PREGÓN VILLACARRILLO JORGE DE ARCO 30 de mayo de 2015

Hace tres años, tras recoger es en este mismo Teatro el XXVII

Premio de Poesía Eucarística que tan generosamente se me

otorgara, supe que, alguna vez, volvería a reencontrarme con todos

los encantos de estas bellas tierras.

Vuelvo ahora a esta villa, y vuelvo con la dicha redoblada, porque

está el pueblo en paz, en Dios, en vilo de su propio milagro,

hermoso bajo el peso de ese halo que pone el regresar a carne,

piedra, aire, cielo o color cuando se quiere. Yo quiero este pueblo,

como quiero a su gente noble, abierta y sencilla: nube de ayer, flor

de ayer, Villacarrillo empinándose en el vaso del corazón,

aromando como en la misma hora del encuentro primero.

En aquella primavera de 2012, digo, subí a este escenario para

recitar los versos que para aquella ocasión brotaron desde mis

adentros. Retorno, ahora, hasta ellos y me permito recitar el primer

soneto con el que abría mi trabajo, titulado; “Este signo que abarca

cielo y tierra”.

Dulce refugio es este sacramento:

el vino de la vid y el pan del trigo.

Al compartirlos, quiso ser testigo

de que Él mismo se daba en alimento.

Y trocó su palabra en testamento:

-Haced esto en memoria del Amigo.

Abrid el corazón al enemigo,

y perdonad la ofensa. Ese momento

perdura. Van los siglos sucediéndose

y su verbo alumbrando y encendiéndose

con más brío y más brillo cada día.

Es como el Sol, como el claror del Alba.

La Luz que nos redime y que nos salva.

El gran milagro de la Eucaristía.

Se ha dicho que este rincón de la mejor Andalucía, este núcleo

de españolidad y fervor, este pueblo ejemplar, cuenta, en el

entrelazado de sus calles, “con una luz especial”, que invita al

paseante a demorarse en ellas, y a disfrutarlas. Yo creo que esa

luz viene de algún lugar más alto, tiene un más alto origen.

De modo especial, en los días en que celebra el Corpus Christi, y

todo se hace ornamentación y verdad y estallido floral, y rezo

común y vecinal fraternidad conmovida y conmovedora.

Y si hay una lugar en España que esto lo agradezca y lo celebre, y

lo transmita, y lo proclame y lo goce, armoniosa y colectivamente,

esa ciudad es Villacarrillo. Esos días en los que, como escribió el

mexicano Fray José Manuel de Navarrete, allá por los finales del

siglo XVIII, “abriéndose las puertas del oriente/ se asoma a su

balcón la aurora pura”.

Me atrevería a escribir que a ese balcón se asoma en fechas

tales el mismo Dios, para ver cómo se le rinde homenaje, no

orgulloso, que no cabe el orgullo en su divinidad, más sí complacido

de comprobar, una vez más, la nobleza y la devoción de una

ciudad, que vive y siente la Eucaristía en lo más hondo de su

corazón, y con respetuosa alegría lo proclama.

Con ese gozo y con esa “respetuosa alegría”, lo recuerdo yo en

estos versos:

Abro los ojos y te veo. Llevas

la aurora a un paso de tu mansedumbre

y eres miel y caricia y sueño y lumbre,

música fiel, en la que te renuevas.

En la mano sacral, breve, te elevas

y eres la Inmensidad hecha costumbre.

(Ayer, clavado en la más fiera cumbre,

nos bendijiste con palabras nuevas).

Espejo de tu cuerpo delicado,

mira cómo tu trigo se acompasa

a mi temblor, y se hace compañero.

Porque escuché la voz de tu llamado,

entra, Dios mío, entra en esta casa,

que hace ya mucho tiempo que te espero.

Y este puñado de casas que se llama Villacarrillo tiene a Dios

entre las manos. Y en vilo lo alza, , cada instante, cada día, cada

sueño, con orgullo.

En la misa de inauguración de su pontificado, el Papa

Francisco pronunció algunas frases decisivas; entre ellas, la

siguiente: “Custodiad a los más débiles”. No dijo “apoyad”,

“proteged”, “ayudad”. Y puntualizó: “Custodiar es servir con amor”.

