DOSSIER PERIODSTICO

CARNAVAL DENEGROS y BLANCOS 2007

PASTO

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PRESENTACIN - Leonardo SANSON GUERRERO, Gerente Corpocarnaval CORPOCARNAVAL REFERENTES HISTRICOS DEL CARNAVAL PRECARNAVAL Y DAS DEL CARNAVAL EL JUEGO / CAMPAA DE CONDUCTA EN CARNAVAL PROGRAMACIN LISTADO DE PARTICIPANTES, DESFILE MAGNO 2007 VUELVE LA FAMILIA CASTAEDA Por Juan Carlos CONTO DAZ DEL CASTILLO, Coordinador Familia Castaeda 2007 LOS ARTESANOS - Carlos RIASCOS ERAZO, Director Artstico Corpocarnaval AUTORES Y TEMTICAS DE CARROZAS Y CARROZAS NO MOTORIZADAS 2007 LOS CAMINANTES DEL CARNAVAL CAMPAA DE CONDUCTA EN CARNAVAL CRNICA - Salvador PROFANO, Turista CARNAVAL DE VIAREGGIO - VIAREGGIO, UN HERMANO ITALIANO PARA PASTO Italiano AFICHE 2007 - CARNAVAL 2007, UN AFICHE DIFERENTE CARNAVALES DEL MUNDO - A DOA CARNAVAL Y SUS HIJOS Por Etienne Le Cocq, Servicio de Informacin y Prensa PREMIACIN Y APORTES DE ACREDITACIN SENDA 2007 BOLETINES EXPRESS WWW.CARNAVALDEPASTO.ORG DIRECTORIO DE PARTICIPANTES 2007 EQUIPO CORPOCARNAVAL 2007 PATROCINADORES

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PresentacinEl Carnaval de Pasto, pertenece al comn de su poblacin. Rebasa los tiempos y recrea en ellos la memoria colectiva que encuentra en sus races ancestrales una fortaleza socio-cultural que la dignifica, le da identidad y oportunidad para enriquecer su calidad de vida. El Carnaval de Negros y Blancos, expresin de la cultura popular del sur occidente de Colombia donde se destaca la capacidad de expresar los sentimientos y aptitudes mediante diversas modalidades artsticas y artesanales. Es escenario del arte efmero y el mejor espacio para la convivencia, un encuentro colectivo con las ms diversas formas de pensar y de actuar con un propsito compartido de construir una ciudadana alegre, ordenada y con sentido de vida. El Carnaval de Pasto, gracias a la imaginacin de sus actores, cultiva unos valores en los que se manifiestan aspectos esenciales de la vida local, consolida la esencia de la identidad regional, oxigena la cultura, nutre procesos estticos creativos y propicia comportamientos ldicos en un gran goce colectivo. En el campo sociolgico propicia aptitudes, desarrolla actitudes, particulariza saberes, ofrece placer, motiva a la participacin, convoca al otro yo inhibido, despierta el subconsciente colectivo y fortalece el espritu humano con base en el ejercicio de la libertad, la trasgresin de lo cotidiano, admite alegres excesos en el contexto de un ritual en el que aflora la esencia misma de la vida. Como hecho cultural convoca a la expresin libre y espontnea donde el pblico de espectador pasa a ser actor; el juego y el calor humano brindado en calles y plazas hacen compartir sin distingo de raza, credo y clase social; la agresin no tiene cabida. Es considerado a nivel nacional e internacional la escuela pblica de convivencia ms grande de Colombia. El carnaval se desarrolla en tres etapas: Preparatoria, que ocupa nueve meses del ao. Precarnaval que inicia el 27 de diciembre hasta el tres de enero. Carnaval tradicional que se desarrolla los das 4, 5 y 6 de enero y concluye el da 7 con el festival del cuy y la cultura campesina, el 8 de enero.

Leonardo Sansn Guerrero Gerente Corpocarnaval

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CRNICA DE UN VIAJERO SOBRE LOS CARNAVALES DE PASTO Como toda fiesta autntica, trastoca lo establecido para dar paso a lo inslito: se altera la rutina, fluyen las emociones, se despiertan los sentidos y queda al descubierto un sutil tejido social que se urde con persistencia desde diversos tpicos, durante todo el ao, y que logra su plenitud cuando los preparativos convergen en el tramado esplendoroso de los carnavales, como denominan los pastusos a su fiesta, en plural, quiz porque es una celebracin de todos y al mismo tiempo, es el festejo de cada uno: la alquimia perfecta entre la comunidad y el individuo. En este contexto, lo fantstico parece evidente y lo evidente se vuelve ldico. El Carnaval es un juego sorprendente y a los participantes se les llama jugadores. No deja de ser curiosa la semejanza con el vocablo que la lengua anglosajona tiene para la actuacin to play: Actuar, jugar, salirse del personaje habitual y desdoblarse en acciones que generan situaciones extraordinarias, que alegran y recrean, estimulando la funcin expresiva de quienes el resto del ao se caracterizan por las costumbres apacibles y el nimo sosegado. En este sentido, el juego redime, transforma la realidad y le abre espacio a una circunstancia donde todos son espectadores y protagonistas de un asombroso divertimento. De dnde se nutre este derroche de magia y alegra festiva? No cabe duda que la respuesta se encuentra en la raigambre y las tradiciones que se han amalgamado y se han enriquecido mutuamente, a travs del crisol de los siglos, en los parajes andinos del Valle de Atriz, donde est Pasto y los corregimientos que circundan la ciudad. Es enorme la sabidura pastusa y profunda la sensacin de vrtigo en el festejo: porque es un encuentro con las fuentes de identidad y con la capacidad de fabular, de soar y de sentir sin involucrar las fuerzas destructivas que caracterizan el pulso arrebatado de la historia nacional. Uno de los rasgos distintivos del Carnaval de Pasto es que disminuye la violencia e intensifica los niveles de comunicacin, desvaneciendo las diferencias tnicas, sociales y polticas; conjugando la emocin de los sentidos con la exaltacin de la imaginera popular. Estamos hablando de un carnaval que no produce cifras fatales y que logra incrementar los ndices de alegra y tolerancia entre propios y forneos. Despus, la ciudad volver a la rutina y los pastusos comenzarn a esperar el prximo carnaval. Yo tambin, desde hace varios aos, espero que pasen los meses para percibir la metamorfosis del ambiente. Los artesanos, los artfices de la fiesta, los constructores de carrozas y muecos trabajarn sin descanso; y de los talleres, las casas y los descampados brotar el olor fuerte de la cola resinosa, que hierve sobre el fuego de la tulpa o fogn de lea. Las manos magistrales moldearn, forjarn formas con papel y yeso, otorgarn color mezclando materias y recursos autctonos, para construir verdaderos motivos escultricos de tamaos gigantescos, donde se tratan temas que van desde la evocacin de lo nativo hasta los perfiles inslitos de la mitologa universal. Soy un viajero que se prend de estos parajes. He conocido otras fiestas, pero los Carnavales de Negros y Blancos son indelebles y se incrustan en la memoria. Lo que ms recuerdo son los olores del carnaval: la noche de los aos viejos est saturada de plvora y de fuego. Los primeros das de enero huelen a campo y licor, a flores y a muchachas. El 5 a negrura, a cosmtico, a sudor compartido. El 6, abunda el aroma de talco, de ans, de atmsfera callejera. Son los olores los que preceden a los colores, a los sonidos, a los ritmos. Claro, el tiempo del carnaval es excepcional y revela las races del regocijo colectivo. Es un sueo, un espacio para el goce y la reconciliacin con la vida. Por eso, cuando se visita a Pasto y se conocen las virtudes de la fiesta, resulta difcil marcharse de manera definitiva. Salvador Profano

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CORPOCARNAVALQuines somos? Somos la Corporacin del Carnaval de Negros y Blancos que se realiza en la acogedora ciudad de Pasto. Estamos conformados como una entidad de carcter asociativo, con participacin mixta, regida por el derecho privado, sin nimo de lucro y de utilidad comn. Administrativamente Corpocarnaval est conformada por un grupo que privilegia el talento humano, la tica y la responsabilidad.

Junta Directiva de CorpocarnavalNOMBRE Ral Delgado Guerrero Eduardo Ziga Erazo Jairo Muoz Fabio Arvalo Jos Guillermo Solarte Carlos Burbano Ral Ordez Ernesto Patio Felipe Guzmn Gloria Esperanza Chvez Rosero ENTIDAD Alcalde Pasto Gobernador de Nario Rector Universidad de Nario Pasto Deportes Caminantes del Carnaval ASOARCA Consejo de Cultura Municipal Sector empresarial FENALCO Cmara de Comercio de Pasto

Qu hacemos? Nuestro objeto social y misin nos responsabiliza de la planificacin, promocin, programacin y organizacin del carnaval, dentro de los parmetros de nuestra cultura y su tradicin; realizando la gestin comercial y financiera para disponer de los recursos que permitan alcanzar los objetivos y desarrollar las funciones con alcance socioeconmico y cultural. El carnaval lo hacemos todos! Nosotros, desde Corpocarnaval, facilitamos su debida y adecuada realizacin. Misin La misin de Corpocarnaval es coordinar, convocar y dirigir la debida y adecuada realizacin del Carnaval de Negros y Blancos. Para lo cual deber planificar su desarrollo, gestionar recursos humanos, tcnicos y financieros; as como promover la realizacin de eventos y procesos en procura de la calificacin, promocin, difusin, preservacin y fortalecimiento del carnaval, de sus actores y cultores. Visin Es una organizacin ampliamente reconocida por su capacidad y eficiencia en la realizacin del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, destacndose su creatividad y talento humano; que promueve la regin mediante el carnaval, como smbolo de un pueblo culto y con pujanza al ser depositario de la identidad colectiva, su tradicin e intererelacin regional. Filosofa Preservar, fortalecer y desarrollar el Carnaval como autntica expresin cultural. La cultura como expresin festiva: la mayora de las expresiones populares del pasado, que se han mantenido hasta el presente, desde luego con un sin nmero de transformaciones, adaptaciones y reinterpretaciones, deben su permanencia precisamente a la fiesta popular colectiva. En este tipo de fiestas la comunidad evidencia solidaridad y organizacin y expresa a travs de la msica, la danza, la pantomima, la stira, la tradicin oral, el teatro callejero y la artesana, su autntica forma de ser, de darse a conocer al mundo, de relacionarse con el otro. Lema conceptual del carnaval Nuestro carnaval, una transversal cultural con expresin ldica en el espacio urbano.

REFERENTES HISTRICOS DEL CARNAVALEl carnaval andino que se celebra en San Juan de Pasto, se remonta a tiempos inmemorables. Su gnesis encuentra arraigo en rituales Pastos y Quillacingas; cultura agraria que con expresiones honraban a su deidad la luna, y en rituales hacan rogativas para amparar sus cultivos. A comienzos del siglo XIX, se prohben estas fiestas por los levantamientos indgenas, y hacia el 34 del mismo siglo reaparecen los festejos de indios con sus churumbelas, los mestizos con mascaradas y algarabas de vecinos. Las fiestas campesinas, con la fusin e influencia de la cultura espaola dan origen al sincretismo hispano religioso, que genera en expresiones del carnaval de Pasto. Otras culturas y expresiones contribuyen a la formacin del actual carnaval. Se destaca el asueto a negros, el cinco de enero, originado en el Gran Cauca a la que perteneca Pasto. A finales del siglo XIX se posiciona el juego de negritos con expresiones de aingos y diablitos. El juego da identidad a las expresiones festivas del Carnaval de Pasto. Este hecho lo caracteriza y diferencia entre otras expresiones similares. Mucho antes del Carnaval de Negros y Blancos que hoy conocemos, se realizaba festiva y espontneamente el juego de negritos contrastada por la extroversin de una comunidad caracterizada por apacible y taciturna, que encontraba en esos das una En las primeras dcadas que siguen a este oportunidad de romper lo establecido y liberar carnaval ya estructurado, adquiere presencia el espritu. y protagonismo el arte popular, particularmente la expresin creativa de los En un seis de enero de mil novecientos doce artesanos representada en monumentales (1912), nace el da de blancos, fundado en esculturas de papel, que como escenarios la imaginacin, el juego, la amistad y la rodantes se construyen sobre coches. En la alegra que reanima la vida; nace en la casa dcada de los 50, las carrozas adquieren de las seoritas Robby, con el atrevimiento movimiento y mayor dimensin, de Don ngel Mara Lpez, quien esparce destacndose en la elaboracin de las polvos con perfume de mujer, en el grito libre mismas, el Maestro Alfonso Zambrano quin de Vivan los Blanquitos!, expresin que se da origen a una poca de esplendor. A insertar con vigor y bajo la custodia de da finales la dcada de los 60 aparecen las de reyes el seis de enero - por siempre en orquestas comerciales en los clubes de la esencia de los pastusos1. Pasto. Hacia mediados de los aos 20, del siglo pasado, va adquiriendo corpus el actual carnaval en el que se conjugan otras instancias, tiempos y espacios; es as como los estudiantes en 1926 con su reina Romelia Martnez, vestidos con disfraces en comparsas y al son de la msica regional participan en la celebracin de la fiesta. En 1928 surge la Familia Castaeda, introducida por los fiesteros de entonces; entre los que se destaca Alfredo Torres Arellano, Neftal Benavides El Caramelo y Carlos Martnez El Panquiaco, al encontrar unos viajeros que llegan a la ciudad por el lado del Ejido, con trasteos, servidumbres y petacas, los acompaan al centro de la ciudad con vivas y gracejos dando la bienvenida a la familia Castaeda. En los aos 80, se evidencia la necesidad de la creacin de un ente corporativo que asuma la planificacin, organizacin y ejecucin de carnaval. Este anhelo presenta dos intentos para la conformacin de este ente: a finales de los 80 e inicio de los 90. Con la declaratoria del carnaval como Patrimonio Cultural de la Nacin por el Congreso de la Repblica, la construccin de la Plaza del Carnaval y la creacin de la Corporacin del Carnaval, se da inicio a una nueva era de este evento magno que comienza en los albores del siglo XXI, caracterizada por la planificacin, organizacin, difusin, investigacin y modernizacin. Se destaca el proyecto Carnaval para el Mundo y el Programa de Acreditacin.

