indígenas urbanos

Marzoo de 2011

etnicidad 0001.flv

Indice• Los indígenas y su relación con las ciudades, 4

preguntas generadoras:

1. ¿los indígenas urbanos siguen siendo indígenas?2. ¿por qué hablar de indígenas en las ciudades y/o

espacios urbanos?3. ¿cómo se está trabajando el reconocimiento de la

presencia indígena en las ciudades?4. ¿cuál es la situación de los pueblos indígenas de la

Sierra?

Introducción• Generalmente se asocia a los indígenas con

lo rural y lo tradicional, ajenos a las ciudades que son a su vez íconos de la modernidad.

• Sin embargo, la relación de los pueblos indígenas con las ciudades no es nueva y tiene en muchos casos varios siglos de antigüedad, incluso entre los pueblos indígenas de tierras bajas

• En un contexto global de urbanización creciente, las poblaciones indígenas también se han visto afectadas

• Mexico ha pasado a tener una población de base urbana en menos de 30 años

Fuente: INE

MEXICO

• En muchos países, incluido México la mayoría de la población que se declara indígena vive en las ciudades:

o Brasil: 52 % (IBGE 2005)o Chile: 55% (Censo 2002)o Canadá, más del 50% (FPCI 2007)o Nueva Zelanda: 83 % de los Maorí

(IWGIA 2008)o México: 56% (CDI 2001)

 Total

Sin instrucción 28.9

Primaria incompleta 26.2

Primaria completa 19.4

secundaria incompleta 3.4

Secundaria completa 12.6

Algún año aprobado en educación media superior 6.4

Algún año aprobado en educación superior 3.1

• Tanto en Mexico como en otros países de la cuenca amazónica, los pueblos indígenas de tierras bajas han aumentado su presencia en las ciudades en las últimas décadas (McSweeney & Jokisch 2007; Espinoza 2009)

• cuestionan las ideas establecidas entorno a la identidad indígena, el territorio tradicional y el modo de vida urbano.

1.¿Los indígenas urbanos siguen siendo indígenas?

• Frecuentemente, se cuestiona la “autenticidad” de los indígenas que viven en las ciudades, incluso entre los mismos indígenas que viven en medio rural

• Por otro lado, muchos de los indígenas que viven en las ciudades no se identifican como tales

• Las categorías de clasificación étnica y social siempre están ligadas a complejos procesos históricos, políticos y económicos permeados por luchas de poder

• A nivel social y político, generalmente se tiene admitido que el principal criterio de pertenencia es la auto-identificación

• Lo “indígena” asociado a imaginarios rurales de aislamiento, tradiciones inmutables y a una situación de sub-alternidad marcada por el hecho colonial, “no tiene una unidad cultural, sino una identidad legal accionada para obtener el reconocimiento derechos específicos del Estado” (Pacheco de Oliveira en Roberto 2008)

¿Los indígenas urbanos siguen siendo indígenas?

• En este contexto de reconocimiento de derechos a poblaciones que históricamente han sido invisibilidades y oprimidas, los indígenas que viven en las ciudades están en busca de un reconocimiento jurídico y social

Imagen de Flickr Daniel Ortega Berger

2. ¿Por qué hablar de indígenas urbanos?

• Fenómeno migratorio campo – ciudad, estacional y permanente, afecta cada vez más a los indígenas del mundo

• Suelen enfrentarse a problemas diferentes, y en general adicionales que el resto de los migrantes, principalmente ligados a la discriminación

• “Los pueblos indígenas sufren discriminación en todas las esferas mensurables, tales como salarios menores, falta de empleo, conocimientos y educación, mala salud, vivienda inadecuada y condenas penales. Viven en asentamientos urbanos deficientes, sin contar con el apoyo de su comunidad tradicional y de su cultura” (FPCI 2007)

o Tendencia a asentarse en centros urbanos cercanos a su territorio de nacimiento más que en las grandes metrópolis

o Generalmente se encuentran en áreas geográficas que tienen un nivel mayor de pobreza que el promedio

o Los pueblos indígenas encuentran fuertes incentivos para migrar a las ciudades, por lo que han fortalecido progresivamente redes de apoyo que fomentan más migración

o En cuanto a los indicadores convencionales de educación, salud y acceso a servicios básicos, son más favorables para quienes viven en la ciudad que para los que viven en el área rural, sin embargo, las inequidades étnicas persisten e incluso se intensifican en las ciudades, reflejando discriminación y exclusión social mayores.

o Generalmente los indígenas urbanos se integran a los estratos socio-económicos más bajos de las ciudades y muchas veces también son marginalizados por sus comunidades de origen.