Habló en italiano, claro, en italiano claro, y utilizó el verbo

“custodire”, custodiar. Y yo pensé, para mí, que estaba aludiendo,

de manera implícita, a la custodia, ese hermoso enser de la Iglesia

en el que el Ser Altísimo, el Dios Eternal, el Creador de Cielos y

Tierras, se hacía Hostia pura para quedarse a nuestro lado, al lado

del Hombre, su dilecta criatura.

Esa custodia -la palabra es la misma en ambas lenguas- guarda su

infinitud y, sobre todo, su Amor por nosotros. Es la Eucaristía, el

Sacramento por excelencia, Dios se hizo Hombre en la persona del

Hijo, y el Hijo dio su vida para redimir a la humanidad, de la que

quiso formar parte. En mis versos, aquí generosamente premiados,

evoqué el instante:

“Tomó un trozo de pan, y miró al cielo.

`Este es mi cuerpo’, dijo, en tanto el vino

-`Esta es mi sangre’-, rojo, se encendía.

Y todo fue caricia y fue consuelo,

y llama y luz y pálpito divino,

al nacer, de su Amor, la Eucaristía”.

Ese Dios, decía, complacido y complaciente, que en su

peregrinaje terrenal quiso y supo aproximarse a los más débiles, a

la inocencia de los niños, a los afligidos, a los enfermos y

necesitados, ahora, desde el sitial de su custodia, sanador y

cercanísimo, puede trocarse en llama de luz -como cantó el poeta-

que alumbra y quema sin daño, dador de vida eterna:

“Esa llama de luz que alumbra y quema

y cauteriza, suave, el alma mía,

tiene un nombre sacral: Eucaristía,

y es misterio y es verso y es poema”.

Villacarrillo lo sabe muy bien, y por ello, sin desmayos, año tras año,

lo recita de espléndida manera.

El pasado año, desde la Diócesis de Jaén, se quiso expresar de

manera clara y precisa, cuáles eran las claves de la realidad que

gira en torno a la celebración del Corpus Christi. Quedaron muy

dentro de mi memoria aquellas palabras, las cuales, traigo ahora

hasta aquí: “Si Cristo nos ama hasta el extremo de dar su vida por

nosotros, también nosotros debemos amar a los demás hasta la

entrega de nuestras vidas. En esto consiste la caridad cristiana",

"No podemos decir sinceramente que participamos de la Eucaristía,

en la Comunión, y que asistimos con profunda devoción y

recogimiento a la procesión del Corpus, si, al mismo tiempo, no

practicamos el amor fraterno, especialmente con los más

necesitados".

Porque no debemos olvidar, que tras el gozo y la celebración que

encierran estas fechas, está el verdadero mensaje de la Eucaristía,

fuente y cumbre de la vida cristiana. Recibimos a Cristo como

alimento para amar como Él nos ama. Nos reúne a todos los

cristianos para hacer memoria de la Pascua de Jesús y comulgar de

su cuerpo y de su sangre.

En la Eucaristía nos alimentamos con el Cuerpo y la Sangre del

Señor, la palabra de Dios y la comunión. Nos reunimos para

celebrar la Cena del Señor, escuchamos la Palabra de Dios,

partimos el pan y nos alimentamos con su Cuerpo.

Y desde esa certidumbre, desde ese fervor, nacieron los versos

del poeta arcense Antonio Murciano, quien en 1977, estuvo en esta

misma tribuna, ofreciendo a Villacarrillo su sentido tributo en un

bellísimo pregón. De él, extraigo los dos sonetos, que

homenajeaban ese pan y ese vino, al que hace un instante hacía

referencia:

1

Todo fue así: tu voz, tu dulce aliento sobre un trozo de pan que bendijiste que en humildad partiste y repartiste haciendo despedida y testamento.

