Ppt clase 4 tesis

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1. Ideario denostativo aplicado a la comunidad Mapuche Objetivo de la clase: Analizar las caractersticas de los conflictos actuales que presenta la comunidad Mapuche y la sociedad chilena 2. Conocimientos previos Te invito a realizar la activacin de la gua n 4 para luego compartir entre todos las respuestas Qu visin crees que predomina en torno a los Mapuches en la sociedad actual? 3. Calificativos denostativos aplicados a la comunidad Mapuche La comunidad mapuche ha sido fuertemente vilipendiada y denostada a travs del tiempo. Todo esto por medio de la atribucin de caractersticas negativas, producidas en la mayora de las ocasiones por el desconocimiento de la cultura del mapuche, por los intereses de ciertos sectores o simplemente por la poca tolerancia que existe en nuestra sociedad. En el siglo XVI: INDIO BELIGERANTE En los siglo XVII y XVIII MAPUCHE BORRACHO En el siglo XIX: MAPUCHE FLOJO, OCIOSO Y VICIOSO En la actualidad: MAPUCHE TERRORISTA 4. Siglo XVI: Indio beligerante Es una realidad que la conquista de Chile durante sus primeros cincuenta aos estuvo marcada por la violencia ejercida por parte del espaol en su afn de dominar y en el caso del mapuche por defender sus tierras. 5. Siglo XVI: indio beligerante Los cronista del siglo XVI Mario de Lobera, Gngora Marmolejo y Gernimo de Bibar destacaron en sus obras como caracterstica principal de los habitantes entre los ros Itata por el norte y Toltn por el sur como indios beligerantes, destacando la agresividad con la que enfrentaban a los espaoles. 6. Siglo XVI: indio beligerante Gngora Marmolejo: Hai desde el valle de Copiap hasta la ciudad de Castro, trecientas leguas, todo poblado de naturales, y en esta longitud diez ciudades pobladas de espaoles. La jente de este reino es belicosa conforme a la constelacin de cada ciudad en donde est poblada (.) amigos en gran medida de seguir la guerra y defender su tierra, para lo cual han grandsima obediencia a sus mayores, y tienen por orden cuando quiere pelear, y saben que extraos entran a su tierra () (1536-1576, p.2, disponible en: http://www.memoriachilena.cl) 7. Siglos XVII y XVIII indio borracho En el siglo XVI los Mapuches fueron reconocidos por su fuerza guerrera. Sin embargo y ante la historiografa espaola durante el siglo XVII la perdida de dicha caracterstica fue producto del consumo de alcohol del indgena. Esta idea del Mapuche se difundi en la sociedad sin reflexionar sobre el trasfondo de la situacin, ya que no debemos olvidar el impacto que tuvo para el Mapuche la llegada del espaol y el factor de desmoralizacin y crueldad que significo el proceso de conquista. Adems la estabilidad alcanzada desde el siglo XVII Tambien se debi a que el espaol y el Mapuche se dedicaron a comercializar. 8. Siglos XVII y XVIII indio borracho Luis Vitale expone: En cuanto a la otra barrabasada, que livianamente los seala como "borrachos", convendra recordar que los colonialistas introdujeron el alcohol, tratando de marear con aguardiente a los mapuches para que bajaran la guardia en los combates de casi tres siglos. En todo caso, antes de lanzar ese calificativo habra que mirarse no en el ojo ajeno sino en el propio, de un tono que dista mucho de ser inmaculadamente blanco (2000, p. 16). 9. Siglos XVII y XVIII indio borracho Jorge pinto: El vino aparece como un producto altamente demandado por la poblacin indgena. Sin embargo, esta apreciacin puede corresponder, mas bien, a una opinin que trataron de difundir las autoridades coloniales como siempre interesadas en descalificar al mapuche (2003, pp. 50-60, disponible en: http://www.identidades.cl). 10. Siglo XIX Mapuche flojo, vicioso y ocioso El siglo XIX fue un escenario complejo para los Mapuches, debido a que fueron variados los escritos que se dedicaron a descalificar al Mapuche y buscaban sembrar el rechazo en la sociedad chilena hacia la cultura indgena. Ejemplo de aquello fueron los autores Diego Barros Arana y Benjamn Vicua Mackenna, quienes bajo la argumentacin de que los indgenas eran simplemente unos salvajes viciosos y dedicados al ocio pretendan justificar el actuar del Estado. Barros Arana Vicua Mackenna 11. Siglo XIX Mapuche flojo, vicioso y ocioso Barros Arana en su obra La historia general de Chile escribe con respecto a los Mapuches pero el examen de su vida, de sus costumbres, y de su industria los ubica en un rango muy inferior. Los hbitos de ociosidad de la vida salvaje, el adormecimiento constante de aquellas facultades de actividad y ejercicio los haca incapaces de concebir nociones de un orden ms elevado que la satisfaccin de las necesidades ms premiosas de su triste existencia (1854, p.93). 12. Siglo XIX Mapuche flojo, vicioso y ocioso En la historiografa contempornea son variados los autores que contrastan las visiones tradicionales en relacin al Mapuche. Foerster, Rolf, en su libro Pactos de sumisin o actos de rebelin? Aproximacin histrica y antropolgica a los mapuches de la costa de Arauco, Chile destaca que los descalificativos aplicados a la comunidad mapuches fueron creados y difundidos con la finalidad de justificar en gran parte el robo de sus tierras. 13. Actualidad: Mapuche terrorista El conflicto mapuche o mapuche-chileno como se le ha denominado en estas ltimas dcadas, hace referencias a los mltiples problemas que han existido entre el Estado chileno y las comunidades y organizaciones mapuches, situacin que ha sido una constante durante la historia de nuestro pas. Entregando una visin general del conflicto, podemos decir, que en la actualidad las peticiones de los mapuches giran en torno a tres ejes fundamentales: autonoma jurisdiccional, la recuperacin de las tierras ancestrales y el reconocimiento de la identidad cultural (Levanchy, 1999, pp. 1 y 2, disponible en linea: http:/www.archivochile.com). 14. Actualidad: Mapuche terrorista Los mapuches han sido prejuzgados a lo largo de toda la historia, pero a partir del 11 de septiembre de 1973 se suman nuevas caractersticas, con las cuales sern reconocidos lo mapuches. Entre los descalificativos que se le aplican a la comunidad Mapuche, el que ms se repite en la actualidad es Mapuche terrorista, producto de la crtica que se hace a los mtodos radicales utilizados por algunos grupos Mapuches, como tambin por la visin que ha prosperado en los medios de comunicacin, en especial de la prensa escrita. 15. Qu aprendimos hoy? En la clase de hoy analizamos los principales calificativos denostativos que se le han aplicado a la comunidad Mapuche a lo largo de la historia mediante la revisin historiogrfica tradicional y contempornea de nuestro pas. Te recuerdo que en la siguiente clase profundizaremos acerca del denominado conflicto Mapuche- chileno y sobre la ley antiterrorista