LA RAZÓN Y LA FE ¿ADVERSARIOS EN EL CAMPO DE LA INVESTIGACIÓN?

Dr Gluder Quispe

INTRODUCCIÓN

•El debate entre la fe y la razón en el campo de la investigación los ha presentado como antagonistas al público en general. La verdad se encuentra dividida. Sin embargo, ¿es que acaso la fe y la razón fueron realmente adversarias?

INTRODUCCIÓN

•La razón humana trata de buscar rastros coherentes a través de la experiencia, de las cosas materiales. Mientras que la revelación divina se sobrepone sobre cualquier experimentación humana.

INTRODUCCIÓN

•Usar la experiencia como herramienta de investigación lleva al alumno a evaluar todo a su alrededor en base a la razón. Por ende, “La ciencia [usando la razón] intenta satisfacer la curiosidad humana”. Sin embargo, evaluar, investigar y conocer es un deseo innato que Dios ha puesto en la vida de cada hombre.

Mart de Groot, “Ciencia y Religion: ¿Persiguiendo un mismo objetivo?”, Dialogo 11, no. 3 (1999): 10.

INTRODUCCIÓN

• En contraparte, la revelación divina llega al hombre a través de la naturaleza, como segundo libro y de su palabra, Biblia. Ambas declaran unísonamente la gloria de Dios. Por ende, la revelación divina implica ser aceptada como un hecho sobrenatural razonable a través de una confianza certera, fe. Aun cuando la razón humana no pueda tener todas las respuestas.

DEFINIENDO TÉRMINOS

• Se debe saber que la mente humana busca respuestas claras sobre aquello que ha evaluado. Por ende, “la razón es el ejercicio de la capacidad mental para comprender, examinar, discernir y aceptar un concepto o una idea. Nuestro raciocinio busca claridad, coherencia y evidencias aceptables”.

Humberto M. Rasi, “El Cristiano ante la fe y la razón”, Dialogo 15, no. 3 (2003): 5.

DEFINIENDO TÉRMINOS

•Por otro lado, la fe desde una perspectiva cristiana, “es un acto de la voluntad que decide depositar su confianza en Dios, respondiendo a su auto-revelación y a los llamados del Espíritu Santo a nuestra conciencia”.

¿Por qué la fe y la razón no son adversarios?

• En el presente siglo se ha presentado a la razón como la verdadera fuente del conocimiento frente a una fe diminuta llevándolos a una continua guerra. La Biblia pasará de su “posición como tribunal, donde se resolvían las grandes cuestiones del conocimiento a ser lo que se juzgaba, se media y, en algunos casos, se consideraba insuficiente”. La razón comenzó a separarse de la fe cristiana y a considerarla como un obstáculo.

David Ekkens, “Are the Biblie and Science in Conflict?”, Journal of the Adventist Theological Society 18, no. 1(2012), www.perspectivedigest.org (consultado: 18 de agosto del 2016).

¿Por qué la fe y la razón no son adversarios?

•Su supuesta separación fue un hecho histórico a causa de la tradición eclesial impuesto por la teología dogmática de la Iglesia en tiempos medievales. La reforma fue un llamado a la liberación de la interpretación del control de la jerarquía eclesiástica. Sin embargo, dicha emancipación de la autoridad dogmática se había perdido en manos de la modernidad que en uso de la razón excluyó la práctica de la fe en la interpretación de hechos bíblicos sobrenaturales.

¿Por qué la fe y la razón no son adversarios?

•Por lo tanto, se puede alegar que el “supuesto divorcio” entre la fe y la razón no tuvo origen en algún rasgo epistemológico, sino más bien en un hecho histórico e interpretativo. En este caso, los adversarios tanto de la razón como de la fe fueron la tradición y el dogmatismo. Ambas implantadas por la iglesia en su afán de tener autoridad religiosa y política.

EL MISMO ORIGEN

•Al referirse en cuanto a su origen tanto la razón como la fe tienen su procedencia en la misma creación. Según la Biblia, Dios creó a Adán y a Eva al comienzo de la historia humana y los dotó de racionalidad, "con la facultad de pensar y hacer".

En la actualidad, aun el pecado no quitó al hombre su capacidad pensar y razonar. Ellen G. White, The Education (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, 1958), 15.

EL MISMO ORIGEN

•Por ende, la educación adventista tiene como objetivo formar "a los jóvenes para que sean pensadores, y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres"

EL MISMO ORIGEN

• En el relato de la creación se puede notar que tanto la razón como la fe estaban íntimamente vinculadas. El hombre ejercía su confianza en Dios en cada hecho que observaba y estudiaba. A su vez, su razón no estaba limitada y podía comprender perfectamente las cosas a su alrededor.

EL MISMO OBJETIVO• En la creación, tanto la razón, que

busca entender el mundo a su alrededor, como la fe, que enfatiza la necesidad de creer, encuentran su mismo objetivo. En un principio, la razón halló en la naturaleza fundamentos básicos para sostener la existencia de un Dios poderoso. Por ende, en el Edén tanto la fe como la razón siguen la misma meta “el glorificar a Dios”.