PRECARNAVAL Y DAS DEL CARNAVAL PRECARNAVAL28 DE DICIEMBRE Da de Inocentes Era tradicin jugar con agua el 28 de diciembre, ambientando este juego el espritu para el prximo carnaval; entendindose tambin como una purificacin colectiva. Hasta hace poco se conjugaba con tomaduras de pelo o actos risibles de la picaresca regional como: regalar empanadas rellenas de algodn, brindar caf con sal, tirar una moneda o billete atado a un nylon, el cambiar los letreros de los negocios, anunciar visitas inesperadas, o sucesos aorados. Hoy se realizan ldicas alternas al juego con agua como el Arco Iris en el Asfalto y el Paseo de Inocentes en bicicleta por los sitios de inters cultural de Pasto. Arco Iris en el Asfalto Un contacto con la piel de la ciudad, con expresin de arte efmero que rene artistas, bohemios, hombres, mujeres, nios, amantes del arte, creando un escenario donde cada elemento y cada participante rompe el miedo a la calle, al otro, al que dirn, para hincarse, arrodillarse, acostarse en la calle, espacio pblico por excelencia, hermanndose con los dems, con la ciudad, con la creacin; formando vnculos efmeros en cada trazo, en cada forma que las tizas regalan de manera sutil en la complicada y transitada textura de la calle del legendario barrio de El Colorado, para reafirmar el acuerdo con el cueche, con la fiesta, con el carnaval, a travs del color, de la imaginacin y de la calle. 30 DE DICIEMBRE Serenata a Pasto Es de conocimiento nacional e internacional la existencia y proliferacin de Tros de alta calidad en esta regin del pas. Por tradicin, los tros de cuerdas, se han vinculado a las fiestas decembrinas y de carnaval. En la actualidad, como sntesis de este proceso, se ha instituido este concierto que se realiza en la Plaza de Nario desde las cuatro de la tarde hasta las 11 de la noche, inicindose con la participacin de cada uno de los tros que conforman la Rondalla, integrada por ms de 22 de estos grupos afamados. Al final es la Rondalla la que le rinde un homenaje a Pasto, con una fastuosa serenata asistida por multitud de personas que aman este gnero musical. 31 DE DICIEMBRE Desfile de Aos Viejos Desfile de monigotes alusivos a personajes pblicos o situaciones sociales, que por medio de lenguaje satrico, crtico e irnico representan acciones gratas e ingratas de hechos o personas destacadas en el ao que termina. El Ao Viejo se elabora tradicionalmente en papel encolado y cartn, trapos, viruta de madera o con materiales desechables, muchas veces trajeados con ropa usada. Al Ao viejo lo llora una viuda que generalmente es un hombre vestido de mujer. El Ao Viejo se despide con un testamento que goza de agudeza intelectual y gracejo, y se incinera a la media noche. 02 DE ENERO Msica Joven y Alternativa Evento que se realiza en la Plaza del Carnaval entre las cuatro de la tarde y once de la noche, con la participacin de grupos pertenecientes a los gneros: Blues, Rock Clsico, Rock Experimental y fusiones, Funk y rock comercial, Rock en espaol, Ska urbano y Heavy Metal. Este concierto brinda un espacio de encuentro y disfrute para los jvenes amantes de este tipo de msica.

CARNAVAL2 DE ENERO Ofrenda a la Virgen de Las Mercedes Homenaje que los habitantes de los corregimientos de Pasto rinden a la Virgen de Las Mercedes, Patrona de la ciudad, quienes le ofrecen flores y productos de la regin al son de bandas musicales y plegaras, evocando el origen sincrtico del carnaval, pidindole licencia para gozar del evento y para que la fiesta salga bonita. Las Colonias Muestran su Cultura - Da del Encuentro La ciudad de Pasto es punto de encuentro, cruce de caminos desde tiempos ancestrales, migraciones de sectores rurales, pueblos y ciudades conforman un rico y numeroso grupo de colonias de diferentes lugares del departamento, del pas y del mundo. El dos de enero en la senda del carnaval presentan sus valores culturales, artsticos y gastronmicos, concluyendo en un fraterno encuentro en la Plaza del Carnaval. 3 DE ENERO Carnavalito. La Infancia llega al Carnaval Desfile realizado por nias y nios quienes muestran su ingenio creativo y la herencia cultural viva expresada en pequeos motivos, propuestas que son el futuro latente del Carnaval. La concentracin del desfile es en el Parque Simn Bolvar, y concluye en la Plaza del Carnaval. Canto a la Tierra. Colectivos Coreogrficos Homenaje al sentimiento andino, a la madre tierra, a la memoria ancestral, escenificado en un desfile pico de colectivos coreogrficos, grupos numerosos de msicos y danzantes. Desfile vespertino que se realiza el tres de enero por la senda del carnaval, concluyendo en una coreografa de hermandad y en un gran concierto de msica latinoamericana en el Estadio Libertad. 4 DE ENERO Desfile de la Familia Castaeda. El 4 de enero se realiza el tradicional desfile de la familia Castaeda, muestra de hospitalidad de los pastusos. Rememora la tradicin y las caractersticas de los pobladores urbanos y rurales de la comarca, es la antesala, la bienvenida, a la fiesta de Negros y Blancos. En el desfile se representan escenas costumbristas y personajes que han dejado su huella en la historia de Pasto. El desfile se celebra desde 1928 cuando un grupo de connotados amigos invita a una familia trashumante a disfrutar de las fiestas que se realizaban en la ciudad y la bautizan con el nombre de Familia Castaeda . Este da un personaje simblico, Pericles Carnaval , hace lectura del bando, texto que trastoca el orden establecido, expresa su complacencia del advenimiento de las fiestas y prohbe la tristeza, recibe a la Familia Castaeda, da la

bienvenida a los visitantes, invita al juego limpio, a vivir fraternalmente con alegra y respeto los das del Carnaval. 5 DE ENERO Da de Negros. Juego e Identidad Origen ldico del Carnaval, se realiza el cinco de enero. Se simboliza como una caricia en libertad con licencia del otro, ldica de extroversin progresiva, que se inicia con, la pintica , la aplicacin de cosmtico de color negro sobre la piel del vecino, de las amigas y amigos, de transentes, de visitantes, del colectivo, hasta quedar cubiertos rostros, brazos y partes del cuerpo de color negro, participar en el juego caricia permite expresar el intrnseco sentimiento humano, el Ethos, degradado hoy en da. 6 DE ENERO Da de Blancos - Desfile Magno Da apotesico y culmen de las fiestas. Es un hecho cultural sorprendente. En confrontacin amistosa los artesanos, msicos, danzantes y actores, participan en el desfile magno mostrando su ingenio, su potencial creativo, en un condensamiento de las expresiones artsticas y donde la alegra es la portadora de la calidez humana que contagia a los espectadores a ser actores y participar en el juego, en el desdoblamiento y catarsis colectiva. El seis de enero es la gran parada de la fiesta de Carnaval, el desfile es el evento central donde los artesanos de las esculturas de papel muestran toda su magnitud. El cuerpo del

desfile est conformado por: disfraces individuales, comparsas, murgas, carrozas no

motorizadas, carrozas, dos colectivos coreogrficos y grupos artsticos invitados.

EL JUEGOEl juego es sin lugar a dudas la identidad del carnaval de Pasto, lo diferencia de otros carnavales y eventos similares. En l participan como jugadores quienes acuden al carnaval; en el todos somos actores. El da cinco de enero la expresin tradicional se denomina la pintica o juego caricia como lo definiera la historiadora Lidia Ins Muoz C. En l, sin distingos, se entrelazan los jugadores extrovertiendo su alegra y entusiasmo, que convoca a propios y extraos hasta llegar a una euforia colectiva. Aflora el nio que an a travs del tiempo, vive en nosotros. Estas expresiones en pocas pretritas fueron estigmatizadas como profanas; prohibidas por el clero. El carnaval de Negros y Blancos se celebra en la poca de Epifana, considerada una fiesta sacra. Superados esos prejuicios, el juego contina, convocando a la fiesta y desbordando en carnaval. De ah la tradicional expresin que en trminos coloquiales los pastusos plantean: Te vas a quedar a jugar en los carnavales? Vas a a jugar los carnavales? Las calles y plazas son escenarios de encuentro el juego, con amigos, vecinos y visitantes quienes se venir para

suman prontamente a la exteriorizacin del sentimiento de alegra y ldica colectiva.

PROGRAMACION 2007EVENTOS FIN DE AO28 DE DICIEMBRE ARCO IRIS EN EL ASFALTO Lugar: Calle el Colorado Hora: 9: a.m. 2:00 p.m. PASEO INOCENTES EN BICICLETA Lugar: Sitios de Inters Cultural de la Ciudad Hora: 9:00 a.m. 12:00 a.m. V ENCUENTRO DE ACTIVIDAD FSICA (Direccin Municipal de Salud) Lugar: Parque Bolvar Hora: 9:00 a.m. 10:00 p.m. 29 DE DICIEMBRE CONCIERTO DE MSICA ROMNTICA Lugar: Concha Acstica Hora. 4:00 p.m. 11:00 p.m. 30 DE DICIEMBRE SERENATA A PASTO Lugar: Plaza de Nario Hora: 4:00 p.m. 11:00 p.m. Hora: 7:00 p.m. LAS COLONIAS MUESTRAN SU CULTURA Concentracin Av. Boyac Lugar: Senda del Carnaval Hora: 9:00 a.m. 2: 00 p.m. Cabalgata SALSA AL AIRE LIBRE Lugar: Concha Acstica Agustn Agualongo Hora: 4:00 p.m. 11:00 p.m. MSICA JOVEN Y ALTERNATIVA Lugar: Plaza del Carnaval Hora: 3:00 p.m. 11:00 p.m. 3 ENERO CARNAVALITO Concentracin: Parque Bolvar: Hora: 9:00 1:00 p.m. CANTO A LA TIERRA COLECTIVOS COREOGRFICOS Lugar: Senda del Carnaval de Norte a Sur Concluye Estadio Libertad Hora: 3:00 p.m.-8:00 p.m. Concentracin Parque Infantil CONCIERTO DE MSICA LATINO AMERICANA Lugar Estadio Libertad Hora: 3:00 p.m.-11:00 p.m. 06 DE ENERO DA DE BLANCOS DESFILE MAGNO Concentracin: Av. Boyac

REMATE DEL CARNAVAL07 DE ENERO FESTIVAL DEL CUY Y DE LA CULTURA CAMPESINA Lugar: Unidad Recreativa y Deportiva Obonuco Hora: 09: a.m. 06:00 p.m. 08 DE ENERO, FESTIVAL DE LA TRUCHA Lugar: El Encano, Laguna de La Cocha Hora: 9:00 a.m. 6:00 p.m.

EVENTOS ALTERNOS02 DE ENERO XIV FESTIVAL DEL BOLERO Lugar: Coliseo CESMAG (Con Alci Acosta) Hora: 7:00 p.m. 02, 03 Y 04 DE ENERO CARNAVAL DEL HUMOR PASTUSO Lugar: Saln Orqudea Real y Restaurante Mi Terruo Hora: 7:00 p.m. 03 DE ENERO SERENATA EN CARNAVAL CON LOS MEJORES TRIOS DE COLOMBIA Lugar: Club del Comercio Hora: 7:30 p.m. TABLADOS POPULARES Plaza del Carnaval Plaza de Nario Bavara La Aurora (Orquestas Regionales., Nacionales e internacionales Parque Santiago: Grupos regionales, Msica Andina, tradicional Hora: 4:00 p.m. 11:00 p.m. TABLADOS ALTERNOS

PRECARNAVAL31 DE DICIEMBRE DESFILE DE CARROS ANTIGUOS DESFILE DE AOS VIEJOS Concentracin: Av. Boyac Lugar: Senda del Carnaval Hora: 9:00 a.m. 3:00 p.m. CASTING PEDRO BOMBO PREMIACIN TESTAMENTOS NOCHE DE LUCES Lugar: 12 Comunas Responsables: Secretara de Agricultura y Desarrollo Social 2 ENERO OFRENDA A LA VIRGEN DE LAS MERCEDES Lugar: Atrio Iglesia Virgen de Las Mercedes

CARNAVAL04 DE ENERO DESFILE DE LA FAMILIA CASTAEDA Lugar: Senda del Carnaval Hora: 9:00 a.m. 3:00 p.m. 05 DE ENERO DA DE NEGROS PROGRAMA ESPECIAL PALENQUE LUDICO Lugar: Senda del Carnaval Hora: 9:00 a.m. 3: p.m.

