interesa nada, se levanta continuamente ysi tiene ganas de tomar agua va y toma agua, si le molesta otro chico va y lo toma de los

pelos, siempre está en el pasaje al acto, siempre en la inmediatez. No ha construido este

espacio interno entre el pasaje y el acto. Ningún deseo está prohibido, aún el deseo de

matar; sabemos desde Freud que aquel que no desea matar a alguien es porque tiene un




84

electroencefalograma chato, que lo que está prohibido no es desear matar a alguien sino

hacerlo, porque entre el deseo y el acto hay una caja negra que unos la llaman conciencia,

otros le dicen alma, otros razón. No importa como la llamen, para el educador es

simplemente el aplazamiento del acto. Aplazar el pasaje al acto, aceptarlo para tomarse el

tiempo de analizar, de encarar las consecuencias de los actos. Un pedagogo que me gusta

mucho que se llama Janusz Korczac, un pedagogo polaco que murió en Treblinka en el año

1942, había creado en Varsovia orfelinatos para chicos de padres deportados, y en esas

instituciones donde había mucha violencia y los chicos se peleaban todo el tiempo, él

intentó una cantidad de métodos para que dejaran de pelearse: dijo que los iba a castigar,

que los iba a dejar sin comer, que los iba a golpear. Nada de eso funcionó, la violencia era

más fuerte. Un día se le ocurrió algo extraordinario, dijo: “a partir de hoy cualquiera

puede agarrar a golpes a cualquiera con la condición de que lo prevenga por escrito 24

horas antes”, e instaló la caja de peleas que era como un buzón donde los chicos escribían

“quiero agarrarte a golpes mañana”, ese buzón se vaciaba y se volvía a llenar y los chicos

contestaban “¿por qué me querés pegar? Y eso Korczac se lo impuso a chicos más

chiquitos que no sabían leer ni escribir y que tenían que encontrar a alguien que les

escribiera esa carta o descifrara lo que otros habían intentado escribir. Cuando el

pedagogo inventa esta caja de peleas inventa, a la vez, la educación y la democracia y

sobre todo muestra que el desarrollo psicológico y ciudadano es el mismo. Hay una

perfecta simetría entre acceder al estado adulto y acceder al estado ciudadano. La

modernidad descubre esto: descubre que el ciudadano es precisamente aquel que

renuncia a lo infantil, es aquel que sabe tomarse el tiempo de examinar las consecuencias

de sus actos, que no está en la inmediatez, que está en el tiempo de la reflexión y esto es

lo que me hace decir que toda educación es una educación para el aplazamiento, no es

una educación para la frustración. Como decía Freud, yo no creo que la cuestión pase pordecirle al chico que trate de renunciar a sus deseos, sino que hay que examinar sus

deseos, pasarlos por un tamiz, por el tamiz de su conciencia, anticipar las consecuencias

de sus actos y examinar, más allá de su interés individual, el interés colectivo. Por eso es

que la educación y la democracia se inscriben en el mismo movimiento: es la renuncia al




85

narcisismo. Educar a un chico es ayudarlo a renunciar a su narcisismo y educarnos como

pueblo democrático es educarnos para renunciar cada uno de nosotros a nuestros

intereses individuales, para reflexionar acerca de lo que podría ser el bien común y el

interés colectivo. En una democracia la escuela no es otra cosa que el lugar de proyección

posible del aprendizaje de la democracia, justamente. Es ese lugar en el cual se rehace la

experiencia fundadora que describe Marcel Mauss en la conclusión de su ensayo sobre el

don, cuando el autor evoca a los caballeros de la Mesa Redonda y evoca ese acto fundante

que consiste en colocar la lanza a la entrada de la sala diciendo “oh, tú que entras aquí,

renuncias a tu violencia”: entras en un espacio en donde está la meditación, la reflexión, y

en donde todo esto lo hace la ley y no tu espada. La escuela podría ser ese lugar, podría

ser ese lugar en donde todos dejan la espada en la puerta, su espada física pero también

su espada mental, la escuela podría ser ese lugar donde la búsqueda de la verdad, de la

precisión, del rigor, vaya delante de la ley del más fuerte. Marcel Mauss dice que para

empezar fue preciso primero dejar las lanzas; así ocurrió con el clan, las tribus, los pueblos

y así será mañana en nuestro mundo considerado civilizado: las naciones y los individuos

deben confrontarse sin sacrificarse unos a otros, en un registro que no es el de la

violencia. Las crónicas de Arturo cuentan de qué manera el rey Arturo, con la ayuda de un

carpintero, inventó esa maravilla del patio milagroso en torno del cual los caballeros ya no

se batieron más.

Para nosotros, educadores, nuestra misión hoy es refabricar la mesa redonda, es

crear espacios donde los seres puedan comunicarse sin pelear y en eso hay algo

fundamental que me parece ser el gran desafío de la modernidad. En las sociedades

tradicionales podía esperarse que la gente dejara de pelearse o bien por el miedo al

castigo, a la sanción o porque estaban bajo influencia de una ideología única. En una

democracia que acepta la diversidad, que acepta la pluralidad para que la gente no seenfrente, va a tener que aprender primero a encontrarse, y no como en las sociedades

tradicionales que funcionaban de manera fusional, como una identificación clánica.

Cuando aceptamos la diversidad, el encuentro y la creación de la posibilidad del encuentro

hacen al fundamento mismo de la sociedad, solo hay sociedad en torno de la mesa




86

redonda o bajo la influencia de un jefe, pero como queremos democracia tenemos que

construir esas mesas redondas. Hemos construido eso que se llaman las grandes

instituciones del Estado, el parlamento, etc., etc., que funcionan más o menos bien pero

que funcionarán mejor si justamente construimos a todos los niveles y desde la infancia

mesas redondas en donde los seres puedan encontrarse.

Como tercera y última serie a partir de este momento, ¿qué referencias podemos

darnos, más concretamente para la educación? Cinco referencias rápidas: Nacer al

mundo, nacer a la ley, nacer a lo posible, nacer a la voluntad, nacer a lo político.

Nacer al mundo es difícil porque para el niño el mundo no existe: el mundo es la

TV. La ficción y la realidad se mezclan constantemente: ¿dónde está la realidad?, ¿dónde

está la ficción? En cierta forma hoy existir es salir en TV, el que no aparece en TV no existe

y el chico sabe de esa idea. El mundo ya no es mundo, es lo que la TV muestra del mundo

y lo que la TV no puede mostrar, no existe. Lo que no es televisado ni televisable es

negado en su existencia. El ejercicio de la razón no es demasiado televisable, es mucho

menos televisable, es mucho menos espectacular que muchos otros acontecimientos. Y

llegamos a la idea que lo que no es demasiado espectacular no tiene derecho a existir. La

meditación no es espectacular, sin embargo ¿puede tener derecho a la existencia?

Tenemos que acompañar al chico en la idea de que Superman no va a llegar a último

momento para salvar al mundo, que eso es ficción.

Que en la realidad Bruce Willis no existe, es una creación, es ficción. Tenemos que

salir de lo imaginario para no confundir al mundo con una película o un juguete. Uno de

mis libros lo titulé “El mundo no es un juguete” y lo llame así porque salió algunos meses

después de iniciada la guerra de Irak y después de la caída de los norteamericanos en

Afganistán. Me había impactado ver a los generales del Pentágono comandar aviones sin

pilotos y lanzar bombas a distancia sobre blancos virtuales, como si no hubiera ningunapoblación ahí y como si se tratara simplemente de un juego electrónico. Para los políticos

el mundo se había convertido en una gigantesca Playstation manejada desde el

Pentágono, y esa transformación del mundo en juguete, a través de los adultos mismos,

por ellos mismos, es evidentemente el anverso de lo que le tenemos que enseñar a los




87

chicos. Les tenemos que enseñar que tiene derecho a romper ese castillo que ha hecho

con sus cubos porque la característica del juego es justamente la reversibilidad: uno

puede romper su castillo porque puede volver a reconstruirlo y no hay daño ahí. Pero en

la realidad, cuando uno destruye el bien común está dañando la posición colectiva y se le

crea una herida a la colectividad. El chico sabe bastante rápido que le puede sacar los ojos

a la muñeca pero no a su hermanita, que hay una diferencia fundamental entre la muñeca

y la hermanita. El problema hoy es que para muchos chicos el mundo entero se

transforma en un juguete y vemos a chicos jugar con el cuerpo de los demás sin imaginar

que ese cuerpo está habitado por alguien, así como los generales lanzan bombas a los

países sin imaginar que esos países están habitados por gente. La capacidad de

comprender que la acción humana no es un juego porque está inscripta en una historia

irreversible, porque en la realidad las heridas aun cuando se cierren no se olvidan nunca y

no se le puede hacer mal a nadie impunemente, implica un aprendizaje muy complejo

para el chico. Para conocer el mundo hace falta salir de la relación dual de conflictos y

deseos, hay que introducir eso que denominamos el tercero mediador, hay que hacer

juntos. Creo que lo esencial de una educación democrática consiste en aprender a hacer

en conjunto. Hacer junto con los otros para descubrir que nuestro deseo no es

omnipotente, que la autoridad verdadera no es la competencia. Creo que la democracia

debe insuflar el deseo de hacer cosas en conjunto, tiene que ayudar a todas las iniciativas

donde haya individuos que se pongan juntos en un proyecto y aprendan a trabajar y a

realizar cosas juntos, porque actuar y hacer en conjunto permite ponerse a la escucha,

construir una autoridad que encarna al mundo y que ya no encarna en capricho de uno: es

en ese hacer juntos que superamos el capricho. Por supuesto, hay que acompañar a los

chicos en ese hacer juntos porque es muy difícil, impone renuncia, disciplina y una gestión

de la temporalidad, pero todo esto es lo que permite salirse de la omnipotencia y llegar almundo: esto es lo que abre las puertas al mundo.

