Primera clase PRESENTACIÓN DEL CURSOSan_Fulgencio... · en los Seminarios Primera clase...

Instituto Teológico “San Fulgencio” (Murcia) Ciclo Institucional Asignatura 5.03. Liturgia I y Sacramentología General (7,5 crs.) Profesor: Dr. Ramón Navarro Gómez

Primera clase PRESENTACIÓN DEL CURSO

web: www.rnavarro.info e-mail: [email protected]

http://www.rnavarro.info

PRESENTACIÓN DEL CURSO

“La Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y a la vez es la fuente de la que mana toda su fuerza”

(SC 10)

Primera clase Presentación del curso

Desde el Concilio Vaticano II



PRESENTACIÓN DEL CURSO

1. ¿Una definición de “liturgia”? 2. La formación litúrgica en los seminarios 3. Programación del curso 4. Adaptación de la asignatura a la

metodología del proceso de Bolonia 5. Bibliografía 6. Evaluación 7. Contactar con el profesor


SUM

AR

IO




Pero antes…



¿Cómo definirías…?


LITURGIA

CELEBRACIÓN

RITO

EUCOLOGÍA

SÍMBOLOLECCIONARIO

MISALPARTICIPACIÓN



1Primera clase Presentación del curso

¿Una definición de“Liturgia”?



1¿Una definición de“Liturgia”?


¿Por dónde comenzar si queremos entender bien lo

que es la liturgia?Perspectiva

histórica

Podríamos comenzar desde el inicio de la era

cristiana y hacer la historia de la liturgia hasta la actualidad.

Perspectiva ritual

Podríamos dedicarnos a describir y estudiar pormenorizadamente

los ritos y las distintas celebraciones.

Perspectiva pastoral

o espiritual

Podríamos estudiar la liturgia desde la óptica

de la pastoral evangelizadora de la

Iglesia.





Pero todas esas aproximaciones serían

parciales.





¿Qué punto de partida nos podría ayudar a entender

bien lo que es la liturgia y a integrar armónicamente las distintas apropiaciones que

acabamos de enumerar?





La mejor perspectiva es la que nos ofrece…





Sacrosanctum Concilium

Constitución del Concilio Vaticano II sobre la Sagrada

Liturgia

4 de diciembre de 1963





SC, recogiendo los frutos del “movimiento litúrgico”, nos ofrece un punto de partida

teológico en la comprensión de la liturgia, fijándose en Dios mismo y su designio

salvífico.





El punto de partida de nuestra asignatura ha de ser,

por tanto, el concepto teológico de la Liturgia, el

único capaz de integrar todas las visiones parciales que se pueden dar sobre la

Liturgia.





Perspectiva histórica Perspectiva

ritual

Perspectiva pastoral

o espiritual

Perspectiva teológico-litúrgica




La formación litúrgicaen los Seminarios



2La formación litúrgicaen los Seminarios


Veamos brevemente los documentos de la Iglesia que

regulan la enseñanza de la liturgia en los seminarios y

facultades de teología





Plantea la urgencia de la formación litúrgica del clero

Sacrosanctum Concilium

14-16

14. La santa madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la Liturgia misma y a la cual tiene derecho y obligación, en virtud del bautismo, el pueblo cristiano, "linaje escogido sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido" (1 Pe., 2,9; cf. 2,4-5). Al reformar y fomentar la sagrada Liturgia hay que tener muy en cuenta esta plena y activa participación de todo el pueblo, porque es la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espíritu verdaderamente cristiano, y por lo mismo, los pastores de almas deben aspirar a ella con diligencia en toda su actuación pastoral, por medio de una educación adecuada. Y como no se puede esperar que esto ocurra, si antes los mismos pastores de almas no se impregnan totalmente del espíritu y de la fuerza de la Liturgia y llegan a ser maestros de la misma, es indispensable que se provea antes que nada a la educación litúrgica del clero. Por tanto, el sacrosanto Concilio ha decretado establecer lo que sigue:

ConcilioVaticano II

16. La asignatura de sagrada Liturgia se debe considerar entre las materias necesarias y más importantes en los seminarios y casas de estudio de los religiosos, y entre las asignaturas principales en las facultades teológicas. Se explicará tanto bajo el aspecto teológico e histórico como bajo el aspecto espiritual, pastoral y jurídico. Además, los profesores de las otras asignaturas, sobre todo de Teología dogmática, Sagrada Escritura, Teología espiritual y pastoral, procurarán exponer el misterio de Cristo y la historia de la salvación, partiendo de las exigencias intrínsecas del objeto propio de cada asignatura, de modo que quede bien clara su conexión con la Liturgia y la unidad de la formación sacerdotal.