EL MISMO OBJETIVO

• Un joven cristiano en el campo de la investigación puede emplear el uso de la razón como de la fe “para obtener un conocimiento personal de Dios. En segundo lugar, para descubrir que nuestro Creador es grande en poder y que es eterno. En tercer lugar, para descubrir por qué Dios creó este gran universo”.

LA MISMA FUENTE DE CONOCIMIENTO• Elena White afirma que “la naturaleza está llena de

lecciones acerca del amor de Dios”. Si se comprenden correctamente, estas lecciones nos dirigen hacia el Creador. Apuntan desde la naturaleza al Dios de la naturaleza, enseñando esas simples y sagradas verdades que limpian la mente para llevarla cerca de Dios. Esas lecciones subrayan el hecho que la ciencia y “la religión no pueden divorciarse”. En otro pasaje escribe acerca de lo que ella denomina “la armonía de la ciencia con la religión de la Biblia”.

Elena G White, La Educación cristiana (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007), 206.Gary B. Swanson, 18.

LA MISMA FUENTE DE CONOCIMIENTO

• Tanto la fe como la razón van hacia la misma fuente de información. La cual es la revelación de Dios a través de la naturaleza y de su palabra. Dios en su infinita misericordia dejó rastros de su poder al hombre. La Biblia y la naturaleza en sus propios caminos son “una inspiración que tienen alguna cosa importante que decir acerca de Dios”.

Karen Bottomley, “Pilgrimage in the Rockies: the AAF Geology Tour,” Spectrum 16, no. 4 (1985): 21–26.

LA MISMA FUNCIÓN• La razón necesita ejercer confianza, fe,

sobre aquello que ha evaluado y declarado como cierto. Sin embargo, también ejerce fe en aquello que no puede ser medible o evaluable mediante las leyes naturales. Un ejemplo radica en la teoría del bing bangcomo real. Por otro lado, la fe desarrolla confianza en hechos sobrenaturales no medibles por la razón, pero que constituyen argumentos razonables para el investigador.

LA MISMA FUNCIÓN

• Tanto la razón como la fe desempeñan un apoyo mutuo en la investigación que ejerce un cristiano. Alberto Einstein entendió este principio complementario cuando dijo: “La ciencia sin la religión es coja; y la religión sin la ciencia es ciega”.

Frank, P., Einstein: His Life and Times (New York, Alfred A. Knopf, 1947), 23.

¿Cómo hacer que la fe no desaparezca en la investigación?

• ¿Puede la fe y la ciencia convivir en la misma casa? Parece difícil creer que tanto la fe como la razón puedan trabajar juntos en el mismo campo de investigación. Muchos eruditos declaran que se debería dejar toda influencia religiosa fuera de lo que la investigación persigue. Ya que, esto podría comprometer la búsqueda de la verdad”.

¿Cómo hacer que la fe no desaparezca en la investigación?

• Es deber de cada cristiano tener un buen fundamento respecto a la Biblia. Pues, ésta es una revelación especial por parte de Dios. Por ello, es necesario ser consciente de las verdades bíblicas como la creación en seis días literales.

¿Cómo hacer que la fe no desaparezca en la investigación?

•Al momento abrir la palabra de Dios la razón debe aceptar que no siempre tendrá todas las respuestas. Aún “la razón no es un tipo de facultad de la cual se llegará a las respuestas correctas”. Por ende, debería haber un concilio entre la fe y la razón al momento de estudiar la revelación divina.

• “Un sentido de poder y sabiduría de Dios y de nuestra incapacidad de comprender su grandeza debería inspirarnos humildemente. Nosotros deberíamos abrir su palabra como quien entra en su presencia con santo temor. Cuando vamos a la Biblia, la razón debería reconocer que hay una autoridad mayor que la de sí misma. El corazón y el intelecto debería rendirse delante del gran Yo soy.

Elena G. White, Testimonio para la Iglesia, vol. 8 (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007), 301.

LA BIBLIA

• En 2 Corintios 10: 1-5 declara la lucha del hombre contra su propia naturaleza pecaminosa. Esto no solo afecta a la vida física del ser humano, sino también su intelecto, emociones, etc. El pecado manchó y limitó las facultades divinas que Dios había dado al hombre, como la razón.

LA BIBLIA

• El verso 5 declara que la única forma de ganar la batalla contra el pecado es llevar nuestros pensamientos cautivos a Dios. Esta batalla no es solo concerniente a los deseos de la carne sino contra cualquier conocimiento en contra de Dios. Por ende esta batalla afecta a todas las capacidades del hombre incluido la capacidad de pensar.

LA BIBLIA

• El verso 5 presenta dos oraciones “derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y el segundo es “llevando cada pensamiento cautivo a la obediencia de Cristo”. Esto revela que mientras el hombre este llevando sus pensamientos a la obediencia de Dios cualquier idea en contra de Cristo será derribada. A partir de este texto surge el concepto bíblico de razón que podría ser determinada como “fiel o razón obediente, una razón obediente no se concentra en la naturaleza, ni en la ciencia, ni en la voz de la tradición, sino sobre Dios y sobre su confiable palabra”