Un pedagogo que me gusta mucho, les suele decirle a los educadores “tenés que

saber lo que querés, si lo que querés es hacerte amar llevale bombones. Pero el día que

llegues con las manos vacías te van a tratar de lo peor. Si verdaderamente querés hacer tu




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trabajo de educador, llevale una cuerda para que tiren de ella”. Estamos hablando de

1945, hoy podríamos decirle llevales cosas para hacer, proponeles que hagan cosas en vez

de intentar satisfacer constantemente el deseo de ellos, después vendrá el amor y ahí no

está tu recompensa. Yo soy muy sensible a esta idea, el chico necesita ser útil como el

adulto. El mismo pedagogo cuenta una historia de un chico con grandes dificultades, que

estaba al borde del suicidio, que viene a verlo y le dice “hacé algo por mí, te pido que

hagas algo por mí” y él le responde “no puedo hacer nada por vos, nada. Pero vos si podés

hacer algo por mí, podés ayudarme” y lo empleó al chico en su asociación y se convirtió en

el brazo derecho de este hombre. Él se negó a hacer algo por el chico, por eso yo le pedió

que hiciera algo por él, le dio un lugar. En una patria, en una clase, en una sociedad,

cuando alguien quiere ocupar todo el lugar es porque no tiene lugar, eso vale para el

hermano, para la hermana, para los alumnos, eso es verdad para aquel que ocupa todo el

espacio: cuando alguien quiere ocupar todo el espacio es porque no tiene lugar. Darle un

lugar en una obra colectiva es permitirle ya no tener más la voluntad de ocupar todo el

lugar, también es así como el chico aprende a entrar en la ley, así es como aprende que las

reglas no caen del cielo sino que son requeridas por el proyecto que perseguimos en

común. El adulto no es la regla, él es quien lleva al chico hacia la regla. Si el adulto es la

regla, cuando el adulto se va ya no hay más regla, la regla no puede ser impuesta, ya está

construida, y está construida desde el momento en que se descubre que la prohibición

autoriza, desde el momento en que se descubre que todas nuestras prohibiciones están

hechas para autorizar. La prohibición del incesto autoriza la existencia de la sociedad, la

prohibición de hablar todos al mismo tiempo permite expresarse, la prohibición de pasar

la luz roja: la prohibición autoriza. La verdadera prohibición es aquella que le permite ver

al chico todo eso que la prohibición va a autorizar, y cuando el chico obedece tiene que

saber que no es por sumisión sino porque es una promesa de libertad, nacer a la ley estambién nacer a lo posible, porque lo que impide la libertad es el encierro y ese encierro

es tanto más poderoso cuando es manejado por grupos que ejercen influencia sobre las

personas. Uno de los problemas más importantes para las nuevas generaciones no es la

desaparición de la autoridad, sino que el ejercicio de la autoridad sobre los jóvenes es hoy




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mucho más potente, poderoso y tiránico que en el caso de las autoridades tradicionales.

Es el ejercicio de la autoridad por estrellas de los medios que imponen su manera de

vestir, de hablar, de comportarse; es en el seno de los grupos que la influencia que se

ejerce hace que esté prohibido amar algo más que se halle por fuera del grupo, que esté

prohibido salir del grupo, que esté prohibido distinguirse del grupo. Y hoy asistimos a un

ascenso en las últimas generaciones del fenómeno tribal. El centro de esta tribu, la

autoridad que se ejerce sobre cada uno de los miembros, es de enorme fuerza y nuestra

responsabilidad de adulto es ayudar al chico a liberarse de esa presión de la norma que se

ejerce incluso a través de las marcas de comercio, de la ropa que hace que haya que ser

igual a los demás, que haya que ser conforme al prototipo. Eso es algo viscoso para los

chicos, eso les impide acceder a nuevas posibilidades, eso los hace sentirse seguro de sí

mismo en los proyectos. El chico necesita que el adulto haga una alianza con él para

escapar a todas las formas de influencia y de fatalidad. Puedo ayudarte a que seas distinto

de lo que te imponen ser y mi rol es abrirte posibles, abrirte posibilidades insospechadas,

proponerte objetos culturales que ignorás, proponerte posibilidades profesionales que ni

siquiera sospechás, proponerte trayectorias de vida que te permitan dejar de lado todas

las fatalidad sociales y económicas y resistirte a todos estos tipos de imperio sobre vos.

Esto impone también ayudar al chico a forjarse la voluntad, la libertad solo puede llegar si

el chico se pone en juego él mismo, si pone en juego su propia voluntad. Esto supone una

verdadera formación de la voluntad, una voluntad que no niega el deseo sino que lo pone

a prueba de la ley. Para trabajar la voluntad hay que trabajar siempre la relación entre

deseo y ley y el deseo y la ley no pueden articularse más si el niño simboliza ese deseo, si

lo representa. Todos tenemos, el niño también, todos tenemos pulsiones arcaicas, todos

tenemos corazones pero también tenemos el deseo de apropiarnos del otro, amamos a

los demás, y al mismo tiempo amándolos puede que no soportemos quererlos libres, poreso es tan importante el ogro en la mitología. Porque el ogro es aquel que tanto nos

quiere que nos come, y nosotros los humanos nunca vamos a resolver la cuestión de saber

cómo amar tanto a alguien sin comérnoslo, o cómo que alguien nos ame tanto pero sin

que nos coma, cómo amar a alguien sin privarlo de su libertad. Todas estas cuestiones no




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las ha resulto nadie y lo mejor que hay que pensar es que es mejor que nadie las resuelva,

porque no habría más literatura, no habría más cine, no habría nada más.

La única cuestión que nos ocupa es cómo ser amado por alguien sin correr el riego

de que nos coma. El chico tiene ese problema y también tiene miedo de no estar a la

altura del deseo de sus padres, tiene miedo a ser abandonado, y lo que tengo que

ofrecerle son objetos culturales donde esos miedos, esos deseos, encuentren formas

psicológicamente manipulables. Eso es la simbolización, es la capacidad de un objeto

cultural de nombrar las propias fuerzas internas, esas contradicciones, esas tensiones; es

nombrar todo eso para poder manipularlo: o manipulamos nuestras pulsiones o son ellas

las que nos manipulan. La capacidad de manipular nuestras pulsiones pasa por

representaciones simbólicas, sobre todo a través de los cuentos, los mitos. En nuestras

sociedades desarrolladas hay un déficit de lo simbólico muy fuerte, este déficit deja la

puerta abierta al uso mercantil del símbolo. Cuando no hay más cuentos está Walt Disney,

cuando ya no hay mitología esta Hollywood. No todo es malo, cuando hace algo como la

Guerra de las Galaxias es porque encuentra los fundamentos de la mitología, pero esto

tiene que alertarnos sobre la necesidad, en una sociedad laica, de no abandonar la forma

de expresión cultural que permite a los chicos pensar la propia historia. El hombre lobo,

esta persona que de noche se transforma en lobo, el chico necesita hablar de este lobo

porque este chico tiene que saber que sus padres pueden amarlo, pero que ese padre y

esa madre pueden también ser muy violentos, que pueden transformarse en ese lobo,

que todos podemos transformarnos en ese lobo, que todos podemos tener momentos de

cólera en los cuales una cantidad de cosas se nos escapa, la violencia se nos escapa. Si el

chico no entendió que ese lobo es el hombre que puede transformarse en lobo y luego

volver a ser hombre, no va a poder entender por qué su padre que tanto lo quiere un día

se va a poner tremendo y va a decir cosas muy feas, cómo un chico puede pensar lascontradicciones de comportamiento de su propia familia. Solo puede pensarlas si hay

objetos culturales que encarnen esas contradicciones y que le ofrezcan la mediación

necesaria para que él pueda, en cierto punto, domar al mundo.




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Nosotros somos portadores de cosas espantosas y el chico también es portador de

ellas, no podemos hacer como que lo ignoramos. El chico también es un ser violento, pero

el objetivo no es prohibirle la violencia sino metabolizar la violencia. La finalidad de la

cultura es metabolizar la violencia y a partir de ahí podemos llegar a puntualizar la

actividad del niño para progresivamente nacer a lo político.

Lo político es hacer nacer la sociedad, una sociedad que no es una comunidad. En

una comunidad vivimos juntos porque compartimos el mismo pasado, los mismos gustos,

las mismas elecciones; puede haber una comunidad de pescadores, una comunidad de

gente que le gusta leer los primeros escritos de Trotzky, o una comunidad de gente que le

gusta el rap. Una sociedad es un conjunto de comunidades que acepta que existen leyes

que trascienden su pertenencia comunitaria. A tal título la escuela no es una comunidad,

es una sociedad que enseña que más allá de las comunidades existen reglas societales que

les permiten coexistir a las comunidades, que les permite a cada uno hacer sus elecciones,

tener sus gustos, tener sus propios deseos pero que también permite vivir juntos y darse

un marco común. La sociedad impone superar o ir más allá de las individualidades

comunes educamos para el bien común, para la polis griega y ahí la educación es

educación a lo político. Cuando yo le pido al chico que renuncie a ser el centro del mundo

le pido como ciudadano que se inscriba en un colectivo que renuncia a que su comunidad

le imponga su ley a lo colectivo. Renunciar a ser el centro del mundo es a la vez la

condición para aprender, aprender una lengua extranjera, aprender historia, geografía,

matemática, pero también es la condición para vivir en la sociedad democrática. Por eso el

aprendizaje de saberes es condición para la ciudadanía, no son dos cosas diferentes, es lo

mismo. El aprendizaje de la alteridad es la renuncia a estar en el centro, es el hecho de

hacer existir la democracia reconociendo siempre el espacio vacío del centro. Es un

esfuerzo permanente de los hombres mantener ese espacio vacío en el seno de la familia,de la clase, del barrio, de la ciudad, del país, del mundo. Mantener el espacio vacío,

diciendo que nadie tiene derecho a instalarse en el centro del mundo: ni el chico en el

centro de la familia ni el tirano en el centro de la ciudad. La democracia es eso.




