PRESENTACIÓN DE LA BIBLIA
48
LA BIBLIA Pbro. Fernando Espinoza Sánchez 1 CAPÍTULO 1 PRESENTACIÓN DE LA BIBLIA INTRODUCCIÓN uántas veces nos hemos encontrado con ese Libro llamado “BIBLIA”, hemos oído hablar de él más de alguna vez, ya sea a nuestros padres, parientes, amigos, al sacerdote, etc., sabemos, quizá, que habla de Dios y hasta podemos afirmar, aunque no lo hayamos estudiado, que contiene la palabra de Dios, pues eso nos han enseñado, eso hemos oído. Pero, cuánto conocemos de este Libro en verdad, qué tanto sabemos aprovechar ese tesoro que contiene y que podemos poseer. Además, nos encontramos frecuentemente con el problema de los protestantes que, sobre todo los llamados “Testigos de Jehová”, nos presentan una serie de ataques a nuestra fe en Dios y en su Iglesia, utilizando la Biblia para confundirnos debido a nuestra ignorancia de su verdadero contenido. Por eso queremos presentarnos frente a este Libro Santo y conocerlo, para enriquecernos con su mensaje, profundizar en su conocimiento a fin de entenderlo y aceptarlo, y poco a poco aprender a practicarlo, así podremos, con un conocimiento correcto y profundo, defender nuestra fe de los ataques y herejías protestantes que manipulan descarada y maliciosamente sus enseñanzas. POSTURA PROTESTANTE Presentan la Biblia diciendo que “TODAS LAS BIBLIAS SON IGUALES”, di cen que los cristianos deben apegarse estrictamente a lo que dice la Biblia. Ningún otro libro se debe aceptar como guía de instrucción religiosa. Que cada uno puede interpretar la Biblia individualmente. Esta postura contiene varios errores que en este trabajo que tienen en sus manos conoceremos y corregiremos. C
Transcript of PRESENTACIÓN DE LA BIBLIA
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
1
CAPÍTULO 1
PRESENTACIÓN DE LA BIBLIA
INTRODUCCIÓN
uántas veces nos hemos encontrado con ese Libro llamado “BIBLIA”,
hemos oído hablar de él más de alguna vez, ya sea a nuestros padres,
parientes, amigos, al sacerdote, etc., sabemos, quizá, que habla de Dios y hasta
podemos afirmar, aunque no lo hayamos estudiado, que contiene la palabra de
Dios, pues eso nos han enseñado, eso hemos oído.
Pero, cuánto conocemos de este Libro en verdad, qué tanto sabemos
aprovechar ese tesoro que contiene y que podemos poseer.
Además, nos encontramos frecuentemente con el problema de los protestantes
que, sobre todo los llamados “Testigos de Jehová”, nos presentan una serie de
ataques a nuestra fe en Dios y en su Iglesia, utilizando la Biblia para
confundirnos debido a nuestra ignorancia de su verdadero contenido.
Por eso queremos presentarnos frente a este Libro Santo y conocerlo, para
enriquecernos con su mensaje, profundizar en su conocimiento a fin de
entenderlo y aceptarlo, y poco a poco aprender a practicarlo, así podremos,
con un conocimiento correcto y profundo, defender nuestra fe de los ataques y
herejías protestantes que manipulan descarada y maliciosamente sus
enseñanzas.
POSTURA PROTESTANTE Presentan la Biblia diciendo que “TODAS LAS BIBLIAS SON IGUALES”, dicen que los
cristianos deben apegarse estrictamente a lo que dice la Biblia. Ningún otro libro se debe aceptar
como guía de instrucción religiosa. Que cada uno puede interpretar la Biblia individualmente.
Esta postura contiene varios errores que en este trabajo que tienen en sus
manos conoceremos y corregiremos.
C
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
2
1. NOMBRE
ara conocer este gran Libro Sagrado, comencemos por conocer su nombre,
de la misma manera como cuando nos encontramos con una persona que
apenas conocemos y nos la presentan; preguntémosle cómo se llama y qué
significa su nombre.
El nombre con el que se le conoce a este Libro es el de “LA BIBLIA”, este
nombre significa “los libros”, del griego Biblión, se le dice Biblia por ser el
libro que se forma de muchos libros más, también se le conoce con otros
nombres que hacen referencia a su origen divino o a su contenido, por
ejemplo: “Palabra de Dios”, “Sagrada Escritura”, “La Escritura”, etc., cada
uno de los nombres que antes hemos mencionado hace referencia a la misma
Biblia.
2. FORMACIÓN DE LA BIBLIA
a formación de la Biblia se llevó a cabo en dos grandes momentos de la
historia llamados Tradiciones; a) Tradición Oral y b) Tradición Escrita.
A) TRADICIÓN ORAL
La Tradición Oral comprende el tiempo entre el llamado de Dios a Abraham
en el año 1800 a. C. y los primeros escritos Bíblicos. (Cf. Gn 11, 31)
La Tradición Oral consistió en enseñar de palabra el mensaje de Dios y los
hechos importantes del pueblo de Israel desde Abraham, Isaac y Jacob, los
patriarcas de este pueblo.
Los padres enseñaban a sus hijos verbalmente las maravillas que Dios había
realizado con su pueblo, inculcaban en ellos el amor a Dios y a las costumbres
o tradiciones que hacían de ellos el Pueblo escogido por Dios. Era la herencia
más preciada para los hijos el que su padre le transmitiera el mensaje divino
para poderlo perpetuar con su descendencia.
La Tradición Oral en el Antiguo Testamento continuó durante mucho tiempo,
sin embargo, se ve reducida cuando aparecen los primeros escritos bíblicos.
P
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
3
ILUMINACIÓN
a) Jacob enseña a José su hijo: Gn 48, 3
b) Jacob pone la norma para bendecir a los hijos: Gn 48, 20
c) Obligación de enseñar verbalmente la ley a los hijos: Dt 6, 6-7
d) Transmisión de la tradición de la Pascua: Ex 12, 14
Los pueblos paganos también habían escuchado los relatos de la acción de
Dios en su pueblo: Jos 2, 9-11
También en el Nuevo Testamento se tuvo Tradición Oral, pues en los
primeros años del cristianismo no hubo escritos y el Evangelio era predicado y
proclamado a todas las gentes de viva voz por mandato del mismo Cristo.
a) “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva...” (Mc 16, 15)
b) “Enséñenles a cumplir todo lo que yo les he recomendado...” (Mt 28,
19-20)
c) “Yo les transmito lo que a mi vez recibí...” (1Cor 11, 23)
d) Enseñanza de los Apóstoles: He 2, 43
e) Transmisión del Evangelio: 1Cor 15, 3
f) Hacer lo visto y oído por San Pablo: Fil 4, 9
Esta Tradición Oral no ha terminado en el Nuevo Testamento ya que los
sucesores de los Apóstoles, los Obispos, continúan transmitiendo la Sagrada
Tradición (cfr. 1Tes 2, 5-15) hasta nuestros días. B) TRADICIÓN ESCRITA
La Tradición Escrita comienza aproximadamente hacia el año 970 a.C., bajo el
reinado de Salomón, comienzan entonces los primeros escritos de los libros
del Génesis, Éxodo, y los dos libros de Samuel, esta etapa se extiende por 920
años, hasta el año 50 a.C. cuando se escribe el último libro del A.T., el libro de
la Sabiduría.
Sin embargo, hay testimonios bíblicos en los que se mencionan algunos
escritos sueltos que no eran libros propiamente, estos son: el Decálogo en Ex
24, 12, con Moisés en el año 1,250 a.C., y una memoria de los sucesos en Ex
17, 14.
La Tradición Escrita es la etapa de la Biblia en la que los hombres, inspirados
por el Espíritu Santo (cf. Heb 1,1), escribieron los hechos que habían recibido
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
4
de sus padres, la acción de Dios sobre su pueblo, su ley, sus enseñanzas, para
que se perpetuara el mensaje divino y se conservara fielmente a través de los
siglos.
El N.T. se comenzó a escribir en el año 50 d.C. y se terminó hacia el año 100
aproximadamente.
En el N.T., tanto la Tradición Oral como la Escrita son complemento actual y
pilares fuertes que sostienen la doctrina cristiana pues no todo lo que fue
predicado por Cristo o por los Apóstoles fue escrito. (cf. Jn 21,25)
POSTURA PROTESTANTE Los llamados “Testigos de Jehová”, entre otros, desconocen la importancia de estas dos Tradiciones
para la formación de la Biblia pretendiendo que esta apareció de una manera mágica o fantástica.
Utilizan la pura letra de su Biblia para atacar las verdades fundamentales de la Iglesia Católica,
haciendo caso omiso de toda la Sagrada Tradición milenaria de los Apóstoles.
Varias sectas nos dicen a los católicos que no debemos aceptar la Tradición,
argumentando que ella contiene solamente preceptos humanos y que por esto
mismo no son mandatos de Dios, que la Biblia afirma que no se debe confiar
en los humanos, mal interpretando el texto de Jeremías: “Maldito el hombre
que confía en otro hombre” (Jer 16,5).
CONCLUSIÓN
Varias sectas se oponen a la Tradición Oral con la intensión de anular algunas
prácticas religiosas del catolicismo que contienen la renovación de la vida de
la Iglesia de Dios, esta negación resulta una contradicción porque proponen a
sus seguidores una serie de prácticas que son una invención de cada secta que
no tienen ningún fundamento bíblico, caen en lo que ellos critican de la
Iglesia. Niegan Tradiciones fundadas en la Biblia y proponen otras meramente
humanas.
Los cristianos católicos debemos afirmar que la Biblia se formó por dos clases
de Tradiciones: la Oral y la Escrita, que la Tradición es buena y sagrada.
