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Populismo (Gino Germani) El populismo por si mismo tiende a negar cualquier identificación con, o clasificación dentro de , la dicotomía izquierda derecha. Es un movimiento multiclasista, aunque no todos los movimientos multiclasistas pueden considerarse populistas. El populismo probablemente desafíe cualquier definición exhaustiva.Dejando de lado este problema por el momento, el populismo generalmente incluye componentes opuestos, como ser el reclamo por la igualdad de derechos políticos y la participación universal de la gente común, pero unido a cierta forma de autoritarismo a menudo bajo un liderazgo carismático.

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Populismo (Gino Germani)• El populismo por si mismo tiende a negar cualquier

identificación con, o clasificación dentro de , la dicotomía

izquierda derecha. Es un movimiento multiclasista, aunque

no todos los movimientos multiclasistas pueden

considerarse populistas. El populismo probablemente

desafíe cualquier definición exhaustiva.Dejando de lado

este problema por el momento, el populismo generalmente

incluye componentes opuestos, como ser el reclamo por la

igualdad de derechos políticos y la participación universal

de la gente común, pero unido a cierta forma de

autoritarismo a menudo bajo un liderazgo carismático.

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Germani (continuación)

• También incluye demandas socialistas (o al menos la

demanda de justicia social), una defensa vigorosa de la

pequeña propiedad, fuertes componentes nacionalistas, y la

negación de la importancia de la clase. Esto va

acompañado de la afirmación de los derechos de la gente

comun como enfrentados a los grupos de interés

privilegiados, generalmente considerados contrarios al

pueblo y a la nación.Cualquiera de estos elementos puede

acentuarse según las condiciones sociales y culturales, pero

están todos presentes en la mayoría de los movimientos

populistas.

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Populismo en América LatinaSiglo XX

• Argentina

• Brasil

• Perú

• H.Yrigoyen – J.D.Perón

• Getulio Vargas

• Víctor Haya De la Torre

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Características del Populismo

• Vinculo Líder – Masa

• Líder = interprete supremo de la verdad

general

• Vox Populi = Vox Dei

• Exaltación del Líder Carismático

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Discurso Populista

• Pueblo en lugar de Ciudadano

• Pueblo como conjunto social homogéneo

• Gesta heroica contra el extranjero poderoso y sus

agentes locales (cipayos)

• Distribucionismo como justicia reivindicativa

• Exaltación del ser nacional (concepción organicista de

la sociedad) La sociedad es una comunidad

• Demagogia en lugar de datos empíricos

• Desprecio del orden legal.

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Franz Anton Mesmer

(fines del siglo XVIII)

Hipnotismo

Campos magnéticos

Curaciones en

reuniones grupales

multitudinarias

“Mesmerismo”

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Gustave Lebon (Siglo XIX)

Psicología de las masas

• Masa : entidad psicológica independiente de

sus miembros.

• Masa : negativa – barbarie

• Proceso Psicológico – Sugestión y Contagio

• Lider ; da forma a la Masa.

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Gabriel Tarde (siglo XIX)

Las leyes de la Imitacion

• Conducta Social – Imitación

• Líder central en la posibilidad de

imitación

• Leyes : ley del descenso

ley de la progresión geométrica.

ley de lo propio antes que lo extraño

• Multitud diferente de público

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Psicologia de las masas

Freud (1920)

• Aplica el concepto de libido al

esclarecimiento de la psicologia de las

masas.

• Libido: energia (cuantitativa, pero no

medible) de las pulsiones de amor (en todas

sus formas).

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Freud

• Vínculos de amor constituyen la esencia del alma

de las masas.

• Identificación: la mas temprana forma de ligazón

afectiva con otra persona

• La ligazón reciproca entre los individuos de la

masa tiene la naturaleza de una identificación a

una comunidad afectiva, y esa comunidad reside

en el modo de la ligazón con el conductor.

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Psicologia de las masas y analisis del

yo

• “Una masa primaria de esta indole (con

conductor y sin un alto grado de

organización) es una multitud de

individuos que han puesto un objeto,

uno y el mismo, en el lugar de su ideal

del yo a consecuencia de lo cual se han

identificado entre si”

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Freud

• “…las extensas ligazones afectoivas que

discernimos en la masa bastan por si solas

para explicar uno de sus caracteres: la falta

de autonomía y de iniciativa en el

individuo, la uniformidad de su reacción

con la de todos los otros, su rebajamiento a

individuo-masa, por asi decir”