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Para decir las cosas rápidas, y ya voy a ir terminando, la educación en lo político

proviene en primer lugar del reconocimiento de los demás; pasa simplemente en las

formas ritualizadas del saludo: el saludo implica decir te reconozco. Esto también inicia el

aprendizaje del respeto por el otro, no vivirlo al otro como un peligro sino como un ser a

la vez semejante y distinto. Aquí tocamos realmente el corazón de una educación para el

futuro, de una educación que permita a cada cual existir más allá de una relación de

poder. En cierta manera lo que hay de formidable hoy es que vivimos la muerte de los

dioses. Vivimos la muerte de los ídolos y estamos en los inicios de la invención de algo que

es la posibilidad de un mundo fundado en la cooperación, en la solidaridad, en la

confrontación y no en la adoración de ídolos. Por eso es que no soy nostálgico del pasado.

Pienso que hay muy grandes razones para inquietarse por el porvenir, pero también creo

que hay muy buenas razones para esperar. El hecho que el cielo esté vacío quizás quiera

decir que ha llegado el tiempo de los hombres, el tiempo de que los hombres hagan su

ley, que la hagan ellos mismos y les enseñen a sus hijos que son los hombres los que

hacen la ley y que la hacen juntos y no por separado.

Dije al principio que había una crisis de autoridad, una crisis de la educación, pero

creo que esa crisis es una posibilidad, una posibilidad de fundar una sociedad a la altura

del hombre y una posibilidad de crear una educación de individuos que sean ciudadanos

libres. Esto es muy difícil, lo es porque siempre hay mucha gente que quiere ocupar el

centro y siempre tenemos que hacer extraordinarios esfuerzos de negarnos a confiarle

nuestro destino a alguien que se reivindique en la omnipotencia y eso también se lo

tenemos que enseñar a nuestros chicos. Podemos hacerlo, podemos enseñárselo en la

medida en que pongamos en ejercicio una pedagogía que haga una alianza entre la

transmisión y la emancipación, una pedagogía apoyada en un método experimental

donde el chico haga hipótesis y las verifique, una pedagogía de la investigacióndocumentaria donde el chico no crea ciegamente en la palabra de nadie y que sí vaya a

verificar, vaya a buscar fuentes para seguir buscando la verdad y buscar la verdad por sí

mismo Tenemos la posibilidad de educar a nuestros chicos para que sean buscadores de

verdades y no para que queden atónitos ante cualquier ídolo que haya. Pienso que la




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desaparición de lo que llamamos referencias puede ser una magnífica oportunidad para

construir nuevas referencias, nuevas referencias en torno a nuevos valores que quedan

por inventar: esa es la razón por la cual en este misterio no tenemos que volvernos

siempre hacia el pasado.

Desconfío de aquellos que pretenden que estamos en decadencia, prefiero

aquellos y aquellas que nos dicen que podemos construir un porvenir juntos y que nada

está jugado definitivamente y que ese porvenir puede ser mejor que el presente y el

pasado.

En occidente hoy está muy bien visto estar desesperado, hay como una estética de

la desesperación, de la falta de esperanza, y los que no están desesperados pasan por

idiotas, pero yo prefiero pasar por idiota porque pienso que en la desesperanza no hay

porvenir.

A continuación, te pedimos que reflexiones en el Diario de

Formación respecto de los siguientes interrogantes:

Recuerden por qué eligieron esta carrera y qué idea tenían de lo

que es un buen docente.

¿Qué imágenes de docente están presentes en ese recuerdo/idea? Justifiquen su

afirmación.

¿Qué aspectos de ese recuerdo que los aproximaban a su futura profesión pondrían en

duda luego de la lectura de la bibliografía? Fundamenten.

https://www.youtube.com/watch?v=qE0Xifb8rSk

En este link encontrarás un video donde se le realiza una entrevista aEstanilao Antelo en la que explicita las tareas que del docente.







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EJE II: LAS CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓN COMOOBJETO DE ENSEÑANZA

Introducción

Las organizaciones hacen uso de varios tipos de insumos, como fuerza de trabajo,

materiales y capital. La productividad de factor total combina varios insumos para obtener

un insumo compuesto. Antes, los programas de elevación de la productividad se dirigían

fundamentalmente a los trabajadores. Sin embargo, la mayor oportunidad para el

incremento de la productividad reside sin duda en el trabajo intelectual, especialmente en

el caso de la administración. La productividad implica eficiencia y eficacia en el

desempeño individual y organizacional.

Concebida de esta manera, la Administración se convierte en una disciplina con

valor estratégico para: el crecimiento económico, el desarrollo social, el mejoramiento de

las condiciones de vida y la adaptación al proceso de cambio.

Por consiguiente, la Administración es un factor del desarrollo económico y social.

Este es el resultado de la Administración. Dondequiera que hemos aportado únicamente

los factores económicos, especialmente el capital, no promovimos el desarrollo. En los

pocos casos que hemos podido generar energía gerenciales conseguimos un rápido

desarrollo. En otras palabras, el desarrollo es cuestión de energías humanas que más que

de riqueza económica. La creación y orientación de las energías humanas es un problema

de Administración. La administración es impulsor; y el desarrollo la consecuencia.

I.- ADMINISTRACIÓN

La Administración es un conjunto de conocimientos pertenecientes al campo de las

ciencias sociales que estudia la dirección y el funcionamiento de todo tipo de

organizaciones: privadas, públicas, Organizaciones No Gubernamentales (ONGs). También




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se ocupa de otros sistemas administrables, tales como proyectos u otros

emprendimientos generados por individuos.

La Administración es el órgano de la institución. Carece de función propia y en

realidad no tiene existencia autónoma. Nada significa la Administración separada de la

institución a la cual sirve.

a. Nivel de Análisis de la Administración.Comprende dos niveles de análisis:

1.- Nivel Teórico: Nos permite a nivel científico explicar el comportamiento de las

organizaciones en general.

2.- Tecnologías de conducción: Estas tecnologías son aplicables para optimizar EFICACIA,

EFICIENCIA, PRODUCTIVDAD o RESULTADOS (económico, social o de otra naturaleza) en

las diversas áreas de una organización.

EFICACIA: Es el cumplimiento de los objetivos (fines).

EFICIENCIA: Es el logro de las metas con la menor cantidad de recursos (medios).

PRODUCTIVIDAD: Es la relación producto-insumos en un período específico con la

debida consideración de la calidad.

b.- Enfoques de la Administración

En el campo académico como en el campo profesional encontramos enfoques

orientados a diferentes espacios de la disciplina:

1.- Enfoque Reducido: Relaciona la Administración exclusivamente con el campo de

aplicación vinculado con el funcionamiento de la empresa privada de negocios. Esta visión

se destaca en el ejercicio profesional, en la bibliografía, en los programas de estudio y en

seminarios y cursos.




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2.- Enfoque Ampliado: Vincula la Administración con organizaciones, emprendimientos en

general, que requieren generar capacidad para transformar objetivos en resultados.

c.- Objetivos de la Administración

La Administración estudia las actividades dentro y entre sociosistemas y su

objetivo es la búsqueda permanente de repuestas a dos interrogantes:

¿Qué es una organización?

¿Cuáles son los mecanismos que hacen que funcione bien?

Hay tres tareas, tienen la misma importancia pero son esencialmente diferentes,

deben ser ejecutadas por la administración para que la institución a su cargo pueda

funcionar y realizar el aporte que le corresponde.

1.- Perseguir el propósito y la misión específica de la institución.

2.- Obtener un trabajo productivo y lograr que el trabajador consiga resultados.

3.- Encauzar las influencias y las responsabilidades sociales.

d.- La Administración como proceso

“La Administración es un proceso” (un proceso es una forma sistemática de hacer

las cosas). Esto implica que todos los gerentes, sean cuales fueren sus aptitudes o

habilidades personales, desempeñan ciertas actividades interrelacionadas con propósito

de alcanzar las metas que desean. Este proceso tiene cuatro actividades básicas

1.- Planificación: Los gerentes usan la lógica y los métodos para analizar metas y acciones.

2.- Organización: Los gerentes ordenan y asignan el trabajo, la autoridad y los recursos

para alcanzar las metas organizacionales.




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3.- Dirección: Los gerentes dirigen, influyen y motivan a los empleados para que realicen

las tareas esenciales.

4.- Control: Los gerentes se aseguran de que la organización se dirige hacia los objetivos

organizacionales.

e.- Funciones y Áreas Funcionales

Las organizaciones se pueden definir desde un punto de vista operacional, como

un conjunto de Áreas Funcionales que actúan en forma integrada con el objeto de lograr

un resultado.

Llamamos Área Funcional a un grupo de actividades que tiene las mismas

características operativas. En las empresas u organizaciones se distinguen las siguientes

Áreas o Funciones:

1.- Áreas o Funciones Básicas:

a.- Funciones Fines: Son aquellas funciones que justifican la existencia de la organización.

a.1.- Producción: Comprende las actividades que se realizan para la elaboración o

prestación del servicio, pudiendo identificar las siguientes funciones:

Investigación y desarrollo de productos.

Ingeniería industrial , planeamiento del uso del recurso humano, instalaciones,

maquinarias y herramientas.

Ingeniería de fábrica, determinación de las especificaciones sobre instalaciones,edificios, servicios y mantenimiento de los mismos.

Planeamiento y control del proceso de producción, preparación y fiscalización del

cumplimiento del calendario de producción y demás instrucciones adicionales

necesarias para llevar a cabo las órdenes de producción.




