Potemkin Tom 1. Istoriya Diplomatii s Drevneyshih Vremen Do Novogo Vremeni..143208

8/19/2019 Potemkin Tom 1. Istoriya Diplomatii s Drevneyshih Vremen Do Novogo Vremeni..143208

1/412


2/412

nnotation

Библиографическая редкость. Государственное социально-экономическое издательдание под редакцией В. П. Потемкина.

Весь трехтомный цикл ставит своей задачей — на основе анализа междунароношений в последовательно сменявшиеся эпохи — изложить краткую истпломатии от древних времен до нашего времени.

Раздел первыйВведениеГлава первая. Дипломатия Древнего ВостокаГлава вторая. Дипломатия Древней ГрецииГлава третья. Дипломатия Древнего Рима

Раздел второй Дипломатия в с редние векаВведение

Глава первая. Варварские государства и ВизантияГлава вторая. Дипломатия периода феодальной раздробленностиГлава третья. Дипломатия периода укрепления феодальной монархии

Раздел третийВведениеГлава первая Общая характеристика дипломатии и дипломатических органов в― XVIII векахГлава вторая Дипломатия в XVI векеГлава третья Дипломатия в XVII веке

Глава четвертая Дипломатия европейских государств в XVIII векеРаздел четвертыйВведениеГлава первая Дипломатия молодой Американской Республики (1775 ― 1794 гг.Глава вторая Европейская дипломатия в годы Французской буржуазной респуб(1789 ― 1794 гг.)Глава третья Дипломатия в годы термидорианской реакции и директории (1791799)Глава четвертая Европейские дипломатические отношения при Наполеоне (17

1814 гг.)Глава пятая Венский конгресс (Октябрь 1814 г. — Июнь 1815 гг.)Глава седьмая От июльской революции во Франции до революциопереворотов в Европе 1848 г. (1830 ― 1848 гг.)Глава восьмая От революции 1848 г. до начала Крымской войны (1848 ― 1853 гГлава девятая Дипломатия в годы Крымской войны и Парижский конгресс (1851856 гг.)Глава десятая Гражданская война в Северной Америке (1861 ― 1865 гг.)Глава одиннадцатая Наполеон III И Европа. От Парижского мира до на

министерства Бисмарка в Пруссии (1856 ― 1862 гг.)


3/412

Глава двенадцатая Дипломатия Бисмарка в годы войны с Данией и Австрией (― 1866 гг.)Глава тринадцатая Дипломатическая подготовка Франко-Прусской войны (1861870 гг.)Глава четырнадцать Франко-Прусская война. Франкфуртский мир. (1871871 гг.)

notes Note1

Note2 Note3 Note4 Note5 Note6 Note7 Note8 Note9 Note10



Note29 Note30 Note31 Note32 Note33 Note34 Note35 Note36 Note37 Note38


4/412


5/412

аздел первый

ипломатия в древние века


6/412

ведение

Дипломатия в древнем мире выполняла внешнеполитические задачи госудаономической основой которых было рабовладение.

Рабовладельческий строй не оставался неподвижным. В процессе своего историчесзвития он прошел несколько последовательных стадий.

Раннее рабовладение, еще не вполне отделившееся от общинно-родового строя, леоснове государственных образований Древнего Востока — типа египетской деспрства хеттов, Ассирии, Персии, государств Древней Индии. В этих военно-теократичержавах, опиравшихся на силу внеэкономического принуждения, внешняя полиправлялась преимущественно завоевательными интересами: захват земель, рабов, сабеж богатств, имевшихся в соседних странах, были главной целью тогдашних веждународные вопросы разрешались обычно вооруженной силой. Однако государсевнего Востока приходилось развивать и весьма оживленную дипломатичеятельность. Дипломатические сношения велись самими царями. Властелины Древ

стока почитались как боги, воплощали в своем лице все государство, имели в сспоряжении целые армии «царских слуг» — чиновников и писцов.В соответствии с основными задачами завоевательной внешней политики вое

ократических царств Востока их централизованная дипломатия разрешала сравнитераниченный круг вопросов. Наиболее сильной ее стороной являлась организепроникающей военно-политической разведки.

Более развитое рабовладение, связанное с товарно-денежным хозяйством и роиморских городов, лежало в основе античных государств — Греции и Рима.

Внешняя политика этих рабовладельческих государств-городов («поли

ределялась интересами борьбы за расширение территорий, за приобретение рабонки. Отсюда вытекали: стремление к гегемонии, поиски союзников, образовуппировок, колониальная экспансия, которая ставила своей задачей образование круржав и вызвала столкновения у греков на Востоке, с Персидским царством, у римлян —паде, с богатейшей торговой республикой древнего мира — Карфагеном.

Дипломатическая деятельность античных полисов выражалась в оживлереговорах, беспрерывном обмене посольствами, созыве совещаний, заключоронительных и наступательных союзных договоров.

Во всей полноте развертывается деятельность дипломатии государств классиче

еции в период Пелопоннесской войны между двумя крупнейшими военно-политичесюзами — Афинским и Спартанским, — которые боролись в течение 30 лееобладание в эллинском мире. В дальнейшем не менее напряженная деятельнпломатии разгорается с выступлением на общегреческую арену новой силыакедонского царства, которое воплощало в себе объединительные тенденции Грецииемени в сочетании с колониальной экспансией на Восток.

На западе, в Римской республике, наибольшая активность дипломатии наблюдаериод Второй и Третьей Пунических войн. В это время крепнущая Римская респубтречает в лице Ганнибала крупнейшего противника не только в военной, но

пломатической области.


7/412

На организации дипломатии античных республик сказались особеннлитического строя рабовладельческой демократии. Послы республик выбиралискрытых собраниях полноправных граждан и по окончании своей миссии отдавалчет. Каждый полноправный гражданин, если он считал неправильными действия пг требовать привлечения его к судебной ответственности. Полностью это было прове

греческих республиках, в меньшей степени — в Риме: здесь вместо Народного собрлновластным руководителем внешней политики являлся орган римской знати — Сена

В последние два века Римской республики и в первые два столетия Имп

бовладение достигло наивысшего развития в пределах античного мира. В этот пемское государство постепенно складывается в централизованную форму Импешняя политика императорского Рима преследовала две основные цели: создровой державы, вобравшей в себя все страны известного тогда «круга земель», и обограниц от нападения соседних народов.

