Presentación paradigmas educación última (1)
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DR. RAFAEL BELLOSO CHACÍN VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN TEORIA Y PRAXIS CURRICULAR Jhordan Brito Brito Andrés Carvajal Orrego Isidoro Gordillo Galvis Carlos Moscote Fuentes Edalis Rojas Atencio PARADIGMAS EN EDUCACION Maracaibo, 5 de octubre de 2013
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD DR. RAFAEL BELLOSO CHACÍN
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADODECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADODOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
TEORIA Y PRAXIS CURRICULAR
Jhordan Brito BritoAndrés Carvajal OrregoIsidoro Gordillo Galvis
Carlos Moscote FuentesEdalis Rojas Atencio
PARADIGMAS EN EDUCACION
Maracaibo, 5 de octubre de 2013
VIDEO
Identificar el paradigma del video
CONCEPTO DE PARADIGMA
KUHN
El paradigma es un esquema de interpretaciónbásico que compromete supuestos teóricos generales, leyes, métodos y técnicas que adopta una comunidad concreta de científicos.
LOS PARADIGMAS DE LA EDUCACIÓN
Paradigma tradicional o cuantitativo Paradigma emergente o interpretativo
Paradigma crítico social Paradigma Integrador Paradigma de la complejidad
• surge como una teoría psicológica y posteriormente se adapta su uso en la educación. Esta es la primera teoría que viene a influenciar fuertemente la forma como se entiende el aprendizaje humano.
• Antes del surgimiento del conductismo el aprendizaje era concebido como un proceso interno y era investigado a través de un método llamado "introspección" en el que se le pedía a las personas que describieran qué era lo que estaban pensando.
Principales exponentes: J.B. Watson
PARADIGMA TRADICIONAL O CUANTITATIVO
ORÍGEN Y FUNDAMENTOS:
PARADIGMA EMERGENTE E INTERPRETATIVO
Los estudios de enfoque cognitivo surgen a comienzos de los años sesenta y se presentan como la teoría que ha de sustituir a las perspectivas conductistas que había dirigido hasta entonces la psicología.
Se enfoca en una o más de las dimensiones de lo cognitivo (atención, percepción, memoria, inteligencia, lenguaje, pensamiento, etc.) aunque también subraya que existen diferencias importantes entre ellos.
Principales exponentes: Piaget, Ausubel, Bruner, Vygotsky,
ORÍGEN Y FUNDAMENTOS:
La teoría cognitiva, proporciona grandes aportes al estudio de los proceso de enseñanza y aprendizaje, como la contribución al conocimiento preciso de algunas capacidades esenciales para el aprendizaje, tales como: la atención, la memoria y el razonamiento.
La teoría cognitiva determina que: "aprender" constituye la síntesis de la forma y contenido recibido por las percepciones, las cuales actúan en forma relativa y personal en cada individuo, y que a su vez se encuentran influidas por sus antecedentes, actitudes y motivaciones individuales.
IDEAS PRINCIPALES:
PARADIGMA EMERGENTE E INTERPRETATIVO
PARADIGMA CRITICO-SOCIAL
La premisa central de este paradigma es que el proceso de desarrollo cognitivo individual no es independiente o autónomo de los procesos socioculturales. No es posible estudiar ningún proceso de desarrollo psicológico sin tener en cuenta el contexto sociocultural en el que se encuentra.
Principal exponente: Vigotsky
ORÍGEN Y FUNDAMENTOS:
PARADIGMA INTEGRADOR
un paradigma integrador asume que, lo cognitivo, lo sociocultural son escenarios donde los aprendizajes se desarrollan teniendo como principal protagonista al propio educando sin dejar de lado el componente afectivo y su incidencia en los aprendizajes, este paradigma integra al educando como autor, artífice de sus aprendizajes y el contexto social donde éste se desarrolla.
principales exponentes: Piaget (1952), Bruner (1960), Ausubel (1963), Vygotsky (1978)
ORÍGEN Y FUNDAMENTOS:
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Es la persona que impulsa el “nuevo paradigma de la complejidad”. La epistemología de la complejidad propone una reforma del pensamiento y la educación. La misma tendrá como misión integrar contextos diversos que posibiliten la integración de los saberes dispersos
La finalidad de la enseñanza es “crear cabezas bien puestas más que bien llenas”. Esforzarse por pensar bien es practicar un pensamiento que se devele sin cesar por contextualizar y totalizar la informaciones y los conocimientos, que se aplique sin cesar a la luchar contra el error y la mentira, esto es lo que nos lleva – en el decir de Morin- al problema de “la cabeza bien puesta”.