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Compras, obtención de materias primas, materiales e insumos necesarios para las

operaciones de la empresa.

Fabricación, manufactura de los productos a vender cambiando las formas,

composición y combinación de materiales.

Almacenes, guarda y despacho de los insumos utilizados para al fabricación del

producto y de los productos terminados.

Control de producción, establece los límites aceptables de variación en los

atributos cualitativos y cuantitativos de la producción e informa sobre el estado en

que se mantiene el producto dentro de esos límites.

a.2.- Comercialización: Comprende las actividades dirigidas a colocar la producción en el

mercado consumidor, podemos identificar las siguientes funciones:

Determinación del producto.

Entender en las actividades de publicidad y promoción.

Actividades de distribución del producto.

Intervención en la determinación de precios y condiciones de venta.

Dirección de las operaciones de venta.

Definir la distribución física de los productos.

Realizar las tareas de investigación en comercialización.

b.- Funciones Medios: Comprende las áreas que apoyan la realización de las funciones

fines.

b.1.- Personal: Involucra la obtención, mantención y utilización de los recursos humanos

para el logro de los objetivos de la organización.

Estas actividades requieren realizar análisis de cargos, selección de personal,

entrenamiento, remuneraciones, capacitación, relaciones con los sindicatos, etc.




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b.2.- Finanzas: Alcanza las actividades de obtención y aplicación de los fondos de la

empresa.

Planificación de las necesidades de fondos y proyección del uso de los mismos.

Negociación con el mercado financiero y acreedores.

Conducción de las actividades relacionadas con el otorgamiento de créditos y

cobranzas.

Administrar coberturas de seguros.

Atención de las obligaciones impositivas.

Atender las actividades de tesorería.

b.3.- Informática: Implica la registración, almacenamiento, procesamiento y recuperación

de información sobre las actividades y los recursos humanos y materiales de la

organización. Las actividades que comprende esta función son el análisis de sistemas,

programación y operación.

b.4.- Relaciones Públicas: Involucra la elaboración y puesta en práctica del programa

destinado a lograr la comprensión y aceptación del público. Para llevar adelante esta labor

deben realizarse relaciones con la comunidad, con los socios, el personal, proveedores,

clientes gobierno, otras empresas y organizaciones.

2.- Áreas o Funciones de Servicios Auxiliares: Tienen la misma naturaleza de apoyo que

las funciones medios.

2.a.- Secretaría.

2.b.- Mayordomía.

2.c.- Maestranza.

2.d.- Seguridad.




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f.- Ciencias de la Administración

La Administración podría ser concebida como una Ciencia que estudia a las

empresas y a las organizaciones con fines descriptivos, para comprender su

funcionamiento, su evolución, su crecimiento y su conducta.

Como existen distintos tipos de organizaciones con problemáticas específicas, y

como dentro de todas ellas y de los sistemas aparecen áreas, partes o subsistemas

interdependientes pero con identidad propia que también son administrados, con

funciones específicas y con técnicas y gestión de recursos propios, surgen las Ciencias

Administrativas como disciplinas derivadas, pero complementarias, en una realidad y en

un medio continuamente cambiantes, conformándose una red compleja, multifacética,

multidireccional e integrada.

Sobre la base de este conocimiento, la Ciencia de la Administración genera

hipótesis que permiten un nivel descriptivo o normativo, íntimamente vinculado con la

técnica de la Administración, que trata de conducir a los objetivos fijados, generando las

aplicaciones de las distintas herramientas existentes para su consecución tal lo que se

desarrolla en las empresas.

Las Ciencias de la Administración son herramientas que tienen un elevado

potencial de aporte. Un administrador necesita saber qué puede esperar de las Ciencias

de la Administración y el modo de utilizarlas como herramientas administrativas. Necesita

ante todo entender cuál es el propósito de la Ciencia de la Administración, y cuál es el

trabajo que debería realizar. Luego, tienen que saber qué aportes pueden esperar de ellas.

A través de la Ciencia de la Administración se subrayan las técnicas más que los

principios, la mecánica más que las decisiones, los instrumentos más que los resultados y

sobre todo, la eficiencia de la parte más que el desempeño del conjunto. Luego aparecen

otras disciplinas que se ocupan de una parte de la realidad, para entenderla con el objeto

de controlarla o transformarla.




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La organización basada en el conocimiento exige una clara autoridad de decisión.

Impone pensar con claridad cuáles son los lugares propios de cada decisión. La

organización basada en el conocimiento es mucho más compleja que la simple

organización de “línea” a la cual sustituye. Ésta también está destinada a afrontar riesgos

más graves. Es una organización que elabora decisiones.

La primera tarea de la Ciencia de la Administración, si quiere ser capaz de realizar

aportes en lugar de deformar y desorientar, es, por lo tanto, definir la naturaleza

específica de su contenido.

Para lograr productividad en las Ciencias de la Administración los científicos de la

disciplina deben cumplir las siguientes exigencias y expectativas:

1.- Comprobar los supuestos.

2.- Identificar las preguntas que corresponden formular.

3.- Formular alternativas más que soluciones.

4.- Centrar la atención en la comprensión más que en las fórmulas.

Todas se basan en el supuesto de que las Ciencias de la Administración “no son

métodos de cómputo, sino instrumentos de análisis”. Todas suponen que su propósito es

contribuir al diagnóstico.

II.- ORGANIZACIÓN

a.- Concepto: “Una organización es un sistema social y tecnológico creado por el hombres

para alcanzar fines específicos”.

Sistema, dado que su funcionamiento requiere la articulación de variables tales

como: grupos humanos que actúan en diferentes áreas o sectores con diversas




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especializaciones; autoridad; estructura, división del trabajo y coordinación de las

relaciones entre actividades; proceso de comunicación; sistemas de información;

negociación; proceso decisorio; interacción con el medio ambiente (proveedores,

clientes, gobierno y competencia); utilización de tecnologías; cultura

organizacional; funciones operativas, administración y finanzas, comercialización,

producción y relaciones con el personal.

Social: En las organizaciones se desempeñan seres humanos que trabajan en grupo

y que se relacionan socialmente dentro y fuera de la organización. Por su condición

necesaria de ser abiertas al medio, influyen y son influidas por las fuerzas del

ambiente. Además, las organizaciones se desenvuelven en una determinada

sociedad y en una época concreta, son consecuencia de su tiempo y espacio.

Tecnológico, ya que para tomar decisiones y actuar se aplican conceptos

originados en diversos campos del conocimiento: economía y finanzas,

contabilidad, psicología, derecho, sociología, informática, telecomunicaciones,

impuestos y administración. Además, en función del campo de actividades propio

de la organización se utilizan otras tecnologías específicas, como puede ser en un

laboratorio de medicamentos la farmacología y la medicina, o en una empresa

automotriz, la robótica, la electrónica y la física.

b.- Funciones de las Organizaciones

Conducir una organización tiene requerimientos psicológicos y sociales, dado que

conviven diferentes razones: económicas, de poder, familiares, de prestigio, de status, etc.

El funcionamiento de una organización demanda de coordinación de tareas y de

aplicación de técnicas diversas en función de las diferentes especializaciones de cara área

o sector.

En la vida real de las organizaciones es necesario un complemento entre una

adecuada formación teórica, la experiencia personal y el respeto por la realidad.




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Todas las organizaciones tienen que satisfacer dos funciones:

1.- Función social , satisfacer necesidades, hacer que las actividades funcionen, que sean

útiles y que satisfagan expectativas para alguien.

2.- Función económica, satisfacer la función social con el mejor uso de recursos posibles.

Como nuestra sociedad está convirtiéndose rápidamente en una sociedad de

organizaciones, todas las instituciones, incluidas las empresas, serán responsables de la

calidad de la vida y tendrán que convertir la realización de los valores sociales, las

creencias y los propósitos básicos en objetivo principal de sus actividades normales

permanentes más que en una responsabilidad social restrictiva o ajena a sus funcionescorrientes principales. Las instituciones tendrán que aprender a lograr que la calidad de la

vida sea compatible con sus tareas principales.

El enfoque clásico centraba la atención de la organización en las áreas, a través de

las funciones que determinan la dinámica organizacional en el logro efectivo de los

objetivos individuales y departamentales. La Teoría Administrativa recogía inquietudes

alrededor de los grados deseables de centralización y descentralización, al igual que frente

a los procesos de comunicación y flujos de información.

En el Enfoque Moderno, la comunicación tiene que ver con la construcción de

significados comunes tendientes a lograr la difusión y apropiación de los conocimientos y

datos necesarios para ejecutar las acciones cotidianas, lo cual posibilita el cumplimiento

de las metas de la organización. La coordinación está relacionada con la conducción de los

procesos organizacionales; y está centrada en el estilo gerencial que oriente la interacción

entre los jefes-líderes y los miembros de los grupos naturales y las áreas.

Las decisiones que afectan a toda la organización y su capacidad de realización se

adoptan en todos sus niveles e incluso en algunas bastante inferiores. Las decisiones que

implican riesgos están en la realidad de la empresa moderna forjada cotidianamente por




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una multitud de personas de jerarquía subordinada y muy a menudo por personas que

carecen de títulos o posiciones gerenciales de tipo tradicional.

c.- Análisis organizacional

Enfoca las relaciones entre los distintos elementos de las organizaciones, los

diferentes propósitos de los individuos, las disímiles tecnologías que coexisten y los

distintos roles y procesos. Para aproximarse a una caracterización dinámica se pueden

definir las organizaciones a parir de la conceptualización de los siguientes elementos:

1.- Identidad. Las organizaciones poseen identidad que les permite ser distinguidas como

singulares y diferentes de otras similares. Ésta se referencia en la estructura, es decir en elconjunto de recursos, en las personas y sus relaciones y en los procesos que se definen.

