Por Un Arte Revolucionario e Independiente (1938)
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POR UN ARTE RE,VOLUCIONAR.iCE INDEPENDIENTE'(25 de julio de 1938)
,l(Texto definitivo)
I
(T'exto dc lo.s urcltiY't¡s
puecle afirmarse sin exa- de Trotskt')
geración, que nunca como El análisis dc algunas dc
hoy nuestra civilización ha las superestructuras idcolir-
estatio amenazada por tan- gicas (como la religión 1' la
tos peligros. Los vánclalos' moral) pernrite, en últinia
con la ayu<ia de sus meclios instancia, no vcr ntás que cl
bárbaros, es clccir, muy pre- reflejo puro y silnple de las
carios, destruyeron la ci- condiciones económicas clc
vilización antigua en un la vida. y deja subsistir trcs
sector de Europa. Actual- factores como parcialmen-
mente, es toda la civiliza- te irreducibles a éstas, que
ción mundial, e¡l la unidacl contribuyen de manera att-
dc su ciestino histórico, tónoma a la modificaci(rn
quien se tambalea bajo la progresiva tic la sociedad'
on]"1o1o _<le
fuerzas reac- Se trata del arte. t1e ia cicn-
' El Manifiesto "por un arte revolucionario e indcpcnrliente" qrrt
tlebcría aparccer bajo la doblc flrma de Anciré Brcton y Diego tlc
Rivcra hibía siclo ón realidad el fruto cle un trabajo común tlc
Trotsky y de André Breton. Para ¡rermitir al lector discernir ilspartes re.spectivas de los dos autores Cc este célcbre texto' hc-
hros rcpro<iucitJo, siguicncio cn cso una idca de Marlcne Kadlr'a la iz.quicrda cl tc.rto tal y corno fuc publicado cn frlrncés. a llt
dcrcchi la vcrsión que se cncuentra en los archivos de Trotsk¡'
cn la Floughton l,ibrary de Harvard. y que es el provecto rcthc-
tado por lJrctcln. u¡t c<lmcntario lnuy complett-l se encuerftra-,Jll
lrrs pifgirras 140-1.t5 tlc ia tcsis dc Marlünc Kadrr, Cultunt !"¡-
liti<ls ltt tl¿t |93().s. PtrrÍi.stttt Rey'ie¡+', Ihe Surrt'uli.st.t ttttt! I'¿'t'¡t
ñrr¡.r/rr'(PhD, Ednrtrrrton. Aibcrta. i9li3' 2lt'l p.t'
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@-,-25-
cionarias armadas con tdala técnica mo<lerna. No alu-
dimos tan sólo a la gucna
que se avecina. Ya hoY, en
tiempos de paz, la situación
de la ciencia y del arte se ha
welto absolutamente into-
lerabld.
2
(Te.rto definitivo)En aquello que de indivi-
dual conserva en su géne-
sis, en las cualidades sub-
jetivas que el arte Pone en
acción para revelar un he-
cho que signif ique un enri-
quecimiento objetivo, trn
: Este pirrafo está escrito i¡rdutJablemcnte por Trotsky'
cia y de Ia búsqueda dcl iCcal
social bajo su forma m¿is clc-
vada. Sin duda dgunil cstos
lrcs can]pos no Pueden dc
ningún modo Pretender su:;-
tr¡erse a la empresa dcl Po-
cler preponderante que vuel-
ve a plantearse, en detlniti-
va, el desarrollo económico.
Pero en ellos se traducen
aspiraciones distintas, fun-
clamentales, capaces dc reac-
cionar sobre la ba.se cle la
necesidad material Y dc Proporcionar algunos elenle¡r-
tos complementarios dc
apreciación. Cualquier otra
concepción histórica caería
inevitablemente en el fata-
lismo.
2
('lexto de los archiw¡s de
Trutsk¡')
En aquello que de indivi-
dual conserva en su géne-
sis, en las cualidadcs subjc-
tivas que el arte Polle en
acción para revelar un he-
cho que signifique ttn cnri-
rl:scuL¡rimiento ñlostitlco'
socioiógico, científico o ar-
tísiico. aParecc ctlmo cl
l'ruto cie un Precioso 01ur,
cs dccir como una manifes-
tación inás o nlenos espon-
tánea de la ¡tecesida¿l. No
hay que Pasar Por alto tal
aportación. tanto desde el
punto de vista del conoci-
rniento general (que Peni-gue la interPretación del
ruunclo) como dcsde el Pun-
to de vista revolucionario
(que para conseguir la trans-
forntación del mundo exige
que uno se haga una idea
cie las leYes que rigen su
rnovirniento). En Particu-
lar. no es Posible desenten-
dersc de las condiciones
r¡rentales en que cste enri-
c¡uccimiento se nranitiesta'
no es Posible cesar la vigi-
lancia Para que el rcsPcto
tJe las leYes csPecíficas que
rigcn la crclci(rn intelec-
tual sca garantiT.ado.
