El Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke

Libro II

De las ideas en general y de su origenLocke intenta demostrar que todas las ideas son de sensacin o de reflexin a partir de la observacin de los niosCundo empiezan a tenerse ideas? Cuando se tiene por primera vez una sensacin

El origen de todo nuestro conocimientoCon el tiempo, la mente llega a reflexionar sobre sus propias operaciones acerca de las ideas adquiridas por la sensacin y de ese modo acumula una nueva serie de ideas ideas de reflexin. Estas son las impresiones hechas por nuestros sentidos por objetos exteriores, que son extrnsecas a la mente; y sus propias operaciones

El origen de todo nuestro conocimiento que responden a potencias intrnsecas que le pertenecen exclusivamente, las cuales operaciones, cuando al ser motivo de una reflexin por la mente misma se convierten tambin en objetos de su propia contemplacin, son, el origen de todo nuestro conocimiento

Ordinariamente el entendimiento es pasivo en la recepcin de las ideas simples

De las ideas simplesLas ideas que esas cualidades producen en la mente le llegan, por va de los sentidos, simples y sin mezclaLa mente no puede hacerlas ni destruirlasEstas ideas simples son los materiales de todo nuestro conocimiento, y le son sugeridas y proporcionadas a la mente por las vas de la sensacin y la reflexin

De las ideas provenientes de un solo sentidoLas ideas simples:1) Algunas penetran en nuestra mente por un solo sentido2) Otras entran en la mente por ms de un sentido3) Otras se obtienen por solo la reflexin4) Algunas se abren paso y se sugieren a la mente por todas las vas de la sensacin y de la reflexin

De la solidezEsta idea la recibimos por el tactoLa solidez es lo que impide el acercamiento de dos cuerpos, cuando se mueven uno hacia el otroLa solidez llena el espacio

La solidez es diferente del espacio, de la durezaDe la solidez dependen el impulso, la resistencia y la expulsinEl espacio puro es incapaz de resistencia o mocinLa solidez consiste en replecin; la dureza consiste en una cohesin firme de las partes de materia que componen masas de volumen sensible

De las ideas provenientes de diversos sentidos

Las ideas que adquirimos por ms de un solo sentido son las del espacio o extensin, de la forma, del reposo y del movimiento. Porque hacen impresiones perceptibles en los ojos y tambin en el tacto

De las ideas simples provenientes de la reflexin

Son las operaciones de la mente acerca de sus otras ideas, cuando dirige su mirada hacia dentro sobre s misma, y observa sus acciones acerca de las ideas que tiene, toma de all otras ideas

De las ideas simples provenientes de la sensacin y de la reflexin

Hay otras ideas simples que se comunican a la mente por todas las vas de la sensacin y de la reflexin: El placer o deleite y su contrario El dolor o la inquietud El poder La existencia La unidad

Otras consideraciones acerca de nuestras ideas simples

Idea es todo aquello que la mente percibe en s misma, o todo aquello que es el objeto inmediato de percepcin, de peensamiento o de entendimiento La cualidad del sujeto en quien reside el poder o la potencia para producir cualquier idea en la mente

Cualidades originales o primarias de un cuerpo

Las cualidades en los cuerpos son aquellas enteramente inseparables del cuerpo, cualquiera que sea el estado en que se encuentre, y tales que las observa constantemente en todas las alteraciones y cambios que dicho cuerpo pueda sufrir a causa de la mayor fuerza que pueda ejercerse sobre l

Las cualidades primarias producen en nosotros la ideas simples de la solidez, la extensin, la forma, el movimiento, el reposo y el nmero

Cualidades secundariasSon aquellas tales que no son nada en los objetos mismos, sino potencias para producir en nosotros diversas sensaciones por medio de sus cualidades primarias, es decir, por el bulto, la forma, la textura y el movimiento de sus partes insensibles, como son colores, sonidos, gustos, etc.