La Tradición bíblica consiste en que Dios reveló sus mensajes a los humanos
y pidió a estos que los escribieran y transmitieran a otros.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
5
Mantener la Tradición será transmitir los mensajes de Dios de manera oral o
escrita de generación en generación, ahora ya sabemos que la Tradición
contiene parte importante de la salvación (cf. 1Cor 15).
3. AUTORES DE LA BIBLIA
a Biblia tiene como Padre y principal Autor a Dios mismo. La Sagrada
Escritura existe porque “Dios en su Sabiduría y Amor, dispuso revelarse a
sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad” (Ef 1,9).
Sin embargo, tiene a sus padres terrenos, aquellos hombres santos y sabios del
pueblo de Israel de los cuales Dios se valió para escribir su Mensaje de
Salvación.
Estos hombres son los Profetas, los grandes hombres de fe de Israel y, en el
Nuevo Testamento (N.T.), los Apóstoles y discípulos muy cercanos a ellos.
Por esto, la Biblia es considerada una obra humano-divina ya que es Palabra
de Dios expresada con lenguaje humano.
A los autores de la Biblia se les conoce como Hagiógrafos o Escritores
Sagrados, a quienes el Espíritu Santo dotó de una inspiración libre de error.
4. LUGAR DE ORÍGEN
a cuna de la Biblia fue el pueblo de Israel, y su formación se dio
simultáneamente con él, ya que mientras Israel comenzaba a formarse, la
Biblia surgía con él para instruirle, sólo que de manera verbal, no escrita.
Dios se eligió un pueblo para depositar en él el torrente de su verdad, por eso
dice el Concilio Vaticano II: “Dios amantísimo, buscando y preparando la
salvación de todo el género humano, eligió con singular delicadeza a un
pueblo para Él, a quien confió sus promesas” (D.V. 14).
Con la venida de Cristo se inicia el Nuevo Pueblo de Dios que es la Iglesia, en
medio del Pueblo Judío, pero el Evangelio alcanza a todos los hombres, así el
L
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
6
N.T. se desarrolla en su dimensión universal entre judíos y no judíos. (cf. He
15,7-9).
La mayor parte de los libros de la Biblia fue escrita en Israel o Palestina,
algunos otros fuera de Israel, en la Diáspora o durante el destierro en
Babilonia. Algunos de los libros del N.T. también se escribieron en Israel,
como la mayoría de los del A.T., pero también los hay de fuera, como las
cartas de San Pablo, el Apocalipsis, las cartas de San Juan, etc.
CUESTIONARIO
1.- ¿Para qué nos sirve el estudio de la Biblia?
2.- ¿Qué significa la palabra BIBLIA?
3.- ¿Qué es la Tradición Oral?
4.- ¿Qué es la Tradición Escrita?
5.- ¿Quién es el principal autor de la Biblia?
6.- ¿Qué es un Hagiógrafo?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
7
CAPÍTULO 2
LA ESCRITURA DE LA BIBLIA
1. LENGUAS ORIGINALES DE LA BIBLIA
a lengua original de la Biblia es el Hebreo, la lengua que hablaban las
antiguas tribus de Israel, también se hablaba el Arameo que es una lengua
hermana del Hebreo. Ya en Hebreo o en Arameo fue escrita la mayor parte de
los libros sagrados, treinta y nueve para ser exactos.
Algunos fragmentos del libro de Esdras y de Daniel, así como todo el
Evangelio de San Mateo fueron escritos en arameo.
Siete libros del A.T. fueron escritos en griego por judíos que vivían fuera de
Israel, ellos hablaban este idioma, los libros son: Tobías, Judith, Sabiduría,
Eclesiástico, Barúc, y los dos libros de Macabeos.
Todo el N.T. fue escrito en griego, excepto el Evangelio de Mateo que fue
escrito en arameo.
2. LAS TRADUCCIONES DE LA BIBLIA
A) LA VERSIÓN DE LOS 70
Debido a la expansión de los judíos hacia lugares de habla griega (Diáspora)
se hizo la primera traducción de la Biblia Hebrea, al griego en el año 250 a. C.
Esta traducción fue llamada "Versión de los 70" debido a los setenta sabios
judíos que intervinieron en su traducción.
La versión de los 70 consta de 46 libros sagrados, 7 más que la hebrea, esto se
debe a que esta versión sí incluye los siete libros escritos originalmente en
griego.
Cabe mencionar que, en tiempos de Jesús, fue esta versión la más utilizada en
el pueblo de Israel, y muy seguramente fue utilizada por el mismo Jesús y sus
discípulos, así como los primeros cristianos hasta el siglo cuarto.
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
8
B) LA VULGATA LATINA
La segunda traducción de la Biblia fue realizada ya en la Iglesia Católica por
mandato del Papa Sn. Dámaso en el año 382 de nuestra era. La traducción la
hizo Sn. Jerónimo tomando en cuenta la versión original del hebreo, la versión
de los 70 y los textos originales del N.T. principalmente.
La traducción fue hecha del griego, hebreo y arameo al latín, lengua que se
hablaba en todo el imperio romano y que era la lengua vulgar, es decir que
todo el pueblo la hablaba de allí su nombre "Vulgata Latina".
C) OTRAS TRADUCCIONES
Según testimonio de los Padres de la Iglesia como Sn. Justino (siglo I),
Orígenes (siglo III), Sn. Jerónimo (siglo IV-V), hubo otras traducciones
anteriores a la "Vulgata Latina", estas traducciones o versiones son: La "Itala
Antigua" (Latín), las "Hexaplas" hechas por Orígenes en el siglo III, era una
confrontación de las seis versiones de la Biblia que había en ese tiempo, en
diferentes lenguas (Hexa = seis). Sn. Justino escribió una concordancia de los
cuatro Evangelios en el año 106.
En el siglo XV, 54 años antes de que Lutero hiciera su "primera versión
alemana del N.T.", la Iglesia católica ya había traducido la Biblia completa al
alemán y llevaba 19 ediciones.
Desde 1,450 hasta 1,520, la Iglesia católica publicó 156 ediciones en latín, 6
de Hebreo y 26 en diferentes lenguas europeas.
Actualmente la Iglesia católica ha traducido la Biblia a casi todas las lenguas
del mundo, en español tenemos varias versiones católicas, como: "BIBLIA
LATINOAMERICANA", "BIBLIA DE JERUSALÉN", NUEVA BIBLIA
ESPAÑOLA", "LA BIBLIA DE AMÉRICA", etc.
Los protestantes también han tenido sus traducciones: BIBLIA "Reina
Valera", BIBLIA de Lutero (1520), "BIBLIA DEL NUEVO MUNDO",
("Testigos de Jehová" en 1950).
POSTURA PROTESTANTE Varias sectas tienen sus propias traducciones, no usan las traducciones católicas, la más usada entre
ellos es la Reina Valera.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
9
Los "Testigos de Jehová" dicen que en su secta se han formado, desde 1,950, varios comités
traductores que prefieren mantenerse en el anonimato, supuestamente para no recibir honores, dicen
textualmente:
"No hemos usado el nombre de ningún docto como referencia o para reconocimiento porque
creemos que la Palabra de Dios debe ser juzgada por sus propios méritos... La traducción debe ser
evaluada por sus propios méritos..." (Razonamiento a partir de las Escrituras, p. 395).
CONCLUSIÓN
Si no se sabe el nombre de los traductores o intérpretes de esos comités, se
pierde la autoridad y es muy dudosa su autenticidad. Las traducciones bíblicas
de las sectas no son iguales, NO SON IGUALES A LAS TRADUCCIONES
CATÓLICAS por las siguientes razones:
1) Les faltan siete libros del Antiguo Testamento.
2) A los libros que aceptan les faltan capítulos y versículos.
3) Varios versículos son tergiversados o cambiados en su sentido esencial.
4) Cambian las puntuaciones a su favor para cambiar el sentido de los
textos.
CUESTIONARIO
1.- ¿Cuáles son las lenguas originales de la Biblia?
2.- ¿Cuál fue la primera traducción hecha a la Biblia?
3.- ¿Qué es la "Vulgata Latina"?
4.- ¿Cuántas versiones de la Biblia ha hecho la Iglesia Católica?,
¿Cuáles conoce usted?
5.- ¿Qué versión protestante de la Biblia es la más usada por las
sectas?
6.- ¿En qué fecha hicieron la traducción del Nuevo Mundo?
7.- ¿Podría decir por qué las Biblias protestantes no son iguales a la
nuestra?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
10
CAPÍTULO 3
EL CANON DE LA BIBLIA
1. QUÉ ES EL CANON
l Canon de la Biblia es el reconocimiento oficial que la Iglesia hace de
cuáles son los libros Inspirados.
Tiene carácter de ley obligatoria debido a la Autoridad de la Iglesia recibida
por Dios para definirlo (cf. Mt 18, 18; Jn 21, 15-17).
El Canon bíblico que la Iglesia enseña seguir consta de 73 libros; 46 del A.T.
y 27 del N.T.
2. LOS DIFERENTES CÁNONES
istóricamente el Canon de la Biblia se divide en dos: Canon Palestinense
o Corto y Canon Alejandrino o Largo.
A) CANON PALESTINENSE O CORTO: Es el que reúne sólo los libros escritos
en hebreo y arameo, lo utilizan los judíos de Palestina, 39 en total, a este
grupo de libros se les llama Protocanónicos que en griego significa "la primera
colección".
B) CANON ALEJANDRINO O LARGO: Es el que utilizaron los judíos de habla
griega que vivían en la Diáspora o fuera de Palestina (en Alejandría).
Consta de 46 libros, los 39 del anterior más los 7 libros escritos en griego,
estos libros reciben el nombre de Deuterocanónicos que en griego significa
"La otra colección". Esta es la llamada también "Versión de los 70".