На востоке, в своей борьбе и сношениях с Парфянским царством, дипломатия Римперии при первых императорах успешно разрешает наступательные задачи. В дальнейнужденная к отступлению, она переходит к искусному маневрированию.

На Западе, в соприкосновении с варварами на европейских границах Империи, рим

пломатия стремится ослабить напор варварской стихии и использовать ее в каченной и рабочей силы.

Одновременно римской дипломатии приходилось разрешать задачу поддержлостности Империи путем соглашений между отдельными частями римской державы

В связи с централизацией государственной власти все руководство внешней политператорского Рима осуществлялось главой государства — императором, при посред

о личной канцелярии.Техника дипломатии императорского Рима стояла на довольно высоком уровне

личалась сложной и тонкой разработкой приемов и форм.

Уже с конца II века замечаются признаки распада Римской империи, связанноизисом рабовладельческого способа производства: его вытесняют новые, полуфеодальособы эксплоатации труда (колонат и вольноотпущенничество). Все это обостутренние противоречия, подрывало хозяйственную и военную мощь Империи и ослабтивность внешней политики Рима. В соответствии с упадком политической и воещи римской державы понижался и уровень ее дипломатии. На содержании и фопломатической деятельности Поздней империи заметно сильное влияние востосударств, в особенности Персии, и варварского мира.


8/412

лава первая. Дипломатия Древнего Востока

1. ДОКУМЕНТЫ ДРЕВНЕВОСТОЧНОЙ ДИПЛОМАТИИ

Телль-Амарнская переписка (XV–XIVвека до нашей эры). История Древстока сохранила для нас некоторое количество документов — дипломатических пиговоров и других международных актов, свидетельствующих об оживленных сношежду царствами Древнего Востока.

Самым крупным государством Переднего Востока был Египет. Египетские границыVIII династии (середина второго тысячелетия до нашей эры) доходили до отрогов Тавки Евфрата. В международной жизни Древнего Востока этого времени Египет ирвенствующую роль. Египтяне поддерживали оживленные торговые, культурнылитические связи со всем известным им миром — с государством хеттов в Передней А

государствами севера и юга Месопотамии (государство Митанни, Вавилон, Ассиририйскими и палестинскими князьями, Критским царством и островами Эгейского мпломатической перепиской в Египте заведывала особая государственная канцеляриостранным делам.

Из многочисленных памятников древневосточной дипломатии наибольший интеръему и богатству содержания представляют Телль-Амарнская переписка и догипетского фараона Рамсеса II с царем хеттов Хаттушилем III,заключенный в 1278 шей эры. Амарна — местность на правом берегу Нила в Среднем Египте, бызиденция египетского фараона Аменофиса (Аменхотепа) IV. В 1887–1888 гг. во дв

менофиса был открыт архив, содержащий дипломатическую переписку фараонов Xнастии — Аменофиса III и его сына Аменофиса IV (середина второго тысячелетия, V века до нашей эры). В настоящее время Телль-Амарнский архив находится в Британзее в Лондоне и в Го су дарственном музее в Берлине. Он содержит около 360 глин

бличек, представляющих переписку названных фараонов с царями других государствдвластными сирийскими князьями. Существенным дополнением к Телль-Амарнсхиву служит архив хеттского царя Суббилулиумы из Богаз-Кёй, столицы хеттссударства (недалеко от современной Анкары).

Большую часть материала Телль-Амарнского архива составляют письма сирийск

лестинских князей к фараону, от которого они зависели. Сирийские и палестиняжества играли роль буферных государств между двумя крупнейшими держаевневосточного мира — государством хеттов, с одной стороны, и Египтом — с драраону было выгодно поддерживать постоянную вражду между князьями и таким обрреплять свое влияние в Сирии. Главное содержание писем сиро-палестинских кнставляют: обмен взаимными приветствиями и любезностями, переговоры о заключаков и просьбы к фараону о присылке военной помощи, золота и подарков. «Золота ипте, — постоянно повторяется в письмах, — так много, как песка». К приветствиосьбам присоединяются жалобы, доносы и клевета князей друг на друга.

Наряду с Египтом на сиро-палестинские области претендовали хетты. При


9/412

ббилулиуме (1380–1346 гг. до нашей эры) Хеттское царство достигло преобладаюияния в Азии и успешно оспаривало у Египта права на азиатские владения, — синайдники, ливанские леса и торговые пути. Рост Хеттского царства заставлял фараонов июзников среди государств Месопотамии — Митанни и Вавилона, — враждебных хеттлль-Амарнском архиве сохранились дипломатические письма вавилонскихтаннийских царей к Аменофису III и Аменофису IV. Содержание этих писем довознообразно, но речь всегда идет о самих царях, личность которых отождествляется со сударством. Аменофис III желает иметь в своем гареме вавилонскую царевну и уведом

этом своего «брата», вавилонского царя Кадашман-Харбе. Вавилонский царь медловлетворением этой просьбы, ссылаясь на печальную участь своей сестры, одной израона. В ответном письме фараон жалуется на недобросовестность вавилонских повших царю ложные сведения о положении его сестры. Кадашман-Харбе со своей сторрекает фараона в недостаточно вежливом обращении с его уполномоченными. Их дажигласили на юбилейный праздник. В конце концов Кадашман-Харбе соглашправить свою дочь в гарем фараона, но в благодарность за это желает получить сены египетскую царевну, золото и подарки. Письмо начинается с обычных приветствъявлений «братской» преданности.

«Царю египетскому, моему брату, Кадашман-Харбе, царь Кардуниаша note 1, твой ивет твоему дому, твоим женам, всей твоей стране, твоим колесницам, твоим ко

оим вельможам, всем большой привет». Заканчивается послание настойчиебованием присылки золота и подарков. «Что касается золота, — пишет царь, — шлилото, много золота, шли его до прибытия посольства. Пришли его теперь же, как моорей, в эту жатву, в месяц Таммуз».

