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Saludo del PárrocoSANTIAGO MUÑOZ SANAHUJA / Párroco de San Antonio Abad

Queridos hermanos y hermanas:

Antes que nada quiero dirigiros un cordial saludo a toda la Herman-dad de San Antonio Abad, a la Comunidad Parroquial y a la Barriada de la Calle Sagunto, en este mi primer año como párroco de nuestra querida Parroquia de San Antonio Abad.

No hay mejor manera para empezar el año 2017 que la celebración y la fiesta de tantos momentos y personas importantes para los cristianos. El mes de enero viene repleto de estos recuerdos festivos que se hacen ac-tualidad gozosa y esperanzadora en nuestra vida personal y comunitaria. Es un mes repleto de santidad valenciana (san Vicente Mártir), salesiana (san Francisco de Sales, san Juan Bosco) y universal (santa María, Madre de Dios; san Basilio y san Gregorio; la Epifanía del Señor y el Bautismo del Señor, santa Inés, santo Tomás, conversión de san Pablo…) y en el centro de estos días brilla con resplandor especial la santidad de nuestro estima-do San Antonio Abad, fiesta singular para nuestra comunidad.

Como ya he mencionado, el 17 de enero celebraremos la fiesta de San Antonio Abad, titular de esta parroquia, de nuestro colegio y de toda la Obra Salesiana de la calle Sagunto. Todos agradecemos a la Hermandad de San Antonio Abad la labor realizada para mantener la devoción y la fiesta entorno a nuestro querido Santo del porquet.

Todos estamos invitados a participar en los diferentes actos que se celebrarán en torno a la fiesta de San Antón: eucaristías, procesión, des-file, bendición, hoguera, porrat, rifa… siguiendo el programa que se os presenta podréis conocer y haceros participes de estos momentos.

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Pero lo más importante es que todos podamos llegar a percibir y hacer experiencia de la verdad de fondo que da sentido a aquello que celebramos. Haciendo historia de años anteriores, he podido comprobar que en estas palabras que se nos piden a los párrocos se os ha hablado de muchos aspectos de San Antonio y de la fiesta: sus orígenes, su relación con el cuidado de los enfermos y de las hermandades surgidas con este fin, su abandono de posesiones para atender a los pobres, su amor a los anima-les y la presencia cercana de un cerdo en su iconografía, las tentaciones sufridas en el desierto y un largo etcétera. La verdad es que poco me que-da por decir. No obstante me gustaría que en estas fiestas tuviésemos un pensamiento y meditación acerca de este Santo como pionero de la vida anacoreta (solitaria, retirada, austera, meditativa…)

Os invito, en este año, a tomar como modelo a San Antonio en lo que se refiere a su actitud contemplativa, austera y retirada. Es cierto que no-sotros no hemos sido llamados a la vida anacoreta, pero podemos imitarla en algunos momentos de nuestra vida. Dediquemos tiempos a la soledad fecunda que nos permite encontrarnos con nosotros mismos y con Dios; no tengamos miedo a hacer silencio para escuchar la Palabra; seamos atre-vidos para desprendernos de tanta superficialidad que no es necesaria y quedarnos con lo único que nos da sentido y nos hace fuertes; y finalmente lancémonos a la aventura de la vida que nos propone Jesús y que tan bien supo captar San Antonio.

¡Ánimo a todos con la fiesta! ¡Qué la alegría cristiana no decaiga! y ¡Qué San Antonio nos proteja de todo mal y cuide de nosotros y de nues-tros amigos los animales! ¡Feliz Fiesta de San Antonio Abad 2017!

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Gozos a San Antonio Abad

Ora pro nobis Beate Antonii Ut digni efficiamur promissionibus Christi

- OREMUS - Omnipotens sempiterne Deus qui Gloriosum Patrem nostrum Antonium varns tentationibus probatum inter mundi bujus turbi-nis illoesum transire feciste: concede nobis famulis tuis, ut plaecare ipsius in tacta professione proficiamur exemplo et a presentis vite peericulis ejus meritis, in intercesione liberamur. Per Christum Do-minum nostrum. Amen.

Bendito y sagrado Antonio,excelente Confesor,Defendednos del demonio,del fuego, mal y dolor.

Elegís vida en desiertoreformado en Religióny sois de virtud ejemploen ayunos y oración:tanto, que sois transformadoen el divinal amor.Defendednos etc.

Con tal vida y penitenciaservis a Dios, gran Antonio,que vencéis con la pacienciala carne, mundo y demonio:fe, esperanza y caridadmantenéis con gran fervor.Defendednos etc.

Siempre fuisteis vivo templode Cristo, Dios infinito,y de virtud claro ejemplo,como de vos está escrito:Elías en santidad,de Cristo sois celador.Defendednos etc.

Por vos hizo Dios milagros,aprobandoos ya por santo,

alabando vuestras obras,que son del infierno espanto:de toda la cristiandados precias ser protector.Defendednos etc.

Vistiendo áspero cilicio,y vuestro cuerpo azotando,a Dios hacéis sacrificio,sus preceptos observando:sois en el desierto orando,del demonio triunfador.Defendednos etc.

Guardando los mandamientosalcanzáis recta virtud,y por los merecimientosllegáis a la beatitud:siempre andáis justificado,teniendo al juicio temor.Defendednos etc.

Con tal victoria quedasteis con el demonio luchando,que la gloria que alcanzasteisde continuo estais llorando:sirviendo de más coronael usar de tal rigor.Defendednos del demonio,del fuego, mal y dolor.

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Culto a la EucaristíaXL Horas

Todos los días: Eucaristía a las 8:30 y 20:00 h.

Viernes día 13

De 9:00 a 13:30

De 16:00 a 19:15 h.

EXPOSICIÓN EUCARÍSTICA Y RESERVA.

Sábado día 14

De 9:00 a 13:00 y de 16:00 a 19:15 h.

EXPOSICIÓN EUCARÍSTICA Y RESERVA.

Domingo día 15

De 16:00 a 19:15 h.

EXPOSICIÓN EUCARÍSTICA Y RESERVA.

Lunes día 16

De 9:00 a 13:00 y de 16:00 a 19:15 h.

CONCLUSIÓN DE LAS XL HORAS - RESERVA.

FINAL DE LAS FIESTAS DE SAN ANTONIO ABAD

Viernes, 27 de Enero

11:00 h.: En el patio del Colegio San Antonio Abad: Tradicional

Rifa del “Porquet”.

20:00 h.: Misa en Sufragio de los Hermanos difuntos de la Her-

mandad de San Antonio Abad.

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Lunes día 16 de Enero de 2016

20:00 h.: Celebración de la Eucaristía inaugural de la fiesta.

Preside D. Segundo García Fernández SDB

Imposición de insignias

21:00 h.: Cremá de la Foguera.

Martes día 17 de Enero de 2016 / SOLEMNIDAD DE SAN ANTONIO ABAD

11:00 h.: MISA MAYOR en honor a nuestro patrono SAN ANTONIO ABAD.

Preside el Párroco y D. Santiago Muñoz Sanahuja SDB

Acabada la Misa, BENDICIÓN Y DESFILE DE ANIMALES

con la presencia de nuestras Autoridades.

Fiesta 2016

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Bendición de Animales / 17 Enero / 12 horasORDEN DEL DESFILESuelta de palomas1.- Público con animales domésticos.2.- Guardia Municipal montada con uniforme de gala.3.- Solemne entrada de las Falleras Mayores de Valencia.4.- Fuerzas de la Policía Nacional montada.5.- Tabalet i dolçaina.6.- Unidades caninas de la Guardia Civil, Policía Nacional y Militar.7.- Carros de tiro de labranza.8.- Enganches de lujo o carruajes.9.- Hípicas y picaderos.10.- Amazonas y Jinetes11.- Público con animales domésticos

La Hermandad de San Antonio Abad ruega a todos los asistentes, respeten el orden establecido, en aras del buen desarrollo de la fiesta.

Por motivos de seguridad el público con animales domésticos desfilará al princi-pio.El público con animales domésticos que llegue tarde deberá esperar al final del desfile para acceder a la Bendición.

TROFEOS QUE SE OTORGANMolt Honorable President de la

Generalitat ValencianaExcmo. Ayuntamiento de ValenciaDelegado del GobiernoPresidente de la HermandadInmobiliaria AullanaGarrote Asesores, S.L.Flores FeliuViveros BellverFidencisFederación de CazaColegio VeterinarioConstrucciones Jose Vte. LlopAcequia de Mestalla

Trofeos Emilio GarcíaLibrería Papelería Imprenta TrazosRosquilletas VelarteClavarios Virgen del RosarioAsoc. Antiguos Alumnos SalesianosAsoc. María AuxiliadoraBar Los ChicosArchivalCl. Veterinaria ConstituciónArrocería JaujaFalla Sagunto - Padre UrbanoFalla Llorers - Arq. LuciniFernando GamónFederación de Esgrima

Además de estos trofeos especiales, se distribuirán 400 copas de la Hermandad de San Anto-nio Abad, a distintos portadores de caballerías, así como diferentes trofeos y más de dos mil panecillos y estampas con motivos alegóricos a la fiesta, donadas a los participantes que con perros, gatos, pájaros y toda clase de animales domésticos pasarán ante la tribuna.

NOTAS ACLARATORIAS

- Habrá “garrofetes i panets”, bendecidos para las caballerías.- La Hermandad adjudicará los premios del desfile.- Se ruega traigan toda clase de animales domésticos para la Bendición.- Los animales domésticos pequeños: pájaros, perros, etc., pasarán los primeros por la tribuna.- También se otorgarán premios a los mejores ejemplares que desfilen y que determinará la Hermandad.