Farrdromo Carpa Gigante Los Pinos

PARTICIPANTES DE LOS DESFILES 2007CARROZASCARLOS VALDIVIESO EL REY Y SU CORTE LLEGAN AL CARNAVAL HUGO MONCAYO DIOCES ANCESTRALES OSCAR SARRALDE CARNAVAL SIN FRONTERAS CARLOS RIBERTH INSUASTY CARNAVAL TODA UNA METAMORFOSIS LEONARDO ZARAMA LUIS CHATO GUERRERO 90 AOS JAVIER CALVACHE Y JAVIER CAMACHO ENCANTO DEL TATA URCUNINA ARTURO RUANO Y JOSE ARMANDO RUANO SUEOS DE LIBERTAD SIGIFREDO NARVAEZ MERCADO DOMINICAL JAVIER SALAS Y DIEGO CAICEDO DEIDAD TUTELAR URCUNINA SANTUARIO DE VIDA JOSE OBANDO MRMOL EQUUS TODA UNA HISTORIA A CABALLO JAROL ROBERTO OTERO MORADA AL SUR FELIPE, ALBERTO Y NELSON ERAZO EL PORTAL DE LOS SUEOS JOSE IGNACIO CHICAIZA ERASE UNA VEZ HAROL DIAZ CARNAVAL MITOLOGICO OSCAR JAVIER JIMENEZ REY DE REINOS RAUL Y GERMAN ORDOES MORADA AL SUR, AURELIO ARTURO HUGO FABIAN VELAZCO GALLERA MUNICIPAL DE BOMBONA OSCAR PANTOJA COLOR DE LOS ANDES FLAVIO ONESIMO DELGADO ALMIR ERAZO SUEO DE CARNAVAL PASION Y FANTASIA LUIS ARMANDO BURBANO DE FABULA Y CUENTERIA EN CARNAVAL RICARDO NARVAEZ CABRERA AORANDO EL PASADO JOSE RAMON BRAVO GUAGUAS BUSCANDO LA PAZ WILSON ALEXANDER PANTOJA NARIO CUNA ARTESANAL EVAL Y JIMMY GUERRERO ORURO LEYENDA Y TRADICIN ROBERTO PANTOJA LA DANZA DE LAS CHIVAS CAROLINA SOLARTE SENDERO COSMICO JORGE HERNANDO FREYRE TURISTAS Y NARIENSES NOS GOZAMOS EL CARNAVAL WILSON JOSSA MUSAS Y DEIDADES ANDINAS HOMERO SAAVEDRA GUAGUAS TIERNOS DE ANTAO ALVARO GUERRERO Y JAIRO PIANDA DELIRIO INDIGENA ESENCIA DEL YAGE OMAR ANIBAL Y JOSE GUILLERMO SOLARTE AMIGOS DE TODOS LOS TIEMPOS DIEGO HERNAN PEREZ LAS CASTAS HERENCIA DE UN PUEBLO CARLOS Y JOSE LUIS ACHICANOY PASTO FUTBOL SENTIMIENTO Y CARNAVAL JAIRO ANDRES BARRERA GUERREROS MISTICOS SALUDAN AL CARNAVAL ARMANDO LOPEZ DUEAS CABALLEROS JAGUAR MAGOLA DEL SOCORRO LUNA YENA, CUYADA PASTUSA ESTELLA MYRIAN PEA FIESTAS PATRONALES DE GENOY HEIMAN JURADO ZAMBRANO TIERRA DE MAESTROS DIEGO MUOZ

CARROZAS NO MOTORIZADASMARIO ROSERO UN JARDIN DE VIDA EN CARNAVAL HOVEERT CASTILLO SANCHEZ GUAYABO INFERNAL MANUEL JESUS DASSA ORIGAMI TRAVESURAS DE PAPEL ANDRES JARAMILO IMPERIO MARINO JAIME ORLANDO BENAVIDES FIESTA MARINA REINALDO JOJOA JOYAS DE LA LITERATURA JOSE CAICEDO MORADA AL SUR AURELIO ARTURO CARLOS ALBERTO MENA RODRIGUEZ CARNAVAL DE FANTASIA E IMAGINACION JAVIER CAICEDO UN REGALO PARA PASTO OSCAR CARVAJAL ROMERIA DE ESPANTOS AL CARNAVAL

COMPARSASPEDRO PABLO CARLOSAMA ADORACIONES LUIS ALFONSO YELA DON JUANITO EN EL CARNAVAL LUIS CARLOS MEJIA ARELLANO LAS LAVANDERAS DEL AYER CARLOS ALBERTO BRAVO ARTURO LOS COTACACHIS GOZAN EL CARNAVAL

LOS CARIS EN PLENO CARNAVAL MARCELO LASSO REENCARNACION EN LOS ANDES LIBARDO RENE PANTOJA RUIZ TENTANCIONES ENTRE LO DIVINO Y LO HUMANO ADOLFO LEON GOMEZ VENDEDORES DE PAN DEL MOLINO DEL EGIDO CARLOS ARNULFO MUOZ QUE BERRACOS LOS DEL MERCADO JESUS BURGOS NARVAEZ EL QUINDE GUAGUA

CON MSICA AL CARNAVAL LUS EDUARDO DEL HIERRO FESTEJOS VALLEATRICEOS GERARDO BURGOS LA CHISGA

DISFRACES INDIVIDUALESJAVIER ADRIN PANTOJA FUGITIVO DE LOS ANDES FABIO VERDUGO FLORES COLOMBIA MESTIZA EDGAR ASMAZA EL DIOS DEL MITO LUS EDUARDO APRAEZ EL SOMBRERO DE DON PANCHO RICHARD ROMN PANTOJA SUREA DE MIS AMORES VICENTE BENAVIDES OCAA BRINDIS POR UN AMOR GALCTICO AMPARO CRDOBA LA CAMPESINITA LECHERA TRINIDAD VALLEJO SABOREANDO EL PLATO TPICO DE NARIO JORGE E. RODRGUEZ Y RICARDO REY EL LAMENTO DEL INDIO HEIMAN DANILO JURADO ORTIZ FANTASA QUIJOTEZCA HCTOR FABIN GUACAS CRIOLLO FANTSTICO CARNAVAL DE ESPANTO NGEL MARIA RUANO FLORES CARNAVAL ENDUEDADO JUAN CARLOS ROSERO CASTRO UN SUEO HECHO REALIDAD CRISTIAN GUERRERO Y LEONARDO RAMOS EL ASTAZUN, DEL MITO AL CARNAVAL ANDRS EDUARDO CASTRO SOLARTE MAGIA ANDINA MIRIAM BURBANO EXPRESIONES DEL CARNAVAL

MURGASFRANCO JESS MARTNEZ CASSETTA SINFONA CELESTIAL HOROLD ROBERTO GRANJA COSTEOS NARIENSES GOZANDO ELCARNAVAL JAIME TABLA AL SON DE CARNAVAL EDGAR HUMBERTO GRANJA RODRGUEZ EL AMOR DEL CAMPO EN EL CARNAVAL EDGAR ARTURO JUAGINOY ORTEGA AIRES DE MI TIERRA JOS NARVEZ NARIO PARASO DE MSICA Y FOLCLORE NELSON MARTNEZ LAS GUAGUAS DE PAN Y LAS FIESTAS DE MI PUEBLO LUS NORBERTO CRIOLLO LA COSECHA DE MI PUEBLO JONNY ESTACIO HOMENAJE A LAS MURGAS DEL CARNAVAL HENRY PORTILLA FIESTA DE CUYES CAMPO ELAS CRDOBA CHIVOS DE ORO JAIRO CRIOLLO DEL BOSQUE

FREDDY MAURICIO HIDALGO INSUASTY EL YACU, MANTO SUNTUOSO JUAN CARLOS BARRERA URKUNINA Y EL MONO DE LOS PASTOS ADA MERCEDES MARTINES FURIA Y NATURALEZA YADIRA CHVEZ ESPECTCULO MGICO MIGUEL ORTEGA PEDRO BOMBO MARIA MARGARITA ZAMBRANO ESPANTOS DEL AYER ERIKA GUERRERO SALAS ALEGRINA LA CUYA INDGENA RICHARD ARMANDO NARVEZ JURADO DULCE AROMA DE UN PUEBLO ARTESANAL BERNARDO MONTACHEZ GALLERA MUNICIPAL LUS CARLOS RODRGUEZ LO TRAIGO A CONOCER EL CARNAVAL MARTN HUMBERTO RODRGUEZ CORZO DE FLORES JORGE OLARTE MUTIS SIKURI RAMIRO RAMREZ CARRUAJE MARINO EDGARDO TIMANA SEORA CMPREME EL MOTE

COLECTIVOS COREOGRAFICOS NACIONALESRUNALLAJTA MI GENTE GLADIS IZQUIERDO Y RUBEN PAVON ETHNIA JORGE GLADIS IZQUIERDO 312 58 84 63 RAZA LIBERTAD OSCAR JUAJINOY INDIDANSUR JESUS ORDONEZ

ABRIENDO CAMINO ESTELA HERNANDEZ Y MARTIN LA TORRE DANZANTES DE NARINO ROBBY INSUASTY INDOAMERICANTO AUGUSTO CAMPIO Y JHONNY BENAVIDES DE LA MISMA TIERRA JOSE ERASO / JOSE RODRIGUEZ EL TAMBO JESUS ZAMUDIO FUNDACION TRIANGULO CARNAVAL DE SIBUNDOY PUTUMAYO CALESTURINGA XXXX XXXXXX

COLECTIVOS COREOGRAFICOS INTERNACIONALESLA DIABLADA ORURO, BOLIVIA (Fundacion) LA MAMA NEGRA LATACUNGA, ECUADOR DANZANTES DE PUJILI PUJILI, ECUADOR Confirmar

01 - LOS CURSILLOS 02 - PERICLES 03 - FAMILIA CASTAEDA 04 - EL TRASTEO 05 - LOS AGUATEROS 06 - LA CHAZA 07 - FIESTAS PATRONALES 08 - LAS NODRIZAS 09 - LA MINGA 10 - LA RETRETA 11 - DOMINGUEROS MORADORES 12 - LAS COLEGIALAS 13 - LOS ENAMORADOS 14 - LOS FOTOGRAFOS 15 - LOS SERENOS 16 - LA TUNA 17 - LAS HILANDERAS 18 - MORADA AL SUR

TRIO LIBERTAD TRIO FANTASIA TRIO LOS ANDES TRIO TANGO AZUL TRIO MAGIA BLANCA

CARNAVALITOMODALIDAD CARROZASMASCARAS Y MASCARAS ALEJANDRA YAM YAM, 7 AOS PROFANARON LO SAGRADO ANGIE PABON SANTANDER, 10 AOS SAZON DE MI GUANEA BRAYAN CERON MARTINEZ, 12 AOS RENACUAJO PASEADOR CARLOS CARVAJAL GAMEZ, 11 AOS SEMBRANDO PAZ, COSECHANDO AMOR LUIS ALEXANDER SALCEDO, 13 AOS !VIVA PASTO CARAJO JHON ENRIQUEZ SALAS, 13 AOS TAN SOLO UNA VEZ SE ES NIO NEIDER ESTIVEN BOTINA, 9 AOS DE EGIPTO AL CARNAVALITO YESICA BOTINA, 8 AOS MARCO FIDEL SUAREZ - SAN CAYETANO DINOSAURIOS FESTEJAN AL CAMPEON CRISTIAN ACHICANOY, 14 AOS CAMINANDO POR EL SUR JAIRO ALEJANDRO OTERO, 11 AOS FANTASIA MARINA CRSITIAN DAVID OBANDO, 13 AOS EMPANADAS DE LA ABUELA ALEJANDRO VALLEJO, 8 AOS COLEGIO NUEVA SEMILLA ALEGORIA AL CARNAVAL CRISTIAN CAMILO ZARAMA, 12 AOS DANZA DEL MAIZ BRAYAN PANTOJA JOJOA, 10 AOS