Diferencia entre cualidades primarias y secundariasLas ideas de las cualidades primarias son semejanzas; no as las ideas de las cualidades secundarias. Las ideas de las cualidades primarias de los cuerpos son semejanzas de dichas cualidades, y sus modelos realmente existen en los cuerpos mismos

Diferencia entre cualidades primarias y secundarias Las ideas producidas en nosotros por las cualidades secundarias en nada se les asemejan a las cualidades primarias. Nada hay que exista en los cuerpos mismos que se asemeje a las ideas de las cualidades secundarias

Tres clases de cualidades en los cuerposA) Cualidades primarias (reales u originales): el volumen, la forma, el nmero, la situacin y el movimiento o el reposoB) Cualidades sensibles: el poder que, por razn de sus cualidades primarias insensibles, est en cualquier cuerpo para operar segn un modo peculiar sobre cualquiera de nuestros sentidos, y de esa manera producir en nosotros las diferentes ideas de diversos colores, sonidos, olores, gustos

Tres clases de cualidades en los cuerposC) Potencias: el poder que, por razn de la constitucin particular de sus cualidades primarias, est en cualquier cuerpo para producir un cambio tal en el volumen, en la forma, en la textura y en el movimiento de otro cuerpo que lo haga operar sobre nuestros sentidos de un modo distinto de cmo operaba antes

Las cualidades secundarias son de dos tipos:A) las percibidas inmediatamente (cualidades secundarias inmediatamente perceptibles)B) Las percibidas mediatamente (cualidades secundarias mediatamente perceptibles)

De la percepcinLa percepcin -en cuanto se ocupa de nuestras ideas- es la primera facultad de la menteLa percepcin es la primera idea simple producida por va de reflexinEn la percepcin, la mente es slo pasivaSlo hay percepcin cuando la mente recibe la impresin

La percepcin marca la diferencia entre los animales y los seres inferioresLa percepcin se encuentra en todas las clases de animalesLa percepcin es el primer paso y grado hacia el conocimiento, y es la puerta de entrada de todos sus materiales

De la retentivaLa retentiva es la conservacin de aquellas ideas simples que ha recibido por va de la sensacin o de la reflexin. Esto lo hace de dos modos: a) conservando por algn tiempo a la vista la idea que ha sido trada a la mente (la contemplacin), b) el poder de revivir otra vez en nuestra mente aquellas ideas que, despus de quedar impresas, han desaparecido o han sido puestas a un lado y fuera de vista

La atencin, la repeticin, el placer y el dolor fijan las ideasLas ideas se desvanecen de la memoriaLas ideas constantemente repetidas difcilmente se pierdenAl recordar, la mente es activaEl olvido y la lentitud son dos defectos de la memoriaLa memoria (facultad de almacenar y de retener las ideas que entran en la mente) la comparte el hombre con otros animales

Del discernir y de otras operaciones de la menteNo hay conocimiento sin discernimiento (facultad de discernir o distinguir entre las varias ideas)El ingenio consiste en reunir varias ideas, poniendo juntas con prontitud y variedad aquellas en que pueda hallarse alguna semejanza o relacinEl juicio consiste en separar cuidadosamente, unas de otras, las ideas en que pueda hallarse la menor diferencia, a fin de evitar el engao de la similitud

Solamente la claridad evita la confusinOtras operaciones de la mente son:La comparacin de ideas (respecto de su alcance, lo grados, el tiempo, el lugar y cualquier otra circunstancia)La composicin de ideas (reunin de ideas simples para formar ideas complejas)

C) dar nombresD) la abstraccin

De las ideas complejasSon las que la mente compone de ideas simplesLos actos de la mente por los cuales ejerce su poder sobre sus ideas simples son: 1) combinando en una idea compuesta varias ideas simples (as se generan todas las ideas complejas), 2) juntar dos ideas para ponerlas una cerca de la otra, de tal manera que pueda verlas a la vez sin combinarlas en una (as se crean las ideas de relaciones), 3) separarlas de todas las dems ideas que las acompaan en su existencia real (abstraccin, genera ideas generales)

De las ideas complejasLas ideas hechas de varias ideas simples unidas son ideas complejasLas ideas complejas se hacen a voluntadEjemplos:BellezaGratitudHombreEjrcitoUniverso

De las ideas complejasLas ideas complejas son modos, sustancias o relacionesModos son las ideas complejas que no contengan en s el supuesto de que subsisten por s mismas, sino que se las considera como dependencias o afecciones de las substancias. Ejemplos:Tringulo, gratitud, asesinato

De las ideas complejasHay dos clases de estos modos : A) Son los modos simples: variantes o combinaciones diferentes de una y la misma idea simple, sin mezcla de ninguna otra; quedan contenidas dentro de los lmites de una idea simple. Ejemplos: una docena, una veintenaB) Los modos mixtos, que son compuestos de ideas simples de diversas especies, que han sido unidas para producir una sola idea compleja. Ejemplos: la belleza (composicin de color y forma que produce gozo), el robo.