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Hermandad de San Antonio Abad

CONSILIARIO: Rvdo. D. Santiago Muñoz Sanahuja

PRESIDENTE: D. Miguel Albors Gil

VICE-PRESIDENTE: D. Rafael Garrote Cuñat

TESORERO: D. Ramón Roig Giner

SECRETARIO: D. Joaquín Cuchillo Jiménez

VICE SECRETARIO: D. Enrique Feliu Martínez

DELEGADO FESTEJOS: D. José Vicente Llop Dasí

DELEGADO LOTERÍAS: D. Javier Benlloch Soria

D. Francico Feliu Busó

D. Carlos Aullana Giner

D. Miguel Murcia Nuevalos

D. Rafael Martí Muntó

D. José Ramón Tamarit Broseta

D. Emilio Manuel García Brisa

D. Salvador Navarro Llorens

D. Miguel Albors Burguera

D. Carlos Aullana Gil

D. Jesús Tamarit Grancha

D. Jose Carbonell Guillem

D. Javier Vila Ortells

D. José Carbonell López

D. Rubén Albors Martín

D. Oscar Jurado Lara

D. Francisco Balaguer Martínez

D. Javier Domínguez Pastor

D. Juan Manuel Lluesma Melchor

D. Vicente Puchol Enguix

D. Esteban García Villamarín

D. José Manuel Tamarit Grancha

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Mujeres AntonianasCOLABORADORAS DE LA FIESTA

Dña. Paquita Burguera Albiñana

Dña. Amparo Gil Garibo

Dña. Isabel González Segarra

Dña. Beatriz Grima Cortés

Dña. Victoria Junquero Méndez

Dña. Irene Grancha Casas

Dña. Angeles Moreno Giménez

Dña. Pepita Martínez Pons

Dña. Elena Ramos Aznar

Dña. María José Carceller Sánchez

Dña. Carmen Sebastiá

Dña. Inma González Company

Dña. Antonia Grima Cortés

Dña. Isabel López Montoliu

Dña. Sandra Sancho Martínez

Dña. Noelia Muñoz Guillamon

Dña. Carmen Cervellera Pérez

Dña. Joaquina Gómez Tarazona

Dña. Mari Carmen Mariblanca

Dña. Carmen Guillem Gimeno

Dña. Mari Carmen Cuñat Mir

Dña. Amparo Más Igual

Dña. María Pilar Fas Alfonso

Dña. Arina Vovk

Dña. Shira De Torres Alvarado

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Colaboradores de la FiestaFRANCISCO BELENGUER GASPAR

JOSE MARIA BELLVER GASPAR

MANUEL JOSÉ BELLVER OLIVER

FRANCISCO BELLVER REQUENA

JAIME CORELL RODRIGO

VICENTE FONT GIL

SALVADOR FONT MONTESINOS

MANUEL GIL MARQUES

VICENTE GINER BARTUAL

ADRIAN GINER SANCHEZ

FERNANDO GONZALVO BELLVER

SALVADOR LLUCH GINER

JOSE LUIS SENSADA LLUCH

MANUEL SIMON GUITARTE

RAFAEL ZARZO CUÑAT

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A la Hermandadde San Antonio Abad

MIGUEL ALBORS GIL

La Hermandad de San Antonio Abad se constituyó, tal y como la cono-

cemos hoy en día, en el año 1953 con diecisiete hermanos. Con lo cual

cuenta ya con 63 años de existencia, aunque su antigüedad data de 1336

cuando vinieron los Antonianos a la calle Sagunto. En este tiempo ya se

ha celebrado el 25 Aniversario en 1978 y el 50 Aniversario en el año 2003.

La primera generación, la de los fundadores de la Fiesta, ya pasaron

todos a mejor vida. De la segunda generación, a la cual pertenezco, ya

sólo quedamos siete. De la tercera generación contamos con dieciocho.

Con lo cual en la actualidad somos un total de veinticinco Hermanos.

Yo soy 42 años Antoniano. En estos años he pasado muchos momentos

buenos y alguno que otro malo, como cuando he tenido que tomar alguna

decisión difícil en mi cargo de Presidente. Pero lo que importa en esta vida

es recordar siempre los buenos momentos, quedarnos con todo aquello

que vale la pena.

Entré en esta Hermandad en el año 1975 reemplazando a mi padre

debido a su enfermedad, y ya me quedé hasta el día de hoy. Y seguiré

siendo Antoniano hasta el día que Dios me llame a su lado.

Quisiera deciros muchas cosas de nuestra Hermandad, todas ellas

muy queridas y sentidas, pero con una condición: Todo aquello que yo diga

lo tenéis que recordar.

Y quisiera sobretodo dirigirme a la tercera generación de la Herman-

dad.

Los tiempos van cambiando para mejor. Es la era de la electrónica,

del ordenador, internet, correo electrónico y demás. El pasado día 17 de

Octubre cuando presenté la solicitud para los permisos de la Fiesta en el

Registro de Entrada me comunicaron que a partir del día 2 de Enero de

2017 toda solicitud tendría que realizarse mediante correo electrónico.

Nosotros los mayores de setenta, los siete pertenecientes a la segunda ge-

neración, la mayoría no poseemos o alcanzamos los conocimientos necesa-

rios en las nuevas tecnologías que son requeridos hoy en día para realizar

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las gestiones oportunas, pero contamos en la Hermandad con veinticinco

Hermanos más jóvenes que si están preparados para ello.

Quisiera pediros a vosotros, a la tercera generación, que os hagáis

cargo de la Dirección de la Fiesta como en su día nos hicimos cargo noso-

tros porque ahora vosotros sois el futuro. Y animaros a que traigáis más

jóvenes a esta Fiesta para poder asegurar su continuidad por muchos años.

Nosotros los mayores siempre estaremos a vuestro lado para apoyaros y

aconsejaros en lo que os haga falta.

Deciros que a la Fiesta hay que amarla desde el corazón, con cariño

y respetarla. Que el trabajo es para todos, no os acostumbréis a que solo

trabajen unos pocos. Trabajando todos juntos y unidos conseguiremos que

la Fiesta cada año sea mejor.

La Fiesta de “San Antoni del Porquet” tiene luz propia, alegría, colo-

rido y muchas ilusiones. Son las mascotas, los caballos, los carros y carrua-

jes, los jinetes y las amazonas; que son bendecidos y desfilan con todos los

honores en su día grande.

Por todo ello:

¡Viva la Fiesta de San Antonio y su Hermandad por muchos años!

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La devoción a la Virgen María de la Cabeza está ampliamente extendida a lo largo de toda España, siendo la más conocida la del santuario de Andú-jar en Jaén. Bien es cierto, que con la misma advocación existen lugares con su propia historia, sin relación con la de Andalucía. Este es el caso de la imagen de la Virgen de la Cabeza que durante siglos estuvo en la Iglesia de San Antonio Abad de Valencia, en la calle Sagunto.

La historia comienza en 1333 cuando la Compañía Hospitalaria de San Antonio Abad adquiere unas tierras en el camino de Murviedro para levantar un hospital donde curar a las personas del fuego sagrado -an-tigua enfermedad adquirida al consumir derivados del centeno contaminado-. Des-de sus inicios contó con una pequeña er-mita que es sustituida por una iglesia gó-tica construida entre 1476 y 1492, pero la orden religiosa fue suprimida y el edificio pasó al Hospital General, que lo conservó hasta 1804, año en el que tomaron pose-sión los Dominicos del monasterio de San Onofre. En 1835 lo abandonan y entran en el proceso desamortizado vendiéndose a un particular en 1836, de quien lo adquie-re las monjas canonesas de San Cristóbal en 1873. En 1899 lo traspasan a la Congre-gación Salesiana que adapta el convento para establecer un colegio.

A través de unos gozos conservados en la biblioteca de Montpellier conocemos su devoción y el origen de la imagen, que la sitúa en la casa y hospital de San Antonio Abad en un nicho a los pies de un crucifijo. En 1736 se publica un sermón de Jacinto Galiana donde vuelve a mencionar el lugar del hallazgo, relata su aparición en la pared lateral del Evangelio en un nicho al hacer unas obras, sin saber por quien ni cuando se ocultó, aunque sugiere que podría haberse debido al temor de un conflicto con la población árabe muy numerosa en el barrio.

La Virgen de la Cabezaen San Antonio Abad

ARTURO CERVELLERA MOSCARDÓ

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Describe a la imagen con el niño en su parte izquierda y en la derecha una leyenda que decía “soy la Virgen de la Cabeza”.

La noticia más antigua publicada de la celebración la hemos locali-zado en el Diario de Valencia de 1804, cuando el domingo 29 de abril se anunciaba una solemne fiesta para este día en la Iglesia de San Antonio Abad.

En 1899 a raíz de una visita cultural a la Iglesia de San Antonio Abad organizada por lo Rat Penat, se describe la existencia de dos imágenes de Nuestra Señora de la Cabeza, una de piedra situada en la sacristía de la capilla de la Comunión -que sería la originaria-, y otra en su propio altar de la que parece que solo se conservaba el busto y las extremidades.

Tras una revisión de la prensa de siglo XX han aparecido siete refe-rencias a la fiesta de la Virgen de la Cabeza en San Antonio Abad. En 1912 se describe la celebración de la fiesta de la Asociación de Hijas de María a su patrona el 16 de junio, con misa de comunión, misa mayor, disparo de 500 morteretes, trisagio y procesión. En 1922 con las mismas característi-cas, se oficia la fiesta el 11 de junio. El 21 de junio de 1925 se detalla la procesión con su trayecto por las calles Sagunto, San Jerónimo y Camino de Barcelona. En 1926 coincide con el 20 de junio. En 1927, el 11 de junio se celebra triduo y misa. El 18 de junio de 1932 únicamente hay mención

Interior del Templo durante la Guerra Civil, cuando fue utilizado como almacén.