CONCIERTO MSICA ROMANTICAVENUZ COMANCHE LIMITE ILUSSION ZAFIRO DETALLES CARAVANA CELESTE

CONCIERTO DE MSICA LATINO AMRICANARAICES ANDINAS ALBORRADA CANTUS DAMA-WHA RUNALLACTA JAYAC

CONCIERTO TROSCONDORES DEL SUR BOLERO TRIO TRIO MARFIL ROMANCE TRIO

FAMILIA CASTAEDARAPSODIA DEL SUR, POR LAS TIERRAS DE AURELIO ARTURO

EN CHIVA HACIA LAS LAJAS JESICA MENA, 11 AOS LA SONRISA ES UNA ALEGRIA DAVID RISBALA, 13 AOS MIS DOS ESTRELLAS CARLOS CALVACHE, 14 AOS GOCE DE LOS ANGELITOS VICTOR URBANO JOSA, 8 AOS CONSERVEMOS NUESTRO SUEO CRISTO REY-SAN FERNANDO NUESTROS ANCESTROS INST. EDUC. MOCONDINO FIESTAS PATRONALES INS. EDUC. EDUARDO ROMO MASCARAS DE VIDA INS. ED. AGUSTIN AGUALONGO NUESTRA IDENTIDAD INS. ED. CABRERA NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL INS. ED. SANTA BARBARA DANZA, SUEO DE VIDA INS. ED. CIUDADELA DE LA PAZ CORTS EN EL FUTURO ESTADIO LIBERTAD CRISTIAN VILLOTA, 11 AOS EL SUPER CUY DIANA CRISTINA MELO, 10 AOS

INS. MPAL MERCEDARIO DIARIO VIVIR EN MI PUEBLO DANIEL PATASCOY, 7 AOS DUENDECILLOS DEL GALERAS JENIFER SANCHEZ, 12 AOS DIEZ AOS DE FUNDADA INS. ED. CIUDADELA DANZA SUEO DE VIDA INS. ED. CIUDADELA DE LA PAZ PRODUCTOS DE MI NARIO MARLYN MELO, 11 AOS EL REBUSQUE JOSU TUPAZ, 11 AOS NIOS PREGUNTONES ANGIE ANDREA PORTILLA, 10 AOS DEL PANTANO AL CARNAVAL BYRON YESID RIOS, 13 AOS LOS ENANITOS BAILARINES MARIA ALEJANDRA MORA, 8 AOS APANGAS DE MI NARIO DIANA DIAZ NARVAEZ, 9 AOS LOS HIJOS DEL VOLCAN LUISA F. GUERRERO, 10 AOS

MODALIDAD COLECTIVOS COREOGRFICOSLA NIEZ DANZANDO POR LA PAZ SONIA DELGADO GUACALES, 9 AOS HERENCIA CULTURAL INDIGENA ALEJANDRO VALLEJO, 10 AOS FUND. CULTURAL MUSURUNACUNA HOMENAJE AL CAMPESINO KEVIN MATEO FREYRE 11 AOS HERENCIA Y TRADICION (INST. EDUCATIVA) COLOR, ALEGRIA Y FANTASIA LUISA VALLEJO GUERRERO, 5 AOS INST. MUNICIPAL MERCEDARIO BANDA DE PAZ CON SU ALEGRIA JESUS DAVID ZAPATA, 12 AOS INST. MUNICIPAL MERCEDARIO PRIMERO LO NUESTRO JAIRO DAVID AZA, 14 AOS

MODALIDAD MURGASLA PANTERA CON SON SUREO JENIFER JUAJINOY, 11 AOS HAWAYANAS CAMILA ERASO, 13 AOS RITMOS DE MI PUEBLO FERNEY BOTINA, 13 AOS

MODALIDAD DISFRACES INDIVIDUALESRETORNO DE CELIA CRUZ TATIANA CHINGAL ROSERO, 6 AOS MOSTRUO RUMBERO JEFERSON HUMBERTO LEON, 7 AOS ORGULLO DE NARIO: "ANDRES" EDISON ACHICANOY, 10 AOS Y MIS DERECHOS QUE! GRACE VILLOTA, 10 AOS JUANITO EL CURANDERO ANDRES FELIPE CASTRO, 7 AOS CUIZADA DE MI TIERRA JONATHAN CASTRO A., 13 AOS

MODALIDAD COMPARSASDANZANTES DE CANCHALA EVELING DEJOY, 10 AOS DEMOS LE TIEMPO A UN CUENTO CARMEN ELIZA MEZA, 11 AOS LICEO CERVANTES EVITEMOS LA VIOLENCIA BAILANDO LUISA ENRIQUEZ ARROYO, 5 AOS ESCUELA DE BAILE LUCY ARROYO BRUJAS EN CARNAVALITO YESICA BOTINA, 14 AOS LOS NIOS LLEVAMOS MENSAJE DE PAZ PAULA ANREA SALAZAR, 12 AOS,

CARNAVAL MEDIATICOCon un reporte de 200 acreditaciones entregadas a periodistas y personal tcnico de medios de comunicacin, los Carnavales de Negros y Blancos estn cada vez ms mediatizados. Para la edicin 2007, CNN en Espaol, Telesur y unos medios audiovisuales argentinos ya confirmaron su llegada. Otros tantos canales de radio y televisin nacionales o locales alistan tambin sus equipos y sus programas para preproducciones y producciones adems de transmisiones en directo. Radios, medios de prensa escrita, cyberreporteros, fotgrafos, estudiantes o profesores componen los testigos audiovisuales y escritos de las festividades. Este dossier pretende ser una herramienta ms para apoyar y orientar su itinerario informativo en la nueva edicin de los Carnavales de Negros y Blancos. Apenas alcanzamos a presentar brevemente a 20 carrozas y 10 mini carrozas con sus creadores. Muy pronto, trataremos de destacarlos mejor a travs del nuevo sitio Internet de la corporacin que esperamos tener a partir del 24 de diciembre prximo. Cualquier interrogacin o solicitud, la corporacin est a su disposicin para servir y guiarles en su trabajo. Ojala disfruten de las fiestas y cuando termine toda esta alegra, nos entreguen para nuestro balance, sus crticas, sugerencias y tambin reportes y referentes relativos a la divulgacin de los carnavales en los medios. CORPOCARNAVAL Casa Don Lorenzo Plazoleta Galn Pasto Colombia Telefax: 7223712-7334522 corpocarnaval@telecom.com.co corpocarnaval@telesat.com.co SERVICIO DE PRENSA Hotel Agualongo Hermn Goyes 310.423.70.94 HermanGoyes@gmail.com Carlos Augusto Villota Santacruz 315. 354.07.70 carlosvillotasantacruz@yahoo.com.ar Isabel Rivera Sanz 315.512.97.69 isaberi@latinmail.com Etienne Le Cocq 301.425.30.88 etiennelecocq@hotmail.com

LA FAMILIA CASTAEDA 20071 - LOS CURSILLOS: LA COLA ENTORCHADA DEL SOL. (SOL DE LOS PASTOS) 2 - PERICLES: LOS COMPAEROS. LOS HERMANOS DE MI SUEO 3 - FAMILIA CASTAEDA CANCION DEL VALLE. VINIERON MIS HERMONOS. CANCION DEL AYER 4 - EL TRASTEO CANTO A LOS CONSTRUCTORES DE CAMINOS. LEJANIA. CANCION DEL RETORNO 5 - LOS AGUATEROS: LLUVIAS. YERBA. LA CANCION DEL VERANO. SEQUIA. CLIMA (PALOS DE AGUA) 6 - LA CHAZA: CANTOS DE HOMBRES. COMPAEROS 7 - FIESTAS PATRONALES: CANCION PRIMERA DE MI PAIS. TAMBORES. PAISAJE. HERMANOS DE MIS SUEOS. CANCION DEL VALLE 8 - LAS NODRIZAS: NODRIZA. LA MARIPOSA. ARRULLO. LA VOZ DEL PEQUEO. CANCION DEL NIO QUE SOABA 9 -LA MINGA: ESTA ES LA TIERRA. CANCION DEL VALLE. TIERRAS DE NADIE. RAPSODIA DE SAULO 10 - LA RETRETA: BALADA DEL COMBATE. BALADA DE LA GUERRA CIVIL. LOS MENDIGOS. MUERTOS. EL GRITO DE LAS ANTORCHAS 11 - DOMINGUEROS MORADORES: VIEJA BALADA DEL NOCTURNO CABALLERO. LA CIUDAD DEL ALMAGUER. ENTRE LA MULTITUD 12 - LAS COLEGIALAS: CANCION DE HADAS. MUJERES DE BRISA. LA MARIPOSA. BORDONEO. 13 - LOS ENAMORADOS: CANCION DE AMOR Y SOLEDAD. VEINTE AOS. LA ISLA DE PIEL ROSADA. MUJERES DE BRISA 14 - LOS FOTOGRAFOS: GUARDIANES DE LA MEMORIA. ENTRE LA MULTITUD. SUEO. PALABRA. AMO LA NOCHE OSCURA. POEMAS DEL SILENCIO. REMOTA LUZ 15 - LOS SERENOS: ENTRE LA MULTITUD. CANCION DEL VALLE. EL GRITO DE LAS ANTORCHAS. CIUDAD DE SUEO 16 - LA TUNA: CANCIONES. CANCIONES COMO NUBES. CANCIONCILLA. CANCION DEL VALLE. CANCION DEL VERANO. CANTABA. SILENCIO. POEMAS DEL SILENCIO. TAMBORES. CANCION DEL VIENTO. SIMPLE CANCION 17 - LAS HILANDERAS HILANDERAS DE LA MEMORIA. CANCIONES COMO NUBES. CANCION DE HOJAS Y DE LEJANIAS. ARRULLO. CANCION DEL VIENTO. YERBA. SOL. MUJERES DE BRISA. 18 - MORADA AL SUR: MORADA AL SUR. CANCION DEL VALLE. CANCION PRIMERA DE MI PAIS Y PAIS QUE SUEA. DONDEL EL VERDE ES DE TODOS LOS COLORES. TODOS LOS POEMAS.

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VUELVE LA FAMILIA CASTAEDAQue vuelva la familia Castaeda, fue el clamor que los hermanos Ral y Germn Ordez logrando plasmar en su carroza en el ao 1990. En ella se poda leer: - La necesidad de volver al origen para recuperar lo que se estaba perdiendo. - La urgencia de definir qu era lo esencial de la familia Castaeda y por tanto que era la esencia del carnaval de Pasto. En este ao 2007, con novedades pero respetando lo esencial, tenemos una familia Castaeda diferente. LA FAMILIA CASTAEDA Para algunos historiadores vino del Putumayo, para otros del Ecuador o de Santander. No se sabe con certeza, pero lo cierto es que lleg de otro lugar atrada por lo que se estaba dando en la ciudad sorpresa: El dilogo, la confrontacin de dos culturas representadas por dos smbolos: negros y blancos. Una tercera cultura entra en el escenario del carnaval representado por la familia Castaeda. Lo cierto es que una cultura diferente se sorprende de lo que ve: dos culturas en dilogo. El negro y el blanco (smbolos) de diferentes culturas sorprende en lo diferente, a La Familia Castaeda y la familia Castaeda disfruta y goza las diferencias de negros y blancos. En la era de los mitos, la perdiz blanca y negra se enfrentaron como el Chispas y el Guangas se enfrentaron en la batalla final para transformarse en la Gualcal y el Cumbal segn relatan los mitos Pastos o Quillacingas. Porque de la confrontacin surge una nueva realidad que tiene algo de la una y de la otra pero que es diferente (dialctica). COMO LLEGA LA FAMILIA CASTAEDA? Mediante un desfile donde sus trebejos, valijas, equipajes y vestidos dejan ver como se disfrutan las diferencias. La curiosidad se apodera del pblico que es quien disfruta y la tensin generada se resuelve con una carcajada. El humor resultante es la constante en todas sus facetas o tipos de humor. Y si el 31 de diciembre el humor en los aos viejos es custico y crtico, el 4 de enero el sarcasmo, la irona y la burla es la caracterstica. El gnero del 6 de enero es la epopeya y as exhibimos lo mejor y lo ms destacable, en tanto que el 31 de diciembre es la tragedia que exponemos para purificar y decantar lo malo y censurable.

Por Juan Carlos Conto Daz del Castillo Coordinador Familia Castaeda 2007 El 4 de enero hacemos comparaciones, confrontaciones y en ellas disfrutamos las diferencias de clases sociales, de culturas, de tradiciones, hbitos y diferencias. En la familia Castaeda hay unas comparsas y escenas tradicionales, el trasteo, la minga, las guaguas de pan, los oficios, las tradiciones hogareas as como los vestidos y viandas, y este ao 2007 hay homenaje a Aurelio Arturo y su obra potica. Por eso la familia Castaeda de este ao es distinta. Est afectada poticamente por una obra del ms grande de los poetas, el poeta que resulta inubicable en los gneros, tendencias. LA FAMILIA CASTAEDA DE 2007 Acepta el reto y su propuesta es potica, es una puesta en escena de la obra aureliana. Para ello hemos: - Ledo con profundidad los poemas para clasificarla inicialmente de acuerdo a los asuntos de la familia Castaeda. - A partir del verbo rector de cada poema se ha constituido un verso colectivo que sirve para inspirar el grupo en cuanto al vestuario, maquillaje, actuacin. - Con los versos se ha construido un poema colectivo que es el libreto de todo el colectivo. Es una puesta en escena de naturaleza potica (inspirada en la obra de un poeta) del ms grande de todos. AURELIO ARTURO Cada grupo en forma individual, constituy su tema a partir de los siguientes componentes: - Un poema escogido de la obra del poeta. - Un asunto de la tradicional familia Castaeda. Con ellos se defini el eje temtico como un verso o una frase en torno a la cual cada participante elabor su atuendo, vestuario y mscara. El tema del grupo lo identifica, unifica y distingue de los dems pero cada integrante asume su posicin que si bien lo aproxima al grupo, tambin lo individualiza y particulariza. El antifaz se convirti en un smbolo integrador de la familia Castaeda 2007, ordena a todos los integrantes como el vestuario, maquillaje y atuendo, pero cada uno de los participantes es nico, distinto e irrepetible a menos que su libreto exija algo diferente (lo cual es la excepcin). El libreto tambin es doble: particulariza e integra. As cada participante cumple un rol y conoce su papel que de antemano ha escrito.