qucct tlticttlo tl[l-¡ctt i t'i' Ll i¡
cicsctrbrinlicnto tllosóllct''
sociológico' científlco o itr'-
tístico aparecc colllo cl t'ruttl
de un Prccioso ¿tl¿¿r, cs dccir
como una lnanif'estacitirl
más o menos cspontánea dc
la nece.sida¿l. No haY qttc
pasar Por alto tal aPortación' ,
tanto des<Je cl Punto clc vistrt '
del conocitlriento gcncriri
(que Pcrsiguc la intelPrctrt-
ción tjel mundo) colrlo dcsrjc
el punto de vista rcr'oiucicn:t-
rio (c1uc Para conscguir iltransfbrmacitin dcl mundo'
exige que uno sc haga una
idea de las lc1'cs quc rigen su
movimiento)' En Particular'
no es Posible descntendersc
de las condiciones mcntalcs
en que estc cnriquecimictltt¡
se manillcsta. Es vital, no s()-
lamentc Parl cl ltflista sitltl
tarnbién Piu:r la stx'ieda<i qur'
nosolros qucrcm()s constru i r'
que esta aPortación contintrc
prulucióndosc Y que fx)r eso
sea gafilrltil-ado el respeto il
laus leyes es¡o-cílica's a las qlrc
cstá unida llt crcacit'>tl iili'---
iectultl.
-21--25-
r
I
3
(Tbxto definitivo)
Ahora bien, el mundo
actual nos obüga a consta-
tar la violación cada vez
más generalizada de estas
leyes, violación a la que co-
rrcsponde. nccqsariamentc,
un envilecimiento cada vez
más notorio, no sólo de la
obra de a¡te, sino también
de la peruoniüidad "artísti-
ca". El fascismo hitleriano,
después de haber elimina-
do de Alemania a todos los
artistas en quienes se ex-
presaba en alguna medida
el amor a la libertad, aun-
que no fuese más que for-
mal, obligó a cuantos aún
podían sostener la Pluma o
cl pincel a convertirse en
lacayos del Égimen Y a ce-
lcbra¡lo dentro de los lími-
tes exteriores del Peor con-
vencionalismo. Dejando de
lado la publicidad, lo mis-
mo ha ocurrido en la URSS
durante el periodo de furio-
sa reacción que hoY llega a
su apogeo.
a1
(Texto definitivo)Ahora bien, el mundo ac-
tual nos obliga a constaiar
la violación cada vez más
generalizada de estas le-
yes, violación a la que co-
rrcs¡rondc, necesariamc¡rte'
un envilecimiento cada vez
más notorio, no sólo de la
obra de arte, sino también
de la personalidad "artísti-
ca". EI fascismo hitleriano,
después de haber elimina-
do de Alemania a todos los
artistas en quienes se ex-
presaba en alguna medida
el amor a la libertad, aun-
que no fuese más que for-
mal, obligó a cuantos aún
podían sostener la Pluma o
el pincel a convertirse en
lacayos del régimen Y a ce-
lebrarlo dentro de los lími-
tes exteriores del Peor con-
vencionalismo. Dejando de
lado la publicidad, lo mis-
rno ha ocurrido en la URSS
durante el periodo de furio-sa reacción que hoY llega a
su apogeo.
4
(Texto deJinitivo)
No hace falta decir que
no nos solidarizamos ni un
instante, cualquicra que
sca su sucrtc actual. con la
consigna: "Ni fascisnlo ni
con'¡unis¡no", t¡uc rcsPoltdc
il la ¡taturale¿a ticl tllistco
conscrvador Y asustado.
