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UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CUYO FACULTAD DE EDUCACIÓN

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SAN JUAN

COMUNICACIÓN,

CULTURA Y

TECNOLOGÍAS DE LA

INFORMACIÓN Y DE LA

COMUNICACIÓN

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Trabajo Práctico N°3

Conceptos: Cultura – Identidad – Diversidad cultural

Objetivo:

Abordar el concepto cultura según Mariano Fazio en su libro ¨ De la Persona a la aldea

global, y compararlo con el concepto que propone UNESCO.

Actividades:

1-Realizar una lectura comprensiva del texto.

2-Definir según siguiendo a M. Fazio el concepto de hombre y de persona y explicar la

diferencias al hablar de hombre y de persona.

Concepto de hombre

Criatura de Dios hecha a su imagen y semejanza, es decir, persona

Concepto de persona

Es el hombre que se abre a la trascendencia, es decir hacia Dios y también hacia otros hombres. Se

dona.

Cuando se habla de hombre hace referencia a la misma creación. Cuando este hombre sale en

busca del llamado de Dios, donándose a sus semejantes y trascendiendo hacia Dios, buscando la

Verdad absoluta y el amor, estamos hablando que ese hombre, ya sea varón o mujer, es persona

3-¿Por qué cultura es un término polisémico? Explique los significados del término

cultura según Fazio y compare con el concepto que propone UNESCO.

Cultura es un término polisémico porque tiene que ver con la persona humana y sus

diversas miradas, es decir el significado que se le da y también en la época que se haya

desarrollado su significación ya que este término ha variado con los tiempos y en las

diferentes clases sociales.

Según Mariano Fazio distingue el significado de cultura de la

siguiente manera:

I. Cultivo de la tierra, es decir cultivo =educación de la

persona tanto físico como espiritual.

II. Conjunto de conocimiento que tiene una persona:

culto o que posee gran cultura. Posee muchos

conocimientos.

III. “Cultura clásica”: Configuración global de un grupo

humano articulada con valores, estilos de vida,

costumbres, ideas, instituciones, etc.

IV. Ambiente, lugar, hábitat donde la persona desarrolla

sus potencialidades, donde se realiza.

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Observando la definición de la UNESCO centra la definición en la configuración global de

la persona y de un grupo social insertos en un lugar: destacando sus características

espirituales, intelectuales, afectivas, modos de vida, expresiones artísticas, derechos

hacia el ser humano, valores y creencias

A mi modo de interpretar Fazio desglosa el término y la UNESCO elabora una definición

uniendo todas las características que conlleva la palabra Cultura.

4-Explicar la diferencia entre el relativismo cultural absoluto y relativismo cultural.

El relativismo cultura absoluto es cuando no tiene un patrón de medida considera que su cultura

está por encima de las otras. El relativismo cultural es cuando tiene una elasticidad mental y

apertura para enriquecerse con las otras culturas.

5- ¿Qué función atribuye a los M.C.S.; y cuál debe ser la postura de los receptores

ante los mismos?

Los MCS tiene la función de transmitir de manera simultánea e impersonal a una gran

cantidad de personas. Es por eso que deberían siempre tener la función de comunicar la

verdad del mundo y del mismo hombre. Compartir los frutos del saber. Muchos de ellos

son creadores de opinión y en algunos casos manipuladores. Es por eso que los

receptores de los medios de comunicación social deben ser personas con capacidad de

discernir si estos medios están ayudando a crecer y a desarrollar al hombre

integralmente.

6- Según la lectura realizada cuál debe ser la visión del hombre que debe transmitir

los M.C.S.

Los MCS debe tener la visión del hombre como persona humana que posee dignidad,

libertad, que busca trascender buscando el llamado de Dios en comunión y en solidaridad

con los demás hombres, por lo tanto debe ser respetado desde su concepción hasta su

descanso mortal.

7-El mundo virtual configura nuevos rasgos culturales. Explicar cuáles son esos

rasgos.

Se atribuye a “cultura virtuales” a cambios en la prácticas comunicativas, utilizando

medios interactivos a distancia, estos modifican la sensibilidad de los sujetos, sus formas

de comprensión del mundo, la relación con el otro, la percepción del espacio y del tiempo.

Los rasgos de estos son: El espacio virtual colectivo, esto permite y motiva a la

reagrupación de individuos donde la homogeneidad no cuenta. El tiempo no tiene

continuidad, crean un universo eterno, aleatorio, no hay cultura del reloj. En la transmisión

de destrezas y conocimiento se aprende mientras se usa, no se necesita un educador

hay una autonomía del educando y el conocimiento se atrapa desde cualquier lado y

también se envía hacia cualquier parte. Hay una cierta anarquía, todo es de todo. No es

propio una comunicación de uno a uno o de uno a muchos sino de muchos a muchos y

en algunos casos la comunicación no tiene una lógica, la premisa es que es gratuita esa

es la meta y el fin. En lo virtual de la cultura se produce un descentramiento, hipertextos,

pérdidas de jerarquías y se vive solo el presente.

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8-Expresar una conclusión personal, en base los textos dados, sobre identidad y

diversidad cultural.

Saber que cada uno de nosotros tenemos características que nos hacen ser únicos e

irrepetibles, es decir, que tenemos una identidad que se forja en interacción con otras

personas que tienen características distintas, diversas. Sin esta diversidad no se podría

construir la identidad, siendo esta un proceso de identificación constante. Esta identidad

es el proceso donde cada uno elabora su cultura. A la vez cada persona en relación con

otros descubre que tienen puntos u objetivos comunes y no comunes que enriquecen las

relaciones. Ante esto nos encontramos con una diversidad cultural que permite a la

sociedad crecer. Porque constituye un potencial de creatividad y de innovación, de

enriquecimiento de la visión del mundo. Además genera nuevos espacios de diálogos e

intercambios. Ante esto debemos recordar que el otro es hijo de Dios y le debo respeto.

La diversidad cultural implica siempre comunicación en medio de las diferencias para

organizar la convivencia.

Desde la educación, es muy importante reconocer que ante la diversidad el punto común

es el proceso del aprendizaje, entonces juntos buscar los intereses comunes, los

objetivos y las normas de convivencia, recordando el respeto ante las diferencias

Jornada mundial de oración por la paz con la participación de jefes y representantes de las Iglesias cristianas

y de las Religiones de todo el mundo invitados por el Santo Padre Juan Pablo II (Asís, 27 de octubre de 1986)

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Bibliografía

1- Mariano Fazio, De la persona a la aldea global.

2- Apuntes entregados de la cátedra