ConcilioVaticano II





ConcreciónInstrucción

“Inter Oecumenici”11-13

11. Respecto de la formación litúrgica de los clérigos: a) Las Facultades teológicas tendrán una cátedra de Liturgia, a fin de que todos los alumnos reciban la debida formación litúrgica. Los Ordinarios de lugar y los superiores mayores se preocuparán de que en los seminarios y casas de estudio de los religiosos haya, lo más pronto posible, un profesor especial de liturgia, debidamente preparado. b) De acuerdo con él número 15 de la Constitución, fórmense cuanto antes profesores que se encarguen de enseñar la asignatura de Sagrada Liturgia. c) Para una ulterior formación litúrgica del clero, especialmente de aquellos que ya trabajan en la viña del Señor, se erigirán oportunamente institutos de liturgia pastoral.

12. Se consagrará a la enseñanza de la liturgia el tiempo conveniente, que habrá de determinar la autoridad competente en el plan general de estudio; se enseñará con un método adecuado, a tenor del número 16 de la Constitución.

13. Háganse con la máxima perfección las celebraciones litúrgicas. Por tanto: a) Obsérvense dil igentemente las rúbricas y ejecútense decorosamente las ceremonias, bajo la asidua vigilancia de los superiores y después de los ensayos necesarios. b) Los clérigos ejerzan frecuentemente el oficio litúrgico propio de su Orden, es decir, de diácono, de subdiácono, de acólito, de lector, y además el de comentador y cantor. c) Las iglesias y oratorios, los objetos sagrados en general y las vestiduras sagradas ofrecerán un aspecto de auténtico arte cristiano, sin excluir el arte moderno.





En 1979 la Sagrada Congregación para la

Educación Católica publica la instrucción “In

ecclesiasticam futurorum” sobre la formación litúrgica

en los seminarios.

InstrucciónFLS





Quiso recoger las experiencias y orientaciones principales para la docencia

y la vida litúrgica de los seminaristas.

InstrucciónFLS





Es una labor urgente…

InstrucciónFLS

“[de los seminaristas y del éxito de su formación litúrgica] depende el éxito de la

renovación litúrgica de la comunidad cristiana. Si los ministros están mentalizados

y rectamente orientados, es mucho más probable que también la comunidad entre en sintonía con lo que celebra” (J. ALDAZÁBAL,

“La formación litúrgica en el seminario”, Phase 146 (1985) 141-158).





Veamos brevemente las orientaciones y perspectivas

para la formación litúrgica que ofrece la Instrucción.

InstrucciónFLS





Cristianos y ministros La propia vida cristiana y de fe, en comunión con Cristo cada vez más

honda, en medio de un mundo secularizado. Este es humus para que el día de mañana puedan ser animadores de la fe de los demás: cultivar la propia experiencia cristiana. Pero además se

preparan para ser ministros de la comunidad. La doble condición de

cristianos y futuros ministros se debe armonizar y está presente en todos los

ámbitos de la formación litúrgica.

InstrucciónFLS





Sentido litúrgico Que no es sólo el conocimiento de la liturgia ni tampoco es solamente la

vivencia personal de la misma. Es una mentalidad donde está arraigado el sentido de lo sagrado y del misterio, también un sentido de lo ritual y del

lenguaje propio (simbólico) de la liturgia y su pedagogía, y una capacidad para distinguir y discernir lo que en ella es

esencial de lo que no lo es. Finalmente, un sentido de Iglesia, de la celebración

comunitaria, de la Tradición, de no apropiarse de la liturgia ni de imponer

gustos personales u otros criterios ajenos a la misma.

InstrucciónFLS





Teoría y práctica LS dedica una parte a la “vida litúrgica” del seminario y otra a la “enseñanza de la liturgia”. Pero no tanto una práctica como técnica sino como mistagogía.

InstrucciónFLS





Rubricismo “se han superado las perspectivas

meramente rubricistas y se ha hecho un notable esfuerzo por profundizar en la

dimensión teológica, histórica, espiritual de la enseñanza litúrgica”. (J.

ALZADÁBAL)

InstrucciónFLS





Textos, ritos y signos litúrgicos

FLS 46

InstrucciónFLS





Aspecto histórico FLS 47

InstrucciónFLS





Teología litúrgica “Es importante, sobre todo, que además de tratar de cada una de las acciones

litúrgicas, se explique teológicamente la naturaleza misma de toda la liturgia,

según lo indicado en los números 5-11 de la Constitución Sacrosanctum

Concilium” (FLS 49).

InstrucciónFLS





Nueva«Ratio»

El don de la vocación presbiteral

Ratio Fundamentales Institucionis Sacerdotalis

CONGREGACIÓN PARA EL CLERO

8 de diciembre de 2016

167. La sagrada liturgia debe considerarse una disciplina fundamental; presentando sus aspectos teológicos, espirituales, canónicos y

pastorales, en conexión con las otras disciplinas, para que los seminaristas

adquieran conciencia de que los misterios de la salvación permanecen presentes y operantes en las acciones litúrgicas.