El Canon cristiano es la colección de libros que la Iglesia acepta como
inspirados por Dios, con respecto al A.T. acepta el canon alejandrino como el
más completo.
El Canon cristiano comprende los libros del Canon alejandrino más los 27
libros del N.T., este Canon es compartido por católicos y ortodoxos.
E
H
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
11
POSTURA PROTESTANTE
Los protestantes aceptan, del A.T., el canon Palestinense (39 libros) y todos los libros del N.T. (27
libros) tienen en total 66 libros en su canon.
Los libros que no aceptan del A.T. son los Deuterocanónicos argumentando que no forman parte de
las "Escrituras Hebreas".
Podemos ver que su error está en no aceptar que Dios no sólo inspiró en
hebreo su Palabra y quitan autoridad a aquellos libros inspirados a los
hombres de habla griega, estos libros también son Palabra de Dios.
3. ¿POR QUÉ NO HAY UN SOLO CANON?
os judíos de Palestina eran muy celosos de su Tradición y de su lengua,
por eso, al aparecer los 7 libros escritos en griego no los aceptaron,
aunque habían sido escritos por judíos también.
Una de las razones que llegaron a dar los judíos de Palestina para no aceptar
estos libros fue que: "Dios sólo podía haber hablado en hebreo a su pueblo,
no en griego".
Así fue como apareció, con la "Versión de los 70", el segundo Canon bíblico,
el Alejandrino.
Los primeros cristianos utilizaron la "Versión de los 70", debido a que la
lengua que más se hablaba en el Imperio Romano, entre los cultos, era el
griego, el uso de esta versión fue cada vez mayor, la expansión del
cristianismo fuera de Israel hizo que se utilizara más y más la lengua griega
para poder evangelizar a los pueblos gentiles.
No fue sino hasta el año 50 aproximadamente que se comenzó a escribir el
N.T., comenzando así la formación del Canon cristiano, estos libros del N.T.
fueron escritos en griego, de aquí la importancia de esta versión griega.
A mediados del siglo II se tuvo completo el Canon cristiano, como lo
conocemos el día de hoy, con 46 libros en el A.T. y 27 en el N.T.
Este Canon imperó durante catorce siglos hasta la ruptura de los protestantes
en el año 1,520 con Lutero.
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
12
En el año 1,520 aparece el movimiento protestante de Reforma en Europa y
con él, el Canon protestante que omite o rechaza los 7 libros
Deuterocanónicos por las mismas "razones" que daban aquellos antiguos
judíos fanáticos, y claro, para contradecir a la Iglesia en algo más. Con esto se
terminaron catorce siglos de unidad en la Iglesia Católica.
CUESTIONARIO
1.- ¿Qué es el canon de la Biblia?
2.- ¿Cuántos cánones hay?
3.- ¿Podría explicar por qué no hay un solo canon?
4.- ¿Qué ocasionó la ruptura de la unidad en el canon cristiano?
5.- ¿En qué se basa la Iglesia para afirmar que tiene autoridad para
decir qué libros son inspirados y cuáles no?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
13
CAPÍTULO 4
DIFERENCIAS EN LAS TRADUCCIONES
1. REQUISITOS PARA HACER UNA BUENA TRADUCCIÓN
n las primeras traducciones oficiales de la Biblia se pueden llegar a
encontrar mínimas diferencias pero que no alteran el sentido ni el mensaje
divino.
Sin embargo, al comparar las traducciones protestantes, pero muy
especialmente la de los “Testigos de Jehová”, con las versiones serias de la
Biblia, se encuentran verdaderos errores que cambian totalmente el sentido de
los textos.
Los factores que deben intervenir en una traducción son:
a) Respetar el sentido del autor.
b) Adaptarse al estilo literario del texto.
c) Conocimiento de la lengua original.
d) Fidelidad, honestidad y seriedad en la traducción, entre otras.
2. TEXTOS CAMBIADOS
omando en cuenta la traducción católica de la Biblia Latinoamericana, por
ser la más común entre nosotros, en confrontación con la Biblia del
Nuevo Mundo de los "Testigos de Jehová", dejaremos al descubierto varios de
los muchos errores que cometen en su traducción y que utilizan para confundir
a los que poco conocen de su fe.
Biblia Católica: Jn 1, 1
"En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios y la Palabra era
Dios".
Biblia "Nuevo Mundo": Jn 1, 1
"En (el) principio la Palabra era, y la Palabra era un dios".
E
T
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
14
En el texto original griego no existe el artículo "un", por lo que no aparece en
nuestras traducciones, sin embargo, los "Testigos de Jehová", al acomodarlo
antes del término "Dios" dan a entender que la Palabra, que es Cristo, no es
Dios sino un dios, es decir que es de menor rango que Dios (Jehová), es una
criatura, pero con cierta divinidad, por eso escriben con minúscula “dios”.
Biblia Católica: Ti 2, 13 "Ahora nos queda aguardar la feliz esperanza, la manifestación gloriosa de
nuestro magnífico Dios y Salvador, Cristo Jesús".
Biblia "Nuevo Mundo": Ti 2, 13 "Mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa manifestación del gran
Dios y de nuestro Salvador Cristo Jesús".
Añaden los "Testigos de Jehová" la preposición "de" a "nuestro Salvador"
para despojar a Cristo de su divinidad e igualdad con Dios, con ese "de" se
entiende que Cristo es alguien muy diferente a Dios.
Como estos hay muchos más textos que analizaremos, pero más adelante, por
ahora, que nos basten estos ejemplos de cómo los "Testigos de Jehová" juegan
con la Palabra de Dios y alteran sustancialmente el mensaje y sentido de los
textos.
3. LA BIBLIA PROHIBE ALTERAR SU CONTENIDO
✓ "Las palabras de Dios pasan cualquier prueba, son escudo para los que
confían en él. No agregues nada a sus palabras: te reprendería y te
mostraría que mientes". Prov 30, 5-6
✓ "No añadirás nada a lo que yo te mando y no le quitarás nada, sino que
guardarás los mandamientos de Yahvé, tu Dios". Dt 4, 2
✓ "Vi que todo lo que hace Dios perdura para siempre; no hay nada que
añadirle, nada que quitarle". Ecl 3, 14
✓ "Digan sí cuando es sí, y no cuando es no; cualquier otra cosa que se le
añada, viene del demonio". Mt 5, 37
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
15
✓ “No añadirás nada a lo que yo te mando y no le quitarás nada, sino que
guardarás los mandamientos de Yahvé, tu Dios” (Dt 4, 2).
✓ "Hermanos, tomemos una comparación. Cuando alguien ha hecho su
testamento en debida forma, nadie puede anularlo ni agregarle nada...
yo, por mi parte, advierto a todo el que escuche las palabras proféticas
de este libro: si alguno se atreve a añadir algo, Dios echará sobre él
todas las plagas descritas en este libro. Y si alguno quita algo a las
palabras de este libro profético, Dios le quitará su parte en el árbol de la
vida y en la Ciudad Santa descritos en este libro". Ap 22, 18-19
CUESTIONARIO
1.- ¿Cuáles son los requisitos para hacer una buena traducción?
2.- ¿Podría decir de memoria alguno de los textos cambiados de los
"Testigos de Jehová"?
3.- ¿Cuál es la diferencia entre los textos de las dos Biblias?
4.- ¿Podría decir algún texto en el que se prohíbe alterar el contenido
de la Biblia?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
16
CAPÍTULO 5
DIVISIÓN DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA
a Biblia se divide en dos grandes partes que separan la Historia de la
Salvación: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento.
1. ANTIGUO TESTAMENTO
l Antiguo Testamento (A.T.) comprende todos los libros sagrados escritos
antes de Jesús, narra cómo Dios hizo su Alianza con el pueblo de Israel,
desde Abraham, Moisés, los Jueces, los Reyes, y que renueva y recuerda por
medio de los Profetas.
Estos libros preparan la venida del Mesías y tienen su cumplimiento en Jesús.
El conjunto de libros del A.T. es de 46.
2. NUEVO TESTAMENTO
l Nuevo Testamento (N.T.) está formado por los Evangelios y Cartas que
fueron escritos después de Cristo, en él se narra la Nueva Alianza que
Dios hace con su Pueblo (la Iglesia), con toda la humanidad. Narra la vida y
obra de Cristo.
Los Apóstoles son quienes explican y dan a conocer las enseñanzas de Jesús y
nace con ellos la iglesia como el Nuevo Pueblo de Dios (Mt 16, 18) y es ella la
que continúa recordándolas, explicándolas y viviéndolas hasta nuestros días.
El total de libros del N.T. es de 27.
L
E
E
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
17
3. DIVISIÓN POR GÉNEROS LITERARIOS
ay otra manera de dividir los libros de la Biblia, tomando en cuenta los
géneros literarios de los libros, hay tres grupos de ellos: Libros
Históricos, Libros Didácticos o Sapienciales, Libros Proféticos.
A) LIBROS HISTORICOS
Los libros históricos son los que narran la historia del pueblo de Israel,
acontecimientos de grande importancia, en el A.T. son 21 libros en total.
Los libros históricos del N.T. son los que narran la vida y obra de Jesús, así
como los primeros pasos de los Apóstoles en su predicación y el caminar de
los primeros cristianos, el número de libros es de 5.
B) LIBROS DIDÁCTICOS
Los libros didácticos o Sapienciales son los que contienen enseñanzas y poesía
a modo de Sabiduría, en el A.T. son 7 libros.
Los libros didácticos del N.T. son las Cartas que los Apóstoles escribieron a la
comunidad cristiana para enseñarles, acompañarlos y animarlos en su vida de
cristianos, el número de estos es de 21.
C) LIBROS PROFÉTICOS
Los libros proféticos son los que contienen la predicación y enseñanza de los
profetas, en el A.T. son 18.