quc sc at'crra a los vcstigios
clcl pasado "clcnlocrático"'
El verdadcro artc, cs decir
cl quc no se contenta con
variaci<lnes sobrc modelos
hcchos, sino que sc esfuer-
za en clar una exPrcsión a
las necesidadcs interiorcs
del hombrc Y de la huma-
nidad de hoy día, no Puede
no ser rcvolucioltiuio, es
dccir, no puede dejar de as-
pirar a una reconstrucción
cornpleta y radical de lasociedad, para liberar a la
creación intelectual de las
cadenas que la obstaculi-
za¡r y pcrmitir a toda la hu-
rnanidad asccnder a gran-
dezas quc sólo gcnios ais-
lados h¿rn alcanzado en el
pasaclo. Al ¡llismo tiemPo'
$r.$:¡
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ftreconocemos que sólo la
kvolución social Puede abrir
L*ino a una nueva cuitura'
bin embargo' rechazamos
toda solidaridad con la casta
ac$almente dirigente en la
URSS' Precisamente Por-
que a nuestros ojos ella no
rlpresenta el comunismo'
sino el enemigo más Pérfi-
do Y más Peligroso''
5
(Texto definitivo)
Bajo la influencia del ré-
simen totalitario de la
Ünss y Por nrediación dc
los organismos llamados..culturales" que controla en
los otros Países, se ha ex-
tendido en el mundo entero
un Profundo crePúsculo
trostit a la manifestación de
toda clase cle valor esPiri-
tual. CrePúsculo de fango
y tle sarrgre en el que' <lis-
5
(Texto ele los archivos tle
TrotslcY)
Bajo la influencia de ia
URSS Y Por mecliación de
los organismos llamados..culturales" que cOntrola en
los otros Países, se ha exten-
dido en el mundo entero un
profundo crePúsculo hostil
a Ia manifestación de toda
clase de valor esPiritual'
Crepúsculo de fango Y de
sangre en cl quc, distiaz'a-
6
(Texto de los urchit'os de
ñot'sftr'')
Esta negaciírn desver-
gonzacia clc los PrinciPios a
io, qu" el artc ha obedeci-
do siernPre' Y que inclusr;
los Estados ltrndados en lil
esclavitucl :lo sc íllrc\ icrotl
a negar dc ¡nocJo ti"n abso-
luto, ha suscitaclo una sorci¿t
rcProbaciórl v Ccbcría dltr
lugar a una concJcira imirll-
cable- [a PPrtsit'irírr r'r1ís-
-l l-
l'razados dc intelcciualcs Y
dc a;lis'tas, ParticiPan hom-
brcs que han hccho dcl
scrvilismo una l-ucrz'a' de la
ncgación <le sus ProPios
princiPios un juego Perver-
so, dcl falso testinronio in-
teresado un hábito Y de la
apología dcl crinlctt un go-
ce. El arte of icial cle la éPo-
ca cstalinista rctlcja' con
una crutlcz.a sin cjernPlo cn
la historia, sus csluerzos
irrisorios Para cngañar Y cn-
masc¿tt'iu su vcr<ladcra fun-
ción mercen¿ria'
6
(Texttt definitivo)
Esta negación desver-
gonzada tle los PrinciPios a
io, ,1u. el arte ha obedeci-
do siemPrc' Y que incluso
Ios Estacios funcJados en la
csclavitucl no se atrevieron
a tlcgar clc ¡ntldtl tan abso-
tuto. ha sttscita<Jo una sor-
cla reProbución Y debería
clar lugar a una condena im-
placable. kt ttPosit'iótt '¿t'
iírtica cs ltoY en día una dc
tios tJe lf ll'Ü lC L I !t'r'l \' \ -r
anistas. Purrtici¡lln a h<¡trl-
brcs que han hccilo del ser-
vilismo una fuerz'a' tie la nc-
gación cle sus ProPios Prin-
cipios un juego Pcrvers()'
del falso testinronio intc-
resado un hábito Y dc la a¡>
Iogía dcl crinlcn un goce' i:!
ane oficial dc llr éPtrca esta-
linista reficja. coll ulla cnl-
dcza sin cjenrPlo cn la his-
toria, su vcrdrttlcra iunciilrl
mcrcenaria'
¡ obseryc¡nos en eslc párrafo '"ui::"1:b^Y['Jf#$:Hff i:lT;";;i; i; afinuación rcfcrcntc a "el cnc¡n:
más ¡rcligroso". ya t";;;;;;' ;chusándosc "*tf
" htttt un b*l-
ance igual "n," "tttuii;il;; y "socialdcnrocracia"' contrilnír-
mente a una inrerp*tutiJtt co¡irúnmente rcpe''ida'
las fuerzas que Pueden con-
üibuir de manera útil al
descrédito Y a la ruina de
los rcgímenes bajo los cua-
les se hunde, al mismo tiem-
po que el derecho de la cl¡lse
explotada de asPirar a un
mundo mejor, todo senti-
miento de grandeza e incluso
de dignidad humana'
7
(Texto definitivo)
[,a revolución comunista
no tiene temor del arte' Sa-
be que al término de la in-
vestigación que se Pucde
llevar a cabo sobre la for-
mación de la vocación ar-
tística en la sociedad ca-
pitalista, que se demlmba'
la determinación de tal vo-
cación sólo Puede aParecer
como la connivencia entre
el hombre Y un cierto nú-
mero de formas sociales que
le son adversas' Esta coYun-
$ra' en el grado de cons-
ciencia que de ella Pueda
adquirir, hace del artista su
aliado PredisPucsto' El nre-
tica es hoY en día una <ie las
fuerzas que Pucdcn ctllt-
tribuir de maner¿ útil a! ccs-
crótlito Y a la ruina clc lt>s
regímenes bajo los cuales sc
hunde, al mismo tiemPo quc
el derecho de la clasc exPlo'
tada cle asPirar a un mundo
mejor, todo sentimiento de
grandeza e incluso de dig-
nidad humana.