2.- Autonomía. Todas las organizaciones están integradas directa o indirectamente a otras

de mayor jerarquía lo cual en alguna medida restringe los grados de libertad que poseen

para su operación. La autonomía organizacional es la capacidad que presentan estas

formaciones sociales de gobernarse, reorganizarse y sobrevivir en condiciones diferentes

a las de su origen. Con este atributo se trata de caracterizar la variedad de mecanismos

internos que tiene la organización para transformar las perturbaciones externas a partir

de sus procesos internos.

d.- Tipos de organizaciones

1.- Sin fines de lucro. Son las organizaciones no comerciales u organizaciones civiles, son

operadas por voluntarios a cargo de las tareas profesionales, directivas y administrativas.

Centran su esfuerzo en la Misión que deben cumplir y que determina las estrategias a

seguir en vista de que se es parte de medio donde se desarrollan y crecen, para

determinar los resultados de su gestión. Ejemplos, Cooperadoras Escolares, Centro

Vecinales, Clubes, Fundaciones, ONGs, etc.




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2.- Con fines de lucro. Su objetivo es lograr una rentabilidad o ganancia, persiguiendo

además metas de supervivencia y crecimiento. A estas organizaciones se las denomina

EMPRESA.

e.- Las organizaciones como culturas

1.- Cultura y organización

¿Qué es el fenómeno que llamamos “cultura”? La palabra se derivametafóricamente de la idea de “cultivo”, el proceso de cuidar y desarrollar la tierra.Cuando hablamos de cultura nos estamos refiriendo a los modelos de desarrolloreflejados en un sistema de sociedad compuesto de conocimientos, ideologías, valores,leyes y un ritual diario. La palabra se utiliza frecuentemente para referirse al grado de

refinamiento evidente de tal sistema de creencias y prácticas. Ambos usos se derivan delas observaciones decimonónicas de las “sociedades primitivas”, conviviendo en la ideaque diferentes sociedades manifiestan diferentes niveles y patrones de desarrollo social.Hoy en día, sin embargo, el concepto de cultura no conlleva necesariamente estaanticuada postura, siendo más general el significado que diferentes grupos de personastienen diferentes modos de vida.

Cuando hablamos de sociedad usamos una antigua metáfora agrícola para llamarla atención sobre unos aspectos específicos del desarrollo social; y esta metáfora tieneuna considerable relevancia en nuestra comprensión de las organizaciones.

La cultura organizacional es el conjunto de supuestos, convicciones, valores ynormas que comparten los miembros de una organización. Esta cultura puede haber sidoconscientemente creada por sus miembros principales o sencillamente puede haberevolucionado en el transcurso del tiempo. Representa un elemento clave del entorno detrabajo en el que los empleados desempeñan sus labores. La idea de la culturaorganizacional es un tanto intangible, porque no podemos verla ni tocarla, pero estápresente y es muy penetrante. Dado que se trata de un dinámico concepto de sistemas, lacultura también se ve afectada por casi todo lo que ocurre en una organización.

Las culturas organizacionales son importantes para el éxito de una organizaciónpor varias razones. Ofrecen una identidad organizacional a los empleados, una visióndefinitoria de lo que representa la organización. Son asimismo una importante fuente deestabilidad y continuidad para las organizaciones, lo cual brinda una sensación deseguridad a sus miembros. Al mismo tiempo, el conocimiento de la cultura organizacionalayuda a los empleados de nuevo ingreso a interpretar lo que sucede dentro de laorganización, ya que les ofrece un importante contexto para hecho que de otro modoparecerían confusos. Quizá más que ninguna otra cosa, las culturas contribuyen a




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estimular el entusiasmo de los empleados en sus tareas. Atraen la atención, transmitenuna visión y suelen honrar como héroes a los individuos más productivos y creativos.Gracias a que reconocen y retribuyen a estas personas, las culturas organizacionales losidentifican como modelos a seguir.

2.- Características de las culturas

Como las huellas digitales o los copos de nieve, las organizaciones son únicas.Cada una de ellas posee una historia, patrones de comunicación, sistemas yprocedimientos, declaraciones de misión y visiones, anécdotas y mitos propios, los que, ensu totalidad, conforman una cultura distintiva. Las culturas son de naturalezarelativamente estable, pues por lo general cambian muy lentamente en el transcurso deltiempo. Excepciones a esta condición pueden ocurrir cuando una crisis mayor amenaza laorganización o cuando dos organizaciones se fusionan lo que requiere de una cuidadosacombinación de ambas para evitar un choque cultural. Tradicionalmente la mayoría de las

culturas organizacionales han sido implícitas más que explícitas. Recientemente, sinembargo, las organizaciones han comenzado a abordar abiertamente el tema de lasculturas que se han propuesto poseer, y muchos líderes de alto nivel consideran que unode sus roles más importantes es el de hablar expresamente del tipo de entorno que lesgustaría crear en sus organizaciones. La última característica definitoria de la mayoría delas culturas es que se les concibe como representaciones simbólicas de profundasconvicciones y valores. Rara vez leeremos una descripción de la cultura de unaorganización. Más frecuentemente, los empleados hacen inferencias sobre ella trasescuchar relatos de cómo se hacen las cosas, leer lemas que recogen idealesorganizacionales o asistir a ceremonias en las que se honra a ciertos tipos de empleados.

Con el paso del tiempo, la cultura de una organización se perpetúa gracias a sutendencia a atraer y retener a personas acordes con sus valores y convicciones. Estatendencia resulta en el “ajuste adecuado” entre empleador y empleado.

Ninguna cultura es “mejor” que la de otras organizaciones; la cultura dependeevidentemente de las metas, sector en que se desenvuelve y competencia de unaorganización así como de otros factores de su entorno. Las culturas son más fáciles dereconocer cuando sus elementos están generalmente integrados y son coherentes entresí. Asimismo, la mayoría de sus miembros deben al menos aceptar , si no es que adoptar,los supuestos y valores de la cultura. La mayoría de las culturas evolucionan directamente

desde la alta dirección, cuyo discurso puede ejercer una poderosa influencia sobre losempleados. Sin embargo, las acciones de la dirección son aún más importantes para losempleados observadores, capaces de detectar rápidamente el hecho de que losadministradores sólo se comprometen de palabra pero en realidad no apoyan ciertosideales, como el servicio al cliente y la alta calidad de los productos/servicios. Una culturapuede imperar a todo lo largo de una organización o componerse de varias subculturas, elentorno de una sección, de una sucursal, etc. Finalmente, las culturas pueden ser de




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diversa intensidad: se les puede caracterizar como “fuertes” o “tenues” dependiendosobre todo del grado de su impacto en el comportamiento de los empleados y del gradoen que se profesan las convicciones y valores básicos.

III. EL ADMINISTRADOR

a.- Características

Es el centro neurálgico de la Unidad de Organización que se encuentra a su cargo.

Para satisfacer esa función es necesario que desempeñe diversos roles o formas

organizadas de conducta que dependen de la posición que ocupa en la

organización y del área en la cual se desempeña.

La eficacia y la eficiencia dependen en alto grado de la comprensión del rol quedebe desempeñar en la organización.

Responsabilidad por la máxima contribución con los objetivos. La administración

no está en condiciones de adoptar decisiones racionales y responsables a menos

que seleccione, desarrolle y pruebe a los hombres que deben aplicarlas y obtener

resultados, es decir, los gerentes del mañana. Parecería apropiado destacar que el

primer criterio de la identificación de las personas de una organización que asume

responsabilidad administrativa no es el mando sobre los individuos, es la

responsabilidad por la contribución. Como el administrador es un individuo que

asume la responsabilidad de los resultados finales de la empresa, y contribuye a

los mismos, el cargo debe implicar siempre un desafío máximo, resumir en sí

mismo la responsabilidad máxima y realizar la máxima contribución.

El administrador debe ser dirigido y controlado por los objetivos del desempeño

más que por su propio jefe. El cargo de un administrador debe basarse en una

tarea cuya realización es indispensable para alcanzar los objetivos de la empresa.

Debe ser siempre una tarea real, que realice una contribución visible, y si es

posible mensurable al éxito de la empresa.

El cargo debe tener su propia autoridad y su propia responsabilidad, pues los

administradores deben administrar. Las actividades que deben ejecutarse y los




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aportes que es necesario realizar para alcanzar los objetivos de la empresa deben

determinar siempre cuáles son los cargos gerenciales necesarios.

Es el responsable de la coordinación de las actividades de su sector, para lo cual

organiza el trabajo propio el de los individuos bajo su dependencia, establece

adecuada comunicación, asigna recursos, resuelve conflictos, efectúa

negociaciones, motiva al personal, toma e implementa decisiones y evalúa las

acciones realizadas por el grupo a su cargo, en un escenario dinámico y complejo.

Tiene que “integrar” su trabajo con el de otros miembros de la organización. El

trabajo del administrador o gerente es vital para que las organizaciones cumplan

su cometido. Puede definirse el trabajo de un gerente como el planeamiento, la

organización, la integración y la medición. Necesita integrar su labor con el trabajo

de la unidad de la que forma parte. Necesita integrarse “colateralmente”, es decir,

con las personas de otras áreas y funciones que utilizarán el trabajo que él realiza.

El gerente también tiene que integrase en “sentido descendente”, o sea, con

trabajo de las personas subordinadas a él.