Edgar Morín
La ceguera del
conocimiento: el error y
la ilusión
La ceguera del
conocimiento: el error y
la ilusión
Los principios de un
conocimiento pertinente
Los principios de un
conocimiento pertinente
Enseñar la comprensiónEnseñar la
comprensión Enfrentar la incertidumbreEnfrentar la
incertidumbre
Enseñar la identidad terrenal
Enseñar la identidad terrenal
Enseñar la condición humana
Enseñar la condición humana
Los siete saberes Los siete saberes de Morín para la de Morín para la educación del educación del
futurofuturo
Los siete saberes Los siete saberes de Morín para la de Morín para la educación del educación del
futurofuturo
La ética del ser humano
La ética del ser humano
PARADIGMAS DEL CURRÍCULO
¿Que es currículo?
“una organización sistemática
de actividades escolares
destinadas a lograr la
adquisición de un cierto
número de conocimientos”. (DIEUZIEDE – 1983)
“experiencias planificadas que se
ofrecen al alumno bajo la tutela
de la escuela”
(WHEELER – 1967)
“documento escrito que diseña el ámbito y la estructuración
del programa educativo proyectado para una escuela”
(BEAUCHAMP – 1981)
Paradigmas del currículo
¿Cuáles son los principios de esos paradigmas?¿Cuáles son los principios de esos paradigmas?
Currículo: Una estructura de objetivos de aprendizaje que definen los resultados o productos como comportamientos específicos. Bobbit (1918) y Baker (1970)
Pragmatico Disciplina Objetivos
I. EL CURRÍCULO COMO SISTEMA TECNOLÓGICO
Posibilitar actividades humanas que contribuyan al funcionamiento de las sociedades y que puedan adquirirse por el aprendizaje.
I. EL CURRÍCULO COMO SISTEMA TECNOLÓGICO
Currículo: Cuerpo organizado de conocimientos que se transmite sistemáticamente en la escuela.
Contenidos, materias, validacion en el tiempo
Estructura de las disciplinas o arquitectura del conocimiento
II. EL CURRÍCULO COMO ESTRUCTURA ORGANIZADA DE CONOCIMIENTOS
Conocimientos esenciales para desarrollar la inteligencia.
Ahora considera demandas sociales y políticas.
II. EL CURRÍCULO COMO ESTRUCTURA ORGANIZADA DE CONOCIMIENTOS
III. EL CURRÍCULO COMO PLAN PARA EL APRENDIZAJE
Currículo: Serie de estructuras que intentan tener consecuencias de aprendizaje. Se relaciona con el contenido y no con las estrategias. El currículum guía la instrucción.
Supone la planificación racional de la intervención didáctica.
Depuración de los conceptos curriculares
Función curricular: Lo que se hace
Estructura curricular: Cómo se hace.
Todo lo que se conozca sobre el proceso de aprendizaje y desarrollo del individuo tiene aplicación en el currículo.
III. EL CURRÍCULO COMO PLAN PARA EL APRENDIZAJE
IV. EL CURRÍCULO COMO CONJUNTO DE EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE
Currículo: La suma de experiencias que los alumnos pueden obtener en la escuela.
El principio de currículo como experiencia centra su atención en los procesos educativos y no sólo en los contenidos.
Considera como sinónimos al programa de la escuela y al currículo.
Permite el surgimiento de la teoría del currículo oculto.
Legitima el conocimiento, a la vez selecciona el conocimiento legitimado.
La escuela es un sitio que guarda estrecha relación con las experiencias que se viven fuera de ella, pero que a la vez conserva su carácter propio.
IV. EL CURRÍCULO COMO CONJUNTO DE EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE
V. EL CURRÍCULO COMO CONFIGURACIÓN DE LA PRÁCTICA O PRAXIOLOGÍA
Currículo: Es el medio por el cuál se hace públicamente disponible la experiencia consistente en intentar poner en práctica una propuesta educativa.
Implica no sólo contenidos, sino también métodos y, en su más amplia aplicación, tiene en cuenta el problema de su realización en las instituciones del sistema educativo.
El currículo como espacio hipotético o pretexto en la construcción de identidades.
Reconoce la manera en que los sujetos se integran a la institución.
V. EL CURRÍCULO COMO CONFIGURACIÓN DE LA PRÁCTICA O PRAXIOLOGÍA
