Portafolio Filosófico

Click here to load reader

download Portafolio Filosófico

of 136

  • date post

    11-Jun-2015
  • Category

    Documents

  • view

    1.052
  • download

    3

Embed Size (px)

Transcript of Portafolio Filosófico

Portafolio FilosficoJessica Alejandra Castao Delgado 10-b

FILOSOFOS PRESOCRATICOS

Se conoce como filsofos presocrticos a un complejo grupo de pensadores griegos cronolgicamente anteriores a Scrates, y estn repartidos en varias escuelas (Junios, Efesios, Pitagricos y Pluralistas). Son los precursores, la prehistoria del pensamiento griego.

Si bien existen notorias diferencias entre los muchos filsofos y escuelas presocrticas, puede decirse, en trminos generales, que los presocrticos coincidieron en el intento de ofrecer una explicacin racional del Universo en lugar de hacerlo mediante mitos la manera de los poetas Homero y Hesodo.

Como razonaban los presocraticos?Mitos o razones Los griegos se ocuparon, fundamentalmente, de investigar sobre la naturaleza y el origen del mundo, y por ello fueron importantes los avances en geografa, astronoma y matemticas. Pensaban que el universo se puede conocer porque presenta un orden interno: hay regularidades en la naturaleza que permiten revelar sus secretos.

La naturaleza no es totalmente imprevisible; hay reglas a las cuales ha de obedecer necesariamente. Este carcter ordenado y admirable del universo recibi el nombre de Cosmos

TALES DE MILETO

Matemtico y filsofo griego, uno de los sabios de la antigua Grecia y autor del teorema que lleva su nombre. Naci hacia el ao 624 a. C. en Mileto, ciudad ubicada en la regin de Jonia, en Asia Menor (la actual Turqua). Viaj a Egipto, donde aprendi geometra de los sacerdotes de Menfis, y astronoma, que posteriormente enseara con el nombre de astrosofa.

Dirigi en Mileto una escuela de nutica, construy un canal para desviar las aguas del Halis y dio acertados consejos polticos. Fue llamado padre de la filosofa por Aristteles y se le considera fundador de la geometra. Tambin fue maestro de Pitgoras y Anaxmenes, y contemporneo de Anaximandro.

Muri aproximadamente en el ao 546 a. de .C. Cuentan de l que predijo un eclipse de sol para el da 28 de mayo de 585 a. de .C., que hizo que se suspendiera una batalla entre los medos y los libios; tambin parece ser que predijo una gran cosecha de aceites. Explic la formacin de los terremotos por los cambios de temperaturas, y midi la altura de la pirmide de Keops por la sombra que proyectaba en el suelo.

Platn dice de l que Abstrado en mirar las estrellas, cay en un pozo: por querer ensear lo ms sublime, se olvid de lo que tena ante sus pies.

Fue el primer griego que intent dar una explicacin fsica del Universo, que para l era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin embargo, no busc un Creador en dicha racionalidad, pues para l todo naca del agua, la cual era el elemento bsico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y ter; del agua se forman los cuerpos slidos al condensarse, y la Tierra flota en ella.

Pensamiento.

Los griegos explicaban el origen y naturaleza del cosmos con mitos de hroes y dioses antropomrficos. La explicacin de la Naturaleza La filosofa griega se inici con una pregunta por la Naturaleza o por el principio o principios ltimos (tierra, agua, aire...) que son la naturaleza de las cosas. Los primeros filsofos griegos crean que, o la tierra, el agua, el aire, etc. eran aquellos por los que se generaban todos los elementos del universo, es decir, el origen. Por ltimo tambin deban ser aquello o aquellos que podan explicar las transformaciones que acontecan en el universo, causa.

La explicacin de Tales Si la Naturaleza remita siempre a un principio o arj caba preguntarse por si era posible concebir una nica realidad o sustancia que pudiera ejercer en ella tanto de origen, sustrato y causa.

Tales argumentaba que era el agua quien desempeaba dicho papel, y quizs sea la primera explicacin significativa del mundo fsico sin hacer referencia explcita a lo sobrenatural. Tales afirmaba que el agua es la sustancia universal primaria y que el mundo est animado y lleno de divinidades.

Razones de por qu el agua es el principio Aristteles nos dice que para Tales el agua es el principio o arch (arj) de todas las cosas debido a que: -La tierra descansa sobre el agua como una isla. -La humedad est en la nutricin de todas las cosas. Tal vez debido a una observacin de las orillas del Nilo y como en estas "creca" la vida despus de que este bajara su cauce.

-El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella. -Las semillas de todas las cosas son hmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas hmedas

Obras.