Столь же настойчив в требовании золота и царь Митанни Тушратта. Свое послменофису IV он заканчивает такими словами: «Итак, пусть брат мой пришлет мне золоком большом количестве, которого нельзя было бы и исчислить… Ведь в стране м

ата много золота, столько же, сколько и земли. Боги да устроят так, чтобы его былольше в десять раз». Со своей стороны Тушратта готов оказать фараону какие угодно усприслать всякие дары. «Если брат мой чего-либо пожелает для своего дома, я отдсять раз больше, чем он требует. Моя земля — его земля, мой дом — его дом».

Все эти документы составлены клинописью, на вавилонском языке — дипломатичеыке того времени.

Договор египетского фараона РамсесаIIс царем хеттов ХаттушилемIII(1278

шей эры). Следующее столетие (XIV–XIII века до нашей эры) заполнено есточенными войнами между хеттами и Египтом. Войны в одинаковой степени истощоих противников и не дали положительных результатов. Общее ослабление и отсутсдежды на полную победу заставили борющиеся стороны пойти на обоюдные уступключить дружественное соглашение. В 1278 г. до нашей эры был заключен мир и подпговор между фараоном XIX династии Рамсесом II и хеттским царем Хаттушилем

нициатива мира и дружественного соглашения исходила от хеттского царя. После доедварительных переговоров Хаттушиль послал Рамсесу проект договора, начертанныребряной доске. В удостоверение подлинности документа на передней стороне д

елось изображение царя, стоящего рядом с богом ветра и молнии Тешубом. На обороороне изображена царица в сообществе солнечной богини Аринны.


10/412

Рамсес принял условия мира, предложенные ему хеттским царем, и в знак соглправил Хаттушилю другую серебряную доску с начертанным на ней текстом мирговора. Оба экземпляра скреплены были государственными печатями и подписями.

Договор сохранился в трех редакциях (надписях) — двух египетских, в Карнамессее, и одной хеттской, открытой в Богаз-Кёе. Сохранились как самый текст догок и описания предшествовавших его заключению переговоров. Договор состоит из стей:

1) введения, 2) текста договорных статей и 3) заключения — обращения к богам, кл

оклятий против нарушителя договора.Во введении говорится, что испокон веков хетты и египтяне не были врагношения между ними испортились лишь в дни печального царствования брата Хаттушажавшегося с Рамсесом, великим царем Египта. Со дня подписания настоярекрасного договора» между царями устанавливаются на вечные времена мир, дружатство. «После того, как я стал царем Хеттов, я с великим царем Египта Рамсесом и оой пребываем в мире и братстве. Это будет лучший мир и братство из существовагда-либо на земле». «Да будет прекрасный мир и братство между детьми детей велиря Хеттов и Рамсеса, великого царя Египта. Египет и страна Хеттов да пребыв

добно нам, в мире и братстве на все времена».Между хеттами и Египтом заключался дружественный оборонительны

ступательный союз. «Если пойдет какой-либо враг против владений Рамсеса, то пмсес скажет великому царю Хеттов: иди со мной против него со всеми твоими силаговор предусматривал поддержку против врага не только внешнего, но, по-видим

кже и внутреннего. Союзники гарантировали друг другу помощь на случай восстантежей в подвластных им областях. Имелись в виду, главным образом, азиатские (слестинские) области, в которых не прекращались войны, восстания, разбойничьи налеабежи.

«Если Рамсес разгневается на своих рабов (азиатских подданных), когда они учсстание, и пойдет усмирять их, то заодно с ним должен действовать и царь Хеттов».

Особой статьей предусматривалась обоюдная выдача политических перебежчатного и незнатного происхождения. «Если кто-либо убежит из Египта и уйдет в стттов, то царь Хеттов не будет его задерживать в своей стране, но вернет в страну Рамс

месте с перебежчиками возвращаются в целости также и все их имущество и люди. «ежит из египетской земли один, два, три и т. д. человека в землю Хеттов, то они долть возвращены в землю Рамсеса». Как они сами, так и их имущество, жены, дети и сзвращаются в полной невредимости. «Да не казнят их, да не повредят их глаз, уст и но

В свидетели верности и точности выполнения договора призываются боги и боеих стран. «Все, начертанное на серебряной доске, тысяча богов и богинь страны Хеязуются исполнять по отношению к тысяче богов и богинь Египта. Они свидетели ов». Затем следует длинный перечень египетских и хеттских богов и богинь: «богини гор и рек страны Египта, неба и земли, моря, ветра и бури». За нарушение догорожают страшные кары. За честное его выполнение боги даруют здоровье и благоденса сгинут дом, земля и рабы того, кто нарушит сии слова. Да будет здравие и жизнь т

мле и рабам того, кто их сохранит».Обмен дипломатическими письмами и посольствами продолжался и после заключ

рекрасного договора». Обменивались письмами не только цари, но и царицы. Египет


11/412

хеттская царицы выражали друг другу радость по поводу «прекрасного миррекрасного братства», установившегося между двумя могущественными деспотиями.

После смерти египетской царицы политический союз между хеттами и Египтомреплен династическим браком — женитьбой Рамсеса на красавице дочери Хаттушвая супруга великого царя Египта была торжественно встречена на границе обоих цаустроенном в честь ее прибытия пиршестве было предложено угощение и египетск

ттским воинам.Для истории дипломатии договор Рамсеса с Хаттушилем имеет первостепе

ачение. Во-первых, это древнейший из известных нам памятников международного п-вторых, по своей форме он послужил образцом всех последующих договоров, какрств Древнего Востока, так и для Греции и Рима. Форма международного договоновном оставалась неизменной на протяжении всей истории древнего мира. Греция иэтом отношении копировали древневосточную договорную практику. Наряду с этговоре Рамсеса — Хаттушиля нашла свое отражение характерная черта государственроя Древнего Востока — полное отождествление государства с личностью носирховной власти. Все переговоры велись исключительно от имени царя. Отдельные стговора содержат обязательства ненападения и взаимной помощи. Достойно внимания

а помощь предусматривается даже в виде обусловленной сторонами обоютервенции для подавления внутренних восстаний. Таким образом, египетско-хеттговор, имеющий больше чем трехтысячелетнюю давность, являлся в некоторой стеототипом позднейших международных соглашений.