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a la finalización del triduo. La última mención tiene lugar en el año 1933 donde las Hijas de María el 10 de junio, festejan a su patrona con misa de comunión, misa mayor, tracas y procesión, en esta ocasión de carácter claustral.

Durante la Guerra Civil, la Iglesia fue utilizada como almacén, des-apareciendo los nueves altares existentes y sus imágenes. Al efectuarse la reconstrucción del templo en los años cuarenta se suprimieron algu-nos altares antiguos, entre los que figuraba el dedicado a la Virgen de la Cabeza, por lo que su devoción fue perdiéndose y no existen referencias posteriores a la celebración de su festividad.

A día de hoy tan solo se conserva la imagen en el panel cerámico de la calle de Guala, donde estuvo ubicada la fábrica de hilados y trenzados de Yute de Pilar Casanova Esteve.

REFERENCIAS:

- Una devoción curiosa a la Virgen de la Cabeza en la Valencia del S. XVIII: el Hospital de San Antonio Abad. La

Virgen de la Cabeza de Burjassot. 75 aniversario de su coronación. 1927-2002. Josep Vicent Castelló Ballester.

- Los salesianos en la barriada de la calle Sagunto, 1898-1990. Ambrosio Díaz Rivas.

- Las barriadas de las calles Sagunto y Alboraya. Juan Luis Corbín Ferrer.

- Oficio del Vicario Gabriel Martín Hernández. Archivo Diocesano de Valencia.

Cerámica que se conservaen la actualidad en el inte-rior de una de las casas dela calle Guala.

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El Espíritu Humanitario deSan Antonio Abad,

sigue vigente en pleno siglo XXI.JOSÉ LUIS LLISO RUIZ

Presidente de ARCHIVAL-Entidad para la Recuperaciónde los Centros Históricos de España.

Efectivamente, San Antonio Abad, que procedía de una familia acomoda-

da. vivió entre los siglos III y IV y siempre dio ejemplo de su inmenso amor

y ayuda hacia quienes la necesitaban y se encontraban en situaciones de

suma pobreza. Así, siendo muy joven, vendió todas sus posesiones y el

dinero obtenido se lo entregó a los pobres que lo necesitaban y más angus-

tiados estaban para cubrir las necesidades más primordiales.

Después marchó al desierto para llevar una vida ascética, vivir con lo

estrictamente necesario y ayudar espiritualmente a otros discípulos que

le siguieron en esta dura tarea de utilizar sólo lo indispensable para vivir

y ayudar a los necesitados.

Una tercera nota muy significativa en la vida de San Antonio Abad,

fue igualmente que su gran capacidad de amar como hermanos a sus se-

mejantes, alcanzó también una gran confraternidad con el mundo animal.

Todo lo anteriormente mencionado, contrasta con el mundo de hoy

en día, lleno de disimuladas avaricias sobre todo de quienes más poseen,

sin que les importe lo más mínimo las necesidades de los que nada tienen.

Las tragedias, las guerras incomprensibles, los que huyen del horror

y del hambre, los niños que corren despavoridos sin acertar a comprender

lo que está pasando y al no ver a sus familiares más próximos, un atroz

miedo se apodera de ellos. Todo nos lo trasmiten los medios de comuni-

cación casi a los pocos minutos de suceder. El mundo teóricamente civi-

lizado se sobrecoge, pero después estos primeros planos de las noticias

solo duran dos o tres días. Luego nada, solo el olvido más escalofriante.

Únicamente que los dirigentes de los grandes Estados se han reunido en

una alargada y confortable mesa de reuniones. Pero verdaderas soluciones

pocas o ninguna.

En la actualidad. solamente muy pocas personas se conforman con

vivir con lo simplemente necesario, fruto del esfuerzo de su trabajo y sin

entrar en la vorágine de un irrefrenable consumismo, en tanto que los

marginados, rebuscan en los contenedores de basura o los “sin techo”

sufren las inclemencias del tiempo, refugiándose en rincones de plazas,

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calles o solares. Se tapan con lo que pueden o a veces con hojarascas de

los árboles. Si esa noche han logrado cenar algo, no saben si al día siguien-

te habrán podido resistir el gélido frío de la noche y a la mañana siguiente

podrán desayunar.¡ Que diferente situación es la de quienes tenemos la

suerte de tener una casa y al entrar en ella notamos un cálido y conforta-

ble ambiente!.

Mención aparte merecen todas aquellas personas que dedican su vida

por entero a la ayuda a los demás.¿ Que seria del Tercer Mundo sin la im-

portante labor de los misioneros o médicos, enfermeras y voluntarios de

las ONGs ? De todos ellos sí que se sentirían orgullosos figuras ejemplares

como la Madre Teresa de Calcuta ( hoy canonizada santa) o el valencia-

no Vicente Ferrer por su encomiable labor hacia los necesitados, junto a

otros muchos casos de claros ejemplos de ayuda al prójimo, imitando la

portentosa vida de San Antonio Abad.

En Valencia capital tenemos la suerte de que un animoso grupo de

Antonianos que conforman la Hermandad de San Antonio Abad, junto con

la Parroquia Salesiana de la Calle Sagunto, trabajan y se esfuerzan deno-

dadamente durante todo el año, para celebrar a mediados de cada mes

de enero. la festividad de San Antonio Abad. Destacan sobre todo la gran

hoguera de la víspera. a la que acuden familias de la barriada y de otras

zonas de Valencia. La noche mágica del mes de enero, parece dibujar en-

tre sus aleatorias llamas, le venerada figura del Santo, proporcionado un

calor muy especial a los corazones de todos los asistentes. A la mañana

siguiente, y tras el reparto de panes bendecidos, comienza el gran desfile

y bendición por el Párroco Salesiano, de las mascotas, los carros y caballos

típicos de las zonas agrarias de las pedanías y poblaciones lindantes a Va-

lencia. La calle de Sagunto recobra esa mañana el aspecto de antaño, de

zona de la huerta que circundaba Valencia, de gente laboriosa y de vida

sencilla que vivía de trabajar su parcela de tierra, tal y como nos relata

en muchas de sus obras, el gran escritor valenciano Vicente Blasco Ibañez.

¡Feliz día de San Antonio Abad para todos!.

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Concurso de RedacciónCategoría: Castellano / Primer Premio

El Cambio

FRANCISCO MARTÍNEZ VALERO / 3.º A Primaria

Enrique era un niño alto, moreno de piel, de pelo rubio y ojos azules.

Vivía en Barcelona, le gustaba la berenjena y jugar con la play station. Iba

a sexto de primaria y desde hacía algún tiempo se había convertido en el

malo de la clase, le gustaba zurrar a los empollones.

Tenía una hermana de cuatro años que se llamaba Ana. Ana era baja

para su edad, rubia y buena.

Cuando nació Ana a Enrique le regalaron un perro. Era negro de piel

y con el hocico marrón. Cuando vio como corría supo que lo llamaría Rayo.

Jugaban mucho juntos, Enrique le lanzaba la pelota, echaban carreras y

hacían la croqueta en los charcos de barro, algo que enfadaba bastante

a la mamá de Enrique. Rayo dormía debajo de la cama de Enrique con su

propia cama. Cuando cumplió un año los abuelos de Enrique, que vivían en

Francia, le regalaron un collar con un rayo grabado.

Enrique, que había sido un niño bastante bueno, se había empezado

a portar mal en clase. Sus padres trabajaban mucho y no le hacían mucho

caso y él quería llamar su atención. Incluso el director del colegio les ha-

bía mandado notas a sus padres por el mal comportamiento del niño. Los

padres lo castigaban mucho por este motivo y Enrique pagaba su rabia y

enfado con Rayo. Empezó a tratarlo mal, no le daba de comer sus galletas

favoritas, no lo sacaba a pasear, no lo llevaba al parque e incluso le hacía

dormir en el jardín cuando llovía.

Un día que estaba más contento, Enrique llevó a Rayo al parque. Se

sentó en un banco a lanzarle la pelota al perro.

-¿Es tuyo ese perro tan bonito? –le dijo un señor con barba que estaba

sentado a su lado.

- ¡Y a usted qué le importa! –le gritó Enrique. El señor no dijo nada.

Cuando Rayo le devolvió la pelota a Enrique, sin querer, le rascó en

la mano con uno de sus colmillos y le hizo un poco de sangre.

- ¡Perro estúpido! –le gritó Enrique e intentó pegarle una patada,

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pero el señor del banco se lo impidió.

- ¿Pero qué haces?

- Es mi perro y le hago lo que quiero.

- No trates así a los animales, no deberías tratar a nadie como no

quieras que te traten a ti –le aconsejó el hombre de la barba.

- Métase en sus asuntos viejo –le dijo Enrique mirándolo con odio.

El hombre lo miró fijamente, le puso la mano en el hombro y le dijo:

- Enrique piensa bien lo que haces, en el fondo eres un buen niño.

Enrique pensó que el hombre era un tío loco, no entendía cómo aquel

hombre sabía como se llamaba y se fue a casa, cenó, se lavó los dientes y

se fue a dormir.

Enrique empezó a soñar, era un sueño muy raro porque parecía muy

real. En el sueño él era Rayo y Rayo era él. Rayo, como niño, se portaba

mal con él, ya no le quería, ya no jugaba con él y él no entendía que había

hecho para que su amo se portase tan mal con él.

