7/21/2019 Presentacion Michel Onfray_Resumen de Datos

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Algunos datos de Michel OnfrayINTRODUCCIÓN

• Michel Onfray es un doctor en losofía (PhD, Universidad de Caen título que obtuvo a los

! a"os# y l$sofo franc%s& 'aci$ el ro de enero de )*) (** a"os# en Argentan&• +s el fundador de la Universidad Poular de Caen,

•

fue -aestro de un liceo en Caen de )./ al 00•  ha escrito -1s de 20 libros&

• 3i4o de una -uca-a y un obrero agrícola&

• 5ue abandonado a los 0 a"os en un orfanato salesiano lla-ado 6iel desde setie-bre de

)2) hasta )!/&o +l abandono de su -adre7 86iel fue -1s bien la oortunidad ara -i -adre de

ca-biar su osici$n de abandonada or la de abandonadora&9• +-leado en una f1brica de quesos, candidato fracasado a conductor de tren

• :ufri$ un infarto a los . a"os y, -1s tarde, dos derra-es cerebrales&

95allecí a la edad de die; a"os, una bella tarde de oto"o, ba4o una lu; que daba ganas de vivireterna-ente& 3er-oso setie-bre, nubes de ensue"o, lu-inosidades de las -a"anas de-undo, dul;ura del aire, erfu-es de ho4as y sol a-arillo 1lido& :etie-bre de )2)<novie-brede 00*& =uelco or n sobre el ael aquel -o-ento de -i vida, desu%s de una treintena delibros que han sido el rete>to ara no tener que escribir las 1ginas siguientes&9 (Onfray, ?afuer;a de +>istir7 Maniesto 3edonista, 00.#

8+l suelo desaarece ba4o -is ies& Michel Onfray ya no e>iste& :$lo ser% @)0, un n-ero en elque se reduce -i ser& +s nor-alB estoy en un orfanato y allí se abandona a los ni"os& Por lo tanto,es necesario seararse del no-bre roio ara devenir una cifra en una lista& +l ni"o que est1delante de -í, %l sí debe de tener adres, fa-ilia, una liaci$n que uede reivindicar y ostentaren letras de hilo ro4o& Pero no ara -íB es el n& 3e -uerto allí, ese día, en ese -o-ento& Co-ofuere, el ni"o en -í ha -uerto y de gole -e he convertido en adulto& ?uego ya nada -e dar1

-iedo, no te-o nada -1s devastador&9 (Onfray, ?a fuer;a de +>istir7 Maniesto 3edonista, 00.#

ONFRAY   Y  EL HEDONISMO

• +l hedonis-o (Del gr& EFG, lacer, e <is-o# segn la real acade-ia esa"ola roviene de

hedo que signica lacer e is-o, así que, la denici$n sería una doctrina que rocla-a ellacer co-o n sure-o de la vida& Aunque ta-bi%n arece signicar alegría&

• Arístio de Cirene, ri-era ersona en hablar del hedonis-o

• Hco-o una actitud introsectiva a la vida basada en la consideraci$n de lacer a ti -is-o

y dar lacer a otros, sin hacerse da"o ni a nadie&H HProyecto los$co de Onfray es denirun hedonis-o %tico, un utilitaris-o de go;o, y una est%tica generali;ada del -aterialis-osensual que e>lora c$-o utili;ar el cerebro y la caacidad del cuero en toda su

e>tensi$n, -ientras que la restauraci$n de la losofía a un ael til en el arte, la olíticay la vida y las decisiones de todos los días& H

• 8?as religiones son nica-ente instru-entos de do-inaci$n y de alienaci$n& ?os tres

-onoteís-os rofesan el -is-o odio a las -u4eres, los deseos, las ulsiones, lasasiones, la se>ualidad9&