Международная политика Ассирии в период ее преобладания (XIII–VIIвек

шей эры). В последующие столетия Египет и царство хеттов слабеют и постепрачивают руководящую роль в международных отношениях Востока. Первенствуюачение приобретает государство Передней Азии — Ассирия, с главным городом Ашу

еднем течении реки Тигра в Месопотамии. Первоначально Ассирия представбольшое княжество (патеси), состоявшее из нескольких земледельческихотоводческих общин. Но постепенно, приблизительно с XIV века (до нашей рритория Ассирии начинает расширяться, и Ассирия превращается в одно из сльных государств Древнего Востока. Уже в эпоху Телль-Амарнской перепсирийские цари называют себя в надписях «повелителями вселенной», которых извали господствовать над «страной, лежащей между Тигром и Евфратом».

В ранний период своей истории Ассирия входила в состав Вавилонского царства, ишура подчинялся царю Вавилона. Но эта зависимость постепенно исчезала, и ассирийри становились самостоятельными. Вавилоняне против этого протестовали, нотесты не имели успеха. Первое упоминание об Ассирии как самостоятельной дерходим в Телль-Амарнской переписке, где говорится о прибытии ассирийских послипет. Против принятия их египетским фараоном Аменофисом IV решительно протествилонский царь Бурнабуриаш, который считал себя главой Ашура. «Зачем, — спрашисвоего союзника Аменофиса, — они пришли в твою страну? Если ты расположен ковступай с ними в сношения. Пусть они уезжают, ничего не добившись. Со своей стор

лю тебе в подарок пять мин голубого камня, пять конных упряжек и пять колесннако фараон не счел возможным удовлетворить просьбу своего друга и отказать в прслам ассирийского царя.


12/412

Усиление Ассирии внушало тревогу наиболее крупным державам Востока — хеттипту. Под влиянием этого опасения и был заключен договор 1278 г. между Рамсесомттушилем III, косвенно направленный против Ассирии.

Таковы были первые шаги ассирийских царей на международном поприще.Своего наибольшего могущества Ассирийское царство достигает при Саргонидах (

I века до нашей эры) — Саргоне, Синнахерибе и Ашурбанипале. Главным городомргонидах становится Ниневия, на север от Ашура. Саргониды — выходцы из сенных командиров — произвели крупные реформы в политическом и военном с

сирии, увеличили численность ассирийского войска до высшего по тому времени пре150 тысяч человек — и повели широкую завоевательную политику.Движущей силой ассирийской политики являлось стремление Ассирии завла

одородными оазисами, захватить места нахождения металлов, добычу и людей и, кго, обеспечить за собой обладание важнейшими торговыми путями. Наибольшее значо время имели две торговые артерии. Одна из них шла от Великого (Средиземного) м

есопотамии и, Далее, в восточном направлении. Другая торговая дорога вела на юго-зторону Сиро-Палестинского побережья и Египта.

До выступления Персии Ассирия была самой крупной древневосточной держ

ографическое ее положение вызывало постоянные столкновения с соседями, вепрерывным войнам и заставляло ассирийских правителей проявлять особретательность как по части военной техники, так и в области дипломатическусства.

Наступательная политика ассирийских царей вызывала сильное беспокойство ссударств Переднего Востока и заставляла их забыть взаимные распри перед лицом оасности. Против Ассирии образовались три внушительные коалиции: первую — на паде — возглавлял Египет, вторую — на юго-востоке — Элам и третью — на северарту. Все эти коалиции были очень пестры по своему составу, что облегчало по

сирийцев. В конце VIII века до нашей эры Саргон при Рафии в Палестине раюзников египетского фараона и затем обратился против второй, эламско-халдейалиции на Востоке. При этом он весьма искусно использовал недовольство халдейродов против вавилонского царя Мардук-Белиддина. Ассирийский царь выступал ящитником вольностей халдейских городов, нарушенных его противником. Халдейрода получили прежние права, а победитель Саргон провозгласил себя вавилонским цаким образом, Ашур и Вавилон связывались личной унией. Политическая гегемреходила к Ассирии, но культурное преобладание оставалось за Вавилоном.

Более грозная коалиция образовалась при сыне Саргона Синнахерибе (705–681 г

шей эры). В состав ее входили сиро-палестинские города во главе с Тиром, иудейскийекия, египетский фараон Эфиопской династии Тахарка и др. Одновременно с здалась вторая коалиция на Востоке. Центром ее являлись Элам и Вавилон. Синнахпользовал исконную вражду Тира и Сидона и тем самым значительно ослабил агов. В 701 г. до нашей эры он осадил Иерусалим и заставил царя Езекию уплажелый выкуп в 30 талантов золота и 300 талантов серебра. В то же самое вреипетским фараоном (Шабака) им был заключен мирный договор, печати котороенами подписавших его царей найдены в развалинах дворца в Ниневии. Из докуме

ствует, что международный престиж Египта в это время стоял невысоко. При переговородом Иерусалимом ассирийский посол сравнивал Египет с хрупкой тростью, кот


13/412

омается и вонзится в руку того, кто попытается на нее опереться. Следствием разгпадной коалиции было завоевание ассирийцами Вавилона (689 г. до нашей эры) — однаиболее важных культурных центров Востока.

Вавилонская хроника сообщает, что эламский царь, пытавшийся вторгнутьвилонию с целью оказать помощь вавилонскому царю, «умер, не будучи болен, в сорце». Другими словами, царь был насильственно устранен сторонниками ассирийснарха.