Enrique estaba confuso, en ese momento se le apareció el hombre

con barba del parque, le sonaba haber visto su cara en algún poster del

colegio. El hombre le dijo:

- Nunca es tarde para cambiar, el amor de los animales es incondi-

cional, siempre perdonan y no tienen rencor. Así que ahora que ya sabes

como sufre tu perro, empieza a tratarlo bien y él te devolverá todo ese

cariño multiplicado por cien.

Cuando despertó estaba muy raro, se acordó del sueño y antes de ir

al colegio se fue corriendo al parque a buscar al señor de barba, pero no

estaba.

Regresó a casa, desayunó y se fue al colegio. En el pasillo que lleva-

ba al comedor había un poster de San Antonio Abad, se quedó alucinado

cuando al fijarse en él vio que era el hombre que estaba en el parque y

que había salido en su sueño.

Comprendió que había ido para ayudarle y abrirle los ojos y en voz

baja le dijo:

- Gracias.

La imagen del póster, sorprendentemente, le guiñó un ojo.

Desde ese momento Enrique entendió que no solo debía tratar mejor

a su perro, al que adoraba, sino también a sus compañeros.

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Concurso de RedacciónCategoría: VALENCIANO / Primer Premio

Una Amistat Inesperada

Emma Cadierno Amyach (5é C)

Hi havia una vegada una xiqueta que li deien Laura, que vivia en Madrid. A Laura no li agradaven els animals. Era una xiqueta molt egoista i que si no aconseguia el que volia es posava a plorar. Cada any, el dia del seu ani-versari, els seus pares li regalaven un joguet dels més cars, però els seus iaios li regalaven un animal perquè fora la seua mascota. Com que no li agradaven els animals li’l regalava a qualsevol xiquet.

Quan Laura va complir deu anys els seus iaios no anaren a la festa, però li van enviar una carta que deia:

Volguda néta:

No hem pogut anar a la festa. Però tu pots vindre a veure’ns demà al poble! Ens faries molt feliços, i et donarem un regal.

Besets

Dels teus iaios

Deprés de llegir la nota, Laura va decidir anar a Belmonte, el poble del seus iaios. Al dia següent quan va arribar a Belmonte, va vore als seus iaios.

- Hola Laura, què major estàs! Va dir la seua iaia.

- Hola iaia! On està el meu regal? Va preguntar Laura.

- Ací tens el teu regal. Va dir el seu iaio.

- Oh! Gràcies. Digué Laura al vore que una altra vegada era una gossa.

- S’anomena Estela. Van respondre els iaios.

- Filla, t’ha agradat el regal? Va preguntar la mare.

- Sí... encara que m’agradaria jugar un poc amb ella -va respondre Laura.

I els seus pares van quedar bocabadats. Era la primera vegada que Laura deia això.

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Laura i Estela van estar jugant tot el dia. Quan ja tenien que anar-se’n, la mare li va preguntar.

- Aleshores, vols a Estela o no?

- Mmmm...¡Sí! -Va exclamar Laura.

- Filla, com és que t’agrada tant Estela? -Va preguntar el seu pare confós.

- És que... quan he vist a Estela, m’ha mirat com cap altra persona o animal m’han mirat en la meua vida, i també perquè ens hem divertit molt juntes – Va dir Laura.

I dirigint-se als seues iaios va dir:

- Gràcies per regalar-me a Estela, és el millor regal del món. Ells van riure.

Un poquet més tard, Laura, Estela i els seus pares anaven en el cotxe tornant a casa.

I des d’eixe moment Laura i Estela han sigut amigues inseparables.

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Concurso de DibujoPrimer PremioCLAUDIA DURÁ / 2.º A

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II Concurso de Carteles

La Hermandad de San Antonio Abad ha organizado por segundo año un Concurso de Carteles para que los jóvenes de nuestro barrio presenten sus trabajos con su visión de la Fiesta.

Este año, la ganadora ha sido Guiomar Hernández Castro, alumna del Colegio Salesiano San Antonio Abad, con un trabajo cuya figura central es la imagen de nuestro Patrón. El premio, consistente en un lote de material escolar valorado en 125 euros y un trofeo, le será entregado en el palco de autoridades el día de la Fiesta, unos minutos antes del comienzo del desfile. Nuestra enhorabuena.

También indicar desde aquí nuestro reconocimiento al otro trabajo finalista, cuyo autor, Álvaro Villarroel Calero ha hecho un precioso dibujo alegórico de la Bendición de los Animales.

Trabajo Ganador.

Trabajo Finalista.

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C/. Paseo de la Alameda, 5446023 Valencia

Tlf.: 963 286 028

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Sin Ánino de OfenderINMA ALBORS BURGUERA

Es cada vez más frecuente en nuestras vidas el uso de las redes sociales. La sociedad en la que vivimos está sugestionada y abducida por ellas.

Mostramos al mundo imágenes de lo maravillosa que es nuestra exis-tencia. Lo bien que lo hemos pasado en nuestros viajes o como lucimos de guapos en los bodorrios y demás fiestas familiares. Reflejamos nuestro disfrute de la naturaleza o noches de ocio. Hacemos ver a nuestros ami-gos en un escaparate (en ocasiones hasta peligroso) lo felices que somos. Con una amplia sonrisa queremos hacerles partícipes de ello, de nuestros momentos, de nuestros pensamientos. Sabemos que ellos nos darán el ansiado “me gusta”.

O quizás también en algunas ocasiones, inconscientemente lo ha-cemos porque nada ha cambiado en esta sociedad y como borregos nos dejamos arrastrar por lo que mandan los mercados. Somos un pueblo de “fardar”. Poco ha cambiado. Antiguamente, paseábamos el Mercedes, el Bmw o la ropa de los domingos delante de todo el mundo para hacerles ver lo bien que nos iba en la vida. No nos engañemos, somos un pueblo envidioso y chafardero.

Hay quien también utiliza este escaparate para dejar ver su esta-do de ánimo, sus pensamientos, incluso opiniones políticas o deportivas. Como si de un cafetín de aquellos de antaño se tratara, con prensa en mano y diálogo abierto.

Pero quizás ese es uno de los grandes problemas de las redes; el diálogo abierto. La opinión a veces cobarde del que se esconde detrás de un teclado, fuera de la vista directa, sin un mirar a los ojos al que dirige sus palabras. Ese oportunismo barato de un “me gusta”, que en ocasiones puede dañar en gran medida a la persona a la que van dirigidas sus “glo-riosas letras”.

Es muy fácil vilipendiar a través de una pantalla, muy cobarde des-prestigiar o ridiculizar cuando no estás de frente. Y más cruel aún a sa-biendas que toda una masa de gente pusilánime te apoyará, bien por A o por B, quizás porque tengas carisma de líder y nadie tenga el valor de po-nerlo en entredicho o por simpatías o convicciones, vete tú a saber. Pero lo cierto es lo perverso que resulta lanzar acusaciones contra alguien sin ser ciertas o estar del todo esclarecidas. Después ya no es honroso aquello del: “Es que yo creía…”, “A mí me habían dicho…”, y demás crucifixiones que nos hagamos. La dilapidación una vez hecha no tiene marcha atrás.

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Y siempre habrá quien inste al gentío a lanzar piedras sin razonamiento alguno, solo por cobardía o envidia. Pero claro, su objetivo; aquel que sea el centro de sus críticas, siempre (según su criterio) será merecedor de un escarnio público.

Al escribir estas letras para la fiesta, no puedo dejar de recordar y opinar (me tomo esa libertad), sobre un hecho poco honroso que sucedió el año pasado a través de las redes. No soy de las que les gusta remover el fango, pero si hay que limpiar letrinas para que se vea la claridad pues se hace. Y esto lo hago bajo mi nombre; Inmaculada Albors Burguera. Bajo mi responsabilidad, a pecho descubierto como me enseñaron, sin esconder-me detrás de unas siglas o una Asociación. Sin tan siquiera pedir permiso a la Hermandad.

El caso es que alguien, imagino aburrido con su vida (como suele pasar), lanzó la calumnia (como suele suceder en estos casos) de que la Hermandad de San Antoni rifaba animales, en concreto un cerdo vivo en el 1º premio. Lógicamente esta persona lo hacía a muy buena fe (!), lanzó la primera acusación sin dar datos reales, pero claro pudo ser un: “Es que yo creía…”. El oyente al que dirigió su buen hacer fue un partido animalista. No citaré nombre porque no me parece razonable que por la mala gestión o mal trabajo de un miembro, todo un colectivo que lucha de forma incan-sable contra el maltrato animal se vea perjudicado.

Pero si que mi crítica va contra aquel que:

Sin cerciorarse en ningún momento, sin clarificar los datos; lanzó al ruedo, ¡así sin más!, a toda una fiesta que lucha en pro de los animales. Tal y como se intentó aclarar en la red con todo el revuelo: Una fiesta en la que participan protectoras de animales y cuyo fin es el deleite de contemplar un desfile protagonizado por nuestras mascotas o animales de labranza, con el orgullo que da el hecho de tener estos animales acompa-ñándonos en nuestro día a día, y ese día al menos una vez al año, ellos son los verdaderos protagonistas.

Sé que la crítica no iba encaminada al desfile, sino al hecho de que en las papeletas no se esclareciera el hecho del simbolismo del primer premio. De acuerdo: error por parte de la Hermandad de no aclarar que era un importe en metálico y que el cerdito simplemente era de barro. Únicamente se le citaba como primer premio por mantener antiguas tra-diciones.

¿Pero justifica ello una injuria pública? ¿El fin perseguido justifica los medios?