De las ideas complejasLas ideas de las substancias son aquellas combinaciones de ideas simples que se supone representan distintas cosas particulares que subsisten por s mismas, en las cuales la idea de substancia siempre aparece como la primera o principal. Ejemplos: plomo, hombre, ejrcito. De las sustancias hay dos clases de ideas: singulares (oveja) o colectivas (rebao).

De las ideas complejasLa relacin consiste en la consideracin y comparacin de una idea con otra.

De los modos simplesLas modificaciones de una idea simple son los modos simples.Adquirimos la idea del espacio tanto por la vista como por el tactoLa distancia es el espacio considerado en la longitud entre dos cuerpos.La capacidad es considerar al espacio en longitud, anchura y profundidad.

De los modos simplesEl poder de repetir o duplicar cualquier idea de distancia y de aadirla recursivamente sin jams detenerse, proporciona la idea de inmensidadLa forma es una modificacin de la idea del espacio que consiste en la relacin que tienen entre s las partes que terminan la extensin (espacio circunscrito)

De los modos simplesEn la idea de lugar consideramos la relacin entre cualquier cosa y dos o ms puntos, que sean considerados como guardando la misma distancia el uno respecto del otro, y que se consideran en reposo. Nuestra idea de lugar es la posicin relativa de algo

No podemos tener ninguna idea del lugar del universo, aunque la tengamos de todas sus partes; porque ms all del universo no tenemos la idea de ningunos seres fijos, distintos y particulares.La extensin y el cuerpo no son la misma cosaEl movimiento no puede ser ni concebirse sin espacio; el movimiento no es el espacio, ni el espacio es el movimiento: el espacio puede existir sin l.

La solidez es una idea tan inseparable del cuerpo que de eso depende que el cuerpo ocupe un espacio, que entre en contacto con otro cuerpo, que lo impulse y que le comunique movimiento.

Cuerpo y extensin son distintas porque:La extensin no incluye la solidez, ni resistencia al movimiento de un cuerpo, como le acontece al cuerpoLas partes del espacio puro son inseparables las unas de las otras , de tal suerte que la continuidad no puede separarse ni real, ni mentalmenteLas partes del espacio puro son inmviles, lo que se sigue de que sean inseparables, ya que el movimiento es cambio de distancia entre dos cosas; pero esto no puede acontecer respecto

Cuerpo y extensin son distintas porque:a partes que sean inseparables, las cuales necesariamente tienen que estar en reposo perpetuo la una entre las otrasLa idea determinada del espacio simple lo distingue de cuerpo, puesto que sus partes son inseparables, inmviles, y sin resistencia al movimiento del cuerpoLa divisin de los seres en cuerpos y espritus no prueba que el espacio sea lo mismo que el cuerpo

La sustancia que no conocemos- no es prueba contra el espacio sin cuerpoLas nociones de sustancia y accidente son de poca utilidad para la filosofaDe la sustancia no tenemos ninguna idea de lo que sea, y slo tenemos una idea confusa y oscura de lo que haceEl vaco est ms all de los ltimos lmites de lo corpreo

El poder de la aniquilacin prueba el vacoEl movimiento prueba el vacoLas ideas de espacio y solidez son distintasQue la extensin sea inseparable del cuerpo no prueba que sean lo mismo

De la duracin y de sus modos simplesLa duracin es extensin fugazLa idea de duracin procede de la reflexin sobre la sucesin de nuestras ideasLos modos simples son sus longitudes, de donde tenemos ideas distintas como horas, das, aos, el tiempo y la eternidadNuestra nocin de la sucesin y la duracin procede de la reflexin sobre el curso de ideas que vemos aparecer una tras otra

De la duracin y de sus modos simplesLa idea de la duracin es aplicable a las cosas que existen mientras dormimosLa idea de la sucesin no proviene del movimiento. Es reflexionando sobre la aparicin en nuestro entendimiento de varias ideas, una tras otra, tenemos la nocin de la sucesinEl curso de ideas tiene cierta rapidezLa porcin de duracin en que no advertimos ninguna sucesin es el instante, y es la que ocupa el tiempo durante el cual est en nuestra mente una sola idea, sin sucesin de otra ideas, y por eso no percibimos sucesin

De la duracin y de sus modos simplesEste curso de nuestras ideas es la medida de otras sucesiones