Además, la sagrada liturgia deberá considerarse expresión de la fe y de la vida espiritual de la Iglesia, tanto en los textos y ritos del Oriente como del Occidente. Los

seminaristas distingan el núcleo sustancial e inmutable de la liturgia de lo que pertenece a

sedimentaciones históricas particulares susceptibles de actualización, observando

diligentemente la legislación litúrgica y canónica.

Materias «ministeriales»

177. De modo particular, conviene profundizar en el ars celebrandi, para

enseñar a los seminaristas cómo se participa fructuosamente en los santos misterios y cómo se celebra la liturgia, siempre con respeto y fidelidad a los libros litúrgicos.




Programación delCurso



3Programación delCurso


La primera parte del curso lleva por título

INTRODUCCIÓN GENERAL A LA LITURGIA (LITURGIA

FUNDAMENTAL)




Comprende tres bloques

El Misterio en la Historia

La celebración del Misterio

La vivencia del Misterio





Bloque Primero

El Misterio en la Historia

Teología e Historiade la Liturgia

Tema 1 ¿Qué es la liturgia?

Tema 2 Historia de la Liturgia

Tema 1 Ritos y familias litúrgicas





Bloque Segundo

La celebracióndel Misterio

Tema 4 La celebración

¿Cómo celebramos?

Tema 5 La Palabra de Dios en la

celebración

¿Cómo celebramos?

Tema 6 La asamblea celebrante

¿Quién celebra?





Llegados a este punto, y después de hacer un examen parcial,

interrumpiremos el temario de liturgia para intercalar la Introducción a los

Sacramentos en General.





Bloque Segundo


Tema 7 El canto y la música en la

celebración

¿Cómo celebramos?

Tema 8 La plegaria litúrgica

¿Cómo celebramos?

Tema 9 La comunicación y el

lenguaje litúrgico

¿Cómo celebramos?





Bloque Segundo


Tema 10 El simbolismo litúrgico

¿Cómo celebramos?

Tema 11 El tiempo de la celebración

¿Cuándo celebramos?

Tema 12 El lugar de la celebración

¿Dónde celebramos?





Bloque Tercero

La vivenciadel Misterio

Tema 13 Evangelización, catequesis y

expresión litúrgica de la fe

Tema 14 Espiritualidad litúrgica

Tema 15 Pastoral litúrgica






Bloque Tercero

La vivenciadel Misterio

Tema 16 Derecho litúrgico





mailto:[email protected]



Apéndice

Fuera de temario Introducción práctica a las celebraciones litúrgicas:

leccionario, OGMR, Eucaristía, papel del diácono

en la celebración…





Adaptación de la asignatura a la

metodología del proceso de Bolonia



4Adaptación de la asignatura a la



Competenciasy Objetivos

Visión sintética del misterio cristiano en la unidad de su a s p e c t o d o c t r i n a l , celebrativo, testimonial y caritativo.






Competenciasy Objetivos

Conocimiento sistemático de la celebración litúrgica de la fe de la Iglesia.






Metodología

Clases magisteriales /tutorías grupales. sobre l os aspec tos de una introducción general a la l i t u r g i a , p r i m a n d o e l aspecto teológico, aunque abordando también el a s p e c t o h i s t ó r i c o , celebrativo, pastoral y espiritual.






Metodología Clases prácticas sobre el d e s a r r o l l o d e l a s celebraciones litúrgicas (sobre todo al final del curso).






Metodología Traba jo de l a lumno. Estudio de los temas ayudado por la bibliografía fundamental y complemen-taria.






Metodología Traba jo de l a lumno. Realización de las tareas propuestas por el profesor al finalizar cada uno de los temas.






MetodologíaTraba jo de l a lumno. Elaboración del análisis litúrgico de un texto de eucología mayor siguiendo l a s p a u t a s q u e s e indicarán.






Metodología

Tutorías individuales en las que el alumno plantea posibles dificultades en la asimilación de la asignatura, se hace el seguimiento de su progreso en la asignatura y en su momento se supervisa la elaboración del trabajo sobre la eucología mayor.




Bibliografía




J. LÓPEZ MARTÍN La liturgia de la Iglesia (Sapientia Fidei. Serie de Manuales de Teología 6), BAC Madrid, 1994 [López Martín]. Contiene abundante bibliografía general y específica para cada tema.