Debe crear un “Conjunto Auténtico” que es mayor que las partes. Una entidad

productiva que rinde más que la suma de los recursos incorporados a ella. Esta

tarea requiere que el administrador confiera efectividad a los elementos realesexistentes en sus recursos, sobre todo en los recursos humanos y que neutralice

sus elementos defectuosos o débiles.es el único modo de crear un conjunto

auténtico. La tarea requiere también que el Administrador equilibre y armonice las

funciones principales de la empresa. La tarea de crear un conjunto auténtico

también requiere que en cada uno de sus actos el Administrador considere

simultáneamente el desempeño y los resultados de la empresa como un todo, así

como las distintas actividades necesarias para realizar un desempeño sincronizado. Es tarea del Administrador “armonizar”, en todas las decisiones y todos los actos,

los requerimientos del futuro inmediato y el futuro de largo plazo. No puede

sacrificar ninguno de ellos sin amenazar a la propia empresa. Todo lo que el

Gerente hace debe ser eficaz en lo inmediato asó como en relación con los




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objetivos y principios básicos de largo plazo. Y donde no puede armonizar las dos

dimensiones temporales, por lo menos tiene que equilibrarlas. Debe calcular el

sacrificio que impone al futuro general de la empresa para proteger sus intereses

inmediatos, o el sacrificio que realiza hoy en beneficio del futuro. Debe limitar

todo lo posible el daño que inflige. Vive y actúa en dos dimensiones temporales, y

es responsable del desempeño de toda la empresa y del papel que él mismo

representa.

Debe tener “Capacidad de Gestión” para transformar objetivos en resul tados

concretos, articulando oportunidades con fortalezas y superando debilidades

enfrentadas con amenazas.

Tener “condiciones personales”. Éstas le permitirán lograr eficacia, eficiencia y

productividad. También le permitirá evitar que se despilfarren los talentos y

recursos, y que se desaprovechen oportunidades. El Administrador se constituye

en impulso o freno para el crecimiento económico o el desarrollo social. Para ello,

un buen Administrador tiene que determinar prioritariamente ante qué tipo de

organización se encuentra y en qué contexto actúa la misma.

b.- Roles del Administrador

A fines de la década de 1960 Henry Mintzberg realizó un estudio detallado de las

actividades de los gerentes, descubriendo, en contraste con las opiniones de la época,

según las cuales los gerentes eran pensadores reflexivos que procesaban información

cuidadosa y sistemática antes de tomar decisiones, que los gerentes se dedicaban a un

gran número de actividades muy variadas, que no mostraban pautas definidas y eran de

corta duración, por lo que disponían de poco tiempo para ejercitar el pensamiento

reflexivo y estaban sometidos a constantes interrupciones. Mintzberg propuso un

esquema de categorización para definir el quehacer de los gerentes.

La expresión roles de la administración se refiere a ciertas categorías específicas

del comportamiento de los gerentes.




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Interpersonales.

a.- Figura decorativa. Cabeza simbólica, requerida para realizar numerosos

deberes de rutina de naturaleza legal o social. Ejemplos, ceremonias, peticiones de

estado, solicitudes.

b.- Líder. Responsable de la motivación y dirección de los subordinados.

c.- Enlace. Mantiene una red de contactos externos que proporcionan favores e

información. Ejemplos, poseedor del correo, trabajo externo de la Junta o

Comisión.

De información.

a.- Observador. Recibe una amplia variedad de información; sirve como un centro

nervioso de información interna y externa de la organización. Ejemplo, manejo del

correo y contactos caracterizados como de interés principal que reciban

información.

b.- Diseminador. Transmite información recibida de los externos o de otros

subordinados a los miembros de la organización. Ejemplo, mandar el correo a la

organización para fines de información.

c.- Vocero. Transmite información a los externos sobre los planes, políticas,acciones y resultados de la organización. Ejemplos, reuniones de la Junta o

Comisión Directiva; manejo de contactos que involucren la transmisión de

información a los externos.

De decisión

a.- Emprendedor. Busca en su organización y su ambiente oportunidades e inicia

proyectos que lleven al cambio. Ejemplo, sesiones de estrategia y revisión queinvolucren iniciación o diseño de proyectos de mejora.

b.- Manejador de obstáculos. Responsable de la acción correctiva cuando la

organización enfrenta importantes e inesperados obstáculos. Ejemplo, sesiones de

estrategia y revisión que involucren obstáculos y crisis.




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c.- Distribuidor de recursos. Decide o aprueba las decisiones significativas

organizacionales. Ejemplos, horario; peticiones para autorizar presupuesto;

programar el trabajo de los empleados.

d.- Negociador. Responsable de representar la organización en las mayores

negociaciones.

Conclusión: En un buen número de estudios de seguimiento, se ha puesto a prueba la

validez de las categorías de roles de Mintzberg en diferentes organizaciones. La evidencia

confirma, en general, la idea de que los gerentes desempeñan roles similares,

independientemente del tipo de organización o el nivel que ocupen dentro de ella. Sin

embargo, la importancia que los gerentes dan a los diversos roles parece cambiar según su

nivel en la organización.

Estos roles, derivados de observaciones reales del trabajo administrativo,

¿invalidan las funciones más tradicionales de planificación, organización, dirección y

control? ¡Definitivamente no!

El Enfoque Funcional sigue siendo la forma más útil de expresar de manera

conceptual el trabajo del gerente. Las funciones clásicas nos proporcionan métodos clarosy definidos para clasificar los millares de actividades que realizan los gerentes y las

técnicas que ellos aplican, en términos de las funciones que realizan para el logro de las

metas.

Aunque los roles de Mintzberg ofrecen un esquema de clasificación más complejo

y detallado acerca del quehacer de los gerentes, esos roles pueden reconciliarse en buen

medida con las cuatro funciones. Ejemplo: Los tres roles interpersonales son partes

componentes de la función de Dirección.

Todos los gerentes hacen algún trabajo que no es puramente administrativo. El

hecho de que los ejecutivos de Mintzberg dediquen tiempo a relaciones públicas o a la

recolección de fondos atestigua la precisión de los métodos de observación, pero




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demuestra que no todo lo que hace un gerente es necesariamente parte esencial del

trabajo gerencial.

c.- Habilidades Administrativas o Gerenciales

El trabajo de un gerente es variado y complejo. Los gerentes necesitan ciertas

habilidades para realizar los deberes y actividades asociados al hecho de ser gerentes, en

otras palabras, para llevar a cabo lo que hace un gerente.

¿Qué tipos de habilidades necesita un gerente a fin de “ejercer” la administración?

En investigaciones realizadas a principios de la década de 1970, Robert Katz

descubrió que los gerentes necesitan tres tipos esenciales de habilidades o capacidades:

Conceptuales, Humanas y Técnicas.

1.- Habilidades Técnicas. Los gerentes de primera línea, igual que muchos gerentes de

nivel medio, participan intensamente en los aspectos técnicos de las operaciones de la

organización. Entre ellas figuran, el conocimiento y el dominio de una determinada

especialidad, como ingeniería, computación, finanzas o manufacturas. Katz estimó que las

habilidades técnicas se vuelven menos importantes a medida que el gerente avanza a

niveles más altos de la administración, pero hasta los más altos gerentes necesitan cierto

dominio de la especialidad de la organización.

2.- Habilidades Humanas. La capacidad de trabajar bien con otras personas, tanto en

forma individual como en grupo, es una habilidad humana. Puesto que los gerentes tratan

directamente con personas esta habilidad es vital. De hecho, Katz afirmó que las

habilidades humanas conservan la misma importancia en los niveles más altos de la

administración o en los más bajos. Los gerentes que tienen buenas habilidades humanas

logran extraer lo mejor de sus colaboradores. Saben comunicarse, motivar, dirigir e

inspirar entusiasmo y confianza.




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3.- Habilidades Conceptuales. Los gerentes también requieren de habilidad para pensar y

conceptualizar sobre situaciones abstractas. Es necesario que sean capaces de contemplar

la organización como un todo y las relaciones entre sus diversas subunidades, y también

de visualizar cómo encaja la organización en su ambiente más general. Estas habilidades

son esenciales para la toma de decisiones eficaces y porque todos los gerentes están

involucrados en la toma de decisiones. Los gerentes de todos los niveles necesitan

habilidades conceptuales pero Katz explicó que esas habilidades se vuelven más

importantes a medida que se asciende a las posiciones administrativas más altas.

d.- El Administrador desde la perspectiva de Sistema.

Otra forma de examinar el trabajo de un administrador consiste en hacerlo desde

la perspectiva de la administración de sistemas.

Sistema, es un conjunto de partes interrelacionadas e interdependientes,

dispuestas de modo que producen un todo unificado. Según esta definición, las

sociedades son sistemas, lo mismo que los automóviles, los animales y el cuerpo humano.

Sistemas cerrados y abiertos: Los cerrados no reciben la influencia de su ambiente

ni interactúan con él. En cambio, los abiertos reconocen la interacción dinámica del

sistema con su ambiente. Cuando hablamos de sistemas de organizaciones nos referimos

a sistemas abiertos; es decir, aceptamos que una organización interactúa constantemente

con su ambiente.

La organización desde una perspectiva de sistemas abiertos, los insumos son

materias primas, recursos humanos, capital, tecnología e información. El proceso de

transformación convierte esos insumos en productos o servicios terminados, por medio

de las actividades de trabajo de los empleados, las actividades de la gerencia, la tecnología

y los métodos de operación de la organización. El resultado final de la transformación son:

tanto productos como servicios, resultados financieros (ganancias, equilibrio o pérdida),

información y resultados humanos, como los niveles de satisfacción en el trabajo y la




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productividad de los empleados. Además, el éxito final del sistema depende de sus

interacciones eficaces con su ambiente: los grupos o instituciones de los cuales depende.

Éstos pueden ser proveedores, sindicatos, instituciones financieras, sectores

gubernamentales y clientes. En el caso de una organización de negocios, la venta de

productos y servicios genera ingresos que es posible usar para pagar salarios e impuestos,

comprar más insumos, saldar préstamos y generar ganancias para los dueños. Si los

ingresos no son suficientes para satisfacer diversas demandas del ambiente, la

organización se contrae o muera.