En el N.T. sólo hay un libro profético, el Apocalipsis del apóstol Sn. Juan,
narra con símbolos lo que la Iglesia espera, la gloria de Cristo y la ciudad
eterna de los justos.
H
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
18
4. OTRAS DIVISIONES DE LA BIBLIA A) EL PENTATEUCO
Los primeros cinco libros de la Biblia se agrupan formando el Pentateuco que
significa "los cinco libros", son la base del A.T., contiene como en semilla
todo el proyecto humano-divino del que hablarán el resto de los libros, son
libros históricos.
B) LOS PROFETAS MAYORES Y MENORES
Es la división de libros proféticos del A.T. en que son llamados Profetas
Mayores a los más importantes profetas, que generalmente hablan del Mesías
y de la Nueva alianza, son los profetas del destierro y la restauración de
Jerusalén, son 5 libros.
Los llamados Profetas Menores son de menor importancia que aquellos, son
12 libros.
C) LOS EVANGELIOS
Los Evangelios se agrupan como los libros del Pentateuco, son los principales
libros del N.T. pues contienen la vida y obra de Jesús, son cuatro Evangelios
que a su vez se subdividen en dos tipos: los Evangelios Sinópticos por su
sinopsis o semejanza, son 3 (Mateo, Marcos y Lucas) y el Evangelio de San
Juan que es un tipo aparte de aquellos, es más profundo y teológico.
D) LAS CARTAS
Las Cartas del N.T. son de dos tipos: Paulinas, si son de Sn. Pablo o Católicas
si son de algún otro Apóstol.
Las Cartas Paulinas son 13 y fueron dirigidas a diferentes destinatarios pero
particulares cada vez.
Las Cartas Católicas son 7 y fueron escritas para toda la Iglesia en general.
La Carta a los Hebreos no tiene autor conocido.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
19
5. LOS GÉNEROS LITERARIOS DE LA BIBLIA
a Biblia fue escrita en varios géneros literarios que hacen de ella una
verdadera riqueza literaria
A) ¿QUÉ ES UN GÉNERO LITERARIO?
Por género literario se entienden las diferentes maneras de utilizar el lenguaje
escrito para expresar alguna idea. Es decir que un mismo acontecimiento
pueda ser dicho de varias maneras, por ejemplo: Jesús para decirnos que es el
único mediador entre Dios y los hombres, utiliza varias formas:
a) Es Puerta (Jn 10, 9)
b) Es el Camino (Jn 14, 6)
c) "Nadie va al Padre si no es por mí" (Jn 15, 6).
Jesús no es una puerta, literalmente hablando, ni tampoco es un camino, estos
ejemplos tienen un sentido más profundo: Jesús tiene esas funciones para
poder llegar a Dios.
Los géneros literarios más comunes utilizados en la Biblia son diez:
A) HISTÓRICO: Narra acontecimientos de la vida del pueblo escogido y
las intervenciones divinas a lo largo de la Historia de la Salvación.
B) POÉTICO: Es la expresión bella, armónica y musical de los
sentimientos del alma del pueblo de Dios (Salmos).
C) MIDRASHICO: A través de símbolos clásicos y tradicionales se
expresaba un mensaje.
D) DIDÁCTICO: Utilizado para transmitir una enseñanza doctrinal o moral.
E) PROFÉTICO: Transmite los mensajes u oráculos dados a los profetas.
F) NOVELA HISTÓRICA: A través de "acontecimientos ficticios"
(inventados) se transmiten mensajes muy importantes. (Tobías, Ruth,
Judith, Jonás, Esther).
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
20
G) EPOPEYA: Engrandece a los héroes para estimular el valor y la
esperanza del pueblo (Josué, Jueces).
H) JURÍDICO: Para expresar las leyes dadas por Dios a su pueblo.
I) EPISTOLAR: Son las Cartas de los Apóstoles a las diferentes
comunidades cristianas.
J) APOCALÍPTICO: Por medio de símbolos se revela un mensaje divino.
CUESTIONARIO
1.- ¿En cuántas partes se divide la Biblia?
2.- ¿Podría decir de qué trata cada una de ellas?
3.- ¿Qué otras divisiones recuerdan?
4.- ¿Qué es un género literario?
5.- ¿Cuántos géneros literarios hay en la Biblia?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
21
6. LISTA DE LOS LIBROS SAGRADOS
ada libro de la Biblia tiene su nombre, unos lo toman de su autor, otros de
su contenido. La lista de libros de la Biblia que a continuación se da
contiene el nombre de cada libro, su género literario y agrupación a la que
pertenece en el Canon bíblico, su respectiva abreviatura así como el número
de capítulos que contiene cada uno. El orden de los libros está de acuerdo con
su género literario.
ANTIGUO TESTAMENTO LIBROS HISTÓRICOS
Pentateuco
1. GÉNESIS Gn 50 Capítulos
2. ÉXODO Ex 40
3. LEVÍTICO Lev 27
4. NÚMEROS Núm 36
5. DEUTERONOMIO Dt 34
6. JOSUÉ Jos 24
7. JUECES Jue 21
8. RUT Rut 04
9. I SAMUEL I Sam 31
10. II SAMUEL II Sam 24
11. I REYES I Re 22
12. II REYES II Re 25
13. I CRÓNICAS I Cro 29
14. II CRÓNICAS II Cro 36
15. ESDRAS Es 10
16. NEHEMÍAS Ne 13
17. I MACABEOS* I Mac 16
18. II MACABEOS* II Mac 15
19. TOBÍAS* Tob 14
20. JUDITH* Jdt 16
21. ESTER Est 10
C
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
22
LIBROS PROFÉTICOS
Profetas Mayores
22. ISAÍAS Is 66 Capítulos
23. JEREMÍAS Jer 52
24. LAMENTACIONES Lam 05
25. EZEQUIEL Ez 48
26. DANIEL Dn 14
Profetas Menores
27. OSEAS Os 14
28. JOEL Jl 04
29. AMÓS Am 09
30. ABDÍAS Ab 01
31. JONÁS Jon 04
32. MIQUEAS Miq 07
33. NAHÚM Nah 03
34. HABACÚC Hab 03
35. SOFONÍAS Sof 03
36. AGEO Ag 02
37. ZACARÍAS Zac 14
38. MALAQUÍAS Mal 03
LIBROS DIDÁCTICOS
39. SALMOS Sal 150 Salmos
40. JOB Jb 42 Capítulos
41. PROVERBIOS Pr 31
42. ECLESISTÉS Ecl (Cohélet) 12
43. CANTAR DE LOS CANT. Can 08
44. SABIDURÍA* Sab 19
45. ECLESIÁSTICO* Eclo (Sirácides, Ben Sirá) 51
46. BARÚC* Ba 06
*Libros Deuterocanónicos.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
23
NUEVO TESTAMENTO LIBROS HISTÓRICOS
Evangelios Sinópticos*
47. MATEO* Mt 28 Capítulos
48. MARCOS* Mc 16
49. LUCAS* Lc 24
50. JUAN Jn 21
51. HECHOS He 28
LIBROS DIDÁCTICOS
Cartas Paulinas
52. ROMANOS Rm 16
53. 1 CORINTIOS 1Cor 16
54. 2 CORINTIOS 2Cor 13
55. GÁLATAS Gál 06
56. EFESIOS Ef 06
57. FILIPENSES Fil 04
58. COLOSENSES Col 04
59. 1 TESALONISENSES 1Tes 05
60. 2 TESALONISENSES 2Tes 03
61. 1 TIMOTEO 1Tim 06
62. 2 TIMOTEO 2Tim 04
63. TITO Tit 03
64. FILEMÓN Fil 01
Cartas Católicas
65. HEBREOS Heb 13
66. SANTIAGO St 05
67. 1 PEDRO 1Pe 05
68. 2 PEDRO 2Pe 03
69. 1 JUAN 1Jn 05
70. 2 JUAN 2Jn 01
71. 3 JUAN 3Jn 01
72. JUDAS Jud 01
PROFÉTICOS
73. APOCALÍPSIS Ap 22
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
24
CAPÍTULO 6
CONTENIDO DE LA BIBLIA
a Biblia contiene la Palabra de Dios revelada a los hombres por medio del
Espíritu Santo (cf. Lc 1, 70).
"En las Sagradas Escrituras, la Iglesia encuentra, sin cesar, su alimento y su
fuerza (D.V. 24) porque, en ella, no recibe solamente una palabra humana,
sino lo que es realmente la Palabra de Dios" (1Tes 2, 13) (Catecismo de la
Iglesia Católica No. 104).
1. LA INSPIRACIÓN
La inspiración es la acción que el Espíritu Santo hace sobre el autor sagrado y
por medio de la cual Dios escribe el libro juntamente con el autor humano. Es
la luz y fuerza del Espíritu que Dios le comunica al Escritor Sagrado para que
escriba todo y sólo aquello que Él quiere, de manera que lo escrito sea
verdaderamente Palabra de Dios, aunque con palabras humanas.
La Iglesia tiene por santos e inspirados todos los libros del A.T. y del N.T.,
según la fe apostólica, porque los considera realmente escritos bajo la luz e
inspiración del Espíritu Santo.
ILUMINACIÓN
a) "Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, rebatir,
corregir y guiar al bien". (2Tim 3, 16)
b) "Pues ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los
hombres de Dios han hablado movidos por el Espíritu Santo". (2Pe 1, 21)
c) Dios manda escribir a Moisés: Ex 17, 14
d) Dios manda a Jeremías que escriba lo que le ha comunicado: Jer 30, 2
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
25
2. LA REVELACIÓN
Revelación significa "quitar un velo" que no deja ver, es como cuando alguien
nos da a conocer un secreto, algo que no conocíamos.
Por la Escritura se nos revela Dios, nos habla de sí mismo, primero por medio
de los profetas, después por medio de su Hijo Jesucristo (cf. Jn 1, 17-18).