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LIVRET DE FAMILLEComparsa No. 1 Asunto: Las Colegialas Eje temtico: Para creer no debemos encontrar en nuestro ser las razones de cada palpitar y persistir en encontrarlos. Comparsa No. 2 Asunto: Pericles Tema: Vinieron oyes? / Vinieron y contaron sueos / y encendieron y nos agolparon diciendo oyes? Comparsa No. 3 Asunto: Familia Castaeda Poema: Vinieron mis hermanos y Cancin del Ayer de Aurelio Arturo Inspirados en los cuatro elementos: Tierra, Aire, Agua y Fuego. Se tomaron fragmentos de los poemas de Aurelio Arturo Tema: Las hojas vienen amndose / en un sueo que canta / la historia que el rbol junt Comparsa No. 5: Asunto: Los Aguateros (La danza de los aguateros que hechizan el sentir). Inspirado en los poemas: Lluvias, Hiervas, Sequa, Clima y Cancin del Verano. En estos se tomaron los verbos narrar (rector) y hechizar, danzar y fluir como verbos auxiliares. Tema: Que mi danza sea fluida / mi fluidez un sentir / y mi sentir puede hechizar / y mis hechizos sean milenio / que no pueden sucumbir Ciclos: - Alegra de la poblacin que lleva agua - Fotografas - Comienza la sequa, se pide agua al pblico - Se va al aljibe y se levanta el pozo con telones azules - Se pide YACU, nombrando el agua - En medio de la telas hay papel que al elevarse cae como lluvia

- La gente recoge en sus vasijas el agua que cae - Alegra y fotografa Escenografa: En torno a un aljibe irradian alegra, piden y claman agua, en torno al verbo rector del tema que es narrar y los verbos auxiliares, fluir, hechizar y sentir. Al danzar fluyen los hechizos que narran los sentires y hechizan con su danza el sentir del pueblo que fluye contando su pasado. Comparsa No. 7 Asunto: Fiestas Patronales Tema : Atravesando los cantos / las montaas se embriagan de recuerdos / y al or el retumbar de los tambores. Comparsa No. 8 Asunto: Las Nodrizas Poema: El arrullo Tema: Ya es la noche y no me duermo, / Sus lunas me dan de mamar, / Las hojas se mecen / Y en el arrullo de las lucirnagas, / Las estrellas salen a cantar / Cmo podra yo poder dormir? Comparsa No. 10 Asunto: La retreta Tema: Iremos al sur en busca de los sueos perdidos, veremos las maanas enamoradas y viviremos en las tardes coloridas siendo felices aqu y siempre. Comparsa No. 11 Asunto: Los Domingueros Tema : Entre la multitud y/ puedo hacer que te mire, pero estoy despierto / y puedo decir que te quiero y estoy soando. Comparsa No. 14 Asunto: Fotgrafos Tema: Los vi desplomarse al principio / caer y arder en las llamas / para al fin elevarse en su cantar. Comparsa No. 17 Asunto: Las Hilanderas

Nos sirvieron de inspiracin, la mujeres quienes en una fbrica hilaban, en el carnaval se toma esta accin como una metfora para tejer poemas. Poemas: Cancin de hojas y de lejanas, Rapsodia de Saulo, Paisaje Tema grupo 1:Mira lo que murmuran / y ren al escuchar para interpretar lo que haces para poder hablar Tema grupo 2:El hecho de cantar / conlleva a pensar / antes de hacer / sin olvidar el esfuerzo / para poder trabajar Comparsa No. 18 Asunto: Morada al sur Se encuentra un grupo de cincuenta personas inspiradas en la obra de Aurelio Arturo, de ellos se inspiraron y relacionaron versos y colores evocando la naturaleza y el bien. Grupo No. 1: Color blanco Tema: Con un ademn gentil / con tu gracia amorosa / tu que escoges en tus hombros un cielo de palabras / en la noche balsmica, / en la noche cuando suban las hojas hasta las estrellas Grupo No. 2: Colores verde amarillo

Grupo No. 3: Color verde Tema: Oyndote desde lejos aun de extremo a extremo / oyndote como una lluvia invisible de roco / con tus palabras altas, llenas de roco / oh tu que recoges en tu mano / la pradera de mariposas Grupo No. 5: Color verde azul Tema: Oyendo desde lejos de extremo a extremo / oyendo como una lluvia invisible de roco / con tus palabras altas, llenas de roco / oh tu que recoges con tu mano / la pradera de mariposas

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LOS ARTESANOSComo toda cultura viva el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto soporta en su dinamismo refundaciones, transformaciones y refuncionalizaciones, dando lugar a nuevas caracterizaciones en donde la riqueza de lo tradicional persiste y lo novedoso trata de imponerse, se rearman en un sistema de adecuacin y contradiccin en su estructura y concepcin, a medida que se hace ms compleja la espacio temporalidad; los saberes creativos guardados en el arca de la memoria del carnaval se han potenciado y las aspiraciones de compartir dimensiones antropolgicas e histricas son buscadas cotidianamente por sus actores, una figura que ha incentivado esta bsqueda es la acreditacin. Al visitar los talleres de maestras y maestros donde construyen sus figuras observamos sus avances, afirmando que la anatoma es la geografa del ser humano, como la sonrisa es la geografa del alma, as como la historia tradicional es una estatua en frases, el carnaval es un anhelo de contar visiones de realidad y ficcin por narradores innatos con figuras gigantes de papel, canciones, puestas en escena, coreografas y disfraces que convocan a la alegra colectiva. El elixir del carnaval, papel de desecho con yeso y cola, resina e icopor, vueltos oro potable por los artistas y artesanos es resultado de fuerzas elementales, bajo la custodia de los dioses, que les han permitido madurar pausadamente al amparo de la herencia creativa, desafiando las noches familiares para estimular la audacia y creatividad de su espritu, abriendo los conductos del alma para fusionar dualidades entre el manejo de la materia tradicional y las tcnicas de la modernidad, o la importancia de la investigacin temtica vs la genialidad espontnea, o las posibilidades del movimiento expresivo y el movimiento mecnico, los aportes de la tecnologa contra el boceto raso, la composicin escultrica y su ubicacin en los escenarios rodantes o la preocupacin por la aplicacin del color y las diferencias que identifican a nuestro carnaval andino con los que se celebran en el planeta; o simplemente sobre la multitud de destinos que le permiten el sustento cotidiano, dedicarse a labrar sueos con la pensativa fuerza de sus manos congregadas con dificultades de solventar sus necesidades. Cultura vs.mercado. Das y noches de insomnio, desafiando el cosmos en flagrante atesmo, sus obras plasman el ancestro, la tradicin de las fiestas valleatriceas, temas basados en la mitologa regional y universal o nos cuentan lo bella que es la religin cuando se disfraza de cuentos de hadas, pasiones y fantasas, reconocimientos sustanciales al gran poeta del Sur o al insigne Chato Guerrero, al guardin tutelar, vivencias, visiones, sentimientos y pensamientos, obras que nos invitan a mirar mas que su escultura y pintura, a descubrir en ellas ese mundo pleno de sugestin, de furor y de anarqua, contrastes dados alegremente con ese hlito irracional y mgico del arte encendido por la fuerza esttica que reinventa la vida, contribuyendo a hacer del Carnaval de Negros y Blancos el desfile ms alegre de la tierra. Un reconocimiento a los maestros artesanos, artistas y cultores del carnaval, ellos representan el color y la firmeza, la desnuda

Carlos Riascos Erazo

emocin, el paisaje, la acusada complacencia de la fuerza andina con el calor vital de quienes la sienten incorporada a su sangre: Talentos de creacin bajo la esperanza de la cosecha, la consagracin vendr con la perseverancia y el rigor de la sencillez. Como motivo de fe en si mismos sin dejarse ganar por la vanidad de quienes creen ya realizada su mxima obra. As de necesario como este reconocimiento es el que nosotros mismos como actores del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto auto reconozcamos las caractersticas particulares de nuestra identidad y de sus valores como riqueza social y cultural, para aportar con plena conciencia y dignidad a la creacin de futuro de la regin y que este hecho cultural se pueda compartir como patrimonio universal. Es oportuno plantearse caminos a partir de lo creativo que permitan generar la relacin simblica entre el Carnaval y la gente de Pasto, que reviva la memoria emocional de la ciudad y genere vnculos de apropiacin y transmisin de toda su dimensin y su significado, una especie de alquimia entre la memoria colectiva y la creacin, revelando lo que puede ser el imaginario pastuso con signos evidentes de aptitudes y actitudes humanas fortalecidas con la sustancial alegra producida en estos das de carnaval para compartir durante todo el ao una ciudad viviente, una ciudad conviviente.

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AUTORES Y TEMATICAS DE LAS CARROZAS Y CARROZAS NO MOTORIZADAS 2007 CARROZASEL REY Y SU CORTE LLEGAN AL CARNAVAL - CARLOS BOLVAR VALDIVIESOTEMA. De mi infancia, recuerdo como escuchar y leer cuentos era algo que me fascinaba. Sobretodo, aquellos que trataban de reyes guerreros, princesas hechizadas, prncipes encantados, reinas envidiosas, brujas malficas y pcimas para convertirlo a uno en sapo. La parte que mas esperaba era la de las visitas de los reyes a una comarca. Vestida de fiesta, sonaba durante varios semanas la msica. Los saltimbanquis hacan miles de malabares alrededor de la una mesa sin fin del rey dnde se encontraba toda clase de frutas, carnes, vinos y doncellas que bailaban sobre la mesa para entretener a los huspedes. Todos estos recuerdos fueron los que motivaron a Carlos Bolivar Valdivieso para cursarle una invitacin al rey en los Carnavales de Negros y Blancos. No tuve ningn inconveniente en decirle que todos los gastos corran por mi cuenta y ahora la muy noble y muy leal ciudad de San Juan de Pasto esta lista para recibir al Rey y a su Corte en el prximo carnaval. El camin ser transformado en un carruaje imperial desde la cabina hasta la carrocera. Siete figuras de diferentes dimensiones rodean al rey de 4.50 metros de altura: 2 torres feudales, 2 guardas espaldas a manera de minotauros y un grifo que mueve alas y cabeza. Atrs, un fauno lleva una cornucopia que va regando flores. AUTOR. Del trabajo de ornamentador que comprende mas de 7 oficios especficos, Carlos Valdivieso pas lgicamente al de artesano del carnaval de Negros y Blancos. Desde que inici su oficio de cultor de los carnavales de Negros y Blancos en 1979, Carlos Valdivieso se dedic a realizar carrozas. Entre las que recuerda se desdibuja temticas como la aoranza por la niez y una aficin para la Historia: Las Corridas de Rumipamba , Estampas de mi Viejo Pasto , Amrica India . En esta edicin Carlos Bolvar Valdivieso, mezcla sus dos fuentes de inspiracin con El Rey y su Corte Llegan al Carnaval , un recuerdo de aquellas historias. De Brujos delirando su hechicera , recuerda como un 6 de enero, se torci la cabeza principal del brujo con el sereno del amanecer. Tambin cuenta como un 8 de enero, al momento de desbaratar la carroza Aorando Mi Niez encontr en la cabeza de una figura, un perro que se haba quedado encerrado durante todo el desfile y que por poco hubiera terminado requemado en la gran fogata dnde Carlos Valdivieso suele botar cada ao sus obras.NOMBRE: Carlos Bolvar Valdivieso PROFESIN: Ornamentador AO DE NACIMIENTO: 1963 AFILIACIN: Asoarca BARRIO: Esmeralda

CARNAVALOGRAFIAModalidad Carroza Las Corridas de Rumipamba (1979), El Faisan Nariense (1980), El Pelado , El Espanta Pajaro , El Bndalo de la Pacha Mama , Pecado de Compadres , El Guacero , Brujos delirando su hechiceria , Aorando mi Niez , La Llegada de los Castaeda , Estampas de mi Viejo Pasto , El Aguatero , Extasis Shamnico (2002), Amrica India (2002), Gesta Surea , Invitacin al