7
(Texto tle los archivos de
Trotslq)
La Revolución comunis-
ta no tiene temor del artc'
Sabe quc al tórmino dc la
investigación que se Pucdc
llevar a cabo sobrc la for-
mación de la vocación ar-
tística en la sociedad caPi-
talista, que se demlmba' la
determinación de tal voca-
ción sólo Puede aPareccr
como la connivencia entre
el honnbre Y un cicrto nú-
mero de formas socialcs
quc le son advers'ts' Esta co-
yuntura, en el grado dc cons-"
tiencia que dc ella Pueda
aCQuirir, hace dcl artista su
citnislllo dc la s¿¿blirttttciórt'
(i'.lc i¡llcrvic¡re ell sc¡llc-
JltltC citso, y quo cl psicoa-
n¿iiisis lta Pucsto clc nrit-
nit-rcsttl, tie¡re Por objcto
rcstablcccr cl cquilibrio ro-
to entrc el "Yo" cohcrcnte Y
Ios clcmcntos rcPrimidos'
llstc restablecinricnto se
prorluce en beneflcio del
"iclcal clel Yo" quc se alza
contril la realiclad Prescnte'
irtsopt>flablc. las f ucrz'as dcl
nrunclo intcrior, el "ello"'
('0,ttItttc.t ct lo¿los lt¡s ltont-
l¡res Y Permanel)tementec¡t proceso cie cxPansión en
cl cJcvcnir. La neccsidad de
cntanciPación del esPíritu
no tiellc más que seguir su
curso natural Para ser indu-
cicla a tnezclarse Y a forta-
leccrse con csta necesidad
¡;rinrordial: la necesidad de
cntanciPaci(rn del hombre'
aliado PredisPucstt>' Bi ntc-
canismo <ic !a .s¡rl'r/i ntttciótt'
que intcrvic¡lc cll scll)c-
.jantc caso. Y (luc cl ¡rsico:t-
nálisis ha Pucsto dc mani-
flesto, tiene Por tlbjcto rcs-
tablecer el ec¡uilibrio rottr
cntre el "Yo" coltcrcnte Y
los eletne¡rtos rcPrimidos'
Este rcstablecimi0rtto se
produce en bcnctlcio dcl
"icleal del Yo" tluc se alz"a
contr¿ la reaiid¿rc! Prcscnic'
insoportable, las lucr¿rs <icl
mundo interior. cl"ello"' co-
mlmes a totlos lt¡r lu¡ntbres c
y permanentenlcnte en pro-
ccso de exPansitin cn cl dc-
venir. L¿r neccsiLlad dc crlut-
ncipación dcl c:'¡líritu tlo tic-
ne más qrre scguir su curs()
naturul Para scí' induci<ia lt
mezclarse Y a l-ortalecersc
con esta neccsitiad Prinior-
dial: la neccsiciad dc cnlaltci-
pación del honrbrc'
ft+/?n
ti
('l e.r t t ¡ tl eJi rt i t i ttt )
llrt ctlttsccucncia' el arte'l
no pucdc consentir sin de- j
gnttlac:i(ltt sonlctcrsc a nln-i
li
(Te.rtrt clc lo;; ttrcltiYr¡s de
7'rot.skY)
En consccuc¡tcilt. cl ltrlcno puecle const'tttir sili tlc-
Qp
+.