Dios nos revela su Santa voluntad de que conozcamos su Verdad y
alcancemos la salvación (cf. 1Tim. 2, 4), Dios se revela y se da al hombre por
una decisión enteramente libre, revela su misterio y su Voluntad (cf. Ef. 1, 9),
por medio de Cristo y enviando al Espíritu Santo (cf. Jn 16, 13; Heb 1, 1-2; Ef.
2, 18; 2Pe 1, 4).
Hay dos tipos de revelación: la Revelación Natural y la Revelación
Sobrenatural.
a) REVELACIÓN NATURAL: La Revelación Natural es la que, por medio
de la razón, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de sus
obras (Rom 1, 19-20; He 17, 27).
b) REVELACIÓN SOBRENATURAL: La Revelación Sobrenatural es por
medio de la cual se alcanza un conocimiento más perfecto de Dios y su
voluntad, que el hombre no puede alcanzar por sus propias fuerzas.
¿DIOS SE SIGUE REVELANDO HOY?
Dios se sigue revelando hoy en día por medio del Espíritu Santo (Jn 16, 12-
15) y es la Iglesia la depositaria y encargada de transmitir y enseñar esa
revelación a través del Magisterio de la Iglesia.
El más antiguo testimonio de esta autoridad la encontramos con Sn. Ireneo
entre el año 120 y 150, dice en su escrito "Contra los herejes":
"Los Apóstoles nombraron como sucesores a los Obispos, dejándoles su cargo
en el Magisterio".
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
26
Pablo dice a Timoteo: "...guarda el mandato, presérvalo de todo lo que pueda
mancharlo o adulterarlo hasta la venida gloriosa de Cristo Jesús, nuestro
Señor". (1Tim 6, 13-14)
También dice en el versículo 20: "Timoteo, conserva el depósito..." es el
depósito de la fe que todos los sucesores de los Apóstoles como, Timoteo y
Tito obispos, nos han enseñado hasta hoy.
Dando autoridad para hablar acerca de la Palabra dice: "Tus palabras deben
fortalecer la sana doctrina" (Ti 2, 1).
Recuerda a Tito que tiene autoridad como obispo diciendo: "Tú, enseña estas
cosas, aconsejando y reprendiendo con toda autoridad. No dejes que nadie te
menosprecie" (Ti 2, 15).
La existencia de obispos, presbíteros y diáconos como sucesores de los
Apóstoles unos y colaboradores otros, se conoce por los requisitos que pone
Sn. Pablo par el que va a recibir esos ministerios: 1Tim 3, 1 ss.; 2Tim 2, 24-
26; Ti 1, 5 ss.; Fil 1, 1).
El primer encuentro (Concilio) de todos los Apóstoles con los primeros
presbíteros de la Iglesia para decidir sobre un caso de tradición o costumbre
usando el poder de hacerlo, fue en el Concilio de Jerusalén. (cf. He 15, 1-23)
Por cierto, el caso que trataron no estaba escrito en la Biblia por ello se
reunieron en Concilio. Su decisión colegiada es llamada "decisión del Espíritu
Santo y el nuestro" (He 15, 28-29), y es mandato para todos los fieles hasta
nuestros días. Las decisiones de todos los Concilios siguientes en la Iglesia
tienen la misma autoridad.
POSTURA PROTESTANTE Los hermanos separados confunden la Revelación profunda y divina con sentimientos superficiales
al leer la Biblia y al desarrollar prácticas de oración. Esto llega a tal extremo de aceptar
sentimientos perversos que van contra la moral, como desear sexualmente a una mujer y hasta sentir
obligación de hacerlo realidad por una supuesta "revelación de Dios".
Algunas sectas, especialmente los "Testigos de Jehová", niegan que Dios se
siga revelando hoy, esto para anular todo el aporte doctrinal que el Magisterio
de la Iglesia ha dado a través de los siglos.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
27
Caen en contradicción con la postura que ellos mismos asumen de crear
doctrinas, hacer conclusiones como las fechas del fin del mundo, o guiarse por
pseudo-revelaciones superficiales que han llegado a ser una equivocación y
una ridiculez, un engaño, una burla.
CONCLUSIÓN
La postura católica es que Dios se sigue revelando. Que el Magisterio de la
Iglesia es el medio autorizado para definir la autenticidad de esa revelación.
Los hermanos separados no tienen esa autoridad por no estar en comunión con
los legítimos sucesores de los Apóstoles, en sus Iglesias no hay sucesión
apostólica, muchos de los hechos de las sectas atestiguan la falsedad de sus
"revelaciones".
CUESTIONARIO
1.- ¿Qué contiene la Biblia?
2.- ¿Qué es la Inspiración?
3.- ¿Podría dar alguna cita en la que se afirme la Inspiración divina
de la Escritura?
4.- ¿Qué es la revelación?
5.- ¿Qué nos dice la Sagrada Escritura acerca de la Revelación?
6.- ¿Cuántos tipos de Revelación hay y qué caracteriza a cada una
de ellas?
7.- ¿Dios se sigue revelando hoy día? ¿Por qué?
8.- ¿Cuál es la postura protestante?
9.- ¿Cuál es la postura católica?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
28
CAPÍTULO 7
LA INERRANCIA BÍBLICA
or Inerrancia bíblica se entiende la ausencia de error en la Escritura,
debido a que el Autor principal de ella es Dios mismo, siendo el
Hagiógrafo sólo el instrumento humano para escribirla.
En la Biblia no hay posibilidad de error ni de contradicción debido a su origen
divino, a esto es a lo que se llama INERRANCIA BÍBILICA.
Sn. Agustín, en el siglo III, escribió: "Creo firmemente que ningún hagiógrafo
cometió error al escribir; si hay algo en la Escritura contrario a la verdad, no
dudo que se debe a un error del código o a un mal entendimiento del
traductor, o tal vez sea yo mismo el que no entiende".
La Biblia no es un libro de Historia Universal, ni de ciencia, es un libro que
interpreta la Historia del Pueblo de Dios a la luz de la fe; la verdad que
contiene es una verdad salvífica.
Por eso para su comprensión e interpretación se deben tomar en cuenta los
géneros literarios, los sentidos originales que el autor quiso expresar, la
lengua, la cultura, las costumbres del pueblo de Israel, etc. Hay textos que se
pueden llegar a poner en "duda", al afirmar o narrar algo que científicamente
es improbable, por ejemplo:
✓ La creación en seis días, (cf. Gn 1, 1 ss.), cuando la ciencia dice
que fue en millones de años.
✓ Josué manda detener el sol, (cf. Jos 10, 12- 14), cuando
evidentemente el sol no se puede detener, además de que la
Tierra es la que se mueve en torno a él.
Analizando el género literario y la cultura de los hebreos se descubre que no
hay error, sino una gran verdad:
P
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
29
a) En el primer caso, (el de la creación) Dios creó todas las cosas por amor
al hombre y no importa, en la Biblia, en cuánto tiempo haya sido sino el
hecho de la creación.
b) En el segundo caso, (el de Josué) la enseñanza es que la confianza en el
poder de Dios lleva a Josué a la seguridad de que él puede detener al sol
para triunfar sobre sus enemigos.
Aún hoy en día utilizamos expresiones como: "el sol se puso temprano", "hoy
no salió el sol en todo el día", etc. Son expresiones que no significan lo que
dicen literalmente sino algo que al expresarlas todos nos damos cuenta de qué
se trata.
Dice Sn. Agustín: "No se lee en el Evangelio que el Señor dijera: les envío el
Espíritu Santo para que los instruya acerca del movimiento del sol o de la
luna; lo que Él quería era hacer cristianos, no matemáticos". "Los libros
sagrados enseñan sólidamente, fielmente y sin error la Verdad que Dios hizo
consignar en dichos libros para salvación nuestra". (D.V. 11)
POSTURA PROTESTANTE La postura de los "Testigos de Jehová" es que la Verdad que contiene la Biblia es científicamente
exacta. Toman como verdad científica y absoluta lo que encuentran en ella del campo de la ciencia
haciendo así un juicio acerca de los conocimientos científicos de ese tiempo y que en verdad no
eran conocidos ni intuidos aún. Acomodan a su conveniencia las afirmaciones bíblicas para hacerlas
parecer verdades científicas.
1. LA VERDAD QUE CONTIENEN LOS LIBROS SAGRADOS
La Verdad que contiene la Biblia tiene varias características:
a) Es una verdad al estilo oriental.
b) Es una verdad religiosa o teológica.
c) Es una verdad progresiva.
d) Es una verdad divina expresada en palabras humanas.
a) VERDAD AL ESTILO ORIENTAL: Los orientales se expresan con la
vida, con poesía y con símbolos. A través de imágenes y parábolas
(narraciones ficticias para enseñar una verdad importante) nos
transmiten el mensaje que se proponen. Jesús utilizó muchas parábolas
para enseñar.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
30
En la Biblia, principalmente en los salmos, Job, Cantar de los cantares y los
Profetas se encuentran textos colmados de este hermoso lenguaje, (cf. Sal 23,
1-3; Is 45, 11-17).
b) VERDAD RELIGIOSA O TEOLÓGICA: A la Biblia no le interesa hacer
una narración de estilo periodístico o histórico-científico, sino que
maneja los acontecimientos de acuerdo al mensaje teológico que quiere
transmitir, la Historia de la Salvación.
Cuando Jesús dice a Nicodemo: "En verdad, en verdad te digo, el que no
nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios"; no se refiere a que se deba
entrar de nuevo al vientre de la madre, sino que hay que renacer en el Espíritu,
Él mismo lo explicó, (cf. Jn 3, 1-21).