La fiesta fue lanzada al “ruedo del ciber escarnio” tras una acusación sin contrastar, sin verificar, se le metió en medio de la plaza para que la masa uno a uno fueran lanando una tras otra las piedras, los insultos, las

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ofensas y demás. Lógicamente cada uno estaba en su razón y no se atenía a aclaraciones. La voz acusadora ya había puesto la maquinaria en marcha y como dice el refrán y algunos enarbolan: “Cuando el río suena…”.

Nadie pensó en el agravio sufrido por la persona o personas ante las que lanzaban sus piedras. Nadie se paró a pensar si eran merecedores de aquella dilapidación. Nadie pensó en los costes anímicos que esto podía suponer. ¡Nadie! Eran solo opiniones y más en defensa de algo tan querido como los animales. Era solo una masa siguiendo la zanahoria.

¿Os habéis parado en alguna ocasión a pensar, que uno puede coger una noticia sobre cualquiera de vosotros, lanzarla a las redes, sea cierta o no, y que empiece a correr la sangre?

Cualquiera puede ser la diana pero es más cómodo formar parte de la masa. Tú eliges! Si no quieres ser el asno que no ve más allá de la zana-horia lo tienes fácil, solo has de demostrar en cada idea o comentario que lances un respeto, más si con ello puedes estar influenciando en la opinión de otro. Sería honroso antes de hablar, de criticar un acto, cerciorarse si se está en conocimiento de la verdad y no se está siendo manipulado en pro de algún interés.

Y sobre todo, sería menester utilizar la empatía más de lo que lo hacemos habitualmente. Algo tan fácil como: Calzarse los zapatos del pró-jimo, ponerse sus lentes; mirar a través de sus ojos… Y descubrir otra perspectiva.

Simplemente deberíamos en cada ocasión que vayamos a juzgar a otro sobres sus actos u opiniones formularnos una breve pregunta antes de dar al “intro”:

¿Cómo me sentiría yo si alguien dirigiera esas palabras hacia mi per-sona?

Es un ejercicio muy simple que evitaría muchas consecuencias.

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CambiamosJAVIER BENLLOCH SORIA

Vivimos tiempos de cambio. Eso dicen. Aunque el que esto escribe no

está completamente de acuerdo. El cambio es innato a la naturaleza hu-

mana. El propio acontecer de la historia, valga la redundancia, es la histo-

ria del cambio permanente. Sin él no hubiera existido la evolución a todos

los niveles.

Me explico: en el mismo momento que aquellos primeros homínidos

empezaron a manejar con sus manos trozos de huesos como herramientas

comenzaron a adquirir destrezas que fueron el principio del camino inte-

lectual recorrido por nuestra especie hasta la actual posición de privilegio

que ocupamos en la creación. Eran tiempos de cambio, ¿no?

Pues eso, el cambio es algo que vive con nosotros. Y por ello no estoy

de acuerdo en la afirmación de que, en la actualidad, vivimos tiempos de

cambio. No creo que sea así. Lo que ocurre es que la realidad en la que

nos desenvolvemos está sujeta a un continuo cambio y que, en ocasiones,

éste pasa más desapercibido, sea por el motivo que sea. Por el contrario,

en otras ocasiones los cambios “se notan” más, bien porque nos afecten

más directamente, o bien porque los que están en posesión del poder me-

diático les interesa que los notemos más.

Los humanos deberíamos tender a mejorar esta realidad en la que

nos movemos, otra cosa es que lo hagamos. Deberíamos procurar que los

cambios fueran dirigidos a que todo funcionase mejor, otra cosa es dis-

cernir si es cierto que lo procuramos. No cabe duda que en determinados

aspectos de nuestra vida vivimos mejor que nuestros abuelos, y éstos, a su

vez, vivían mejor que los suyos. Ejemplo de ello son los avances sociales y

tecnológicos alcanzados durante el último siglo, en la que hemos pasado

poco menos de comunicarnos con palomas mensajeras a vivir permanente

comunicados con un simple aparato de poco más de cien gramos que todos

llevamos en el bolsillo. Es cierto que derechos fundamentales que ahora

son incuestionables no lo eran tanto hace muy poco tiempo. Seguimos

cambiando y, en ocasiones, lo hemos hecho para bien.

Pero tampoco es faltar a la verdad si pensamos en los cambios pro-

ducidos y que han conseguido, en mayor o menor medida, degradar la ca-

lidad de nuestra existencia. Ejemplo de ello es la despersonalización que

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se ha producido en muchas de nuestras relaciones sociales. En demasiadas

ocasiones hemos cambiado el CONVIVIR por el VIVIR CON. Demasiadas ve-

ces ocurre que no prestamos la atención debida a quien está a nuestro

lado y tiramos por el camino de la despreocupación y la desidia ante los

problemas de aquellas y aquellos con los que convivimos. Todos hemos

oído hablar de esas tertulias que nuestros abuelos tenían en la puerta de

la calle con los vecinos. Ahora eso no existe prácticamente. Eran tiempos

en los que los problemas de nuestro prójimo eran de alguna forma tam-

bién nuestros problemas y en los que la gente sentía necesidad de ayudar

a quien lo necesitaba. Hoy vivimos en un mundo donde nos miramos dema-

siado el ombligo y donde entendemos que nuestros problemas son los úni-

cos y “nos la trae al pairo” los de los demás. Hemos cambiado, sin duda.

Y retomando el hilo principal de esta reflexión incido en que no es

que vivamos tiempos de cambio. Es que estamos cambiando de forma

continua. Desde siempre. Y todos los que ahora enarbolan la bandera del

cambio se ciegan a si mismos no dándose cuenta de la transformación que

nosotros, nuestra sociedad, nuestro entorno hemos sufrido (o disfrutado),

repito: desde siempre.

Lo que debería ser importante no es decir: “yo y los que piensan

como yo vamos a cambiar las cosas”. Lo sustancial sería decir: “todos

debemos procurar que los cambios que vienen produciéndose redunden

en la mejora de la calidad de nuestra vida, nuestra sociedad y nuestro

entorno”.

No hay que esperar a que venga el líder político de turno a que “le

pegue la vuelta a la tortilla” y nos arregle la situación. Hay que preguntar-

se qué podemos hacer todos y cada uno de nosotros para que los cambios

que se produzcan sean para mejorar. La historia está llena de casos en

los que en momentos de crisis, de caos, de malestar, los abanderados del

cambio no han hecho otra cosa que aprovechar la coyuntura para imponer

criterios (sus criterios) que luego se han demostrado ser más dañinos que

otra cosa. Para que las cosas mejoren lo importante es que todos arrime-

mos el hombro y hagamos lo imposible por mejorar calidades: sociales,

culturales, económicas y, ¿por qué no?, políticas, también.

La Fiesta que edita el programa que tiene entre sus manos debe

también colaborar en que todo esto sea así. ¿Cómo? Muy fácil. Ciñéndonos

a lo que ocupa el acto central de nuestra celebración: la Bendición de los

Animales, debemos procurar que sean desterradas para siempre actitudes

de maltrato animal. ¿Y eso cómo podemos hacerlo? Evidentemente con

educación. Debemos educar a los que vienen por detrás e inculcarles que

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los animales son parte de la creación, igual que nosotros, igual que el res-

to del medio ambiente, y por ello debemos hacerles ver que los cambios

que se produzcan en nuestra forma de vida no pueden estar reñidos con

el respeto a los animales y al medio ambiente. Si lo están, son malos, sin

duda y no vale la pena cambiar.

Y no se puede hacer solamente con imposiciones legislativas, que

son importantes, pero no suficientes. La verdad, muchos de los que orga-

nizamos la Fiesta de San Antonio Abad, no sabíamos que hay una ley que

prohibe entregar como premio de una rifa un animal vivo. Yo por lo menos

no tenía ni idea. Y ahora pensándolo, y a título personal, me parece una

excelente medida legislativa. ¡Y nosotros haciendo la RIFA DEL PORQUET!.

Pero aun desconociendo que esto estaba regulado, la Hermandad hace

décadas que no entrega un cerdito al ganador. Ahora entrega la clásica

hucha de cerámica con la forma del animalito y en su interior está como

premio el importe en metálico de lo que, en su día era el premio original:

el animal vivo. La práctica de trajinar con el animal vivo ya la habíamos

desterrado mucho antes de que se legislara como prohibido. Simplemente

mantuvimos la tradición en el nombre del sorteo.

Nuestra obligación y nuestra intención, como integrantes de la Her-

mandad organizadora del evento, es hacer ver a todos los que nos honran

con su presencia el día de la Fiesta, y especialmente a nuestros visitantes

más jóvenes, que hay que cuidar y dignificar la existencia de los animales.

Es otro cambio que se ha producido en nuestra sociedad. Y éste es

de los buenos. De los que hay que aprovechar y fomentar. Por eso desde

estas líneas quisiera invitar a cualquier organización de las que se dedica a

fomentar y hacer respetar el derecho animal a que se acercara a conocer

nuestra fiesta, a ver la ilusión con la que miles de vecinos nos traen a sus

mascotas, a comprobar el cuidado, limpieza y respeto con la que gente

del campo trata a los que fueron sus compañeros de trabajo, a disfrutar

del espectáculo que jinetes y amazonas nos brindan con sus monturas

perfectamente cuidadas y engalanadas. Por un día, la arteria principal

de nuestra barriada tiene como protagonistas a los animales. Queremos

que sirva para que durante el resto de los días del año todos lo tengamos

presente.

Seguimos cambiando, e intentamos hacerlo para mejor, y para ayu-

dar a que las transformaciones sean, en el caso que nos ocupa a nosotros,

trampolín para que futuras generaciones aprendan a valorar lo bonita que

es la vida, también la de los animales.

