Presentacion de Etica. Hans Jonas

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Ética Deontológica Ética de la responsabilidad: para una civilización tecnológica. Hans Jonas Hecho por : Belkis Rivera María Luisa Olivares Joseling Merlos Parajon

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Ética Deontológica

Ética de la responsabilidad: para una civilización tecnológica.

Hans Jonas

Hecho por : Belkis RiveraMaría Luisa Olivares

Joseling Merlos Parajon

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Bibliografía• Nació el 10 de mayo de 1903 - 5 de

febrero de 1993

• Conocido por su influyente obra El principio de la responsabilidad.

• El trabajo de este pensador se centra en los problemas éticos y sociales creados por la tecnología.

• Jonas insiste en que la supervivencia humana depende de nuestros esfuerzos para cuidar nuestro planeta y su futuro.

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Hans JonasPunto de partida para elaborar su propuesta ética

La amenaza

tecnológica

la responsabilidad

moral arranca de

una constatación

fáctica (la

vulnerabilidad de la

naturaleza en la era

de la técnica)

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Ideas que fundamentan la ética Jonasiana.

El ser humano es el único ser que tiene

responsabilidad.

La responsabilidad como un deber; una

exigencia moral basada en la debilidad de la naturaleza ante una época tecnológica.

los seres humanos tienen el poder de

elegir conscientemente y deliberadamente.

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El principio ético

En donde las generaciones actuales tienen el deber moral de hacer posible la continuidad de la vida y la supervivencia

de generaciones futuras.

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Tres aspectos que sustenta este principio.

La existencia de un mundo habitable

Una habitación

equivale a un

mosaico de valores

una interacción

entre la misma

humanidad y los

diferentes recursos

que les rodean

un mundo habitable hablamos

de que la humanidad que

habita en el es racional.

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un mundo sin hombres para Jonas equivale a la nada: sin humanidad

desaparece el ser.

Este mundo sin

nosotros no tiene

sentido.

Nosotros hacemos que los

otros seres vivos tengan

funcionalidad.

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El "ser tal" de la humanidad. una

humanidad creadora.

El ser del hombre crea

valor y una humanidad

no creadora no sería

estrictamente humana.

si el ser humano no actúa con

valores o con conciencia

racional o moral no es parte de

la humanidad en si.

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Expresiones positivas y negativos del

Imperativo.

Positivas Negativas

Obra de tal manera que

los efectos de tu acción

sean compatibles con la

permanencia de una

vida humana auténtica

sobre la tierra.

Incluye en tu elección

presente, como objeto

también de tu querer, la

futura integridad del

hombre

Obra de tal manera

que los efectos de tu

acción no sean

destructivos para la

futura posibilidad de

esta vida.

No pongas en peligro

las condiciones de la

continuidad indefinida

de la humanidad en la

tierra.

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Heurística del temor

El respeto

mezclado con

miedo.

Jonas se basa de esta es

para que las

generaciones de hoy

actúen de tal forma que

se sientan en la

obligación de preservar

las vidas de

generaciones futuras,

debido al temor de no

perjudicarla.

Page 11: Presentacion de Etica. Hans Jonas

Hacer el bien en las condiciones de la tecnología La

comunidad

mundial es

un

espejismo.

Es a partir de un

criterio que ya no

puede ser de

“dominio” pero

que aún puede ser

de “comunidad”

la responsabilidad

tiene mucho de cura,

que se acentúa

cuando el hombre

tiene la impresión de

no dominar su

dominio.

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El cálculo de riesgo

simplemente consiste que si

tenemos duda de que algo

puede fallar es mejor no hacerlo

así se evitaría el riesgo de

morir.

Hans enemigo radical de las utopías.

Las utopías eran las causantes de

destruir todo siendo la justificación del

asesinato en gran escala de la

destrucción del planeta.

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Los dos caminos en que se ubica la ética de Jonas.Emotivista Prudencial

El deber ecológico

y biotecnológico

Un criterio de

moderación

para la vida

humana o todo

cuanto se

puede hacer se

debe hacer.

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Los tres puntos centrales del imperativo de la ética Jonasiana.

Una constatación: el

planeta esta en

peligro y la causa de

este peligro es el

poder del hombre,

poseedor de una

técnica que ha

llegado a un ser

anónima y autónoma

Una teoría y una

practica ética: basada

en la heurística del

temor.

Un axioma o

imperativo: debemos

actuar a partir del

deber que es para

todos los humanos la

supervivencia a largo

plazo de la humanidad.

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Gracias por su atención!!