5Bibliografía

BibliografíaTexto básico




CONCILIO VATICANO II Constitución “Sacrosanctum Concilium” sobre la Sagrada Liturgia 4-XI-1963 [SC]

5Bibliografía

BibliografíaDocumentos




Catecismo de la Iglesia Católica Asociación de Editores del Catecismo, 1992 [CEC]

5Bibliografía

BibliografíaDocumentos




M. AUGÉ Liturgia. Historia, celebración, teología, espiritualidad Centre de Pastoral Litúrgica, Barcelona, 2ª edición, 1997 [Augé]

5Bibliografía

BibliografíaComplementaria




J. LOPEZ MARTÍN En el espíritu y la verdad 1-2 Secretariado Trinitario, Salamanca 1993-1994 [En el espíritu y la verdad 1/2]

5Bibliografía





A. G. MARTIMORT (dir.) La Iglesia en oración. Introducción a la Liturgia Herder, Barcelona 1987 (nueva edición actualizada y aumentada) [Martimort]

5Bibliografía





D. BOROBIO (dir.) La celebración en la Iglesia, 1-3 Sígueme, Salamanca 1985-1990 [Borobio 1-3]

5Bibliografía





J. J. FLORES Introducción a la Teología Litúrgica (Biblioteca Litúrgica 20), CPL, Barcelona 2003 [Flores]

5Bibliografía





D. SARTORE - A. M. TRIACCA - J. M. CANALS (dirs.) Nuevo Diccionario de Liturgia San Pablo, Madrid 1987 [NDL]

5Bibliografía

BibliografíaDiccionarios




A. PARDO Documentación litúrgica. Nuevo enquiridion Monte Carmelo, Burgos 2006 [Pardo]

5Bibliografía

BibliografíaDiccionarios




Evaluación




Durante el curso haremos tres exámenes parciales

eliminatorios. Si no se superan se recuperarán en la

semana de exámenes de febrero. El conjunto de los

exámenes supone el 70% de la nota final de la asignatura.

6Evaluación




Dos de ellos -el primero y el tercero- evaluarán la primera

parte de la asignatura: Liturgia fundamental.

6Evaluación




El segundo examen evaluará la temática de la

introducción a los sacramentos en general.

6Evaluación




Primer examenDespués del tema 6

6Evaluación

Materia de examenTemas 1 a 6 de Liturgia Fundamental Eliminatorio. Si no se supera puede recuperarse al final del curso.

Modalidad del examenEscrito. Dos horas de tiempo como máximo. Se realiza en horario lectivo.

Estructura del examen30 preguntas tipo test 4 preguntas cortas 1 comentario de texto




Segundo examenAl acabar la parte de Introducción a los Sacramentos en general

6Evaluación

Materia de examenTemas 1 a 4 de la Introducción a los Sacramentos en general (parte histórica) Eliminatorio. Si no se supera puede recuperarse al final del curso.

Modalidad del examenOral. Sin tiempo determinado. Se realiza en horario lectivo.

Estructura del examenPregunta sobre las épocas históricas estudiadas en la materia. Comentario sobre uno de los cánones de Trento.




Tercer examenDespués del tema 17

6Evaluación

Materia de examenTemas 7 a 16 de Liturgia Fundamental. Eliminatorio. Si no se supera puede recuperarse al final del curso.

Modalidad del examenOral Se realiza en horario lectivo.

Estructura del examen5 preguntas cortas Exposición del análisis realizado por el alumno sobre una eucología mayor realizado por el alumno.




TareasDespués de cada tema

6Evaluación

En qué consisteAl acabar cada tema el profesor propondrá una sencilla tarea de profundización en los contenidos tratados en el mismo, normalmente de poca extensión y de fácil realización.

EntregaEl alumno entregará cada tarea una semana después de ser propuesta por el profesor. Las tareas contarán un 30% de la nota final de la asignatura.




Trabajo escritoDespués del tema 8

6Evaluación

En qué consisteAl acabar el tema 8 el profesor proporcionará a los alumnos las pautas y textos necesarios para realizar un trabajo que consistirá en el análisis y comentario de una plegaria utilizada en el Rito Romano.

EntregaEl trabajo se defenderá oralmente durante el tercer examen. No será necesario entregarlo elaborado por escrito.




Recuperación

6Evaluación

En qué consisteEl alumno que no haya superado uno o varios de los exámenes eliminatorios puede recuperarlos al final de curso. Se hará en la semana de exámenes propuesta por el centro.

Modalidad del examenIdéntica al examen no superado.

Estructura del examenIdéntica al examen no superado




Evaluación

6Evaluación

Primer examen

Segundo examen

Tercer examen

Tareas

+

+

+

20%

20%

30%

30%




La asistencia y participación en clase no forma parte de la nota final, pero será tenida en cuenta a la hora de subir la

nota final o no en el caso, por ejemplo, de un alumno con

un 4,75.

6Evaluación




Contactar con el profesor




Dirección y teléfonos

Ramón Navarro Gómez Parroquia de San Pío X Carril de la Condesa, 4

30010 - Murcia

Teléfono:

638 93 95 04 (Móvil particular)

7Contactar con elprofesor





Correo electrónico del profesor:

[email protected]





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