Si analizamos la labor del administrador desde las perspectivas de sistemas, las

organizaciones están formadas de “factores interdependientes, como individuos, grupos,

actitudes, motivos, estructura formal, interacciones, metas, categorí a social y autoridad”.

Así pues, el trabajo de un gerente consiste en asegurarse de que todas las partes

interdependientes de la organización funcionen en conjunto para que ésta pueda alcanzar

sus metas; es decir, el trabajo del administrador en un “Sistema” Organizacional consiste

en coordinar e integrar todas las actividades de trabajo de las distintas partes de la

organización.

Interdependencia de sistemas: Las decisiones y acciones realizadas en un área de la

organización afectan a las demás y viceversa. Por ejemplo, no importa cuán eficiente sea

el departamento de producción de una organización determinada si su departamento de

marketing no acierta a prever los cambios que habrá en el gusto del consumidor y no

trabaja con el departamento de desarrollo de productos para crear los artículos que el

consumidor desea, el rendimiento general de la organización resultará perjudicado. El

enfoque de sistemas reconoce la interdependencia y la necesidad de coordinar las

diversas actividades de la organización.

Dependencia de los factores externos de los sistemas abiertos: Las organizaciones

no son autosuficientes, dependen de su ambiente para la provisión de insumos esenciales

y para hallar fuentes de consumo que absorban sus productos. Ninguna organización




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podrá sobrevivir mucho tiempo si pasa por alto los reglamentos del gobierno, las

relaciones con sus proveedores o los diversos grupos externos de los cuales depende. Una

parte importante del trabajo del administrador consiste en reconocer y entender el efecto

que producen los diferentes factores externos. El trabajo del administrador implica

coordinar e integrar diversas actividades de trabajo, de modo que el sistema de partes

interrelacionadas e interdependientes (la organización) alcance sus metas. Aun cuando la

perspectiva de sistemas no provee descripciones específicas de lo que hacen los gerentes,

nos proporciona un panorama más general y amplio que otras perspectivas.

e.- El Administrador desde la perspectiva de Contingencia.

La administración, como la vida misma, no se basa en principios simplistas. Por

ejemplo, las compañías de seguros saben que no todos los individuos tienen las mismas

probabilidades de participar en un accidente automovilístico. Factores como edad, sexo al

que pertenece la persona, historial como conductor, y el número de kilómetros que

conduce al año, son contingencias que influyen en las tasas de accidentes. En forma

similar, no se puede decir que los estudiantes aprenden más en los grupos pequeños que

en los grandes. La investigación nos indica que los factores de contingencias, como el

contenido del curso y el estilo de enseñanza del profesor, influyen en las relaciones entre

el tamaño de la clase y la eficacia del aprendizaje.

La perspectiva de contingencias (Enfoque Situacional) de la administración subraya

y pone de relieve el hecho de que las organizaciones son diferentes, enfrentan

circunstancias distintas (contingencias) y, consecuentemente, requieren distintas formas

de administración, es decir, decisiones y acciones administrativas diferentes. Por lo tanto,

cuando describimos desde esta perspectiva lo que hacen los administradores, estamos

reconociendo que éstos deben “interpretar” y tratar de entender las contingencias de la

situación que enfrentan, antes de decidir cuál es la mejor forma de coordinar e integrar

las actividades de trabajo.




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Un enfoque de contingencias para describir lo que hacen los administradores es

intuitivamente lógico. En virtud de que las organizaciones, e incluso las distintas unidades

de la misma organización, son diferentes (en sus dimensiones, objetivos, trabajo que

realizan y otras cosas por el estilo), sería muy raro encontrar principios de aplicación

universal (reglas) que resultaran aplicables en todas las situaciones. Por ejemplo,

administrar a los ingenieros de diseño de software de Microsoft sería muy diferente de

administrar a los empleados de ventas de Wall Mart e incluso al personal de marketing de

la propia Microsoft. Y, por supuesto, una cosa es decir “todo depende” y otra muy distinta

especificar de qué depende. Los investigadores de la administración se han esforzado por

identificar esas variables del “que”. Existen muchas variables a considerar pero podemos

identificar las más populares:

1.- Tamaño de la organización. El número de personas que forman una organización es

una de las influencias importantes sobre lo que hacen los gerentes. A medida que

aumenta el tamaño, lo mismo sucede con los problemas de coordinación.

2.- Tecnología rutinaria para las tareas. Las tecnologías de rutina requieren estructuras de

organización, estilos de liderazgo y sistemas de control diferentes de los que se requieren

con tecnologías personalizadas o no rutinarias.

3.- Incertidumbre ambiental. El grado de incertidumbre provocado por los cambios

políticos, tecnológicos, socioculturales y económicos influye en el proceso de

administración. Lo que produce mejores resultados en un ambiente estable y previsible

puede ser totalmente inadecuado en un ambiente imprevisible y en rápido cambio.

4.- Diferencias individuales. Los individuos son diferentes en lo que se refiere a su deseo

de crecimiento, autonomía, tolerancia a la ambigüedad y expectativas. Éstas y otras

diferencias individuales son particularmente importantes cuando los administradores

seleccionan técnicas de motivación, estilos de liderazgo y diseños de puestos de trabajo.




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5.- Múltiples perspectivas del trabajo del Administrador. En la actualidad ha cambiado la

manera en que los administradores hacen su trabajo. Dentro de los aspectos que hoy

impactan sobre su trabajo podemos señalar el servicio al cliente y la innovación la

globalización, la ética, la diversidad de los trabajadores, el espíritu empresarial, el

comercio electrónico, la administración del conocimiento, el aprendizaje organizacional y

la calidad total.

Bibliografía

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9.- BLANCHARD, K. y O¨CONNOR, M. (1997). ADMINISTRACIÓN POR VALORES. Cómo

lograr el éxito organizacional y personal mediante el compromiso con una misión y unos

valores compartidos. Ed. Norma. Bogotá. Colombia.

10.- BLANCHARD, K. y STONER J. (2003). ¡A TODO VAPOR!. Cómo liberar el poder de la

visión de una empresa y en su vida. Ed. Norma. Bogotá. Colombia.

11.- RIZZUTO D. y ATI, F. (2009). Introducción al management y la estrategia. Compilado

por SBDAR, Manuel. ESTRATEGIA. DEL ANÁLISIS A LA IMPLEMENTACIÓN, PARA QUE NO

QUEDE GUARDADA EN EL CAJÓN. (pág. 11-18). Tomo 6. 1ra. Ed. Buenos Aires. Clarín. iEco.

MATERIA BIZ.




11

LGUNOS RECURSOS P R REFLEXION R…

HISTORIA DE LA VISIÓN

Dos picapedreros estaban picando bloques cuadrados de granito. Un visitante de la

cantera les preguntó qué hacían. El primero de los trabajadores bastante disgustado, dijo:“Estoy convirtiendo esta maldita piedra en un bloque”. El otro, que parecía mássatisfecho con su trabajo, replicó orgullosamente: “Formo parte de un equipo que

construye una catedral” .

PARA LA REFLEXIÓNCuentan que en la carpintería una vez una extraña asamblea.Fue una reunión de herramientas para arreglar sus diferencias.El martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que

renunciar. ¿La causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y además se pasaba el tiempo golpeando.

El martillo aceptó su culpa, pero pidió que también fuese expulsado el tornillo, dijo quehabía que darle muchas vueltas para que sirviera de algo. Ante el ataque, el tornilloaceptó también, pero a su vez solicitó la expulsión de la lija. Hizo ver que era muy ásperaen su trato y siempre tenía fricciones con los demás. Y la lija estuvo de acuerdo. , acondición de que fuera expulsado el metro, que siempre se la pasaba midiendo a losdemás según su medida, como si fuera el único perfecto.

En eso entró el carpintero, se puso el delantal e inició su trabajo.Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo.Finalmente la tosca madera inicial se convirtió en un lindo mueble.Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudó la

deliberación.

Fue entonces cuando tomó la palabra el serrucho, y dijo: “Señores, ha quedadodemostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades.Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no pensemos ya en nuestros puntos malos yconcentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos” .

La asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y dabafuerza, la lija era especial para afinar y limar asperezas y observaron que el metro erapreciso y exacto.

Se sintieron entonces un EQUIPO capaces de producir muebles de calidad. Sesintieron orgullosos de sus fortalezas y de estar JUNTOS.

¿Ocurre lo mismo con los seres humanos?

Observen y lo comprobarán.Cuando en una organización el personal busca a menudo defectos o culpas en losdemás, la situación se torna tensa y negativa. En cambio cuando tratamos con sinceridadde percibir los puntos fuertes de los demás, es ahí donde florecen los mejores logroshumanos.

ES FÁCIL ENCONTRAR DEFECTOS, CUALQUIER TONTO PUEDE HACERLO, PEROENCONTRAR CUALIDADES, ESO ES PARA LOS ESPÍRITUS SUPERIORES QUE SON CAPACESDE INSPIRAR TODOS LOS ÉXITOS HUMANOS …




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EL TORNILLOAlgunas veces es un error juzgar el valor de una actividad simplemente por el

tiempo que toma realizarla …

Un buen ejemplo es el caso del ingeniero que fue llamado a arreglar unacomputadora muy grande y extremadamente compleja … una computadora que valía 12millones de dólares.

Sentado frente a la pantalla oprimió unas cuantas teclas, asintió con la cabeza,murmuró algo para sí mismo y apagó el aparato.

Procedió a sacar un pequeño destornillador de su bolsillo y dio vuelta y media a unminúsculo tornillo.

Entonces encendió de nuevo la computadora y comprobó que estaba trabajandoperfectamente.

El presidente de la compañía se mostró encantado y se ofreció a pagar la cuenta enel acto.