"Así mi cuerpo os doy por alimento..." ¡Qué prodigio de amor! Porque quisiste, diste tu carne al pan y te nos diste, Dios, en el trigo para el sacramento. Y te quedaste aquí, patena viva; virgen alondra que le nace al alba de vuelo siempre y sin cesar cautiva. Hostia de nieve, nube, nardo, fuente; gota de luna que ilumina y salva. Y todo ocurrió así, sencillamente. y 2 Que viene por la calle Dios, que viene como de espuma o pluma o nieve ilesa; tan azucenamente pisa y pesa que solo un soplo de aire le sostiene. Otro milagro, ¿ves? Él, que no tiene ni tamaño ni límites, no cesa nunca de recrearnos la sorpresa y ahora en un aro de aire se contiene. Se le rinde el romero y se arrodilla; se le dobla la palma ondulante; las torres en tropel, campaneando. Dobla también y rinde tu rodilla, hombre, que viene Cristo caminante, -poco de pan, copo de pan- pasando.

El pan y el vino son, al cabo, los frutos más nobles del reino

vegetal, con los cuales se nutre y conserva la vida del cuerpo, hasta

el punto de que San Ireneo los llamó “primicias de los dones de

Dios” Por ello, convenía que fueran elegidos para la Eucaristía, lo

que Jesucristo instituyó para conservar y aumentar la vida espiritual

del hombre.

El teólogo Juan Cornubiense, que fuese citado por santo Tomás en

la “Suma Teológica”, también incluye en el vino a las gotas de agua

que el celebrante coloca en el cáliz antes de la Consagración, y

anota sobre tal simbología estas hermosas palabras: “Entre todas

las cosas necesarias para el sustento de la vida humana, el pan, el

vino y el agua son las más limpias, más útiles y más necesarias.

Por eso fueron preferidas a todas las demás y transformadas en lo

más puro, más útil y necesario que existe para adquirir la vida

eterna, esto es, en el Cuerpo y la Sangre de Cristo” .

La mezcla de trigo y levadura representa bien el misterio inefable

de Cristo, que posee dos naturalezas en una sola Persona: la divina

y la humana. Además, el uso de la levadura, cuya acción otorga

volumen y consistencia al pan, significa que la mente de quien

consagra o recibe la Eucaristía debe elevarse al Cielo en la

contemplación de las cosas espirituales y divinas. Por fin, la

levadura le da al pan un mejor sabor, por eso designa

convenientemente la mayor suavidad del Sacramento de la

Eucaristía.

Además, es más adecuado para representar la pureza de cuerpo y

alma de los fieles que reciben la Eucaristía, como enseña san

Pablo: “Purificaos de la levadura vieja, para ser masa nueva; pues

sois ácimos. Porque nuestro cordero pascual, Cristo, ha sido

inmolado. Así que celebremos la fiesta, no con vieja levadura, ni

con levadura de malicia e inmoralidad, sino con ácimos de pureza y

verdad”

Bajo el fulgor latente de esa pureza y verdad que signan al

Señor, escribí yo estos versos:

Esta llama de luz que alumbra y quema

y cauteriza, suave, el alma mía,

tiene un nombre sacral: Eucaristía,

y es misterio y es verso y es poema.

Y es heredera del Amor, y emblema

del que cree y espera todavía.

Él vino, y prometió que volvería,

y el vino se hizo sangre y se hizo lema.

Lema, el vino. Y el pan. El hombre sabe

que la esperanza es un tremor, un ave

que va de lo profundo a lo profundo.

Que aleja de sus ojos la agonía

y los llena de paz. Eucaristía:

Llama de Luz para el vivir del mundo.

El emotivo Corpus Christi de Villacarrillo, el más solemne y

famoso de la provincia de Jaén y con fama a nivel mundial, se

desarrolla, como todos sabemos, desde la Edad Media. El

documento más antiguo que hace referencia a esta celebración es

el que se conserva en la Catedral de Jaén, fechado en 1364.

El arzobispo Carrillo puede sentirse orgulloso de su estirpe, de

estos villacarrillenses cuyos corazones repican como espadañas

alegres cuando el año mayea y la festividad que instituyera el Papa

Urbano IV, allá por la mitad del siglo XIII, se apresta a ser

conmemorada.