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Dels Porrats de Gener,Sant Antoni es el primerJOSÉ F. BALLESTER-OLMOS Y ANGUÍSProfesor de UniversidadAcadémico de la Real Academia de Cultura Valenciana.

El diccionario valenciano-castellano publicado en 1851 por José Escrig y Martínez explica el término valenciano “porrat” diciendo que son una “especie de pequeña feria de cosas comestibles, como garbanzos tosta-dos, avellanas, orejones1 , ciruelas secas, turrón2, etc. , que se hace con motivo de la fiesta de algún santo y suele durar toda la octava”. El his-toriador Martínez Aloy ampliaba este concepto en 1919: “Estas pequeñas ferias de frutos tostados se celebran a las puertas de ciertos santuarios fuera del núcleo urbano, dando lugar a devotas y alegres romerías”.

La palabra “porrat” llegó a tener el significado de “fiesta popular” para determinadas festividades, porque estaba asociado el hecho de de-terminadas “festes de carrer” –generalmente en conmemoración de algún santo o advocación cristológica o mariana- con el montaje de tenderetes de venta de “porrat”. Así, dice un antiguo refrán valenciano “Dels porrats de gener, Sant Antoni es el primer”. Marcos Antonio de Orellana 3 nos de-talla los “porrats” que se celebraban en el mes de enero en la Valencia del mil setecientos y cita el cuarto en el orden cronológico al de San Antonio Abad: “Día de los Santos Reyes, a 6, en el monasterio de San Vicente Már-tir, de Religiosos Bernardos. Día del Niño, en el Convento de Santa María de Jesús, de Religiosos Franciscanos. Día (domingo siguiente) del Santo Nombre de Jesús, en el mismo convento. Día de San Antonio Abad, a 17, en la iglesia de San Antón. Día de San Sebastián, de Religiosos Mínimos. Día de San Vicente Mártir, a 22, en dicho monasterio de San Vicente vulgo de la Roqueta. Día de San Julián, de religiosas Agustinas. Día de San Vale-ro, a 30, en la parroquia de Rusafa. Día de San Pedro Nolasco, a 31, en la iglesia de San Pedro Nolasco, de Religiosos Mercedarios.”

Y aunque se salgan del marco temporal del mes de enero, en el que focalizamos este artículo, no podemos dejar de citar “els porrats” de San-ta Lucía, de San Blas y de la Mare de Deu de Campanar.

Tenemos referencias antiguas al “porrat4”. Una de ellas es la obra satírica “Consells a un casat” de Andreu Martí de Pineda”, publicada en siglo XVI en la que habla de “les festes del porrat”. Algún autor se aven-tura a escribir atribuyéndolos a la época de la valencia islámica a partir del gusto de los árabes por los frutos secos y dado el origen remoto del

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garbanzo tostado (“torrat” o “porrat”), que desde antiguo se usaba como tributo a la novia en las bodas magrebíes, e incluso hay quien ha escrito que el origen se remonta a los romanos aludiendo a su costumbre de comprar garbanzos tostados como distracción y golosina para sus paseos, sin embargo Luis Cebrián Mezquida, Cronista Oficial que fue de Valen-cia, relacionaba el nacimiento de esta costumbre con las fiestas de Sant Donís y la celebración de la conquista jaimina de Valencia y recordaba la vieja tradición de obsequiarse en esas fechas con “chufes, tramusos, faves bullides, pinyons, armeles i ciurons 5 torrats” que se vendía en “les parades”, generalmente cubiertas con un toldo que protegía a la garrida “porratera” y a su género.

En la obra “Los valencianos pintados por sí mismos” (1859) se hace una expresiva referencia a la “torratera”: “Vender tostones…, cualquiera vende si le compran, Pero saber vender tostones, rodearlos de una au-reola de atractivo y seducción que haga de su comercio y de su venta una especialidad…, esto sólo es concedido a la torratera valenciana”

En 1888 Palanca y Roca publicó una poesía en su “Lo Romancer Valen-ciá” que tituló “Los porrats” en la que dedica varias partes al “porrat de San Antoni”. Transcribimos al pié de la letra un fragmento gracioso dedi-cado a las vendedoras de “porrat” y a sus escaramuzas de venta: “¡Tot es vida, animació¡…/ la image, así, es lo de menis, / ¡per totes parts torra-teres / tentadores de lo mes¡ / ¡qué bascolls y qué braons¡ / ¡qué collars y qué parells / de barquillos plens de pérles¡ / ¡qué rodetes y qué galtes¡… / desde allí, al cél de un botet. / -Taules llargues, en toballes / com les bólves de la neu, / sachs de torrat, prunes seques / y tot el conjunt aquell / de “orejones” y castanyes, / ármeles, y el montonet / d’avellanes, y las dóna / qu’et mira y diu ¿qué posem?... / posen al novio, qu’es tróba / torbat y tóu de lo mes, / dispost á gastar ¡la mar¡ / si en este cás fora d’ell. / -Cuánt de torrat? –Lo que vullga. / -Y d’armeles? –Lo mateix. / -“Orejones”? –Pose. –Y prunes? / -Pose de tot mesclaet… / Y la dona, qu’es mes llarga / que fon Bismark, fa póch temps, / se sonriu, tirantli el rall, / pues ja sap que li ha entrat peix… / y oferintli dos prunetes… / l’enclava tot al pobret. / Ella, tóba, el mocador / per les cuatre puntes pren, / y ell diu –ó qué val? –Sis pesetes. / -Pues tornem. Y en lo taulell / sólta l’home dos “marujos”, / com el que diu, ¡y á mí qué¡ / vehuen al Sant… ó no el vehuen, / perque en lo que pensen ells, meu pensé jo ara, pensant… / en lo que pensí també…” / De nit ya s’entra en Valencia: / chocolate y bon refresch / y á Dios les cuatre pesetes / que quedaren del parell¡”

Así como quienes frisamos la setentena hemos conocido la diestra acción de formar con un par de movimientos de las manos una “mesura” o cucurucho de papel para dispensar el “porrat” al cliente, antaño la “porratera” o “torratera”, con sus delantales con peto y sus manguitos

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almidonados y de un blanco refulgente, y con una bella puesta en escena de sonrisas, reclamos y frases en valenciano, pedía el pañuelo al caballero cliente, lo extendía sobre los montones de género, tomaba un puñadito variado de tostones y, tras enseñarlos, los ofrecía a prueba, mientras alababa su calidad y bondades. A continuación, de pié sobre una tarima que daba más poder a la imagen femenina de la vendedora, ésta, con el propio plato de latón de la balanza, tomaba, una tras otra, pero con sabio exceso que aumentaría la cuenta de la venta, las cantidades pedidas de los diferentes materiales, que depositaba sobre el blanco lienzo. De hecho el dicho “fer el mocador” es una expresión que significa obsequiar a la novia, y no solo se refiere a la “mocadorá” con dulces típicos de la fiesta de Sant Donís, sino también al regalo de un “porrat”. Viejos labradores de Orriols contaban cuarenta años atrás al autor de estas líneas, que habían conocido la vieja costumbre de los campesinos de llevar a casa el “porrat” en su “mocador d’herbes”.

Al parecer “el porrat de Sant Donís” se extendió a otras festivida-des populares, especialmente a aquellas que se acompañaban de “festes de carrer, y los puestos estaban atendidos por la “torratera”, “la locuaz vendedora, rodeada de atractivo y seducción, que hace de su comercio y de su venta una especialidad” según apuntaba Pascual Pérez y Rodríguez en 1859.

El citado Palanca y Roca (1888) escribía acerca del “porrat de Sant Antoni”: “Se mór l’añ en Sant Silvestre / qu’el dú agarrat dels cabells, / y en cara tens de Nadal / la casca dins de les dents / ve Sant Antoni el barbut / casi acompanyat dels reis… / causa del primer porrat en lo désat de Giner… / Y así tens festa seguida / tot lo que queda de mes. / Y uns, per vore al nacoreta, / y altres, per vore el porquet / cap al carrer de Molvedre / vá tot un astól de gent, / tanta, qu’el pont de Serrans / es á contíndrela estret; / tanta, que no hiá, a vegades, qui puga pasar per ell.” Efectivamente, estas romerías individuales, familiares o de colecti-vos, llegaron a causar aglomeraciones e incluso colapsos viales por lo que el Ayuntamiento hubo de dictar varias disposiciones para solventar estos problemas. En el Bando del Buen Gobierno de 1859, en su artículo nº 130, se decía: “Los que concurran el carruaje a las romerías conocidas con el nombre de “porrats”, deberán pararse o dejarlo a una distancia al menos de cien pasos del sitio donde exista el paseo o reunión, debiendo dichos carruajes, mientras permanezcan parados, estar colocados en hileras, del mejor modo posible para dejar el paso desembarazado.” 6

Orellana, en el siglo XVIII, dice que desde muy antiguo “y sin que se sepa el principio, estilaron los que tenían caballerías, particularmente los labradores, como por devoción, y en obsequio a dicho santo acudir en su día 17 de enero al dicho santuario y dando la vuelta con sus animales

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al contorno de un olivo muy antiguo que existía en el claustro7 , junto al pozo8, y después de rodear en circuito o dar una vuelta alrededor del olivo, cogían un ramo del mismo, y poniéndole a la caballería como por adorno, se volvían muy contentos y con la confianza de que el Santo los li-braría de todo mal”. Esta devota costumbre existió hasta que en 1737 fue abatido el viejo y monumental olivo con motivo de las nuevas obras que se realizaron en el edificio conventual de los frailes antonianos, todavía de arquitectura gótica. Feneció la costumbre pero pervivió el dicho popular que se aplicaba cuando se quería tildar a alguien de ser muy simple, y que dice así: “Llástima es que no el porten a rodar l’olivera”.