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LOS DIOSES ANCESTRALES - HUGO MOCAYO BENAVIDES TEMA. El hombre desde sus principios, represent su entorno, sus costumbres, sus dioses, esa creacin que lo liga al mundo espiritual donde se referencia la divinidad para pedir por la casa, siembra y cosecha. En cuanto a la concepcin de sus dioses, si bien cada una de las culturas desarrollo su estilo propio, fue comn para la mayora la asociacin del oro al inti, considerado tanto una deidad como smbolo de la divinidad, dios importante ya que a l se deben todos los beneficios que hacen posible la vida, la reproduccin, la agricultura, el cielo diurno, el dador de vida. El ciclo solar recrea la existencia humana en un solo da; as, el sol jven sale en la maana madura al medio da y envejece al atardecer. La plata por su parte estaba asociada a Quilla, la luna, encargada de regular los ciclos menstruales de la mujer, Quilla principio femenino. La luna llora y sus lgrimas son de plata.NOMBRE: Hugo Moncayo Benavides PROFESION: Estudiante ANO DE NACIMIENTO: 1982 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Caicedonia

CARNAVALOGRAFIAModalidad Mini Carroza El sueo de los Gnomos (2004), Elementos de Vida (2005), Carroza RCN (2006), Los Dioses Ancestrales (2007)

AUTOR. Con 24 aos encima, Hugo Moncayo es el benjamn de Asoarca aunque ya cuenta con 3 participaciones en Los Carnavales de Negros y Blancos. En su primer ensayo en 2004, se gan de repente el tercer puesto con El sueo de los Gnomos. Estudiante de Arte en la Universidad de Nario, va a graduarse con una Maestra en Artes Visuales. Lleva adelante una propuesta figurativa con canon de colores carnavalescos. De paso, record como ancdota la vez cuando casi muri aplastado por una figura de barro que le cay encima. Otra desventura surgi en 2005 con la carroza Elementos de Vida que qued muerta despus abordar la Av. de Los Estudiantes cuando fall la planta elctrica.

CARNAVAL SIN FRONTERAS - OSCAR SARRALDENOMBRE: Oscar Sarralde PROFESION: Profesor de Educacin Fsica ANO DE NACIMIENTO: 1976 AFILIACION: Asoarca BARRIO: San Ignacio

CARNAVALOGRAFIAModalidad Anos Viejos Que renuncie Mamola El ltimo Bao a Domicilio En Caravana al Carnaval Modalidad Disfraz Individual La Mueca que Pasa Modalidad Comparsa Adorable Payaso en Carnaval En Caravana al Carnaval Fenomeno Nino Rodando, Rodando, Al Carnaval, vamos llegando El Maestro Alfonso Zambrano Modalidad Carrozas

TEMA. Carnaval sin Fronteras es un rescate de aquellos momentos de la infancia, cuando la diversin preferida era jugar a indios y vaqueros. Carnaval sin Fronteras ambiciona trasladar al pblico hacia aquellos tiempos de epopeya y largas jornadas de camino en las praderas.

AUTOR. Antes de proyectar sus sueos en la realizacin de carrozas para el Desfile Magno del 6 de enero, Oscar Sarralde viene participando en los Carnavales con Anos Viejos, disfraces individuales y Comparsas. Su llegada en la modalidad de Carrozas en el 2002 es reconocida despus de ganar el segundo puesto de la categora con El Paseo de Fantasa en Carnaval. La figura principal era un grandioso seor chino transportado en una especie de carreta asitica. Todos los jugadores tenan sombreros chinos con trenza. El Triunfo de una Pesadilla, tercer puesto de la edicin 2003 es otro buen recuerdo de los desfiles post milenium. Un mueco gigantesco ronda a un seor durmiendo en una cama. Las historias o reseas sosteniendo las creaciones de Oscar Sarralde son siempre originales as como los atuendos que llevan los jugadores. El ao pasado, todos los jugadores iban vestidos de brujas negras como la figura principal de la Marica Tambora. Para este ano, Oscar cuenta que mand a matar unos 100 pavos para que las estilistas, Aura Chvez y Clemencia Martnez puedan confeccionar los vestidos de indios que van a jugar en el carromato Carnaval Sin Fronteras.

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MORADA AL SUR AURELIO ARTURO - RAL Y GERMAN ORDEZ PARRATEMA. Este motivo fantstico es para rendir homenaje de admiracin y gratitud al poeta ms brillante del siglo 20, nacido en las entraas de la sangre Quillasinga. Hoy con motivo de celebracin del natalicio de Aurelio Arturo, es muy grato tanto para la literatura Colombiana y para el mundo mgico de la cultura del Carnaval realizar este proyecto artstico, el cual presenta de una manera fantasmagrica su msica, su amor, su infancia, el paisaje nariense con la maestra y la palabra original como solo Aurelio Arturo pudo cantarle a la grandeza de su pueblo. Este motivo es un canto potico a la naturaleza virgen y a la grandeza espectacular de nuestro paisaje Nariense.

CARNAVALOGRAFIAModalidad Carrozas La Molienda de Trapiche Viejo - 1977 Salud - 1978 Asi es Nario 1979 Homenaje a la Historia y Cultura de Colombia - 1980 Homenaje al Gal Antonio Nario 1982 Pasto, Ciudad Teologica - 1983 La Vieja Llorona del Monte - 1984 Hola Carnaval 1985 El Gran Carnaval de los Muertos - 1986 San Juan de Pasto, 450 aos - 1987 El de la Otra Vida - 1988 La Mujer Mula 1989 Que Vuleva la Familia Castaeda 1990 Galeras, Milenario Sentinela de la Bella 1991 El Rey de los Feos 1994 El Espiritu Burlon 1995 El Regreso de Los Angeles - 1996 El Mago y los Seres Maravillosos - 1997 Las Hadas - 1998 Jubilo - 1999 Loco Milenio - 2000 El Mundo de las

NOMBRE: Ral Ordez PROFESION: Docente de Primaria ANO DE NACIMIENTO: 1959 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Pandiaco

AUTORES. Ral Ordez tena 14 aos y Germn naca cuando muri Aurelio Arturo. El poeta tena 68 aos cuando muri. Era el ao 1974. 32 aos despus y 100 despus del nacimiento del poeta mundialista, los hermanos Ordez desafan el tiempo con un homenaje al color de las Letras. Desafan tambin a otro genio del color multiverde y de los Carnavales de Negros y Blancos, el maestro Jarol Roberto Otero. Por primera vez en los carnavales, se mezcla un tema local y universal. Por primera vez en el carnaval, compiten 2 maestros famosos con el mismo tema. El reto no es tan fcil al analizar la trayectoria de los Hermanos Ordez. Para Jos Obando Mrmol, otro competidor de la modalidad, criado en la escuela de Pandiaco, los Carnavales de Pasto dan un giro en 1984 con la carroza Hola Carnaval porque con esta se impone la universalidad en los temas del Desfile Magno . La magnitud de las figuras que llevaron a desfilar no impresionar ms al pblico. Peor el acabado de los bastidores. Tampoco podrn armar una carroza marchando de reversa como en el 2003 cuando ganaron el primer premio con Las Mil y Una Noches . Est expresamente prohibido por el reglamento. Ni hablar del colorido fantstico o sino de la personificacin humana y animal de las alegoras que plasmaron en sus xitos anteriores! Llevan otra desventaja al no haberse presentado en el concurso del desfile 2006 sino con la realizacin de una carroza publicitaria para la Licorera. Ral integraba adems el grupo de veedores. El y ms an Germn apenas regresaban de armar una representacin de Colombia en la fiesta nacional celebrada por la comunidad nacional en el Queen , el barrio latino de Nueva York. Gran parte de los que trabajaron con ellos se presentan este ao en alguna modalidad pero solo recordar la figura que adorna la entrada al museo del carnaval de Negros y Blancos quienes fueron los directores artsticos, basta para saber que con tal recorrido, uno no puede decepcionarse.

NOMBRE: Germn Ordez PROFESION: Publicista ANO DE NACIMIENTO: 1974 AFILIACION: Independiente BARRIO: Pandiaco

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GALLERA MUNICIPAL DE BOMBONA - HUGO FABIN VELASCONOMBRE: Hugo Fabin Velasco PROFESION: Ebanista ANO DE NACIMIENTO: 1970 AFILIACION: Independiente BARRIO: Beln

TEMA. La Gallera Municipal se constitua en un sitio de encuentro en el Pasto antiguo, los fines de semana una multitud de paisanos acuda a ver en accin los mejores gallos de la regin y a efectuar todo tipo de apuestas. En la entrada de la gallera se encontraba gran variedad de platos tpicos, encabezados por el tradicional cuy, chicha, frito, empanadas y aguardiente vendido en copas el cual los galleros utilizaban para soplar sus gallos.

AUTOR. Para modelar su Gallera Municipal de Bombona , Hugo Fabin Velasco compr un gallo de combate para servirle de modelo al modelado de los principales protagonistas de la carroza: 2 gigantes gallos de combate que darn la gran pelea el prximo 06 de enero. Se trata tambin de recordar la anterior funcin de la casa de justicia en Bombon que antes de servir como tal, fue durante aos la principal gallera de la ciudad. Entre sus recuerdos de 15 aos de Carnaval, Hugo Fabin Velasco nombra algunos homenajes como las carrozas El Zorrero Pastuso , Foto agita en el Carnaval , Molinerita Querida o la dedicada al locutor de Ondas del Mayo, Edmundo Corts, Preludios de Navidad . Tambin particip con comparsas a travs de los motivos Los Pjaros Locos , La Guanea , Mickey Mouse o Los Pinochos . De todas estas aventuras, Hugo Guerrero Velasco, compaero en muchas de ellas recuerda como un 6 de enero desfilaron muertos del hambre despus de que alguien reg un caldo de pata listo para ser degustado. Les aconteci tambin una vez de olvidar dentro de un mueco la piola con la cual movan los ojos de la cara. MORADA AL SUR - HAROLD ROBERTO OTERO EMA. Morada al Sur es un homenaje al poeta Aurelio Arturo desde las entraas del suceso cultural ms trascendental del pueblo nariense: Los Carnavales de Negros y Blancos. Lo que propone el carnaval es una alquimia entre el quehacer del poeta y el quehacer de los artesanos. La poesa de Aurelio Arturo, es la poesa inefable de aquello que no se puede decir con palabras, de aquello que enteramente vive callado, lejos de esos signos llamados letras. Su magia consiste entonces en hacernos leer el sonido del viento, el caer de una hoja, la sonrisa .. de una mujer. Este es seguramente el mayor logro de la poesa de Aurelio Arturo. Su obra lleva de manera implcita un mensaje de seres celestes y mgicos, con un acento y profundo contenido terrenal y humano, dnde los das, lugares y jornadas de trabajo son el ensueo de nuestro NarioNOMBRE: Jarol Roberto Otero PROFESION: Maestro en Artes Plsticas ANO DE NACIMIENTO: 1977 AFILIACION: Asoarca BARRIO: El Tejar

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas El Zorrero pastuso 2003 Comparsa Los Pinochos 2002 Que Plato Musical Carroza: El zorrero pastuso Carroza Foto agita en Carnaval Molinerita querida (Son Sureo) Preludios de Navidad La Guanea Los Pjaros Locos (Comparsa) Mickey Mouse (Comparsa)

T

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas 2000 Sinfona para la Paz 2001 Colombia Viva 2002 Grito de Libertad y Vida 2003 Azul Fantasa del Mar 2004 El Caballero del Arco Iris

AUTOR. Con un 1er puesto en 2000 Sinfona para la Paz , 2002 Grito de Libertad y 2006 La Pacha Mama , Jarol Otero es sin duda el Outsider de la modalidad como para decir el campen. Ms an cuando al recordar sus 3 otras participaciones con segundos lugares en 2001 Colombia Viva , 2004 Azul, Fantasa del Mar , Jarol Roberto Otero. Morada al Sur , la propuesta que lleva este ao a la senda del carnaval no es un tema para nada fcil. Adems de presentar el mismo tema que los hermanos Ordez, dos otros campeones del desfile Magno, trata UD. de concretar el universo de Aurelio Arturo en una carroza de carnaval. A Otero, le bast mirar ms all de la nubes para empezar a trabajar con su esposa Amanda Huertas, tambin egresada en Artes Plsticas de la Universidad de Nario y su padre, Jos Daniel Otero , una figura de los carnavales de Linares dnde Jarol Otero empieza a ejercer el oficio de Aurelio Arturo. Con l comparte seguramente la visin del verde de todos los colores, el verde nariense ya que el nfasis en el uso de texturas y colores puros son 2 propuestas del artista para los desfiles. El xito del movimiento mecnico de la ltima carroza La Pacha Mama es otro desafi que quiere igualar o mejor superar. El ao pasado, no supieron hasta el ltimo minuto si iba a funcionar la mecnica, cuenta este poeta del Icopor.