El poeta francés, PauI Claudel, dejó escrito que “igual que la

comunicación eucarística nos da una especie de experiencia -en el

momento mismo en que se crea-, del lazo que nos une a nuestra

causa generatriz, así entre nosotros y todos esos hermanos

invitados a la misma Mesa nace no solo un conocimiento, sino un

co-nacimiento, es decir, un nacimiento simultáneo a la voz que nos

llama a la existencia”.

De esto sabe mucho Villacarrillo, porque tiene, en cuanto a lo

eucarístico concierne, “esa intuición en profundidad” de que

hablamos, junto a la sabiduría que dan los siglos. Las más viejas

crónicas hablan ya de esta celebración como de algo

acostumbrado. Ese castillo dorado de su escudo, con puerta y

ventanas de azur, es un símbolo vivo de cómo a través de su piedra

puede contemplarse, más a la mano, el cielo.

Recuerdo ahora, los versos de ese gran poeta que fue Francisco

Garfias, quien también pregonara esta inolvidable cita y quien dejó

escrito: “

“Villacarrillo es custodia

donde Dios mismo se prende,

donde tiempo y ser, unidos,

con la eternidad florecen.

Donde la harina delgada

de su balido más tenue

y entre pámpanos y espigas

bocado de amor promete”.

Nuestro amor por el sacrificio eucarístico, memorial de la Pasión,

muerte y resurrección de Jesús nos llama a estar en la Cruz con él,

a ser fraccionados y repartidos a otros para que ellos puedan tener

vida y vida en abundancia. Es también un llamado a estar al pie de

la Cruz de nuestros hermanos y hermanas sufrientes en los

Calvarios de hoy.

En la Eucaristía, reunidos, pues, en el Nombre del Señor,

escuchamos atentamente la palabra de Dios, la liturgia de su

palabra, oramos como hermanos a nuestro Padre común, recibimos

en comunión al Jesús real y verdaderamente presente y

bendecidos, salimos a dispuestos a dar testimonio del Amor de Dios

a todo el mundo.

Con esa intención, la de dejar testimonio de su fe, escribió

Miguel de Unamuno su poema titulado

EUCARISTI ́A

Amor de ti nos quema, blanco cuerpo;

amor que es hambre, amor de las entran ̃as;

hambre de la palabra creadora

que se hizo carne; fiero amor de vida

Solo comerte nos apaga el ansia,

pan de inmortalidad, carne divina.

Nuestro amor entrañado, amor hecho hambre,

¡oh Cordero de Dios!,

es hacerte nuestro, carne de nuestra carne, y tus dolores

pasar para vivir muerte de vida.

Y tus brazos abriendo como en muestra

de entregarte amoroso nos repites:

"¡Venid, comed, tomad: esto es mi cuerpo!" ¡Carne de Dios, verbo

encarnado, encarna nuestra divina hambre carnal de Ti!.

Nuestro amor por el sacrificio eucarístico, memorial de la Pasión,

muerte y resurrección de Jesús nos llama a estar en la Cruz con él,

a ser fraccionados y repartidos a otros para que ellos puedan tener

vida y vida en abundancia. Es también un llamado a estar al pie de

la Cruz de nuestros hermanos y hermanas sufrientes en los

Calvarios de hoy

En esta festividad del Corpus Christi, que pretende proclamar y

aumentar la fe de los católicos en la presencia real de Jesucristo en

el Santísimo Sacramento, y que proclama en la Eucaristía, el signo

de unidad, el vínculo de caridad y el banquete pascual en el que se

recibe a Cristo, no debemos olvidar la vigencia de nuestra querida

Santa Teresa de Jesús.

En este año, en el que se cumple el V Centenario de su

nacimiento, cabe recordar que anduvo muy cerca de estas tierras

que encuadran la bella Sierra de Segura, paraje deleitoso y de buen

temple, histórico cruce de caminos, fuente mística de inspiración no

sólo para Teresa de Jesús, sino también para San Juan de la Cruz,

Jorge Manrique, Francisco de Quevedo o Lope de Vega.