,11.
fl.;.
tf,i
trn
p'-33-
, suna directriz ajena Y seguir
\io.it*.n,e ocuPando los Ií-
lmites que algunos creen
i*ooasignarle, con unos f-r-
) nes Pragmáticos, exrema-
damente concisos' Mas vale
con tiar e n g-l-d-o,q@- Prc li g u -
ración que es el atrlbuto de
toalartisgsl1tglligo' que
impná un comienzo cle re-
sgl-ugión (vinual) de la's con-
*áittion.9 mql*gra-vgl de
su óPoc-a Y orienta-el P91s-1-
miento de sus qon19mtr'.r-a-
neos'hacia la urgencia del
gqtapleqryniento de un nuevo
orden.
graclación (cesar dc s'-' '^l
mismo) sollretenic a itiltg"
na clircctriz ajena Y scs;¡i:
<Jócilmente ocuPandtl ios
lí¡nites que alguttos crccll
pocler asignarle, con unos
fines Pragmáticos' extrcm¿t-
clanrcnte cotlcisos' Más vaic
conñar en el don clc Prctigu-
ración que es el atributo dc
todo artista auténtico' quc
implica un conrienzo clc rc-
solución virtual de la's colt-
tradicciones mas graves dc
su tie¡npo Y orienta cl ¡rcrt-
samiento de sus contcmpo-
ráneos hacia la urgcncia tlcl
cstablecinúcnto cJc utl llucvo
orden. Porel ¿rtc, dice Marx'
sabemos que detenninados
periodos de esPlendor no es-
i* ¿. ninguna nrurera rcla-
cionados con cl cles¿rrollo
general de la socicdacl ni' Por
consiguientc'con la base ma-
terial, el csqúclcto' ¡xlr dc-
cirlo así, c'lc su tlrganizacitirl'
9
('l'e-ttt'¡ cle los archiwts d¿'
Trotskt)
La irjea quc cl jovcn Marx
cs:'i'.cr cxigc, c¡'l llttcstfos sc hat;la licett() Llrl r\'¡ r:!¡
r,iíirs, scrucal1rt'''atja vigo- cscritor exigc' cll nucstros
ros¿l¡llelltc. Está claro que días' ser rcafirnrada vigtt-
cs',ll idea tlcbe scr cntentli- rosamellte' Está claro quc:
tia. cn cl plano artístico y esta idea dcbc scr cntcndida'
cicntífjcr¡. para las tlivei- en el plano artístico y cientí-
sas catcgorla* tlc produc- fico' para las divcrsas c¿ttc-
torcs y clc invcstigadorcs' gorías.de.prr'xluct.tlt::^]'.::
"El cscritor' ctice Marx' investigadores' "El cscrttor'
dcbc natural¡ncnte ganar dice Marx' debc naturalme¡l-
clincro para pocicr uiui' y te. ganar clincro para potlcr
cscribir, pero tlo clcbc en vivir y escribir' t*ro t]:,:tl
ning,in caso vivir y escr!- be ::. ningún s35¡r vrvrt )
i,r"pur,t ganar clincro"' E'l escribir par¿ gurar dinero"'
cscritor no considera cle El escritor no considera cie
ninguna mancra sus traba- ninguna manera sus trabajos
jos conro un t¡tedit¡'Son/i- como un ¡netlio' Son y'rlcs
ttcs ctt.rí lni'snlrl's' son tan en sí misnu¡'$' son tan esca-'
cscasamente medios en sí samente mcdios cn sí para
para et y para los demás' él y para los 'lcnrírs' quc cn
que en caso neccsario sa- caso.necesario sacrillca su
crilica su propia cxiste¡lcia prop.ia existerr'cia a la exis-
a la existcncia clc aquéllos. tencla de aquéllos' Ln pr.i
ltt ¡;rürtertt ctstttlit'iri¡t tle lu mera t'ontliciótt dc Ia li-
libertad de prensu es que no bertad de prertsu es que tzi'
sut tttt oJicio"'Es nrás quc sea tut ofcio"' Es nrís que
nullc¿l cl ¡tto¡ttcnto tlc bla¡r- nunca cl ntonlc¡rttl dc blall-
, ¿i, .r,o dcclaraci(ln contra clir esu declaraci(rn contra
los quc prctcnclen sometcr los quc prctendcn sl)metcr
la activiclacl inrelcctual a la activicla<J irltelcctual lt
l'itles extcriorcs a clla ¡nis- ñnes extcriorcs a clla ntistll:'t
nl¿ y. sin tctrer c¡r cucnta y' sin tcncr cll cttcllt:t ltxllrr
9
(Texto definitivo)
L¡ iclea que el joven Marx
se había hecho del rol del?,(_
todas las determinaciones