Во главе третьей коалиции, с которой приходилось бороться Саргону, стояло цар

арту (Арарат), или Ванское царство, расположенное на территории совремеветской и турецкой Армении. В центре Урарту находилось озеро Ван, а главным горл город Тушпа. Возвышение Урарту относится ко второй половине VIII века, т.авлению царя Сардура (750–733 гг. до нашей эры) и его преемников. Урарту — прароевних грузин (колхи, иберы) и, быть может, армян — приобрела мировую известноими замечательными металлическими изделиями, оросительными сооружениилием скота и богатством плодов. Урартские народы образовали среди гор и речных дожество мелких княжеств, управляемых местными князьями. Иногда эти мелитические тела объединялись в более крупные союзы, опасные для Ассири

едгорьях Кавказа издавна добывались высококачественные сорта железа, получивирокое распространение в период политического преобладания Ассирии. Возвышсирии находится в прямой связи с переходом от бронзы к железу. Ассирийцев назыелезными людьми». Весьма вероятно, что большая часть железа и меди, открыт

звалинах дворца Саргона в Хорсабаде, была получена из Урарту. Значение государарту, знакомством с которым наука обязана, главным образом, трудам русских учикольский, Марр, Орбели, Мещанинов), очень велико. Через Урарту история нартичного мира органически связывается с прошлым народов Советского Союза.

Дипломатия царя Ашурбанипала (668–626 гг. до нашей эры). Послегущественным царем Ассирии Дипломатия царя был Ашурбанипал (668–626 гг. до ны). Личность и политика этого царя в надо нашей эры) стоящее время достаточно пвещены благодаря открытию государственного архива и библиотеки Саргонидов, котйдены были в развалинах царских дворцов в Ниневии и Куюнджике, недалеко от Нининописная библиотека Саргонидов содержит богатый материал по всем отращественной и государственной жизни Ассирии, в том числе и по дипломатииличеству и ценности исторических данных ассирийские архивы, содержащие около сяч документов, не уступают Телль-Амарнской переписке.

Большая часть материала названных архивов относится ко времени царя Ашурбание царствование Ашурбанипала проходит в напряженной борьбе с антиассирийсалициями, которые возникали то на одной, то на другой границе. Сложнее всего обстло в Египте. Здесь политика Ассирии наталкивалась на отчаянное сопротивлениороны фараонов Эфиопской династии. Подобно Саргонидам, эти фараоны вышли из сенных командиров, начальников ливийских отрядов. Самым крупным из них был Тахцелью ослабления эфиопского влияния в Египте Ашурбанипал поддерживал египетсревича Нехо, который проживал в Ассирии в качестве военнопленного. При ассирийоре Нехо пользовался особым почетом. Ему были подарены царем дорогие одежды, млотых ножнах, колесница, лошади и мулы. С помощью своих египетских друз


14/412

сирийских отрядов Нехо победил Тахарку и завладел египетским престолом. Однакохо Псаметих изменил ассирийскому владыке. Опираясь на поддержку ливийемников и прибывавших с моря греков, он отделился от Ассирии и провозглзависимость Египта (645 г. до нашей эры).

Основанная Псаметихом новая, по счету XXVI, династия с главным центром в гоисе просуществовала до завоевания Египта персами (525 г. до нашей эры).

Ашурбанипал вынужден был примириться с утратой Египта вследствие серьеложнений, возникших в Эламе и Вавилоне. В течение всего правления Саргон

вилон являлся центром международных союзов и политических интриг, направлеотив Ассирии. Кроме того, независимость Вавилона препятствовала государствентрализации, которую проводили ассирийские цари. Наконец, полное подчинаринного торгового и культурного города развязывало руки ассирийским царяношении двух враждебных им стран — Египта и Элама. Всем этим объясняется долорная борьба Ассирии с Вавилоном.

При Ашурбанипале «наместником Бела» (Вавилона) сделался младший брат амаш-Шумукин. Шамаш-Шумукин изменил Ашурбанипалу, провозгласил независимвилонского царства, а себя объявил вавилонским царем. Из Вавилона во все страны

ем царям и народам были отправлены посольства с целью вовлечения их в общий отив Ассирии.

На призыв Шамаш-Шумукина откликнулись многие цари и народы от Египтрсидского залива включительно.

Кроме Египта, в союз вошли мидяне, Элам, город Тир и другие финикийские годия и арабские шейхи — словом, все, боявшиеся усиления политической гегемсирии. Узнав о военных приготовлениях Шамаш-Шумукина, Ашурбанипал объявил

урпатором и стал готовиться к войне.Враги Ассирии оказались достаточно сильными, и вследствие этого Ашурбани

ишлось вести борьбу с большой осторожностью. Было очевидно, что исход всей кампвисит от поведения таких богатых и влиятельных городов Междуречья, как Вавилиппур, и соседнего царства Элама. Это понимал и ассирийский царь. Поэтоммедленно обратился к названным городам с дипломатическим посланием, текст котохранился в царском архиве. Содержание этого важнейшего документа дипломевневосточных народов заслуживает особого внимания.

Обращение царя Ассирии к вавилонскому народу:«Я пребываю в добром здравии. Да будут ваши сердца по сему случаю преиспол

дости и веселья.

Я обращаюсь к вам по поводу пустых слов, сказанных вам лживым человенующим себя моим братом. Я знаю все, что он говорил вам. Все его слова пусты

тер. Не верьте ему ни в чем. Я клянусь Ашуром и Мардуком, моими богами, что все соизнесенные им против меня, достойны презрения. Обдумав в своем сердцбственными моими устами заявляю, что он поступил лукаво и низко, говоря вам, буамереваюсь опозорить славу любящих меня вавилонян, так же как и мое собствея». Я таких слов не слыхал. Ваша дружба с ассирийцами и ваши вольности, которые мтановлены, больше, чем я полагал. Не слушайте ни минуты его лжи, не грязните ваени, которое не запятнано ни передо мною, ни перед всем миром. Не совершайте тяж

еха перед богом…


15/412

Имеется еще нечто такое, что, как мне известно, вас сильно тревожит. «Так каворите вы, — мы уже восстали против него, то он, покорив нас, увеличит взимаемую нь». Но это ведь дань только по названию. Так как вы приняли сторону моего врага, те можно считать как бы наложенной на вас данью и грехом за нарушение кляинесенной богам. Смотрите теперь и, как я уже писал вам, не порочьте вашего добени, доверяясь пустым словам этого злодея.