Algunos estudiosos sostienen que Tales no escribi ninguna obra, y que su conocimiento se transmiti, en un principio, de forma oral. Otros sin embargo, opinan que s y, siguiendo a las fuentes antiguas, citan entre sus obras (las cuales no han sobrevivido ni siquiera de manera fragmentaria), una Astronoma nutica (atribuda tambin a Foco de Samos), Sobre el solsticio y Sobre los equinoccios.

Citas de Tales

Algunas sentencias y versos que Digenes Laercio le atribuye a Tales son las siguientes: Muchas palabras no son signo de nimo prudente. Busca una sola sabidura. Elige una sola cosa buena. Quebrantar as la lengua de los charlatanes (mentirosos) Lo ms hermoso es el mundo, porque es obra de Dios. Lo ms grande es el espacio, porque lo encierra todo.

Lo ms veloz es el entendimiento, porque corre por todo. Lo ms fuerte es la necesidad, porque domina todo. Lo ms sabio es el tiempo, porque esclarece todo. Laercio tambin asegura que es de Tales el proverbio de "concete a t mismo

ANAXIMANDRO DE MILETO.

Filsofo griego, discpulo de Tales de Mileto y su sucesor en la direccin de la escuela jnica. Vivi en el siglo VI a. de .C. De su obra sobre la naturaleza slo nos ha llegado un fragmento. Coincide con Tales en defender que existe un solo principio bsico como generador de todas las cosas, al que l llam peiron: sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la par eterna.

Slo l es incorruptible e imperecedero. Todas las otras cosas se derivan de l y estn sujetas a nacimiento y desaparicin, por la fuerza de los contrarios presentes en ellas: caliente y fro, hmedo y seco, etc. Pero no parece haber identificado el peiron con el nous. Anaximandro se preocup tambin por las ciencias naturales.

El mundo en forma cilindrica

A l se debe, en efecto, el primer mapa que se conoce sobre la tierra y el mar (la tierra es cilndrica, en torno a ella se mueven las esferas de las estrellas, de la luna y del sol).

Se le atribuye tambin la elaboracin de un reloj de sol y de una esfera celeste.

No menos asombrosas son sus elucubraciones sobre el origen de los seres vivos y del hombre. Todos proceden del fenmeno hmedo (la tierra en un principio era lquida, y por el proceso de disociacin, lo hmedo dio lugar a lo viviente)

El hombre tuvo como primeros antepasados a los peces y luego a otros animales primitivos.

Por lo tanto, podra ser considerado como el primer cosmlogo y como el antecesor de la teora del evolucionismo

Pensamiento.

Su pensamiento se basa en que el principio de todas las cosas es (peiron: sin lmites, sin definicin), es decir, lo indefinido, lo indeterminado. Este peiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero que de l se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al peiron segn un ciclo necesario. De l se separan las sustancias opuestas entre s en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reaccin que restablece el equilibrio "segn la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribucin por su injusticia segn la disposicin del tiempo'"

Apeiron como contenido del arje.

Entre los que dicen que es uno, en movimiento e infinito, Anaximandro de Mileto, dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era lo peiron [indefinido o infinito], y fue el primero que introdujo este nombre de principio. Afirma que ste no es agua ni ningn otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza peiron, a partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a partir de donde hay generacin para las cosas, hacia all tambin se produce la destruccin, segn la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente culpa y retribucin por su injusticia, de acuerdo con la disposicin del tiempo, hablando as de estas cosas en trminos ms bien poticos.

Escritos.

Fue el primero de los griegos que conocemos que se atrevi a publicar un tratado en prosa sobre la naturaleza. Escribi Sobre la naturaleza, un Permetro de la Tierra, Sobre las estrellas fijas, una Esfera celeste y algunas otras

ANAXIMENES DE MILETO

Filsofo griego del siglo VI a.J.C., probablemente integrante del auditorio de Anaximandro, cuya doctrina ciertamente conoce. Como sus antecesores, se preocup por las cuestiones cientficas y cosmolgicas. Escribi una obra, De la naturaleza, de la que slo nos ha llegado un fragmento.

Difiere de Anaximandro en algo tan fundamental como es la determinacin del "elemento" primero. Para l, el principio de todas las cosas es el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefaccin, que da origen al fuego, y condensacin, de la que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas.

Con estas dos nociones, Anaxmenes explica los cambios de la naturaleza, o lo que es lo mismo, dos modalidades de movimiento: cuantitativa y cualitativa. El mundo entero est envuelto en el aire como en su propia alma. La misma alma humana, fundida en el alma del mundo, es tambin aire. La Tierra es plana y flota, pero no ya sobre el agua, como quera Tales, sino en el aire.

Cosmologa.

Anaxmenes crea que la Tierra era plana "como una hoja", y que se