Decía que, Teresa de Jesús, en su obra “Camino de Perfección”,

dedicó una sentidas palabras al misterio de la Eucaristía: “Pidamos

al Padre Eterno que merezcamos recibir el Pan nuestro celestial de

tal manera que, ya que los ojos del cuerpo no se pueden deleitar en

mirarle, por estar tan encubierto, se descubra a los ojos del alma y

se le dé a conocer, que es otro mantenimiento de contentos y

regalos, y que sustenta la vida. ¿Pensáis que no es mantenimiento

aun para estos cuerpos, este santísimo manjar, y gran medicina aun

para los males corporales? Yo sé que lo es» (Cam.Perf-V. 34,6-7).

Ese Pan celestial, que es alimento y medicina, también lo refirió el

poeta sanluqueño, Juan José Vélez Otero, ganador hace dos años

del certamen poético villacarrillense:

“Tu eternidad en mi mano es silencio y alimento, levadura que es fermento y ola azul en mi verano. Corpus Christi, meridiano ecuador de mi esperanza, aleluya de alabanza cuando siento, allá en mi adentro, el gozoso reencuentro de tal bienaventuranza. Con su eterna bendición Dios es Pan, certeza y brillo. Lo anuncia Villacarrillo a compás de la emoción. Y en los olivos, al son del murmullo azul del viento va la tierra, en su contento enamorado y profundo diciendo que, sobre el mundo, Dios es gozo y alimento”.

Gozo y alimento es Dios, sí, hermano de la alegría, la misma que

yo siento entre mis venas, al recordar ahora, la figura de Andrés de

Ocampo, nacido en el año 1555 en Villacarrillo, un espléndido

escultor de transición entre el arte renacentista y las primeras

formas estilísticas del Barroco. Perteneció a la escuela sevillana de

escultura, y de entre sus obras destaca el retablo de la Iglesia

Parroquial de Santa María en la localidad de Arcos de la Frontera

(Cádiz).

De allí es mi sangre, de aquel pueblo blanco y pleno de lirismo. Y

en esa iglesia de Santa María, precisamente, se casaron mis

padres hace ahora 58 años. Y también, mi padre, Carlos Murciano,

al igual que mi tío Antonio, al que citara anteriormente, estuvieron

aquí, en el año 1977, poniendo luz y poesía a esta maravillosa

celebración anual.

Ahora, soy yo, quien tantos años después, ocupa esta tribuna, y

quiere recordar los versos que entonces mi padre escribiera para

tan bella ocasión:

Sencillamente, como el ave cuando inaugura, de un vuelo, la mañana; sencillamente, como la fontana canta en la roca, agua de luz manando: sencillamente, como cuando ando, como cuando Tú andabas la besana, cuando calmabas sed samaritana cuando te nos morías perdonando. Sencillamente. Hora de paz. ¡Qué leves

tus manos para el pan, para el amigo! Cena de doce y Dios. Noche de Jueves. Y era en Jerusalén la primavera. Y era blanco milagro ya aquel trigo. Sencillamente: "Éste es mi cuerpo". Y era.

Y es que, en nuestra adoración eucarística al Santísimo

Sacramento, no sólo traemos ante la divina presencia de Jesús a

los santos e inocentes para la preservación de la inocencia y la

prevención del pecado y para incrementar la santidad; traemos

también a la humanidad enferma y sufriente para ser sanada,

sostenida y transformada por la gracia de Jesús irradiada desde la

Eucaristía.

Nuestro actual Papa Francisco, ha dicho recientemente que

"quien celebra la Eucaristía no lo hace porque sea mejor que los

demás, sino porque se reconoce necesitado de la misericordia de

Dios". “La Eucaristía no es un mero recuerdo de algunos dichos y

hechos de Jesús. Es obra y don de Cristo que sale a nuestro

encuentro y nos alimenta con su Palabra y su vida”

“Jesús, haciéndose pan partido para nosotros, vierte sobre nosotros

toda su misericordia y su amor, tanto que renueva nuestro corazón,

nuestra existencia y nuestro modo de relacionarnos con Él y con los

hermanos”

Por la Eucaristía, en suma, seremos capaces de gozar con quien

está alegre, de llorar con quien llora, de estar cerca de quien está

solo o angustiado, de corregir a quien está en error, de consolar a

quien está afligido, de acoger y socorrer a quien está necesitado.