Los cronistas del siglo XIX refieren cómo el 17 de enero los valencia-nos capitalinos9 paseaban hasta el “carrer de Morvedre” para visitar la iglesia de San Antonio Abad, cuyo convento antoniano anejo había estado abandonado desde 1791, tras la supresión de la Orden Antoniana por Pío IV, hasta 1804 al ser comprado el edificio monástico por los Dominicos del convento de San Onofre de Museros, por lo que había pasado, junto con su templo, a llamarse de San Antonio y San Onofre. Así fue hasta la Desamor-tización de Mendizábal (1835), en que el Estado se incautó del Convento y lo vendió a un particular, sin embargo cedió el templo al Arzobispado, que lo hizo depender sucesivamente de varias parroquias: El Pilar, San Lorenzo y Santa Mónica. En 1873 el convento fue comprado por las monjas Canongesas de San Agustín 10, que lo ocuparon hasta 1899, año en que fue adquirido por la Pía Sociedad de San Francisco de Sales o Pía Sociedad Salesiana, cuyos miembros son conocidos como Salesianos de Don Bosco, que en 1909 recibieron de la Diócesis la regencia del templo, conservando el Arzobispado la propiedad del edificio eclesial. Tras la guerra civil fue elevada a la categoría de parroquia, y nombrado don Gabriel Martín su primer cura párroco.

1 Albaricoques secos.2 A lo que se unen cacahuetes, dátiles, uvas pasas, higos secos, peladillas, garrapiñados, guirlaches, etc.3 En su obra “Fiestas únicas a que dio en Valencia el pueblo desde antiguo el renombre y título de Porrat”4 Orellana busca la etimología de esta palabra en “reatus” (mancha de pecado) y la preposición “pro” “porque por reato y expiación de nuestras culpas hay jubileo o indulgencia por lo común, y van las gentes a rezar a las iglesias donde ocurren estas festividades.”5 Garbanzos.6 Solaz, R. 2008. “Fiestas y costumbres de la ciudad de Valencia”. Valencia. Pág. 70. 74.7 Algún autor actual opina que el olivo se encontraba a la entrada del convento antoniano.8 La tradición mandaba que debía de extraerse agua del pozo y, una vez bendecida, repartirla como “agua del Santo”. Esa agua gozó de importancia devocional a lo largo de siglos, ya que se le atribuían virtudes milagrosas para curar defectos de pronunciación de los niños, servida en una campanilla de monaguillo. Repetían los devotos: “Si algú no pot parlar be / a o no té la llengua prou neta / Sant Antoni té un remei: / l’aigua de la campaneta”9 San Antonio Abad se celebra como mínimo en 320 pueblos valencianos y en más de cien localidades de la Archidiócesis de Valencia.10 Procedentes del convento de San Cristóbal, que estuvo ubicado en la calle del Mar y había sido derribado en 1868.

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Muy pocas veces anidó en sus tejados la nieve, porque en esta nues-

tra latitud, cercados de naranjos y palmeras mediterráneas, de azahar y

humedad, los cristales del cielo no suelen presentarse. Sí corrieron por

sus entrañas las lluvias frías de octubre y noviembre, las que azotan con

superioridad asombrosa nuestro convencimiento que nos hace pensar que

en Valencia nunca llueve. Huertas, acequias, barracas y horizontes. Huer-

tanos. Barro. Horizontes despiertos y mentes nubladas.

Asediado por las tropas de Carlos IV, que bajo mandato de Su Majes-

tad obligaron al desalojo de sus moradores, los ya suprimidos antonianos,

lo abandonaron en su postrimería, haciendo desaparecer a los últimos que

se resistieron a su supresión.

Acogió enfermos de todo tipo, miradas apagadas sujetas a la deses-

peranza. Hogar de polenta y lentejas, de fruta sencilla y mendrugo chico.

Las canonesas de San Agustín hiceron de él un espacio para dirigir su mi-

rada a los hombres y a Dios. Se les derrumbó porque se quejaba de tanto

trasiego, de su encalamiento blanco y porque su edad era avanzada. Le

construyeron un campanario que se derrumbó como una queja porque le

robaban la tranquilidad conquistada.

Vivió un final del siglo XIX de cambios, porque Don Felipe Rinaldi, su-

cesor de Don Bosco, envió en 1898 a los primeros salesianos en noviembre

a empezar una obra que sería decisiva por su influencia en una zona ane-

gada por la ignorancia, la falta de horizontes y la falta de autoridad guber-

namental cercanos al penal de San Miguel de los Reyes. En sus paredes se

vivieron grandes reyertas, espacios de jóvenes azuzados contra todo signo

de esperanza. También salieron muchos soles y muchas lunas, momentos

de claridad, de crecimiento y consolidación de la obra que avanzaba. La

Albergue dePeregrinos de la Vida

ESTEBAN GARCÍA VILLAMARÍN

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Belle Epoque francesa con el Padre Viñas al frente fue el empuje definitivo

para darle un hermano joven pero fuerte, edificio noble construido en tan

solo un año, guardando en sus entrañas los secretos de la época y un reloj

flanqueado por el faro vigía de María Auxiliadora. 1918.

La fratricida Guerra Civil, que unió y separó a hermanos. Su con-

versión en escuela, donde cultivar mentes y corazones. Y siempre, desde

tiempos que se pierden en los recovecos del olvido, sus piedras, sus des-

velos, sus éxitos, sus cercamientos, sus oraciones, sus visitantes sencillos,

sus visitantes ilustres. Sus farolillos en la puerta y, siempre abierto a su

espíritu de acogida, nuestro querido Convento de San Antonio. Yo pasaré

mi mano por su áspera fachada para recoger como testigo tanta llama en-

cendida y apagada y diré con orgullo y por respeto, esta es mi casa.

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¡Guau! PresidenteMANUEL SIMÓN SENIS

Hace unos días, llegó a mí el rumor de una noticia que apenas podía creer, hasta que mi querida “presidenta” me lo confirmó. Don Miguel Al-bors, nuestro presidente, iba a dar un paso atrás y dejaría el cargo. En un primer momento sentí una pena muy grande, pues no hay mejor persona que encarne los valores de la fiesta y de lo que ha conseguido hacer con ella. Por otro lado y ya pensándolo con más calma, entiendo la decisión que ha tomado, pues ya son muchos años de fiesta a un gran nivel y tam-poco es que desde ciertos sectores le pongan las cosas fáciles.

Es por ello, que he decidido cambiar el tema de mi artículo, y dedi-carle unas palabras a él, el hombre que ha conseguido alzar la fiesta hasta un nivel extraordinario. El que ha conseguido que sea uno de los tres lu-gares mas importantes de España en la celebración de la fiesta. El que ha conseguido que tanto medios de comunicación como de altos estamentos políticos e institucionales pongan los ojos en nuestro barrio gracias a San Antonio. Alguien que ha conseguido de nuevo la unión de todos los herma-nos y la incorporación de nuevas generaciones a la asociación. Cabe des-tacar que en lo que a Albors se refiere, ya van por la tercera generación. También ha conseguido recuperar parte de la tradición del medio rural a la fiesta a través de los numerosos tiros que acuden a la fiesta de multitud de pueblos colindantes y que ha seguido apostando por la música tradicional sin dejar de contar con el grupo de tabal y dulzaina Domingo Savio como apertura del desfile oficial.

Todo esto obviamente, no lo ha hecho solo. La hermandad le ha apo-yado desde el primer momento y ha estado al pie del cañón para que el señor Albors pudiera realizar todas sus funciones y que la fiesta saliera perfecta todos estos años.

Por todo ello, como vecino del barrio, alumno del colegio salesiano y miembro partícipe de la fiesta. No me queda más que felicitarle, Don Mi-guel, por el trabajo durante todos estos años realizado. Y no se me ocurre mejor manera de hacerlo que con la onomatopeya que los protagonistas de la fiesta utilizan para comunicarse y que según la academia española de la lengua se utiliza para referirse a la admiración ante algo muy grande, muy bueno y muy bonito, que es en lo que usted ha convertido esta fiesta. ¡Guau presidente!

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La Hermandad de San Antonio Abadquiere agradecer a todos los

anunciantes y a los colaboradoressu aportación a la edición del presente

Programa de la Fiesta 2017

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València és terra d’històries, terra de llegendes increïbles, terra de mis-

teris... Empentat per la meua passió per la història i la cultura, i molt més

encara per eixa part de la història llegendària i envoltada pel misteri, vaig

fer fa temps una recopilació de llegendes i comtes que em continuen sem-

blant apassionants. M’agradaria compartir amb vosaltres algunes d’eixes

històries que estan relacionades amb animals.

La cotorra del Mercat i el pardal de Sant Joan:Sobre les cúpules del Mercat central podem trobar dos penells: un

dofí i una cotorra sobre la corona real, la “Cotorra del Mercat”. Justament

enfront trobem el penell de l’Església dels Sants Joans, coneguda com el

“pardal de Sant Joan”. Tant la cotorra com el pardal han estat ens cons-

tant lluita imaginària, la cotorra com a símbol d’allò mundà i l’àguila de

Sant Joan d’allò espiritual, dos concepcions diferents de la vida al mateix

lloc i espai. La cotorra del mercat fa al•lusió als xafardejos que sempre

han sigut habituals als mercats. Per contra, el pardal de Sant Joan està

relacionat amb una trist anècdota que mostra la duresa de la postguerra

a València. El pardal du al seu bec un granet d’or que brilla intensament

quan li pega el Sol. Es diu, que les famílies pobres deixaven als fills que no

podien mantindre a les escales de la Llotja i els deien que miraren fixa-

ment al pardal fins que deixara caure l’or. Evidentment, l’or mai no queia

i els xiquets quedaven abandonats perquè les famílies mai no tornaven.