Прошу вас в заключение как можно скорее ответить на мое письмо. Месяц Аисла, грамота вручена царским послом Шамаш-Балат-Суикби».

Обращение Ашурбанипала к населению Вавилона и обещание сохранять впльности города имели решающее значение для всей последующей истории отношенвилонским Царем. Города отпали от Шамаш-Шумукина и перешли на стошурбанипала.

Сохранение союза Вавилона с Ашурбанипалом нанесло удар всему движеднятому Шамаш-Шумукином, который являлся в глазах ассирийского царя узурпаторо

Сохранилось еще другое обращение того же самого царя к жителям города Ниппутором тогда находился ассирийский представитель Белибни. К сожалению, этот докульно испорчен, что часто затрудняет точную передачу его смысла.

По обычаю того времени царское послание начинается торжественным приветстви«Слово царя вселенной к Белибни и гражданам города Ниппура, всему народу, старо

лодому. Я пребываю в добром здравии. Да будут ваши сердца по сему случаю преиспол

дости и веселья».Далее следует изложение самой сущности дела. Речь, по-видимому, идет о поимке г

тиассирийской партии, покинувшего Ниппур после взятия города ассирийскими войскызнаете, — пишет царь, — что вся страна разрушена железными мечами Ашура и мгами, выжжена огнем, вытоптана копытами животных и повержена ниц перед м

цом. Вы должны захватить всех мятежников, которые ищут ныне спасения в бегдобно человеку, который у дверей просеивает зерна, вы должны отделить его от врода. Вам надлежит занять указанные вам места. Конечно, он изменит теперь свой бега… Вы не должны никому позволять выходить из ворот города без тщательного об

н не должен уйти отсюда. Если же он каким-либо путем ускользнет через лазейку, тозволит ему это сделать, будет строго мною наказан со всем своим потомством. Тот жехватит его и доставит ко мне живым или мертвым, получит большую награду. Я поосить его на весы, определю его вес и доставившему его мне уплачу количество сервное этому весу…

Прочь всякую медлительность и колебания. Прочь! Я уже писал вам об этом. Вам рогое повеление. Следите, чтобы связали его, прежде чем он уйдет из города».

Другим источником для знакомства с ассирийской дипломатией служат танесения царских уполномоченных. Во всех городах «царь вселенной» имел своих люторые обычно именовали себя в переписке царскими рабами или слугами. Из несений видно, с каким вниманием ассирийские уполномоченные следили за всемоисходило в пограничных областях и соседних государствах. О всех замеченныхременах: приготовлениях к войне, передвижении войск, заключении тайных союиеме и отправлении послов, заговорах, восстаниях, постройке крепостей, перебежчоне скота, урожае и пр. они немедленно ставили в известность царя и его чиновников.


16/412

Больше всего донесений сохранилось от вышеназванного царского уполномоченлибни, находившегося во время военных операций в Вавилоне или Эламе. После разгамаш-Шумукина многие вавилоняне бежали из опустевшего города в соседний Эласле бежавших находился и внук престарелого вавилонского царя Мардук-Белиддина. ановился центром антиассирийских группировок и очагом новой войны. Это сиспокоило ассирийского царя, который не решался немедленно открыть военные дейсотив Элама. С целью выиграть время Ашурбанипал отправил в Элам посольство, старзжечь раздоры в правящей фамилии, неугодных ему правителей устранял, а на их м

авил своих приверженцев.Прибыв в Элам, посольство царя Ашура потребовало немедленной выдачи беглебование было выражено в весьма решительной форме. «Если ты не выдашь мне дей, — заявлял царь Ашура, — то я пойду на тебя войной, разорю твои города и уведтелей в плен, а тебя свергну с престола и посажу на твое место другого. Я раздавлю

к же, как раздавил прежнего царя Теуемана, твоего предшественника». Эламский ндабигас) вступил в переговоры с ассирийским царем, но отказался выдать беглкоре после этого Индабигас был убит одним из своих военачальников Уммалхалдаторый провозгласил себя царем Элама. Однако Уммалхалдаш не оправдал дов

шурбанипала и вследствие этого был свергнут с престола, а Элам подвергся жестоустошению (около 642 г. до нашей эры).

«Я уничтожил моих врагов, жителей Элама, которые не пожелали войти в сирийского государства. Я отсек им головы, отрезал губы и переселил в Ашур».

В таких словах Ашурбанипал изображает свою расправу с эламитами.После изгнания Уммалхалдаша на престол Элама был возведен новый царь Тамм

ддержанный ассирийским двором. Некоторое время Таммарит успешно выполнял присирийского царя, но потом неожиданно изменил ему, организовал заговор пршурбанипала и перебил царские гарнизоны, стоявшие в Эламе. Это послужило повод

крытию военных действий между Эламом и Ассирией. Во время этой войны эламрь был убит, и на политической арене вновь появился Уммалхалдаш. Он захватил гадакту и крепость Бет-Имби, но на этом его успехи и закончились. Ашурбандтянувший свежие силы, взял столицу Элама Сузы, «вступил во дворец эламитских ц

предался в нем отдохновению».Занятие ассирийскими войсками столицы Элама еще не означало полного покор

раны. Война продолжалась. Враждебные Ассирии элементы сгруппировались около Нл-Шумата, вавилонского царевича, который находился в Эламе. Поимка мятежвилонянина была поручена Ашурбанипалом Уммалхалдашу, который вновь всячески и

лижения с ассирийским царем. В конце концов мятежное движение было подавлено. Нл-Шумат лишил себя жизни. После этого Элам утратил политическую самостоятельнвошел в состав Ассирийского царства.

Все вышеописанные события, связанные с покорением Элама, с мельчайшдробностями отражены в донесениях Белибни и других проводников ассирийсияния в Эламе. В 281-м письме (по изданию «Царской корреспонденции Ассирийперии» Л. Уотермана) Белибни следующим образом описывает положение вещей в Эсле вступления ассирийских войск.