El relato de Jonás, el profeta rebelde, es una obra típica en esta línea. A través
de un género literario lleno de poesía e ironía nos da el mensaje de la
salvación universal.
c) VERDAD PROGRESIVA: Dios se fue revelando poco a poco, (cf. Heb 1,
1) de una manera paciente fue enseñando al hombre, que lentamente fue
aprendiendo.
✓ Al principio la ley era vengarse siete veces de los enemigos: (cf. Gn 4,
23-24).
✓ Luego, la ley del Talión no permitía dañar más de lo que se había sido
dañado: "ojo por ojo y diente por diente", (Ex 21, 24-25).
✓ Después se avanzó más cuando se promulgó: "Amarás a tu prójimo
como a ti mismo", (Lev 19, 18).
✓ Pero no fue sino hasta Jesús cuando se llega a escuchar: "Ámense los
uno a los otros como yo los he amado", (Jn 13, 34).
Jesús mismo no les dijo todo a sus discípulos, pues ellos no podían entonces
entenderlo. Fue hasta la venida del Espíritu Santo cuando comprendieron y
recordaron todo lo que Jesús había dicho y hecho, (cf. Jn 16, 12-15).
Los libros del A.T. contienen ciertamente un grado de imperfección y de
caducidad; pero, en el fondo manifiestan la paciencia de Dios para con el
hombre al cual le permitió ciertas cosas debido a la dureza de su corazón, (cf.
Mt 19, 18).
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
31
d) VERDAD DIVINA EXPRESADA EN PALABRAS HUMANAS: La
grandeza de Dios se nos manifiesta a través de la limitación del lenguaje
humano. Ninguna palabra humana puede expresar adecuadamente lo
que Dios es, Sn. Pablo dice que oyó palabras que no se podían describir
ni pronunciar, (cf. 2Cor 12, 1-4).
Se nos dice que Dios "oyó", "vio", "sintió", "se encolerizó", "se arrepintió",
etc., pero en realidad son sólo aproximaciones humanas que asemejan a Dios
con el comportamiento del hombre para que podamos comprender sus
manifestaciones.
Las diferencias que, por ejemplo, encontramos en los cuatro Evangelios son
los puntos de vista tan particulares de cada Evangelista, pero que transmiten
un mismo mensaje, el cual no se contradice, sino que se complementa.
Cada libro de la Biblia dice la verdad pero se deben leer en su conjunto y
contexto para conocer toda la verdad contenida en ella, no de manera aislada.
POSTURA PROTESTANTE Varias sectas sacan elementos doctrinales de la Biblia, les cambian su sentido original manipulando
y haciendo de este nuevo sentido erróneo una verdad para su secta.
Varias sectas también ponen la actuación más o menos correcta de las personas, que se puede
llamar verdad moral, como base de justificación de una o varias afirmaciones de su secta.
El actuar correcto de una persona no hace la Religión ni es el fundamento de
la Verdad Teológica.
CUESTIONARIO
1.- ¿Qué es la Inerrancia bíblica?
2.- ¿Por qué decimos que no puede haber error en la Biblia?
3.- ¿Recuerda alguna cita en la que se observe un aparente error?
¿Podría aclararlo?
4.- ¿Cuál es la postura protestante?
5.- ¿Qué puede decir de cada uno de los tipos de verdad de la Biblia?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
32
CAPÍTULO 8
LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
1. CÓMO INTERPRETAR LA BIBLIA
s necesario saber cómo interpretar la Biblia, pues al leerla se puede caer
fácilmente en el error de dejarnos llevar por nuestros propios criterios y
conveniencias como lo hacen los protestantes. Podemos caer en la herejía y
perdernos por nuestra propia ignorancia.
Hay que tomar en cuenta varias cosas para la recta interpretación de la Biblia:
El Texto, El Contexto, Los Textos Paralelos, La Analogía de la Fe.
Lo más importante es conocer y seguir lo que nos enseñan quienes tienen la
Autoridad para interpretar la Biblia; los obispos y el Papa.
a) EL TEXTO
Hay que analizar muy bien el texto, buscar su sentido literal, es decir, tratar de
descubrir qué significa una palabra o una expresión.
Se debe tomar en cuenta el género literario, la vida y mentalidad del autor, la
época y el ambiente en que se escribió el libro, las costumbres, creencias y la
manera propia de expresar de ese tiempo y lugar.
Un ejemplo: La palabra "primogénito", entre nosotros significa "el primer
hijo" y "unigénito", el "único hijo". Pero para el tiempo de Jesús, en el pueblo
se decía "primogénito" al primer hijo, al nacer, pues no sabían si nacerían más
después, sin embargo también había casos en los que se decía: “la mujer murió
al nacer su "primogénito"; ya no podía tener más hijos, pues había muerto, y
sin embargo al hijo se le decía "el primogénito".
Esto para comprender el texto de Lc 2, 7 donde dice que María dio a luz a su
"Primogénito". Tomando en cuenta lo anterior, no se deduce que María haya
tenido más hijos, como lo afirman los "Testigos de Jehová".
E
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
33
b) EL CONTEXTO
Se debe examinar el contexto, esto significa que se debe leer lo que hay antes
y después de la frase que se leyó, para poder entender el significado de aquél
versículo determinado.
En el Salmo 14, 1 encontramos: "Dios no existe", se debe leer lo que dice
antes y encontramos: "El tonto dice: "Dios no existe".
No basta leer pues un versículo suelto para captar correctamente el mensaje.
Eso es lo que sucede con los protestantes, se basan sólo en párrafos sueltos
para decir sus mentiras.
c) TEXTOS PARALELOS
Para poder entender lo que dice la Biblia sobre determinado tema, se deben
examinar todos los textos que se refieren a ese mismo tema. No basta con
examinar un solo texto aislado.
En muchos temas, la Biblia se parece a un rompecabezas, es necesario unir
todas las piezas para completar la figura que se quiere presentar. Si se reúnen
sólo algunas piezas o se tiene sólo una, no se tiene la idea completa y se puede
fácilmente caer en error.
d) LA ANALOGÍA DE LA FE
Siendo Dios el Autor de toda la Biblia, no puede haber contradicción entre una
verdad y otra, si la Iglesia descubre una verdad en la Biblia, es porque todo lo
demás en ella está de acuerdo con esta.
Por ejemplo, una vez que la Iglesia, interpretando la Biblia, afirma la perpetua
virginidad de María, es imposible que la expresión "hermanos de Jesús" se
pueda entender como hermanos carnales de Jesús o hijos biológicos de María.
Necesariamente hay que buscar la explicación en otros pasajes y se encontrará
con claridad, como más adelante en el tema de María se expresará con más
profundidad.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
34
e) AUTORIDAD DE LA IGLESIA PARA INTERPRETAR LA BIBLIA
No todos los que leen la Biblia tienen autoridad para interpretarla. Quien tiene
autoridad es la Iglesia, Cristo se la dio por medio de los Apóstoles cuando
dijo: "Yo les digo: todo lo que aten en la Tierra, será considerado atado en el
cielo, y todo lo que desaten en la Tierra, será considerado desatado en el
cielo". (Mt 18, 18)
Por esa autoridad, Sn. Pedro dice: "Sépanlo bien, ninguna profecía de la
Escritura puede ser interpretada por cuenta propia, pues ninguna profecía ha
venido por iniciativa humana, sino que los hombres de Dios han hablado
movidos por el Espíritu Santo". (2Pe 1, 20)
Luego, hablando de la dificultad para entender el sentido de las Cartas de Sn.
Pablo y las demás Escrituras, dice: "Hay en ellas algunos puntos difíciles de
entender, que los ignorantes y poco firmes en la fe interpretan torcidamente
para su propio daño, como hacen también con las demás Escrituras". (2Pe 3,
16)
Encontramos a Sn. Felipe, uno de los Apóstoles, explicando las Escrituras a
un extranjero: que le pidió se las explicara para entenderlas, (cf. He 8, 21).
No hay nada más falso que la idea protestante de la "libre interpretación" de la
Biblia, ese es el motivo de tantos y tantos males entre ellos mismos.
El mismo Martín Lutero, padre del protestantismo, en 1,525, se lamentó de los
problemas que se habían causado por la "libre interpretación de la Escritura".
Afirmó: "Hay tantas sectas y creencias como cabezas, aquél miembro no
quiere tener nada que ver con el Bautismo; otro niega el Sacramento; un
tercero cree que hay otro mundo entre este y el último día. Algunos enseñan
que Cristo no es Dios, unos dicen esto, otros aquello, si un rústico,
(ignorante) por ignorante que sea, sueña o se imagina una cosa, ya se cree
que ha oído el susurro del Espíritu Santo, y se cree que él mismo es un
profeta" (Grisar, Lutero IV, 386 ss.).
La Iglesia Católica, al contrario, fiel a la Revelación, ha reconocido siempre
en los sucesores de los Apóstoles, los Obispos en comunión con el Papa, los
encargados de dar una interpretación autorizada y autentica de la Palabra de
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
35
Dios, por eso se ha mantenido durante 2,000 años, unida y ha podido evitar
todos los errores de los protestantes.
POSTURA PROTESTANTE Martín Lutero, iniciador de las sectas, propuso la libre interpretación de la Sagrada Escritura, dijo
que cada cristiano está asistido por el Espíritu Santo para interpretar correctamente la Sagrada
Escritura.
Esta propuesta de Lutero es la que más ha ocasionado la división en la
comprensión de la doctrina que contiene la Biblia, esto ha propiciado el inicio
de diversas sectas y que haya divisiones aún dentro de una secta. Este
principio lleva a las personas que leen o estudian la Biblia a hacer de ella lo
que quieran.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
36
CAPÍTULO 9
BIBLIA Y TRADICIÓN
1. QUÉ ES LA TRADICIÓN
a Sagrada Tradición es el vehículo que mantiene viva y actual la Escritura
entre nosotros.