históricas que Ie son Pro-pias, dirigir, en función de
pretendidas razones de Es-
tado, los temas del arte. La
libre elección de estos te-
mas y la ausencia absoluta
de restricción en lo que se
refiere a su camPo de ex-
ploración constituYen Para
el artista un bien que tiene
derecho a reivindicar co-
mo inalienable. En mate-
ria de creación artística'
importa esencialmente que
la imaginación escaPe a to-
da coacción, que no se de-
je bajo ningún Pretexto im-
poner moldes. A los que
presionen, hoY día o maña-
na, para consenúr que el ar-
te sea sometido a una disci-
plina quc tenemos Por radi-
calmente incomPatible con
sus medios, oPonemos un
rechazo inaPelable Y nues-
tra voluntad deliberada de
ratencrnos a la fórrnula'. ttt'
\do tibrr,nd en el artet-
l
las determinaciones históri-
cas que le son proPias, diri-
gir, en función de Prctcndi-das razones de Estado. los
temas del ane. La librc elcc-
ción de estos temas Y laausencia absoluta de rcs-
tricción en lo quc sc rcllcrc
a su campo dc exPloración
constituyen Para cl artista
un bien que tiene dcrccho a
reivindicar como inalicrla-
ble. Fuera dc, cvidcntcmcn-
te, el caso dondc su [('l) obra
tomaría un sentido hostii
para la causa dc la cmanci-
pación humana, o entraría
en contradicción co¡r cl ¡na-
terialismo dialéctico que cs
su clave] no debe resPonder
más que delante dc su Pro-
pio tribunal de las fbr¡nas
de tcntación variablcs c¡ttc
él experimenta. En ¡natcria
de creación artística' irnPor-
ta esencialmentc quc la i¡na- "
ginación escapc a ttxla coac-
ciótr, c¡tte no sc dujc bltio
ningún pretcxto inrPoncr
moldes. A los quc Prcsio-nen. htly día o mañltnl. P:tril
conscntir que cl allc scil
sometido a una disciPlina
que tenemos Por radical-
mente... incomPatible con
sus rneclios, oponemos un
rechazo... inaPclablc... Y
nuestra voluntad deliberada
de atenemos a la f'ónnula:
]'ODA LII]ERTAD LN EL ARÍI'E'
SALVO COf'¡-fRA L-A Rt:V{-'i'U-
CIÓN PROLI,TARIA.,'
l0(' fc.rt t s dcJi n i t i t' o )
Rcconocc¡rlos, Por su-
pucsto, al Estadtl rcvolucio-
n¿l"io cl <icrccho dc dcfen-
clersc contra la rcacción
agrcsivit <ic la br"rrgucsía' in-
cluso cu¿ttldo sc cubrc cotl
la ba¡tcicra dc la ciencia o
dcl arie. Pcro cntre cstas
¡ncdidas itnpucsias Y te!n-
poraics dc autodel'cnsa re-
volucio¡taria y la ¡lrctcnsitittclc cjcrccr utl Poclcr sobrc le
crcación intclcctual dc lasocicdad, haY un abislno. Si
para cl dcsarrollo dc ias
,,,,' Scñlllantos aquí quc Brcton había cscrito ..loda liccncia crl
Irrtc, salvo cot.itri.l.la rcv0!ucirin proictaria" -y quc l rotsky no ltlr
consiclcrado qttc sc lrllt¿lra dc una vcrdaderl "iiccllcia" plra cl
artc. hilcicnclo su¡lrilrrir la cxccpcióll "salvcl contrlt llt rcvolttcitirl
¡lrtllctaritt".
-3(F_\1.
fuerzas productivas mate-
riales,la revolución ha teni-
do que insütuir un régimen
socialista de Plan centrali-
TAdo, f'ar¡ la i¡P4qi-ón inte-
ls:.$A! -dPb€-dP- f de e-lPri.nc i-
¡lo:nis" ryro qstah!,9991 Y ase-
gggr-gl 1é gimen.ana.rq Yi s -
tá dé fibertad individual''' - ' ;.
¡Ñingüna autoridad, ningu-
na coacción' ni el más míni-
mo indicio de Poder! Las
diversas asociaciones de
cientíhcos Y los gruPos co-
lectivos de artistas se dedi-
canin a resolver tareas que
no habrán sido jamás tan
grandiosas, Pueden surgir Y
poner de manifiesto un tra-
úajo fecundo fundado úni-
carnente sobre la base de
una libre amistad creadora' {.,.;l :"rriltr; ménói coaóólon ¿et
\-exterior.