Y Jesús, a través de su entrega, nos hace creer en él. De esa fe,

brotaban los versos de José Luis Martín Descalzo, poeta toledano

que también pregonase estas fiestas en 1985, y de quien quiero

recordar, precisamente, su emocionado poema,

CREER

Porque, Señor, yo te he visto

y quiero volverte a ver,

quiero creer.

Te vi, sí, cuando era niño

y en agua me bauticé

y, limpio de culpa vieja,

sin velos te pude ver.

Quiero creer.

(…)

Limpia mis ojos cansados,

deslumbrados del cimbel,

lastra de plomo mis párpados

y oscurécemelos bien.

Quiero creer.

Ya todo es sombra y olvido

y abandono de mi ser.

Ponme la venda en los ojos.

Ponme tus manos también.

Quiero creer.

Tú que pusiste en las flores

rocío y debajo miel

filtra en mis secas pupilas

dos gotas frescas de fe.

Quiero creer.

Porque, Señor, yo te he visto

y quiero volverte a ver

creo en ti y quiero creer.

Poco a poco, mis palabras van llegando a su fin. En este recorrido

humano y poético, es de justicia traer hasta aquí las palabras del

Beato Juan XXIII, quien afirmara que “la Eucaristía, infunde en el

corazón del hombre una nueva energía -el amor sobrenatural-,

refuerza, encauza y purifica el afecto humano, haciéndolo más

sólido y más auténtico. Cuando tiene a Dios en su pecho, todo el

hombre queda armonizado en sí mismo... En el sacramento divino,

el Señor está sumido en el silencio para escucharnos".

Ustedes me han escuchado con tanta atención, tanta devoción y

tanto cariño que mi gratitud sólo puede ir en aumento.

Cuando amamos a Jesús en la Eucaristía y nos damos cuenta del

gran amor que tiene por nosotros deseamos compartirlo

correspondiendo amor con amor. Y ese es mi caso.

El haber podido corresponderles de la forma mejor a esta

inolvidable invitación que ha sido dar el pregón del Corpus Christi,

aquí, en este imborrable enclave, que permanecerá siempre vivo en

mi corazón, que se hace de nuevo verbo y verso, al recordar el

soneto del poeta sevillano, Enrique Barrero Rodríguez, quien

también estuviera años atrás recibiendo en este escenario el

galardón del Certamen Eucarístico:

Por aquí llega Dios sobre el romero. Lo ha anunciado la voz de la campana y la luz abrazada en la mañana al suspiro del aire compañero. Viene Dios encerrado, prisionero en fulgores de plata soberana, por la plaza diaria que engalana el sol con su incipiente reverbero. Viene Dios hecho pan sobre la juncia con que ha estrenado el alba de este día el celeste sin nubes de este cielo. Por aquí llega Dios, porque lo anuncia la ciudad hecha gozo, Eucaristía, plata antigua del tiempo y terciopelo.

Cuando el eco de esta bellísima celebración se vaya diluyendo

en la madrugada, Villacarrillo regresará a la alegría, a su diario

quehacer, purificado, renovado, distinto. Porque Villacarrillo, me

consta, no es un pueblo más por el que pasear arriba y abajo,

rutinariamente o que se reviste de fiesta y de Amor cristiano de

forma vacua. Villacarrillo vive su celebración todo el Año, la cuida, la

perfila, la conserva intacta con su mejores esencias y tradiciones. Y

hay que procurar que esta Pasión nunca decaiga, nunca se enfríe.

Regad, pues, para que no se sequen las raíces de este sobria y

emotiva tradición. Que la maravilla de Dios en vuestras calles y

vuestras plazas sea siempre como un enorme cáliz en el que se

ofrece al Padre el corazón de una villa sin par:

Tiembla bajo la luz recién nacida, el campanario de la primavera; en silencio, sencilla y altanera -nieve manchada-, la cigüeña anida. Es un pueblo cualquiera, es una herida en la cima del cerro, una manera de dar fruto y ejemplo a quien lo quiera. ¡Villacarrillo, en el fervor crecía! Por esa herida España se levanta, respira, vive, se adelanta y canta hecha voz y hecha pueblo: simplemente un puñado de casas y de hermanos y unos sorbos de amor; lo suficiente para tener a Dios entre las manos.