17/412

«Царю царей, моему повелителю, твой раб Белибни.Новости из Элама: Уммалхалдаш, прежний царь, который бежал, з

вернулся, захватил престол и, подняв восстание, покинул город Мадакту. Захвмать, жену, детей и всю свою челядь, он перешел реку Улаи в южном направлеОн подступил к городу Талах, его военачальники Умманшибар, Ундаду и всесоюзники идут к городу Шухарисунгур. Они говорят, что намерены поселимежду Хуханом и Хайдалу.

Вся страна вследствие прибытия войск царя царей, моего повелителя, об

великим страхом. Элам как бы поражен чумой. Когда они note 2 увидали свеликие бедствия, они впали в ужас. Когда они пришли сюда, вся стотвернулась от них. Все племена Таххашаруа и Шаллукеа находятся в состомятежа.

Уммалхалдаш вернулся в Мадакту и, собрав своих друзей, упрекал их таксловами: «Разве я не говорил вам, прежде чем я оставил город, что желаю излоНабу-Бел-Шумата, которого я должен был выдать царю Ассирии, чтобы онпосылал против нас своих войск? Разве вы не уразумели моих слов? Высвидетели сказанного».

И вот, — пишет далее Белибни, — теперь, если будет угодно царю царей, мсподину, пусть он пришлет скрепленную царскими печатями грамоту на ммалхалдаша о поимке Набу-Бел-Шумата и прикажет мне собственноручно переда

малхалдашу. Разумеется, мой повелитель думает:,Я отправлю тайное послание с прикватить его». Но когда прибудет царский посланный в сопровождении вооруженной своклятый Белом Набу-Бел-Шумат услышит об этом, подкупит царских вельмож, и онвободят. Поэтому пусть боги царя царей устроят дело так, чтобы мятежник был схваче

якого кровопролития и доставлен царю царей».Послание заканчивается заверениями в полной преданности Белибни св

велителю.«Я точно выполнил приказ царя царей и делаю все согласно его желанию. Я не и

му, так как мой господин не зовет меня. Я поступаю подобно собаке, которая любит ссподина. Господин говорит:,Не ходи близко к дворцу», и она не подходит. Чего цариказывает, того и не делаю».

Те же самые средства ассирийцы применяли и в отношении северных государств Урдругих. В северные страны ассирийцев привлекали железные и медные рудники, об

ота и торговые пути, которые связывали север с югом и запад с востоком. Ванское царло наводнено ассирийскими разведчиками и дипломатами, следившими за кажижением царя Урарту и его союзников. Так, в одном письме Упахир-Бел ставвестность царя о действиях правителей армянских городов.

«Царю царей, моему повелителю, твой раб Упахир-Бел. Да будет здрав царьебывают в добром состоянии его семья и его крепости. Пусть сердце царя преисполндостью.

Я отправил особого уполномоченного собрать все новости, которые касаются Армен уже вернулся и, по своему обыкновению, сообщил следующее. Враждебно к строенные люди в настоящее время собрались в городе Харда. Они внимательно след


18/412

ем происходящим. Во всех городах до самой Турушпии стоят вооруженные отряды… Пй господин дозволит прислать вооруженный отряд и разрешит мне занять город Шуруемя жатвы».

Сходного типа донесение о положении дел в Урарту находим в письме Габбуаны-Ашарю, моему владыке, твой слуга Габбуана-Ашур. В исполнение твоего повел

носительно наблюдения за народом страны Урарту сообщаю. Мои посланцы уже пригород Курбан. А те, которые должны пойти в Набули, Ашурбелдан и Ашуррисуа гоправиться. Имена их известны. Каждый из них выполняет одну определенную за

ичего не упущено, все сделано. У меня имеются такие данные: народ страны Урарту ещодвинулся за город Турушпию. Нам надлежит быть особенно внимательным к томуе приказал царь. Мы не должны допускать какой-либо небрежности. В шестнадцнь месяца Таммуза я вступил в город Курбан. В двенадцатый день месяца Аб я отпрсьмо царю, моему владыке…»

Другой ассирийский уполномоченный доносит из Урарту о прибытии послов от нараны Андия и Закария в город Уази. Они прибыли по очень важному делу — поставвестность жителей этих мест, что ассирийский царь замышляет против Урарту войнуой причине они предлагают им вступить в военный союз. Далее указывается, чт

енном совещании один из военачальников предлагал даже убить царя Ашура.Борьба между Ассирией и Урарту продолжалась несколько столетий, но не прив

ределенным результатам. Несмотря на ряд поражений и всю изворотливость ассирийпломатии, народы Урарту сохранили свою независимость и пережили своего сильнейотивника — Асси-рию.

При Ашурбанипале Ассирия достигает высшей точки своего могущества и включбя большую часть стран Переднего Востока. Границы Ассирийского царства простираснеговых вершин Урарту до порогов Нубии, от Кипра и Киликии — до восточных грама. Обширность ассирийских городов, блеск двора и великолепие построек превосхо

е когда-либо виденное. Ассирийский царь разъезжал по городу в колеснице, в котли впряжены четыре пленных царя; по улицам были расставлены клетки с посаженных побежденными царями. И тем не менее Ассирия клонилась к упадку. Призлабления ассирийской мощи чувствуются уже при Ашурбанипале. Беспрерывные втощили силы Ассирии. Число враждебных коалиций, с которыми приходилось борсирийским царям, все возрастало. Положение Ашура сделалось критическим вследситока новых народов, приходивших с севера и востока, — киммеров, скифов, мидконец, персов. Ассирия не выдержала напора этих народностей, постепенно утратилаководящее положение в международных отношениях Востока и стала добычей н

воевателей. В VI веке до нашей эры самым сильным государством античного ановится Персия, вобравшая в себя все страны Древнего Востока.

