PRECEDENTES DE BALDERLa historia de nuestro BALDER en el tiempo

ÍNDICE

1. El siglo XIII

1. El siglo XVII

1. El siglo XVIII1. El siglo XVIII

1. El siglo XIX

1. El siglo XIX

1. EL SIGLO XIII:ALFONSO X, «EL SABIO»

— Partidas; Tablas alfonsíes; General Estoria; Estoria

de Espanna

— Metodología: los talleres

Fuentes> Traductores> Ayuntadores> Rey

CONCLUSIONES

1. Alfonso no pretende hacer accesibles losconocimientospor amor al arte, sino subrayar lanecesidad de una autoridad regia que organice elmundo (cf. «por que los omnes lo entendiessen mejore se sopiessen d’él más aprovechar» A. Sabio).

1. La autoridad podría cohibir el desarrollo de laempresa(cf. «donAlfonsomandófazer»).empresa(cf. «donAlfonsomandófazer»).

1. Los errores se deberían a problemas internos (cf. «nosiempre actuaron de manera coordinada»; «se sumabala labor de los traductores, ayuntadores ycorrectores»).

2. EL SIGLO XVII:RENÉ DESCARTES

— Discurso del método (1637); Meditaciones metafísicas

(1641)

— «La diversidad de nuestras opiniones no proviene de que unos sean más razonables que otros [...] no consideramos las mismas cosas» (DM)

— «No hay nada que esté más enteramente en nuestro poder sino nuestros propios pensamientos» (DM)

— «Ingenio sin prejuicios y comercio sensorial» (MM)

CONCLUSIONES

1. El pensamiento está ligado a nuestros prejuicios ysentidos. Si los destruimos, seguiremos siendoincapaces de alcanzar el conocimiento total de lascosas (hiedra = imperfección).

1. Los debates BALDER no son más que un continuodiscurso de ideas ligadas al parecer de cada miembro.No podríahablarsededisputas; seríainfantiloide.No podríahablarsededisputas; seríainfantiloide.

3. EL SIGLO XVIII:LAS TERTULIAS

— El café del Teatro del Príncipe, «El Parnasillo»

— Debates públicos acerca de varias materias— Debates públicos acerca de varias materias

CONCLUSIONES

1. Relevancia —aunque no total necesidad— de unlocus

amoenusen que divagar.

1. La Academia nos ofrecería un lugar de estascaracterísticas. *Aplausos para Adrián*

4. EL SIGLO XIX:MARIANO JOSÉ DE LARRA

— Artículos, en el Duende Satírico.Lenguaje claro, directo ycrítico.

— «Los periódicos son como los jóvenes de Madrid; no sediferencian sino en el nombre» (La vida en madrid, 1834)

— «¿Dónde está el cementerio? ¿Fuera o dentro? [...] Madrid esel cementerio» (El día de difuntos, 1836)

— «Te espero a las dos: en casa se come a la española [...] Lascinco eran cuando nos sentábamos a la mesa» (El castellano viejo,1832)

CONCLUSIONES

1. Larra tiene claro su BALDER: sátira literaria contra lapolítica y la sociedad inmorales.

1. Los problemas sociales y la ruptura con su amante(Armijo) lo llevaron al suicidio. ¿Lo llevó BALDER aello?

5. EL SIGLO XIX:EL KRAUSISMO

— Institución Libre de Enseñanza (Giner de los Ríos,1876)

— Labor de renovación educativa al margen del Estado

— «Completamente ajena á todo espíritu é interés decomunión religiosa, escuela filosófica o partido político»

CONCLUSIONES

1. BALDER podría constituir una especie de ILE,cuestionando los dogmas impuestos. El debate grupaly la duda serían, realmente, el sendero para alcanzar elconocimiento.

BIBLIOGRAFÍA

1. El siglo XIII:

—Alfonso el Sabio:Prosa histórica. Ed. Benito Brancaforte (1984). Madrid. Cátedra.

—FERNÁNDEZ-ORDÓÑEZ, Inés:Alfonso X el Sabio en la historia del español, en CANO AGUILAR, Rafael (2013):Historia dela lenguaespañola. Barcelona. Ariel.Historia dela lenguaespañola. Barcelona. Ariel.

—RUBIO TOVAR, Joaquín (2013):La traducción en la General Estoria, enLa cultura en la Europa del s. XIII. Madrid.

1. El siglo XVII:

—René Descartes:Discurso del método / Meditaciones metafísicas. Ed. y traducción de Manuel García Morente (1937-2010). Barcelona. Austral.

BIBLIOGRAFÍA

4 / 5. El siglo XIX:

—Mariano José de Larra:Artículos. Disponible en:http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_autor/larra/articulos.shtml

—D.L.Shaw (1986):Historia de la literatura española 5. El siglo XIX. Barcelona. Ariel.

¡MUCHAS GRACIAS POR LA IMPLICACIÓN!

Seguiremos colaborando en BALDER

Hasta pronto

CM