¿cómo se está trabajando el reconocimiento de la presencia

indígena en las ciudades?• Desde 2006, se ha manifestado una

atención creciente de la comunidad internacional para el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en las ciudades

• Instituciones de la ONU: FPCI, ONU-Habitat, UNHRP, OACNUDH, OIM

• Interés local de grupos de académicos en Latinoamérica (Fondo Indígena), México (ENAH), Brasil (Reunión Anual de Antropología)

• Interés local político en Chile: Comisión Verdad y Nuevo Trato (2003), Plataforma Indígena Urbana (2007), Política Indígena Urbana del CONADI (2009)

• En 2006, en Ginebra, el FPCI junto con la OIM organizan un taller de expertos sobre “Indígenas y Migración: Retos y Oportunidades”, donde se instruyen organizar otros eventos para profundizar el tema de la migración hacia centros urbanos

• En 2007, en Santiago de Chile, se realizó la “Primera Reunión Internacional de Expertos sobre Pueblos indígenas urbanos y migraciones” por el UNHRPONU-HABITAT, la Secretaría del FPCI, la OACNUDH y CELADE –CEPAL, en colaboración con la OIM.

• En 2010, el 5to.Foro Mundial Urbano de ONU-Habitat organizó una mesa redonda “Pueblos indígenas en áreas urbanas: desarrollo sostenible con identidad”

De estos encuentros se han definido agendas de

investigación, líneas de acción y recomendaciones a

los Estados

“Los pueblos indígenas no se dividen entre urbanos y rurales sino que estos pueden tener miembros urbanos y rurales. (…)Los derechos de los pueblos indígenas se deben observar de forma global y cumplidos sea cual sea el lugar donde vivan. (…)De acuerdo con esto, para conseguir su bienestar se debe partir de un enfoque que combine la implementación de sus derechos a las tierras y recursos en sus tierras ancestrales, con la sistemática mejora de sus derechos y condiciones de vida en las zonas urbanas” (UNRHP 2007 )

Se recomienda reconocer • los derechos de los pueblos indígenas tanto

en áreas urbanas como en sus territorios ancestrales, asegurándose que no sean víctimas de relocalizaciones forzadas ni discriminación

• La diversidad de los pueblos indígenas, trayectorias migratorias y situaciones de vida en áreas urbanas. No son identidades ni culturas estáticas

• Se debe aplicar el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Nacionales Unidas sobre los derechos Indígenas para eliminar toda forma de discriminación, desigualdad y violación de derechos

• Incluir a los indígenas urbanos en los procesos de elaboración de políticas que les corresponden

¿cuál es la situación de los pueblos indígenas?

• Como la mayoría de las ciudades, se ha constituido como ciudad orientada hacia la modernidad occidental

• Los indígenas han sido históricamente invisibilizados (ejemplo en el servicio doméstico) o estigmatizados como un problema social ajeno a la ciudad (Ayoreode)

• A la fecha, a pesar de que el municipio trabaja con estas poblaciones, no cuenta con una política específica para la población indígena

¿cómo hacer para que los indígenas con su propia cultura e identidad puedan

participar y ejercer sus derechos en la ciudad?

• Desafío de empezar a reconocer la situación de los indígenas de tierras bajas en la ciudad a diferentes niveles

- Movimiento Indígena-Autoridades del Gobierno Departamental- Autoridades del Gobierno Municipal- Sociedad civil organizada- Investigador@s y académic@s

• Producir conocimiento para comprender mejor la complejidad de los distintos procesos migratorios

• Creación de políticas orientadas a mejorar la calidad de vida con respeto a la identidad cultural

• Implementación de medidas de acción afirmativa, lucha contra la discriminación y convivencia intercultural

• Prestar atención particular a las tensiones de género e inter-generacionales

• Visibilización y articulación política: involucramiento de los indígenas urbanos en los espacios de toma de decisiones

En base a las experiencias de otros sitios, es posible empezar a través de las siguientes acciones:

A manera de conclusión• Las culturas no son estáticas, sino dinámicas y relacionales

• La presencia de los indígenas de tierras bajas en la ciudad demuestra la vitalidad de las culturas para cambiar y existir en diferentes contextos

• Es importante reconocer que las ciudades ofrecen múltiples posibilidades para crear y recrear tradiciones culturales y fortalecer las identidades indígenas construyendo cosas nuevas a partir de lo propio

• Que necesitan los pueblos indígenas para tener una real interculturalidad.

• Etnicidad y escuela en niños y jóvenes otomíes, mixtecos, y purépechas.

• Escuela se revela como espacio de conflicto.• Transformación del sistema educativo.• Conflictos lingüísticos y pedagógicos.• Desplazamiento de la la lengua materna.• Dos terceras partes hablantes de lengua

indígena .• Legua originaria de Jalisco es el huichol.

• Juan franco• Herón rojas• Sergio Aparicio• Alejo santos• Ángel arroyo