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EL PORTAL DE LOS SUEOS LUIS ALBERTO ERAZO Y HERMANOS TEMA. Los sueos son situaciones interesantes que suceden a manera de serenata nocturna que omos mientras dormimos, en un suceder catico, en astillas de recuerdos. Est visualizacin perturbadora, inquietante, a veces grata, nace de nuestra intimidad recndita, puesto que no se construye con ideas recursivas, sino con giros tumultuosos e invisibles operantes en la vigilante conciencia a la luz del da, que nos ayuda a entender la naturaleza de nuestra experiencia de estar despiertos. Los sueos no son gratuitos, siempre estn comprometidos con una realidad palpante de la convivencia diaria, por eso tienen un significado especfico en un entorno social y espiritual. En elPortal de los Sueos, cada figura posee su propio significado y en su conjunto simboliza la esperanza de un pueblo que se esfuerza por alcanzar susNOMBRE: Lus Alberto Eraso PROFESION: Decorador ANO DE NACIMIENTO: 1955 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Panoramico CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas 1985 - Feliz Cumpleaos Pasto El Amarillo de Jorge Isaac La Piata El Parque Chapalito Teatro Callejero Noche de Brujas De Brazo con el Pueblo El Dios de la Siembra y la Cosecha Entierro Quillacinga Zapatero a tus zapatos Magia Blanca Festival de Bandas Fantasa de los Dioses El Indio Llora

NOMBRE: Javier Moncayo PROFESION: Decorador ANO DE NACIMIENTO: 1957 AFILIACION: Asoarca

NOMBRE: Felipe Eraso PROFESION: Obrero ANO DE NACIMIENTO: (0501-1953) AFILIACION: Asoarca

NOMBRE: Nelson Eraso PROFESION: Decorador ANO DE NACIMIENTO: 1957 AFILIACION: Asoarca

anhelos y suea por tener la paz espiritual y social. AUTORES. Solamente con citar a las parejas de hermanos que concursan en este carnaval, se puede decir que la fraternidad es un componente mayor del carnaval. Ms an cuando se trata de los Carnavales de Negros y Blancos, el primo genito de todos los carnavales del ao en el planeta. Sin embargo, la gran diferencia entre los Hnos. Ordez, los Hnos. Delgado, los Hnos. Ruano, es que los Eraso son 3 cuando los otros son en general dos. Hasta se podra hablar de 4 al citar a Javier Moncayo quien les ha colaborado durante casi todos los 22 aos de participacin en la modalidad de carrozas. Eraso. Igualaran as a la familia de los Hnos. Narvez de la cual Sigifredo es el menor y el ltimo representante. Lus Alberto tena 30 aos aunque desde nio, comparti parte de la vida de su padre comparsero, Segundo Gustavo Eraso. Ser que despus de tantas representaciones en los desfiles magnos, los Hnos. Eraso se ganan el primer puesto de la edicin 2007? Casi lo obtuvieron con Noche de Brujas superada al final por El Regreso de los ngeles de los Hnos. Ordez. Felipe tiene ahora 56 aos y Nelson 50. Siguen soando con una coronacin por medio del nuevo motivo 2007: El Portal de los Sueos , todo un mundo de fantasa animado por 24 figuras modeladas en barro. Visitarlos en su taller del barrio Ftima es penetrar un mudo mgico dnde encontramos por ejemplo una mujer con brassier de araa.

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LUIS CHATO GUERRERO 90 AOS - LEONARDO ZARAMA TEMA. El pasado 30 de julio, cumpli 90 aos de edad, el insigne compositor y msico nariense Lus Antonio Guerrero Hidalgo, cariosamente conocido como El Chato. Este homenaje para El Chato Guerrero es adems del reconocimiento a sus mritos artsticos una deferencia a su participacin como deportista y fundador del Deportivo Pasto. El Chato compuso leyendas musicales como El Bambuco o Agualongo que fueron seleccionadas por Sayco entre los 30 mejores del milenio. De su inspiracin est tambin el bolero Desesperacin y la co autora de El Cachiri. El volcn Galeras es el mayor inspirador de sus canciones. Lo abandera con jocosas canciones como nuestro fiel guardin y perenne centinela de la ciudad.NOMBRE: Leonardo Zarama PROFESION: Ebanista ANO DE NACIMIENTO: 1976 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Maridaz

CARNAVALOGRAFIAModalidad Mini Carroza Vamos a Soar El Trasteo de la nia Mara La Mujer Mula El Trebejo de San Alejo El Maestro Alfonso

AUTOR. Con 4 primeros premios, Leonard Zarama siempre lleva una propuesta contundente. Primero, fue la carroza que present Vamos a Soar . Luego repit con El Trasteo de la Nia Mara , La Mujer Mula y el homenaje a El Maestro Alfonso Zambrano . Todava queda en la cabeza del maestro, El trebejo de San Alejo , el nombre de otra carroza representativa de las montaas de madera, que tiene dentro de su taller. La cabeza del Lus Chato Guerrero es mucho mayor a la de Zambrano. As que con este otro gran homenaje a un personaje histrico, Leonard Zarama y sus compaeros prometen un gran espectculo. CO-AUTOR. Si Freddy Guillermo Recalde nunca ha figurado como autor de carrozas, su participacin en el homenaje a Lus Chato Guerrero al lado de Leonard Zarama es tambin observar todo el trabajo y la organizacin de una carroza. Por su cuenta, particip en varias comparsas como percusionista; Las Chicas Gomelas y Mi Persona con Hugo Lara. Con una especializacin en auditoria de sistemas, una familia de talladores de madera y msicos, Freddy Guillermo Recalde gusta de la temtica del trabajo porque el lema es siempre de expresar con fantasa, un homenaje a un personaje vivo. CO-AUTOR. Entre tareas de ingeniera civil en Nario y Putumayo, Pedro Paredes suea con sacar carrozas de Leonardo da Vinci o aeroplanos en el estilo de los Hnos. Wright o del brasilero Santos Dumont, padre de la aviacin y tema de la escuela de samba carioca Salgueiro 2001. Tiene recuerdos exitosos de sus participaciones en el carnaval con Javier Caicedo, La Ronda de los Lobos, De Tumaco al Carnaval; con Diego Caicedo Los aos maravillosos y con Leonard Zarama Piedad , La Cuna , Merln , y ahora Lus Chato Guerrero, 90 aos . Lamenta no tener todo el apoyo para aguantar el olor a colado 3 meses en el ao de la casa familiar aunque sigue soando con marcar la historia del bastidor con un carroza a su nombre y una escuadra de zanqueros as como soli recorrer la senda en varias oportunidades. CO-AUTOR. En la sombra de los talleres acta Jos Villareal, un decorador y aergrafista de mucho talento. El mural de la pea Andina o las ltimas mscaras del colectivo coreogrfico Indoamericanto son entre sus realizaciones algunos referentes. Junto a los Hnos. Delgado, recuerda 2 carrozas muy apreciadas, Trabajo Muisca, Origen de Colombia y Prehistoria en el Carnaval .

NOMBRE: Freddy Guillermo Recalde PROFESION: Ingeniero en Sistema ANO DE NACIMIENTO: 1979 AFILIACION: Aspirante Asoarca

NOMBRE: Pedro Paredes PROFESION: Ingeniero Civil ANO DE NACIMIENTO: 1974 AFILIACION: Asoarca

NOMBRE: Jos Villareal PROFESION: Decorador ANO DE NACIMIENTO: 1974 AFILIACION: Independiente

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FLAVIO ONESSIMO DELGADO - UN CARNAVAL DE PASIN Y FANTASA NOMBRE: Flavio Onssimo Delgado PROFESION: Tcnico de Red en Telecomunicacion ANO DE NACIMIENTO: 1949 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Pie de Cuesta

TEMA. El personaje central de la carroza es un soador. Es oriundo de nuestro terruo por vestir algunos detalles tpicos del hincha del Deportivo Pasto. Recostado en un acogedor paraje natural, disfruta de todo lo fantstico que lo hace caer en un sopor, en un profundo sueo. La ilusin se encuentra rodeado de seres fantsticos, como unicornios, centauros, una diosa del triunfo, grifos mitolgicos que le sirven como guardianes, lo protegen y velan por su feliz ensueo materializado en cascadas, follajes y aves que proyectan un autntico paraso.

AUTOR. Flavio Onssimo Delgado no pudo cumplir su intencin de no participar en los carnavales. Tampoco a Olmedo, el parcero y hermano con quin siempre particip en el da de Blancos con sus carrozas. Sansn y Dalila , 100 aos de Soledad , El Jorobado de Notre Dame , Maria Stella Mrquez Zawadzky, Cartagena de Indias , El Alfarero de la Hierba Buena , Los Sombreros de Santa Brbara de Cuchuy o Una adorable Cuyada son unas pocas de las que presentaron despus 25 aos de carnaval. Lo novedoso en este ao es que los Hnos. Delgado no se presentan juntos. Olmedo trabaja por su lado con una comparsa y Flavio conform un equipo de trabajo muy interesante con el apoyo de Almir Eraso y Guillermo Achicanoy ex socios de Leonardo Zarama y su carroza La Cuna presentada el ao pasado. No citar al trabajo de soldadura de Oswaldo Benavides es tambin olvidar a todos los otros talentos que se juntaron a Flavio Delgado para construir la carroza Un Carnaval de Pasin y Fantasa . La conforma el personaje principal de un soador en el cual todos podemos identificarnos. La figura lleva un trofeo que representa el sueo dual de Onessimo: la victoria del Pasto y la victoria de la carroza. Todo ser una sorpresa podra tambin ser el titular del motivo como un homenaje al otro apellido de la ciudad de los Carnavales de Negros y Blancos o sino al pintado monocromtico que piensan dar a la carroza. CO-AUTOR. A los 30 aos de vida, Guillermo Achicanoy confi estar un poco cansado de participar en el Carnaval aunque lo dice a altas horas de la noche Quillacinga. Uno lo entiende mejor cuando cuenta que ya son 23 aos que Guillermo Achicanoy est metido en la fbula despus de su primera participacin en el carnavalito de 1984. Con aos viejos, disfraces individuales, comparsas y carrozas no motorizadas, Guillermo Achicanoy desfil en todas las modalidades excepto la de carrozas en la cual cuenta varias participaciones como co-autor. La Furia de San Juan de Pasto, Con alma, Vida y Sombrero, Pasto, Cultura y Carnaval son algunos de los recuerdos de su pasin por los muecos de papel encolado que le cost la perdida de su matrimonio. Lo lamenta mucho entre otras razones por la cuestin de los nios con quines se volvi imposible transmitir su experiencia. Pero de todos modos, confia en lo efimero de una relacin que tuv un da de carnaval con una Baranquillera. Presentaba entonces Turista satisfecho, trae Turista. Nueve meses despus, nacia un nio que por ser nativo de dos padres oriundos de ciudad de podramos llamar Pericls, por no saber su verdadero nombre. CO-AUTOR. Amir Erazo gusta del carnaval porque dentro de su oficio de maestro de artes Plsticas, cultiva el amor de de la escultura. Parece extrao a veces que en ciudad de artistas como es Pasto, la escultura no sea valorada como est en Paris o Roma. Aunque la plaza del Carnaval tenga sus altos relieves en los arcos que la la circundan, no podemos decir que la ciudad de Pasto tenga una plaza con una fuente o una obra expresiva y representativa del carnaval, exepto el caballo del parque Sumatambo donde est el Taller de la familia Jaramillo. El desamor entre comilllas al arte del Santo Padre es tan profundo que en dos parques, se encuentra el mismo busto en homenaje a los periodistas. Se trata del cruce de la avenida colombia com la Cra. 20 y del parque de la calle 19 con la Cra. XX, donde trona el mismo busto del Sr. XXX XXX. Que tal cambiar esta anomala con el personaje del soador que configura el personaje principal de la carroza Un Carnaval de Pasin y Fantasa. Vale sin duda la alegora del pensador de Rodn. Hasta corresponde idealmente con la funccin de un parque dnde uno se para entre otras cosas para soar. La sugerencia no es de Almir aunque la debe compartir sin duda por haber ornamentado la entrada de la la ciudad de Ipiales con la obra Sonidos del Universo o la de Tquerres con un Homenaje a los Comuneros.CO-AUTOR NOMBRE: Guillermo Achicanoy Parra PROFESION: Despachador ANO DE NACIMIENTO: 1976 AFILIACION: Independiente BARRIO: Bernal

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas 2006 - Sansn y Dalilla , Alma Tumaquea, Papicultores de Nario , A mi San Juan de Pasto Nario, Sabor y Aroma , 100 aos de Soledad , El Jorobado de Notre Dame , La Marquesa Sabasqui , Cartagena de Indias , El Alfarero de la Hierba Buena , Los Sombreros de Santa Brbara de Cuchuy , Carnaval Millonario , Hadas, Magia y Fantasa , Un toque de Ternura en Carnaval , Una adorable Cuyada , Alma Tumaquea

un trabajo llamado Carnaval, lo

CO-AUTOR NOMBRE: Almir Eraso PROFESION: Maestro en Artes Plsticas ANO DE NACIMIENTO: 1977 AFILIACION: Independiente BARRIO: Esmeralda