de creación no qucrernos
de ninguna manera justifl-
car el indiferentisnro Poiíti-co y que está lejos de nues-
tro pensarniento querer re-
sucita¡ un suPuesto arte
"puro" que de or<iina¡io fa-
vorece los fincs más quc
impuros de la reaccicln. No,
tenemos una idea dema-
siacio eievada de la f'unción
dei a¡te para rechaz¿Ir su
intluencia sotrre ci clestino
de la sociedad. Consi'iera-
mos que la tarea suPrerl:il
ctel arte en nuestra éPoca es
la de particiPar consciente-
mente y activamcnte en la
preparación clc la rcvolu-
ción. Sin embargo, cl artis-
ta no puedc servir a la lu-
cha emanciPadora nrás qitc
si está convencido subjeti-
vamen'Le de su contenir-lo
social e indivicJual, si ha he-
cho pasar e! senlido Y cl'3ra-
rna a s¡.¡s nervios. Y si br'lsc:r
libremente rlar una cncÍlr-
nación artística ¡ 5u ¡n'-rndo
inte rior.
ll
(Texto de los arcltivos de
Trorsfi)De lo que acaba de ser
clicho se deriva claranrcntc
que al defender la libcrtad
-38--39-
( le.uu dqututv?)En el periodo presente,
caracterizado por la agoníadel capitalismo, tanto de-mócrata como. fascista, elartista, incluso sin tener lanecesidad de dar a su disi_dencia social una formamanifiesta, se ve amenaza-do de Ia privación del dere-cho de vivir y de continuarsu obra debido a la imposi-bilidad de que ésra accedaa los medios de difusión.Es natural que se vuelva en-tonces hacia las organiza-ciones estalinistas que leofrecen la posibilidad de es-capar de su aislamiento. pe-
ro Ia renuncia por su parte atodo lo que puede constituirsu mensaje propio, y lascomplacencias terriblemen-te degradantes que estas or-ganizaciones exigen de él acambio de ciertas ventda.smateriales. le impiden per-manecer en ellas, por pocoque Ia desntoralización scaineficaz para destruir su ¿u-
nicter. Tierc que, desde este
( lexto rJe los urc.hit,o;; tleTrotslg')
En el periodo prescnrc,caracterizado por la agoníadel capitalismo, cl artisra.incluso sin dar a su disitlcn_cia social una fclrnla ma¡li_fiesta, se ve amenazaclo <Jc
la privación del derecho dcvivir [(?)] y de continuar suobra debido a Ia imposibi_lidad de que ésta accecla a
los medios de clifusión. Esnatural que se vuelva enton-ces hacia... las organizacio_nes estalinistas que Ie ofrc_cen allí cl medio dc csc¿r_
par de su aislamiento... pe-ro Ia renuncia por su parte atodo Io que puede constituirsu mensaje propio, y lascomplaciencias terrible-mente degradantes que estilsorganizaciones exigcn de óla cambio de algunas pr>si_
bilidades materialcs. le i¡ll-piden perrnanecer e¡l ellas.por poco que la desnlorali_zación sea ineficaz parildestruir su carácter. Tiencque, desde este inst¿rntc.
,r¡.,,.r¡l(!r !\/¡tlljt(-¡lüfl tlt¡L .\Ll
lug:rr cslá cn otra partc, noc¡ltrc los que traicionan lacilL¡sa dc ia rcvolución y alrrrisrrrp ticnrpo, ncce.saria_nlcl)tc. .la caus¿r dcl horlr_brc. sino c¡ltrc lo.s que nla_nilie stan su licicliclad in_c¡ucbrantablc a los princi_pios de esta revolució¡r, losúnico.s capaces de ayudarlaa consumarse y garantiza¡por ella Ia libre expresiónCe todos los modos del ta_lcnto humano.
eolrrprcrrclct. que su lugarestá en otra partc, no entrclos que traicionan [(?... a lavez el tribunai)l la causa dcla Revolución y al nri.smotiempo [(?)J, la cau.sa dclhombre, sino c¡rtre lo.s qucmanifiestan su litJelitiad in_quebrantable a lo.s pr:nci_pios de esta llevolució;:, Iosúnicos capaces de ayutlarlaa consrlm¿use y gafantizarpor ella la librc expresiónde todos ios nlr><io.s tiei t¿r_
lento humano.