• 5ue inIuenciado or las ideas de +icuro&

MICHEL ONFRAY   Y  FREUD

• +scribe el ensayo 5reud& +l cresculo de un ídolo&

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• 5reud utili;aba el sicoan1lisis, 8b1sica-ente, de la biografía de su inventor y funciona a

las -il -aravillas ara co-renderlo a %l&&& y solo a %l9& (=ida ersonal erturbadora y-aniulaci$n#

• Onfray se reere a 5reud co-o un l$sofo, el cual va a las-ar ideas los$cas

(sicoan1lisis# desde su e>istencia y así aliviar su dolor (nada que no haya hecho ta-bi%nOnfray#&

• Acusa a 5reud de ver la enfer-edad de los obres co-o 8referible a su triste vida

cotidiana, una esecie de vía de escae9 (5reud#&

ONFRAY   Y  NIETZSCHE

 “Ser nietzscheano (…) no es tomar por cuenta propia y de modo sinuoso las tesis mayores delflósoo (…) Ser nietzscheano implica pensar a partir de él, allí donde la construcción de laflosoía quedó transfgurada por su pasae! "ecurrió a discípulos infeles que, por su solatraición, demostrarían su fdelidad, quería personas que lo o#edecieran siguiéndose a sí mismas

 y a nadie m$s, ni siquiera a él! So#re todo, no a él!%

• +scribe un ensayo sobre uno de los ri-eros niet;scheano, el ensayo7 ?a 5isiología de

6eorges Palante• 8Para Onfray, la gura de Palante corrobora una tesis niet;scheana -uy de su gusto7 8e

ensa-iento los$co est1 -uy ligado a las características siol$gicas del que lo roducePodría decirse, con af1n de síntesis, que a tal cuero le corresonde tal ensa-iento, oque a tal siología tal losofía&9

ONFRAY   Y  CAMUS

• Otra gran inIuencia fue Albert Ca-us& :u descendencia obre, su %tica y ayuda a los

necesitados cuando ense"aba a los 4$venes 4udíos en Oren y sobre todo su concordanciade vida entre lo que hacía y racticaba (todo lo contrario de :astre segn %l#&

• Ca-us qued$ re;agado or cuenta de :astre&

• :i-ilitudes de =ida7 +nfer-edad, historia fa-iliar,

UNIVERSIDAD POPULAR DE CAEN

• Michel Onfray es el fundador de la Universidad Poular de Caen en donde i-arte su

losofía 4unto a otros colegas&• Da el dinero de sus libros ara sostener la Universidad y vive una vida -uy -$dica&

• ?a universidad es libre (en todo el sentido de la alabra# A %l le i-orta 8un bledo las

condecoraciones, los uestos honorícos en instituciones universitarias&9• Desde la Universidad rocla-a una losofía desde el cuero y libre de ideas religiosas&

“&o consagro gran parte de mi tiempo 'so#re todo cuando creo uniersidades populares a#iertasa todos', a orecer una alternatia flosófca a la propuesta religiosa! reo que es necesario

 popularizar la flosoía para reconciliar al hom#re consigo mismo, con su cuerpo, su ida, los

otros y el mundo, sin que tenga que pasar por todas esas fcciones religiosas!% 

FRASES CÉLEBRES

& :ie-re habr1 religiones, orque las religiones viven de la angustia y del -iedo de losho-bres y orque esta-os le4os de haber ter-inado con los te-ores e>istenciales&

& Jen el fondo losofar es hacer viable y vivible la roia e>istencia allí donde nada es dadoy todo deber ser construido& K no debe-os renunciar a nada7 cualquiera de nuestrasalabras, sensaciones, acciones y ensa-ientos quedan recogidos en un te4ido-aravilloso y ancho unido or un invisible hilo que da sentido a la vida sea cual sea sudesarrollo& 'inguna e>istencia ha sido de-asiado eque"a y el -1s eque"o acontecer se

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desliega co-o un sentido en ese uro lacer de e>istir que todos tene-os la fortuna dee>eri-entar&