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MERCADO DOMINICAL - SIGIFREDO NARVEZNOMBRE: Sigifredo Narvez Granja PROFESION: Ebanista ANO DE NACIMIENTO: 1934 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Dos Puentes

TEMA. Entrando al mercado tenemos el puesto de don Jos y de doa Eduviges, que nos han trado de sus corrales una variedad de animales: gallinas, gallos, conejos, chumbos, patos, marranos y por supuesto el infaltable cuy. Pasamos al puesto de frutas, donde doa Cleo nos deleita con las ms dulces naranjas, las pias ms jugosas, la papaya madura, tomates, guayabas, aguacates, mangos, bananos y todo lo imaginable en frutas. Sigamos nuestro recorrido por el mercado hasta llegar al puesto de doa Blanquita, donde podemos encontrar lo necesario para preparar un delicioso sancocho, un rico locro e innumerables platos de nuestro variado men, podemos encontrar papa pastusa, papa chaucha, habas, ullocos, pltanos verdes y maduros, choclo tierno y sarazo, zanahorias, remolachas, .yucas, repollos, verduras frescas

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas Gulliver en el Pas de los Enanos , 1952 La Revendedora El Zapatero de la Esquina Juana de Arco Artesanos de Colombia Que Va aLlevar Seora La Banda de los Cochinos El Castillo Encantado , 2006 El Gran Circo Amazona, 2003 El Espectculo ms Grande del Mundo La Gallera Toros en Pasto

AUTOR. Con Mercado Municipal Sigifredo Narvez celebra sus 55 aos de participante en los desfiles de Negros y Blancos en Pasto. Es decir como 10 renglones son vergonzosos para contar toda una vida dedicada a la alegra y la fantasa propia de este cruce estratgico que forma Pasto en el nudo de los Andes. Lo gracioso puede ser que cuando Sigifredo empez su trayectoria, era como un enano en medio de las figuras que componan la carroza, Gulliver en el Pas de los Enanos , su primer tema como concursante de la modalidad. Hoy, es una estatura por no decir una estatua no solo en la comunidad relacionada a las festividades carnestolendas sino en todo el pas desde que recibi los honores de ser premiado como mejor artesano del pas. Algunos ntimos lo conocen por el Chivo de Oro por haber recibido esta antigua distincin municipal en referencia al primer carrocero del carnaval, llamado Rogelio Argotty que le deca el Chivo , cuenta Sigifredo. Menor de una familia de 9 hijos, Manuel Narvez, el padre, ya andaba en el cuento de las esculturas efmeras en barro y papel encolado. Adems de Sigifredo, sus Hnos. Manuel, Leonardo, Hernando, Guillermo, Miller y una hermana Berta tambin eran aficionados de los desfiles. Sigifredo y Hernn Narvez son hoy representantes de la nueva generacin para perpetuar los valores de la alegra del barro y la voluntad. REY DE REINOS - AUTOR: OSCAR JAVIER JIMNEZ E HIJOS TEMA. Cada Reino, animal, vegetal o mineral tiene su Rey. El rey de los minerales, es por ejemplo el agua decimos. Est representada a travs de una figura martima magna que acompaan otras menores. Igual para el reino animal. Est Carbunco. El rey de los animales segn los cuentos de la Pachamama o madre tierra. Carbunco tiene una cara de lobo y porta en su frente un diamante con el cual domina a todo su reino. Con est composicin, queremos entre otras cosas, manifestar que en manos del hombre est el futuro de nuestro mundo, as mismo, concientizar a futuras generaciones de la importancia que tiene cuidar y conservar estos grandes reinos, de lo contrario, todo ser un simple recuerdo plasmado en fotos y videos. AUTOR. El 6 de enero prximo ser un da especial para Oscar Javier Jimnez ya que despus de muchos anos de carnaval como representante de comparsas, Oscar Javier Jimnez lleva esta vez la direccin de su primera carroza: Rey de Reinos. El carnaval lo tiene en la sangre a recordar sus 12 anos de edad cuando desfilo por primera vez al lado de su padre Edmundo Jimnez e hijos. Los hijos de Oscar Jimnez son en realidad todo un grupo de amigos con quin trabaja en el taller de Mijitayo Alto: Segundo Ruano, Omar Daz, Domingo Riasco, Germn Coral e dems hijos de la Pacha Carnaval.NOMBRE: Oscar Javier Jimnez PROFESION: Tecnic de Rayos ANO DE NACIMIENTO: 1961 AFILIACION: Asoarca (Secretario) BARRIO: La Rosa

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Comparsas 2006 Genial Carnaval 2005 Un Diario Vivir 2004 - Abuelita, queremos seguir jugando Milagro en el Abismo

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ERASE UNA VEZ - JOS IGNACIO CHICAIZANOMBRE: Jos Ignacio Chicaiza PROFESION: Escultor ANO DE NACIMIENTO: 1948 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Cantarana

TEMA. rase una Vez resalta las leyendas y mitos que vienen de nuestros ancestros transmitindose de generacin en generacin como las leyendas de el Mohan, el Riviel, La laguna de La Cocha, el Chutn, el Telemb, el duende, la Laguna Verde encantada, pies lindos, la princesa de algo cuando el cndor pasa, la princesa que espero cien aos, la chorrera, la rana encantada etc. Queremos tambin resaltar el viaje imaginario que transporta por medio del yaj a un mundo de fantasa donde se miran dragones, serpientes, caimanes, aves exticas, y todo lo imaginario.

AUTOR. Adems del genio y la representacin de la Gioconda en los carnavales de 1966, Jos Ignacio Chicaiza tiene en comn con Leonardo da Vinci su viaje a Francia. Entre otros recuerdos, est muy fuerte cuando mir a la Gioconda de verdad en el museo del Louvre en 1997. Su trayectoria en los Carnavales de Negros y Blancos empieza a los 4 aos cuando ya venda talco y serpentina. Vecino durante su infancia del maestro Alfonso Zambrano, acab por ganarle con esta carroza en el ao 1966. El maestro tiene tantas referencias que rase una Vez , su carroza 2007 podra muy bien poner en escena con las leyendas y mitos de Nario, la del propio maestro. Instalado en un parqueadero cerca al Terminal terrestre, sigue con su mtodo rstico de modelar el barro al aire libre como el mago Meclis de la obra de Gabriel Garca Mrquez, 100 aos de Soledad, propagando a travs todo el mundo lo que la academia francesa llama El Realismo Mgico .

EQUUS JOSE OBANDO MARMOL TEMA. Equus de Jos Obando Mrmol es un homenaje a las relaciones histricas entre hombres y caballos. La figura principal, Equs es una figura de medio cuerpo de gran tamao ubicada en la parte frontal de la carroza. Un Pegaso y algunos centauros femeninos decoran los costados. En la parte trasera, est un conjunto estructural inspirado por la obra del maestro Rodrigo Arenas, Monumento a los hroes del pantano de Vargas. Alrededor de un eje central, 4 caballos famosos se elevan en el aire con sus respectivos jinetes. Se trata de Babieca con su jinete el Cid, Marengo con el emperador Napolen, Bucfalo con Alejandro Magno y Rocinante con el caballero Don Quijote de la Mancha. El decorado de un carruaje de estilo romano cierra la parte posterior de la carroza. Los colores son voluntariamente surrealistas para lucir con la magia de los Carnavales. En los bastidores, la representacin de un ajedrez en bajo relieve lleva el mensaje intelectual de la composicin, es decir, la importancia del caballo en la historia humana.NOMBRE: Jos Obando Marmol PROFESION: Maestro de Artes Plsticas ANO DE NACIMIENTO: 1965 AFILIACION: Asoarca BARRIO: Altos de la Colina

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas 1963 - Lo que deja el vicio (Ao Viejo) 1965 - Fantasa Oriental (Carroza) 1966 - La Gioconda Aorando el Ayer Mitos del Agua La Tunda El Riviel La Chiral El Chigualo El Cachiri La Leyenda de Antonio Linares Parranda sin Ron El Rey Len Los Pecados Capitales 1998 - Carnaval del Terror

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas 1982 - Municipio de Pillampar Modalidad Carrozas no Motorizadas Fantasa Infantil Mis ngeles Juguetones 2006 - Invitacin al Carnaval

AUTOR. Como muchos, la profesin de Jos Obando Mrmol podra ser la de Artista della Cartapesta o sea artista de papel mach ya que adems de estar capacitado como maestro de artes plsticas, trabaja en este momento como empleado pblico en el sector de la seguridad mientras su mayor saber hacer es el de realizar carrozas y figuras alegricas del carnaval. Lo viene practicando desde el ao 82 cuando con el colegio Inem dirigi la presentacin de la carroza Municipio de Pillamparque inaugura una serie de mini carrozas hasta el final de los aos 80. Sigue luego con el taller Procarnaval de los hermanos Ordez. Entre 96 y 99 presenta dos carrozas no motorizadas exitosas, Fantasa Infantil y Mis ngeles Juguetones . Con Invitacin al Carnaval , el sexto puesto del ao pasado, recuerda una ancdota amarga cuando en vez de subirse a la carroza, uno de los trabajadores de la obra dej por cuestiones econmicas su cuota de puestos para jugar en la carroza a un grupo de periodistas, an haba colaborado a lo largo de todo el proceso. Este ao regresa a concursar con una manada de caballos heroicos y fantsticos.

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CARLOS RIBERT INSUASTY RUIZ - CARNAVAL TODA UNA METAMORFOSISNOMBRE: Carlos Ribert Insuasty PROFESION: Estudiante en Artes Visuales ANO DE NACIMIENTO: 1971 AFILIACION: Independiente BARRIO: Urbanizacin San Ignacio, Yacuanquer

TEMA. Carnaval, Toda una Metamorfosis es la muestra en carroza de lo que ocurre en carnaval: una gran metamorfosis efmera de la ciudad tanto como de la ciudadana, los valores, lo establecido. En un enorme globo terrestre, figuras satricas representan a todos los estratos sociales que se mezclan sin diferencia durante las festividades. En los bastidores, unas orugas con movimiento mecnico simbolizan tambin esta metamorfosis propia del carnaval. Del globo, sale tambin un hibrido de centauro y Pegaso.

AUTOR. Con un 2do puesto 2005 y un 4to en 2006, Carlos Insuasty es un joven artista de Yacuanquer que suea el carnaval en grande. Si no hered su pasin por la escultura y el modelado de su familia mas cercana, suponemos que las aventuras europeas de su primo, Oscar Insuasty con varias superproducciones cinematogrficas como Las Cruzadas de Ridley Scoot, Goyas Ghosts" de Milos Forman o Miguel & William" de Carmen Pars dnde labor como escultor, le inspira ganas parecidas de vivir y mostrar sus talentos al mundo. Algo se sabe que el joven maestro trabaja bien. Recuerda as como teniendo 90% del trabajo terminado de su primera carroza Yacuanquer, Tierras de Espigas y Paz , tuvo que pelear para ingresar al desfile. Ojo a los aficionados de fotografa cuando Carlos Insuasty retorna con la carroza a Yacuanquer. Seguir la fantstica mula girar en las curvas de la panamericana tiene algo de inslito y sorprendente.

CARNAVALOGRAFIA Modalidad Carrozas 2007 -Carnaval, toda una metamorfosis 2006 Censura 2005 Yacuanquer, Tierras de Espigas y Paz 2004 - La Olla Infernal del Carnaval (Yacuanquer)

CARNAVAL MITOLGICO - HAROLD ANTONIO DIAZ MUOZNOMBRE: Harold Antonio Daz Muoz PROFESION: Enfermero ANO DE NACIMIENTO: 1972 AFILIACION: Independiente BARRIO: Corazn de Jess

TEMA.. Zeus, el rey de los dioses se vali de la habilidad de los artistas del carnaval de Pasto para inspirar en ellos un motivo de carroza, donde algunos habitantes del olimpo tomarn la forma de muecos y se confundirn para participar de la alegra de su gente y las festividades. Es as como dioses y monstruos se divierten con talco y espuma, con serpentina y cosmtico, recordando a propios y a turistas que existe una explicacin mgica para el amor y el desamor, la lluvia, los truenos y relmpagos, el agua y el cielo, la justicia y la maldad, un orden y un desorden propio de lo humano y de lo natural.

AUTOR. Antes de llegar a desfilar en Pasto, Harold Daz Muoz present obras de carnaval en el municipio de El Tambo dnde naci as como en Barbacoas. En Pasto, perfecciono su quehacer de las tcnicas del carnaval con los Hnos. Ordez con quienes present El Regreso de los ngeles y El Rey de los Feos. Apunta respecto a sus presentaciones que privilegia en general temas universales ms que motivos locales. Entre otras ancdotas de su prctica de los carnavales de Negros y Blancos, recuerda una pesadilla que tuvo con la presentacin del Diccionario Pastuso de Hctor Bolaos. Apenas pasando el colegio Champagnat, el camin que llevaba la figura se baj en medio del desfile sin posibilidad de parquearlo a los costados para una revisin mecnica. La nica solucin fue la de empujarl