I3(7bxto dejinirivo)
El fln del presente iianta_¡niento es c¡tcontr&r uir ie_rreno para reunir a los de_f'e¡lsorcs revoiucicnariosdcl artc, para servir a Ia re-volución con lo.s rlréto<Jos
cjcl arte y <!cfender la iiber_ta,l clel arte contra .:rs usur_
¡laclorcs dc la revcijución.E.sta¡no.s profuntlalnentcctuvcncido.s de que el en_cr¡cntro cn c.ste terreno esposible incluso para los re-
-40-4t-
pf€sentantes de tendencias
estéticas, filosóñcas Y Polí-
ticas medianamente discre-
pantes. Los marxistas Pue-
den ir aquí cogidos de la
mano con los anarquistas,
con la condición de que los
unos y los otros romPan im-
placablemente con el esPí-
ritu policiaco reaccionario,
esté rePresentado Por Jo-
seph Stalin o Por su vasallo
García Olivers.
l4(Texto definitivo)
Millares Y millares de
pensadores Y de artistas ais-
lados, cuya voz es cubierta
por el tumulto'odioso de fal-
sificadores agntPados, están
actualmente disPersados en
el mundo. Numerosas Pe-
queñas revistas locales in-
tentan agrupar en torno su-
yo fuerzasjóvenes, que bus-
can vías nuevas Y no sub'
venciones. Toda tendcncia
progresiva en arte es acusa-
da por el fascismo de dcge-
Carcía Oliver era anarquista (cf' n'2 p' 239)
¡rcración. Toda creación li-brc cs dcclarada fascista Por
ios cstalinistas. El ane revo-\
lucionario indePendiente
rlcbe reunirse Para la lucha
cor)tra las pcrsccuciones
rcaccionarias y Proclamarabiertamente su derecho a la
c.xistencia. Un agruPamien-
to cle estas características es
el f,¡n de la Federación revo-
lucionaria indePendiente
(FIARI) que juzgamos ne-
ccsario crear.
l5(Texto definitivo)
No tcnemos de ningún
moclo la intención de im-
poner cada una de ias ideas
contenidas en este mani-
fiesto, que nosolros mis-
mos no consideramos rnás
que como un Primcr Paso
en el nuevo carnino. A to-
das las representacioncs
clcl arte, a todos sus amigos
y dcf'cnsorcs que n0 Pue-
dcn clejar de comPrender la
necesi<iad del Presente lla-
nrantiento, les Pedintos que
irlcen la vo't in¡nccliata-
i
$-t
ti!'
t\'
43*4?-
mente. Dirigimos Ia misma
exhortación a todas las pu-
blicaciones independientes
de izquierda que están pre-paradas para participar en
la creación de la Federa-
ción internacional y en el
exa¡nen de sus tareas y mé-
todos de acción.
l6(Texto definitívo)
Cuando un primer con-
tacto internacional haya si-
do establecido por la prensa
y la correspondencia, pro-
cederemos a la organiza-
ción de modestos congre-
sos locales y nacionales. En
la etapa siguiente deberá
reunirse un congreso mun-
dial que se dedicará oficial-mente a la fundación de laFederación i nternacional.
(Texto definitivo)Lo que queremos: la inde-
pendencia del arte -para larevolución. La revolución
-para Ia Iiberación dehniti-va del arte.
(Texto de los archivos de
Trotsky)
Lo que queremos: la inde-
pendencia del arte -para larevolución. La revolución
-para la liberación deflniti-va del arte.
DIJCLARACIÓN DE LAI-IGA POR LA LIBERTAD CULTUITAL
Y POR EL SOCIALISMO
Dirigirnos csta dcclaración a cuantos artistus y cscrito-res están preocupados por Ia tendencia actual de Estados
Unidos hacia la reacción y la guerra.
No sólo en Estados Unidos, sino en todo el ¡lundo la
cultura está an'lcnazada por una fuerte reacción. Ai forzarla reaparición cle fbrmas sociales ya obsoletas. ci fascis-
nro alemán y el italiano han forzarJo al ¡nisnlo tiempo el
restablecimiento de manifestaciones obsr-rletas cn cl arre y
cn la cicncia. Por otra parte, en la Unión Soviética, donde
cl nacionalismo y la dictadura personal están sustituyen-do a los idealcs revolucionaric¡s de libertad y democracia,
la cultura sufie una represión y un envilecinricnto no nrc-
nos severos.
Tampoco faltan signos de profuncla reaccitin social c¡r
Estados Unidos. Cada vez más se <iesaconscja la experi-
lnc¡rtación en las artes creativas: se prentia I<l convencio-nal y lo académico. Las ciencias sociales testit'ican el re-
surginriento de varias formas de oscurantisnio. el crcci-
rniento de una ortodoxia intolerante. Los cclucadores cs-
tán siendo intimidados a través de juramentos cie fldeli-dad. La ccnsura dcl gobierno bloquea el teatro WPA,. cl
¿rrtc y los proycctos literarios. La lglesia Católica practicil
' Works Progrcss Adrninistration, entirlad alncric¿tnlr crt':ttl;r
¡lor Il,o<lsevelt cn lu c(poca tlc lr dcprcsitÍr.
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