Вступление Персии на мировую арену открывается широковещательным манифеаря стран» Кира, обращенным к вавилонскому народу и жречеству. В этом манифрсидский завоеватель именует себя освободителем вавилонян от ненавистного им абонида), тирана и утеснителя старой религии. «Я — Кир, царь мира, великий гучий царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света… отпчного царства, династия и владычество которого любезны сердцу Бела и Набу. Когрно вошел в Вавилон и при ликованиях и веселии во дворце царей занял царское жил

ардук, великий владыка, склонил ко мне благородное сердце жителей Вавилона за то,


19/412

едневно помышлял о его почитании…»Персидская держава Ахеменидов представляла собой одно из самых мог

евневосточных политических образований. Влияние ее распространялось далекеделы классического Востока как в восточном, так и в западном направлениях.

Дипломат и дипломатия по учению Ману (I тысячелетие до нашей э

нтереснейшим памятником древневосточной дипломатии и международного пляются индийские законы Ману. Подлинный текст законов Ману до нас не до

хранилась лишь его позднейшая (стихо-творная) передача, по всей вероятнносящаяся к I веку нашей эры. Законы Ману были в этой редакции открыты англичанаVIII веке. Написаны они на классическом санскрите. В XIX–XX веках они переведены ряд европейских языков, в том числе и на русский.

Согласно индийскому преданию, законы Ману — божественного происхождносятся они к эпохе легендарного Ману, считавшегося родоначальником арийцевоему характеру законы Ману представляют собой свод различных древнеиндийстановлений, касающихся политики, международного права, торговли и военного и правила складывались на протяжении всего первого тысячелетия до нашей эры.

С формальной стороны законы Ману являются сводом законов Древней Индиидержание памятника значительно шире и разнообразнее. Он богат философсссуждениями; много внимания уделено в нем религиозным и нравственным правилам

В основу древнеиндийской философии положено учение о совершенном челодреце. Под этим углом зрения рассматривается и дипломатия. Центр внимреносится на личные качества дипломата, от которых зависит успех дипломатичессии.

Дипломатическое искусство, согласно учению Ману, заключается в умедотвращать войну и укреплять мир. «Мир и его противоположность note 3 зависяслов, ибо только они создают и ссорят союзников. В их власти находятся те дела, торых происходят между царями мир или война».

Дипломат осведомляет своего государя о намерениях и планах иностраавителей. Тем самым он предохраняет государство от грозящих ему опасностей. Поэпломат должен быть человеком проницательным, всесторонне образованныособным расположить к себе людей. Он дол жен уметь распознавать планы инострасударей не только по их словам или действиям, но даже по жестам и выражению лица

Главе государства рекомендуется назначать дипломатов с большим выбороторожностью. Дипломат должен быть человеком почтенного возраста, преданным дстным, искусным, обладающим хорошей памятью, представительным, смеасноречивым, «знающим место и время действия». Самые сложные вопждународной жизни должны разрешаться прежде всего дипломатическим путем. оит на втором месте.

Таковы основы учения Ману, касающиеся дипломатии и роли дипломата.


20/412

лава вторая. Дипломатия Древней Греции

1. МЕЖДУНАРОДНЫЕ СВЯЗИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

В своем историческом развитии Древняя Греция, или Эллада, прошла ряд сменяуг друга общественных укладов. В гомеровский период эллинской истории (XII–VIIIнашей эры), в условиях складывавшегося рабовладельческого государства еще сохран

довой строй. Для Греции классического периода (VIII–IV века до нашей эры) характерпом политического образования являлись города-государства, по-гречески «полиежду этими самодовлеющими мирками возникали самые разнообразные фождународных связей.

Проксения. Древнейшей формой международных связей и международного пра

еции была «проксения», т. е. гостеприимство. Проксения существовала между отдельнцами, родами, племенами и целыми государствами. Проксен данного города пользовам по сравнению с прочими иностранцами известными правами и преимуществаношении торговли, налогов, суда и всякого рода почетных привилегий. Со своей стооксен принимал на себя нравственное обязательство по отношению к городу, гдльзовался гостеприимством, во всем содействовать его интересам и быть посреднжду ним и властями своего города. Через проксенов велись дипломатические переговиходившие в город посольства обращались прежде всего к своему проксену.

Институт проксении, получивший в Греции очень широкое распространение, л

нову всех последующих международных связей древнего мира.Все чужестранцы, проживавшие в данном городе, даже изгнанники, состояликровительством божества — Зевса-Ксения (гостеприимца).

Амфиктионии. Столь же древним международным институтом былимфиктионии». Так назывались религиозные союзы, возникшие возле святилища кабо особо чтимого божества. Как показывает само наименование, в эти союзы вхоемена, которые жили вокруг святилища (амфиктионы — вокруг живущие), висимости от их родственных отношений. Первоначальной целью амфиктионии

щие жертвоприношения и празднества в честь почитаемого божества, защита храма кровищ, накоплявшихся от частных и общественных приношений, а также наказятотатцев — нарушителей священных обычаев.

В случае надобности собравшиеся на празднества совещались по общественным дедставлявшим интерес для всех членов данной амфиктионии. Во время празднпрещалось вести войны и провозглашался «божий мир» (иеромемия). Таким обрфиктионии превращались в религиозно-политический институт международрактера.

Амфиктионии в Древней Греции существовало много. Самой древней и наиб

иятельной из них была Дельфийско-Фермопильская амфиктиония. Она образовалас


21/412

ух амфиктионии: Дельфийской при храме Аполлона в Дельфах и Фермопильскойаме Деметры. В Дельфийско-Фермопильскую амфиктионию входило 12 племен. Изждое имело по два голоса.

Верховным органом амфиктионии было общее собрание. Оно созывалось два раза всной и осенью, в Фермопилах и Дельфах. Решения общего собрания были обязательныех амфиктионов. Уполномоченными лицами собрания, фактически руководившими влами, были иеромнемоны, назначаемые государствами по числу голосов амфиктиое. в количеств

Potemkin Tom 1. Istoriya Diplomatii s Drevneyshih Vremen Do Novogo Vremeni..143208

Documents

Transcript of Potemkin Tom 1. Istoriya Diplomatii s Drevneyshih Vremen Do Novogo Vremeni..143208