“¿Cuánto le debo?”. “Son mil dólares”, si me hace el favor. “¿Mil dólares?¿Mil dólares por un momento de trabajo?¿Mil dólares por apretar

un simple tornillito?” “¡Ya sé que mi computadora cuesta 12 millones de dólares, pero mil dólares es una

cantidad disparatada!” “La pagaré si me manda una factura perfectamente detallada que la justifique”. El ingeniero asintió con la cabeza y se fue.A la mañana siguiente, el presidente recibió la factura. La leyó con cuidado, sacudió

la cabeza, procedió a pagarla en el acto, sin chistar. La factura decía:

Detalle de servicios prestados:1. Apretar un tornillo - - - - - - - - - - - - - - - 1 dólar2. Saber qué tornillo apretar - - - - - - - - 999 dólares

Total - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1.000 dólares“SE GANA POR LO QUE SE SABE, NO POR LO QUE SE HACE”

SAFARI AL ÁFRICADos amigos, uno un empresario y otro un gerente (o ejecutivo, como quiera usted

llamarle), deciden hacer un safari al África. El día de la partida se encuentran en el

aeropuerto: el empresario, vestido jeans y zapatillas, y munido de un pequeño bolso; elgerente, en cambio, con mucho equipaje, incluyendo treinta y dos fusiles, cincuenta ycuatro escopetas, con ciento veinticinco tipos diferentes de munición, todo el equipo decampamento, tienda, iluminación portátil, baño químico, cuchillos y herramientas, equipode radio y localización satelital, hornos, cacerolas y provisiones, brújulas y linternas, etc.

Cuando llegan a Kenia y comienzan a internarse en la jungla, el empresario, que vamuy liviano, le saca mucha delantera al ejecutivo, que va con demasiados kilos de




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equipaje. Por fin éste le grita al empresario:” Está por anochecer, voy a quedarme aquípara hacer campamento”. El empresario ni lo escucha y sigue caminando por la selva. Depronto, lo inevitable: se le aparece un gigantesco león buscando una presa, y ¡qué mejorque un tierno ser humano! El empresario se aterra, se da media vuelta y comienza acorrer. Corre y corre desaforadamente hacia el campamento con el león pisándole los

talones, adonde nuestro gerente estaba escuchando música tranquilamente y empezandoa armar la carpa, después de haber medido con sus instrumentos cuál era la orientaciónmás adecuada para prevenir posibles tormentas que, para esa época, eran comunes en laregión, tal como lo manifestaba el manual climático que había comprado en el aeropuertocuando llegaron. Tanta pasión por hacer bien las cosas se ve interrumpida por una“tromba” compuesta por dos “locos”: un tipo a la carrera y un león atrás.

El empresario se mete con rapidez en la carpa que estaba a medio hacer, y, porsupuesto, el león también se mete adentro. El empresario se las ingenia para escaparsede la carpa y la cierra velozmente, dejando al enorme felino encerrado adentro,enloquecido y tratando de liberarse. El gerente mira atónito la escena. Sn explicarse loque ocurre, ve al empresario sacudiéndose un poco la ropa, acomodándose la camisa, ydiciendo con inexplicable tranquilidad: “Este león te lo traje para vos, ahora voy a buscaruno para mí”.

LA GERENCIA

ES UNA ACTITUD.

ES UN PROCESO DE APRENDIZAJE DE TODA LA VIDA.

LA FUNCIÓN CRUCIAL ES MOTIVAR E INSPIRAR A LA GENTE.

APOYARA LOS EMPLEADOS.

LOS DETALLES CUENTAN: UNA INVITACIÓN A UNA PRÓXIMA REUNIÓN, UNA

ALABANZA POR UN TRABAJO BIEN HECHO, O UNA INFORMACIÓN SOBRE LASFINANZAS DE LA ORGANIZACIÓN.

DELEGAR. MAYOR PARTICIPACIÓN DEL PERSONAL Y FOMENTO DE SU

DESARROLLO.

LIBERAR A SUS EMPLEADOS DE LAS RESTRICCIONES DE UNA JERARQUÍA

DEMASIADO OPRESIVA PARA QUE ATIENDAN A LOS CLIENTES EN FORMA DIRECTA

Y EFICIENTE.

“GERENCIA PARA DUMMIES”




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DE LA REVOUCIÓN INDUSTRIAL A LA REVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTOEL CAPITAL INTELECTUAL

Una de las empresas más importantes de México es Vitro, monarca de la industria

del vidrio, entre otras especialidades. En una ocasión, uno de sus altos funcionarios realizóuna visita sorpresiva a una de las plantas especializadas en la producción de envases.

Durante su recorrido, al entrar a una oficina se encontró con una escena que enesos momentos, más que mal genio, le causó gracia. En uno de los escritorios seencontraba una persona con la corbata medio desabrochada, con los pies encima delescritorio, fumándose un cigarro y mirando por uno de los ventanales de la oficina. Al verque entraba uno de los grandes jefes, lo miró de reojo pero, cínicamente, ni se inmutó.Como iba de buen humor, el alto funcionario pasó por alto la situación.

Unos meses después regresó a la misma planta, pero esta vez iba acompañado poruna delegación de industriales japoneses con los cuales estaba a punto de firmar uncontrato de coinversión de suma importancia para la empresa. Al entrar a la mismaoficina, se encontró con la misma escena de meses atrás: en el escritorio se encontraba lamisma persona, con la corbata medio desabrochada, con los pies sobre el escritorio,fumándose un cigarro y mirando, otra vez, por el mismo ventanal. Esta vez, al altofuncionario no le causó ninguna gracia; más bien, ase avergonzó con sus invitadosorientales.

De inmediato mandó llamar al supervisor y le ordenó despedir a esa persona.“Aparte de que me hizo quedar en ridículo con mis invitados, van dos veces que losorprendo sin trabajar, sólo mirando por la ventana. Además, ¡es un cínico!, ni siquiera seinmutó”. El supervisor, mirándolo a los ojos, le respondió: “Si usted lo ordena, en estosmomentos lo despido. Pero, déjeme contarle algo. Esa persona diseñó el nuevo envase de

gaseosa y nos ahorró miles de dólares; y también diseñó el nuevo tapón de la gaseosa ynos ahorró otros miles de dólares”. Sorprendido, el alto funcionario cambió susinstrucciones y le ordenó al supervisor lo siguiente: “”Por favor, límpiele bien la ventana,para que pueda ver bien, no vaya a ser que el vidrio esté sucio o empañado”.

LUIGI VALDÉS, “La re-evolución empresarial del siglo XXI”. Conocimiento y capitalintelectual: las nuevas ventajas competitivas de la empresa. Bogotá; Grupo EditorialNorma, 2002.

“Hablar del conocimiento es hablar del futuro de la organización”.

“El conocimiento puede sustituir cualquier factor tradicional de producción –tierra,trabajo y capital-“ “Dime dónde está la información y te diré dónde está la oportunidad”. “La información es la materia prima. El conocimiento es el recurso mental

mediante el cual se le adiciona valor”. “La llamada mano de obra se está convirtiendo en mente y corazón de obra. El

personal se desarrolla para que quiera, pueda y sepa hacer bien su trabajo”. “hemos descubierto al enemigo y ... somos nosotros mismos”.




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POGO“No son los grandes los que se comen a los chicos, sino los rápidos a los lentos”. “Nunca tendremos una segunda oportunidad para causar una primera buena

impresión”. Philip Kotler

“Las empresas no compiten más con productos. No se venden productos, sinoconceptos”.

Jorge Hermida“El cementerio de fracasos está lleno de buenas ideas mal realizadas”.

COLOREANDOColorearfuera de los trazoses un asunto peligroso.Algunos díasno tengo el valorpara hacerlo.En mis buenosy atrevidos tiempos,sin embargo,dejaba a mi lápiz rojosolo hacer rayas.Después hacíaremolinoscon el naranja y elvioleta,

en total libertad,sin líneas.Colorearfuera de las líneases solitario también.Yo soy la únicaque no obtiene una estrella doradaen su papel.El maestrofrunce el ceño,

los niñosme llaman rarao mudao retrasada.¿Por qué no venque no estoy detrásde ellos?Yo voy por delante,




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corriendo librefuera de las líneas.Sería bonitotener un amigoque coloreara

fuera de las líneasalguna vez también.¿Serás tú?

Sarah Maney

“Cuando escuches que te llaman subversivo, inconforme, radical, irreverente ysoñador, agradece el homenaje”.

OPORTUNIDADUn pasaje de la historia que se desarrolla en la antigua Grecia, narra que había una

vez una estatua a la orilla del camino; un viajero se la encuentra y comienza a dialogar conella:

“¿Cómo te llamas?

Me llamo Oportunidad.

¿Por qué estás sobre las plantas de los pies?

Para advertir que sólo me detengo un momento, si no me toman, sigo

rápidamente.

¿Por qué tienes el pelo tan largo sobre la frente? Para que las personas puedan atraparme cuando estoy frente a ellas.

¿Y por qué entonces tan calva la nuca?

Para que entiendan que cuando he pasado, ya no podrán agarrarme”.




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INDICE

Página

Autoridades del I.E.S. N° 7 “Populorum Progressio – In.Te.La” -

Presentación del Instituto 1

Hoja de Ruta para conocer el Instituto 2

Propósitos del Curso de Ingreso 4

Características del Curso de Ingreso 5

Fechas y Modalidad 6

Reglamento del Curso de Ingreso 8

Servicios a tener en cuenta 11

Consideraciones generales para estudiantes que ingresen a las

carreras

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Carrera: Profesorado de Educación Secundaria en Ciencias de la

Administración

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P d l C d I 23

Profesorado en Ciencias de La Administración

Documents

Transcript of Profesorado en Ciencias de La Administración