La Tradición nació en la comunidad de los creyentes bajo la inspiración del
Espíritu Santo, Tradición y Escritura están pues, íntimamente unidas y
enlazadas porque nacieron de la misma fuente divina y constituyen el único
depósito de la fe (cf. 1Cor 15,1-11.14).
La Tradición es también revelación de Dios, transmitida oralmente por los
Apóstoles, Sn. Pablo exhorta a los Tesalonicenses: "Sigan firmes y mantengan
las Tradiciones que les enseñamos de palabra o por carta". (2Tes 2, 15; 2Cor
1, 18)
a) VALIDEZ Y AUTENTICIDAD DE LA TRADICIÓN
Cuando Jesús envió a los Apóstoles, no les mandó que escribieran su mensaje
sino que lo anunciaran, (cf. Mt 6, 16). Además lo que se escribió no fue todo
lo que Jesús dijo e hizo: "Jesús hizo también otras muchas cosas si se
escribieran una por una creo que no habría lugar en el mundo para tantos
libros". (Jn 21, 25)
"Los Apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor
Jesús. Y lo hacían predicando". (He 4, 33)
(Los primeros cristianos) "Acudían asiduamente a la enseñanza". (He 2, 42)
"Los que acogieron sus palabras fueron bautizados. Aquél día se les unieron
unas tres mil almas". (He 2, 41)
La Escritura es, en muchos casos, el resumen de lo que predicaron los
Apóstoles. Por ejemplo, Sn. Marcos resume la predicación de Sn. Pedro, y Sn.
Lucas, en gran parte, resume lo que predicaba Sn. Pablo, aunque, como él
mismo dice, también consultó OTRAS TRADICIONES Y DOCUMENTOS:
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
37
"Algunas personas han hecho empeño por ordenar una narración de los
acontecimientos que han ocurrido entre nosotros tal como nos han sido
transmitidos por aquellos que fueron los primeros testigos y que después se
hicieron servidores de la Palabra. Después de haber investigado
cuidadosamente todo desde el principio, también a mí me ha parecido bueno
escribir un relato ordenado para ti, ilustre Teófilo. De este modo podrás
verificar la validez de las enseñanzas que has recibido". (Lc 1, 1-4)
b) TRADICIÓN ORAL Y ESCRITA DE LOS APÓSTOLES
No sólo lo que está escrito en el N.T. fue lo que predicaron los Apóstoles
puesto que todos ellos fueron enviados a predicar el Evangelio y sin embargo
sólo algunos lo escribieron:
✓ Sn. Mateo escribió el Evangelio que lleva su nombre (año 62).
✓ Sn. Juan escribió el Evangelio que lleva su nombre (año 90-100), y las
tres Cartas que también llevan su nombre (año 95-100) y el Apocalipsis
(año 90-95).
✓ El Apóstol Santiago escribió (se le atribuye) la carta que lleva su
nombre (año 62).
✓ Sn. Pedro escribió la primera carta que lleva su nombre (año 64) pues a
la segunda sólo le dieron su nombre por ser doctrina enseñada por él
(año 130-135).
Como podemos ver, sólo cuatro del grupo de Los Doce fueron los que
escribieron, pues Sn. Marcos fue discípulo y compañero de Sn. Pedro y lo que
escribió fue lo que aprendió de él. Sn. Lucas fue discípulo y compañero de Sn.
Pablo y lo que escribió fue lo que aprendió de Sn. Pedro y Sn. Pablo, Sn.
Lucas escribió también los Hechos de los Apóstoles.
Sn. Pablo es Apóstol pero posterior al grupo de Los Doce. Si la enseñanza de
los Apóstoles se reduce sólo a lo escrito, entonces, ¿qué harían los otros ocho
Apóstoles pues no escribieron nada? (Al menos no conocemos ningún escrito
de ellos), según la postura de los protestantes seguramente no hicieron nada.
Esta es una prueba de que la Tradición de los Apóstoles, y que la Iglesia
continúa, está a la par con lo escrito en el N.T., es también Palabra de Dios.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
38
Lástima que los protestantes desconozcan esta parte de la revelación y se
engañen, y nos quieran engañar, diciendo que sólo lo escrito es válido.
Por último, la Iglesia enseña que la Tradición y la Escritura constituyen el
depósito sagrado de la fe, confiado a la Iglesia, y transmitida por los Obispos
en unión con el Papa.
CUESTIONARIO
1.- ¿Cuáles son las cosas que se deben tomar en cuenta para
Interpretar correctamente la Escritura?
2.- ¿Puede decir algo de cada una de ellas?
3.- ¿Recuerda algún texto en el que se da autoridad a la Iglesia para
interpretar la Escritura?
4.- ¿Podría decir qué dijo Martín Lutero al ver el desorden que
ocasionó la libre interpretación?
5.- ¿Qué es la Tradición?
6.- ¿Qué diría usted respecto a la validez de la Sagrada Tradición de
la Iglesia?
7.- ¿Qué puede decir de los escritos y escritores del N.T.?
CAPÍTULO 9
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
39
MANERA PRÁCTICA DE LEER Y ESTUDIAR
LA BIBLIA
1. EL MANEJO DE LA BIBLIA
ara poder encontrar con facilidad un texto o frase de la Biblia se ha
dividido cada libro en capítulos y en versículos.
Pero, para hacer aún más fácil su manejo y más rápido el proceso de buscar y
encontrar un pasaje, se utilizan unos signos como son: siglas o abreviaturas,
puntos, comas, guiones, etc.
a) SIGLAS1
Son siglas las abreviaturas de los nombres de cada uno de los libros de la
Biblia, por ejemplo:
Nombre del libro Sigla
✓ Génesis Gn
Las siglas van precedidas por un número cuando hay más de un libro con el
mismo nombre, (puede ser número romano para el A.T. y o arábigo para el
N.T.):
Nombre del libro Siglas
✓ I Reyes I Re
✓ II Reyes II Re
✓ 1 Corintios 1Cor
✓ 2 Corintios 2Cor
b) CAPÍTULOS
Se llama así a los trozos largos en que se divide cada libro y se indica con un
número que va después de la sigla:
✓ Tes 5= Carta a los Tesalonicenses, capítulo cinco.
1 Revisar la lista de los libros de la Biblia en las páginas 21, 22 y 23.
P
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
40
✓ I Mac 8= Primer libro de los Macabeos, capítulo ocho.
c) VERSÍCULOS
Son los trozos pequeños en los que se divide cada capítulo, se indica con un
número después del capítulo y una coma que los separa a ambos:
✓ 2Cor 10, 17= Segunda carta a los Corintios, capítulo diez, versículo
diecisiete.
d) SIGNOS DE PUNTUACIÓN
LA COMA: Se sitúa en medio de los números que indican el capítulo y
versículo, su función es dividirlos:
✓ Mt 16, 18= Evangelio según Sn. Mateo, capítulo dieciséis, versículo
dieciocho.
EL GUIÓN: Se utiliza para indicar hasta qué versículo se debe leer el texto,
significa "al" y se sitúa después del primer versículo:
✓ Jn 7, 4-8= Evangelio según Sn. Juan, capítulo siete, versículos "del"
cuatro, "al" ocho.
EL PUNTO: Se utiliza para significar "y", indica que no se deben leer los
versículos que hay entre este y aquél versículo:
✓ Ex 3, 5-8.13= Libro del Éxodo, capítulo tres, versículos del cinco al
ocho "y" el trece.
EL PUNTO Y COMA: Significa que la siguiente es una nueva cita, pueden
ser otros versículos, otro capítulo u otro libro:
✓ Dt 5, 12; Sal 32, 4; 8= Libro del Deuteronomio, capítulo cinco,
versículo doce, Salmo treinta y dos, versículo cuatro "y" versículo ocho.
LETRA "s": Se utiliza al final de una cita y significa que debe leerse el
versículo siguiente:
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
41
✓ Ex 3, 23-25; Lev 2, 12 s.= Libro del Éxodo, capítulo tres, versículos del
veintitrés al veinticinco y el libro del Levítico, capítulo dos, versículo
doce y el siguiente.
Si se encuentra doble "s" significa que se pueden leer los versículos siguientes.
CUESTIONARIO
1.- ¿Recuerda usted cuáles son los signos que se utilizan para escribir
una cita bíblica?
2.- ¿Podría decir qué significa cada puntuación y cómo se lee en la
cita?
3.-Intente aprenderse todas las siglas de cada libro de la Biblia
haciendo ejercicios repetidos.
2. ¿CÓMO LEER LA BIBLIA?
a Biblia no es para leerse como cualquier libro o como una novela que se
comienza a leer desde la primera página hasta la última, es decir, toda
seguida. Si queremos entenderla bien, se debe leer en un orden adecuado a su
contenido.
ORDEN RECOMENDADO PARA LA LECTURA DE LA BIBLIA
a) LOS EVANGELIOS: Se puede empezar por los Evangelios por estas
razones:
✓ Sn. Lucas es el más fácil de entender.
✓ Sn. Mateo es el más pedagógico (que enseña con más claridad).
✓ Sn. Juan es el más espiritual.
✓ Sn. Marcos es el más resumido.
b) LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES: Es una narración muy bella y fácil
de leer acerca de los primeros tiempos de la Iglesia.
c) GÉNESIS Y ÉXODO: Para conocer los primeros datos de la Historia de
la Salvación, son narraciones muy hermosas y fundamentales.
L
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
42
d) LOS LIBROS DE SAMUEL Y REYES: Para conocer la etapa monárquica
del pueblo de Israel.
e) TOBÍAS Y JUDITH: Son como novelas.
f) SALMOS: Son poemas y canciones muy bellas, se pueden releer cuantas
veces se desee, además, la Iglesia los utiliza como base de oración.
g) ECLESIÁSTICO: Son consejos para la vida.
h) CARTA DE SANTIAGO: Cualquier persona la entiende y gusta mucho.
i) LAS CARTAS DE SAN PABLO: La primera vez se puede leer sólo el
final de cada carta por ser la parte más fácil de entender, luego, con el
tiempo, leerse completas.
j) EL RESTO DE LOS LIBROS: Ahora ya estará preparado para leer el
resto de la Biblia.
3. ACTITUDES FRENTE A LA BIBLIA Hay varias actitudes que se deben adoptar para leer la Sagrada Escritura con
provecho para nuestra vida:
1) ORAR: Nadie podrá comprender bien la Sagrada Escritura si no ora al
Señor pidiéndole iluminación y entendimiento de su mensaje divino.
2) LECTURA PAUSADA: Lo que aprovecha no es leer muchas páginas a
la vez, sino comprender bien, aunque se lea poco cada vez. Si no se le
toma sentido a la lectura, es señal de que se está leyendo muy rápido.
3) LEER CON HUMILDAD: No hay que leer la Biblia para aparecer
como "sabio" frente a los demás, sino para aprender a amar a Dios y al
prójimo.
4) NO BUSCAR CIENCIA MUNDANA: La Biblia no es un libro
científico, es un libro Espiritual que nos enseña qué quiere Dios de cada
uno de nosotros.
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
43
5) BUSCAR EXPLICACIONES: Hay textos de la Biblia que no se
entienden fácilmente. Hay que acudir a libros autorizados que la
explican, o preguntar al sacerdote o a alguna persona bien instruida en
Biblia, para que nos explique.
Leer en el orden más apropiado para entenderla.
4. ¿QUIÉN RECOMIENDA LEER LA BIBLIA?
✓ "Leerás continuamente el libro de la ley y lo meditarás para actuar en
todo según lo que dice. Así se cumplirán tus planes y tendrás éxito en
todo. Yo soy quien te manda; esfuérzate, pues, y sé valiente". (Jos 1, 8)
✓ "Abran el libro de Yahvé y lean, ¡ven que no falta ninguno!, así es, pues
su misma boca lo ha ordenado y su soplo los ha juntado". (Is 34, 16)
✓ "Ustedes escudriñan las Escrituras pensando que encontrarán en ellas la
vida eterna, y justamente ellas dan testimonio de mí". (Jn 5, 39)
✓ "Todas esas Escrituras proféticas se escribieron para enseñanza nuestra,
de modo que perseverando y teniendo el consuelo de las Escrituras, no
nos falte la esperanza". (Rom 15, 4)
✓ "Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, rebatir,
corregir y guiar en el bien". (2Tim 3, 16)
CONCLUSIÓN
Hay que conocer y amar la biblia pues ella nos lleva de la mano hacia la
verdad y por medio de la iglesia alcanzamos la comprensión plena del
proyecto de Dios.
Por eso no hagamos caso a los falsos profetas que nos dicen lo contrario a lo
que nuestra Madre la Iglesia nos enseña, estos falsos profetas son las sectas
protestantes de las cuales nos previene el primero de los Papas, San Pedro:
“Así como hubo falsos profetas en el pueblo de Israel, también entre
ustedes habrá falsos maestros. Introducirán novedades dañinas, pero sin
tardar se perderán por negar del Maestro que los rescató. Muchos imitarán
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
44
sus vicios, y por culpa suya será desprestigiado el camino de la verdad. Los
inspirará el amor al dinero, y se aprovecharán de ustedes con palabras
engañosas. Pero ya fue dictada su condenación, y su destrucción es
inminente". (2Pe 2, 1-3)
CUESTIONARIO
1.- ¿Cree usted que se debe leer la Biblia de una manera diferente a
cualquier otro libro?
2.- ¿Recuerda el orden de los libros a leer?
3.- ¿Qué actitudes se deben tomar frente a la Biblia?
4.- ¿Recuerda alguna cita en la que se recomienda la lectura de la
Biblia?
5.- ¿Qué podría decir usted acerca de lo que advierte San Pedro en su
Carta?
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
45
ÍNDICE
CAPÍTULO 1
PRESENTACIÓN DE LA BIBLIA
INTRODUCCIÓN…………………………………………………. 1
1. NOMBRE……………………………………………………….. 2
2. FORMACIÓN DE LA BIBLIA…………………………………. 2
A) TRADICIÓN ORAL
B) TRADICIÓN ESCRITA
3. LOS AUTORES DE LA BIBLIA……………………………….. 5
4. LUGAR DE ORÍGEN…………………………………………… 5
CAPÍTULO 2
LA ESCRITURA DE LA BIBLIA
1. LENGUAS ORIGINALES DE LA BIBLIA……………………. 7
2. LAS TRADUCCIONES DE LA BIBLIA………………………. 7
A) LA VERSIÓN DE LOS “SETENTA”
B) LA “VULGATA LATINA”
C) OTRAS TRADUCCIONES
CAPÍTULO 3
EL CANON DE LA BIBLIA
1. QUÉ ES EL CANON…………………………………………….. 10
2. LOS DIFERENTE CÁNONES DE LA BIBLIA………………… 10
A) CANON PALESTINENSE O CORTO
B) CANON ALEJANDRINO O LARGO
3. POR QUÉ NO HAY UN SOLO CANON……………………..... 11
CAPÍTULO 4
DIFERENCIA ENTRE LAS TRADUCCIONES
1. REQUISITOS PARA HACER UNA BUENA TRADUCCIÓN… 13
2. TEXTOS CAMBIADOS…………………………………………. 13
3. LA BIBLIA PROHIBE ALTERAR SU CONTENIDO…….…… 14
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
46
CAPÍTULO 5
DIVISIÓN DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA
1. ANTIGUO TESTAMENTO…………………………………….. 16
2. NUEVO TESTAMENTO……………………………………….. 16
3. DIVISIÓN POR GÉNEROS LITERARIOS…………………….. 17
A) LIBROS HISTORICOS
B) LIBROS DIDÁCTICOS
C) LIBROS PROFÉTICOS
4. OTRAS DIVISIONES……………………………………………. 18
A) EL PENTATEUCO
B) LOS PROFETAS MAYORES Y MENORES
C) LOS EVANGELIOS
D) LAS CARTAS
5. LOS GÉNEROS LITERARIOS DE LA BIBLIA……………….. 19
A) QUÉ ES UN GÉNERO LITERARIO
6. LISTA DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA……………………… 21
CAPÍTULO 6
EL CONTENIDO DE LA BIBLIA
1. LA INSPIRACIÓN……………………………………………… 24
2. LA REVELACIÓN……………………………………………… 25
A) TIPOS DE REVELACIÓN
B) DIOS SE SIGUE REVELANDO HOY
CAPÍTULO 7
LA INERRANCIA BÍBLICA
INERRANCIA BÍBLICA…………………………………………. 28
1. LA VERDAD QUE CONTIENEN LOS LIBROS SAGRADOS. 29
A) VERDAD AL ESTILO ORIENTAL
B) VERDAD RELIGIOSA O TEOLÓGICA
C) VERDAD PROGRESIVA
D) VERDAD DIVINA EXPRESADA HUMANAMENTE
CAPÍTULO 8
LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
1. CÓMO INTERPRETAR LA BIBLIA………………………….. 32
A) EL TEXTO
B) EL CONTEXTO
C) TEXTOS PARALELOS
D) LA ANOLOGÍA DE LA FE
E) LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA PARA INTERPRETAR
LA BIBLIA
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
47
CAPÍTULO 9
BIBLIA Y TRADICIÓN
1. QUÉ ES LA TRADICIÓN……………………………………… 36
A) VALIDEZ Y AUTENTICIDAD DE LA TRADICIÓN
B) TRADICIÓN APOSTÓLICA
CAPÍTULO 10
MANERA PRÁCTICA DE LEER Y ESTUDIAR LA BIBLIA
1. EL MANEJO DE LA BIBLIA………………………………….. 39
A) SIGLAS
B) CAPÍTULO
C) VERSÍCULOS
D) SIGNOS DE PUNTUACIÓN
2. ¿CÓMO LEER LA BIBLIA?....................................................... 42
ORDEN RECOMENDADO PARA LEER LA BIBLIA
3. ACTITUDES FRENTE A LA BIBLIA………………………… 43
4. ¿QUIÉN RECOMIENDA LA LECTURA DE LA BIBLIA?...... 44
ÍNDICE……………………………………………………………. 46
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………….. 49
LA BIBLIA
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
48
BIBLIOGRAFÍA
▪ LA BILBLIA (Latinoamericana)
▪ AL ENCUENTRO DE LA PALABRA, (Diócesis de Tula)
▪ CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
▪ CONOCER PARA DIALOGAR, Bricio torres, S.J.
▪ DIÁLOGO CON LOS PROTESTANTES, P. Flaviano Amatulli V.
▪ DICCIONARIO PORRÚA
▪ GUÍA DE CURSILLOS BÍBLICOS, P. Ignacio Vegas
▪ HISTORIA DE LA IGLESIA, Ludwig Hertling
▪ LA BIBLIA NO ES UN LIBRO, ES UNA PERSONA, J. H. Prado Flores
▪ LA IGLESIA CATÓLICA Y LAS SECTAS, P. Flaviano Amatulli V.
▪ LA PALABRA NOS CONGREGA, Carlos Junco Garza, Pbro. Y Ruy Rendón Leal
Pbro.
▪ LOS FALSOS MANEJOS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, Antonio Carrera
▪ 70 PREGÚNTAS ACERCA DE LA BIBLIA, P. Eliécer Salesman
▪ CONCILIO VATICANO II
▪ VENTAJAS DE SER CATÓLICO, Luis Butera V.
"LA BIBLIA"
Pbro. Fernando Espinoza Sánchez
(Autor-Compilador)