El cocodril del Patriarca:Al vestíbul del Real Col•legi Seminari del Corpus Christie, també co-

negut com l’Església del Patriarca, podem trobar dissecat el famós drac.

en realitat és un caiman. Conta la llegenda que un drac amenaçava als

valencians que passejaven pel riu Túria i quan s’arrimaven a la seua vora

eren atacats per la terrorífica bèstia. Un jove es va enfrontar a ella amb

la seua astúcia i un vestit fabricat amb espills. En veure’s el drac reflectit

es va quedar paralitzat de por i el nostre heroi el va ferir de mort amb una

Animals de LlegendaValenciansANTONI DE LA ASUNCIÓN

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llança. L’origen de la llegenda naix d’un conte de Vicente Blasco Ibáñez

titulat “El dragón del Patriarca” i publicat al diari Pueblo el 6 de gener de

1901.

En realitat, el caiman va ser un regal del virrei del Perú Don Juan de

Mendoza als Patriarca San Juan de Ribera en homenatge a la fundació del

Col•legi -Seminari.

La llegenda del rat penat:Amb els moros delmats i protegits darrere les muralles de València,

Jaume I traslladà el seu campament a les afores de la ciutat iniciant un

contundent setge que tallava qualsevol contacte amb l’exterior i la possi-

bilitat d’obtindre aliments i queviures. El Rei establí el quartell general

a Russafa. Conten que una nit, estant les hosts del rei Jaume I acampa-

des prop, el soldat encarregat de la vigilància i de donar l’alarma es va

dormir justament al moment en què els musulmans iniciaven un atac per

sorpresa. Una rata penada que sobrevolava el campament va començar a

colpejar-se contra el timbal amb què es donava l’alarma. Els forts sorolls

produïts van despertar al rei Jaume. El seu avís tots els cavallers desper-

taren i aconseguiren rebutjar l’atac. Va ser així com Jaume I decidí pre-

miar l’ajuda del rat penat nomenat-lo símbol de les terres valencianes i

col•locant-lo al lloc més alt d’escuts, banderes i ensenyes.

Els peixets de l’ermita d’Alboraia:Una de les ermites més populars de l’horta de València és l’ermita

del Peixets a Alboraia. Conta la tradició que en 1348 el capellà d’Alboraia

es dirigia cap a Almàssera per portar la comunió a un malalt. En travessar

el Carraixet va ser arrossegat per l’aigua i va perdre l’arqueta on portava

les sagrades formes. En tornar a la parròquia, uns pescadors el van buscar

meravellats per haver trobat uns peixos que portaven a la boca les hòsties

perdudes. Les formes van ser recuperades i en memòria d’aquest miracle

es va construir l’ermita. A l’església parroquial d’Almàssera encara es pot

veure l’arca amv les formes rescatades pels peixos.

Els porcs de la ciutat:Al segle XIV, la ciutat de València ja presentava problemes de trànsit.

Encara que, evidentment no existien cotxes ni semàfors, el problema el

tenien els carros i les paradetes de carrer. I encara que parega mentida,

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hi havia perill de ser atropellat pels porcs que passejaven lliurement per

la ciutat, fins i tot de sis en sis. A 1336 els Jurats prohibiren que els porcs

circularen lliurement sota amenaça de ser venuts a benefici de la ciutat.

Se exceptuava d’aquesta prohibició als “porcs de Sant Antoni”, comprats

per les parròquies i alimentats pels veïns; cada parròquia podia tindre’n

només dos. Els diners que s’obtenia de la venda d’aquestos porcs es des-

tinava als pobres. Els Jurats, en redactar l’ordre anterior advertien: “si es

trobara cap porc i el seu propietari fingira que pertany a una parròquia, en

ser comprovat l’engany, perdria el porc irremissiblement”. Vint-i-quatre

porcs podien circular per la ciutat, dos per cadascuna de les dotze pa-

rròquies que hi havia. Dos anys després es va prohibir totalment que els

porcs circularen lliurement pels carrers.

De ben segur que podem trobar moltes més històries relacionades

amb animals. Si en saps més conta-les, escriu-les, no deixes que el temps

les esborre perquè formen part de la nostra essència.

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Nuestros Pilares de la FiestaCOLABORADORES DE LA HERMANDAD

Los colaboradores de la fiesta de San Antonio Abad que conocen el es-fuerzo y sacrificio de toda la Hermandad para mantener viva esta tradición tan valenciana deseamos honrar:

A NUESTRO MIGUEL Y A NUESTRO MANUEL

Sí, porque Miguel y Manuel son un poco nuestros, de todos. Un poco de cada uno de los que colaboramos, participamos y amamos la fiesta de San Antonio Abad, o lo que es lo mismo, nuestra fiesta de “el porquet”.

Miguel es un señor de pelo blanco y entrado en años, admirado y que-rido por todas aquellas personas que lo conocen y con una capacidad fuera de lo común: puede estar en dos sitios a la vez. Sobre todo si se trata de aportar cualquier tipo de colaboración en la fiesta. Miguel es, ante todo, “Antoniano”. Igual busca patrocinadores que habla con el concejal de fies-tas. Entrega trofeos, recibe a las autoridades, monta mesas en cualquier almuerzo, prepara la hoguera, e incluso carga y descarga las piezas que conforman el escenario el día de la bendición de los animales.

Miguel nació en el seno de una familia de agricultores, ama la tie-rra y, como las familias de labradores de entonces, tenía sus animales de trabajo y tiro que utilizaba para arar los campos anexos a su alquería, la alquería de Albors, conocida hoy por todos como sede de la Universidad Popular del barrio de Orriols.

Desde bien pequeño, se juntaba con sus vecinos para acudir con sus caballerías el día de la bendición de animales de San Antonio en la calle Sagunto junto a los Salesianos, su colegio de toda la vida. Miguel ya com-partía desde su más tierna infancia su ilusión por participar en la fiesta. Su padre, don Miguel Albors Cuñat, ya era Antoniano desde su fundación, por lo que vivió la fiesta y le enseñó a llevar con orgullo el calificativo de Antoniano desde tiempos remotos. Sustituyó en su cometido a su padre en 1975 y fue Antoniano desde 1977. Tal era su ilusión, su empeño, su ansia y ganas de trabajar por la fiesta que es presidente de la hermandad desde 2004. Además, ha sabido inculcar su vocación tanto a su hijo, Miguel Al-bors Burguera, como a su nieto, Rubén Albors Martín, ambos Antonianos. Incluso su esposa, Paquita Burguera Albiñana, es colaboradora de la fiesta (siempre se dice que detrás de un gran hombre hay una gran mujer).

Miguel, gracias por cada minuto de tu vida que has dedicado a nues-tra fiesta.

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¿Y qué decir de Manuel? Manuel Gil Marqués es conocido en la huer-ta valenciana como el de “casa Tota”, una alquería preciosa ubicada en el entorno de San Miguel de los Reyes. Es de las personas que, sin ser Antoniano, ha participado y colaborado en la fiesta como uno más desde sus inicios. Es quien lleva los mejores carruajes y enganches en todos los desfiles, cada año uno diferente, y hace partícipe de su vocación por la fiesta y su pasión por los caballos a su hija Ascensión Gil Alfonso, Antoniana de corazón. Reconocemos que siempre nos sorprende. Es algo realmente espectacular: se aprecia la dedicación y el cariño por la fiesta, tanto de él como de su familia. Está tan implicado en la fiesta que su casa es un punto de partida de carruajes y caballos de sus amigos, a los que obsequia con un almuerzo valenciano tradicional antes de comenzar el desfile prepara-do con laboriosidad y excelencia por su esposa, Ascensión Alfonso Caste-llano. Manuel y su familia son unos apasionados y entendidos del mundo del caballo que, como Miguel, conoció bien desde niño.

Pero si hay algo en lo que queremos hacer hincapié y que afirmamos rotundamente es que tanto Miguel como Manuel tienen buen corazón, poseen el don de la nobleza y la generosidad. Son grandes personas que mantienen vivas las tradiciones en nuestro barrio y son merecedoras de admiración. Son amigos de sus amigos, y son y serán Antonianos por siem-pre, dos auténticos pilares de la fiesta.

Vuestros amigos.

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SumarioPÁGINA

Harinera del Mar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Merkamueble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Óptica Free & Glases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Horno San Francisco Javier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

SALUDA DEL PÁRROCO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Andrés Asesores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Federación Esgrima Comunidad Valenciana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

La Pagoda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Cafetería Rusinyol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Electodomésticos Cuevas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Talleres Martín . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

GOZOS A SAN ANTONIO ABAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

CULTO A LA EUCARISTÍA /XL HORAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Viveros Bellver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

FIESTA 2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Panderola Coches Landós . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

BENDICIÓN DE ANIMALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Flores Feliu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

INTEGRANTES DE LA HERMANDAD DE SAN ANTONIO ABAD . . . . . . . . . . . . . . . 19

Bar Los Chicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

MUJERES ANTONIANAS COLABORADORAS DE LA FIESTA . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Eventos Bayarri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

COLABORADORES DE LA FIESTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

A LA HERMANDAD DE SAN ANTONIO ABAD por Miguel Albors Gil . . . . . . . . . . . . 24

Calzados D’Pie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Mi Perfume Mi Complemento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Hospital Veterinario Constitución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

LA VIRGEN DE LA CABEZA EN SAN ANTONIO ABAD por Arturo Cervellera Moscardó . . 28

Jauja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Bocado Bar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Edifesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

EL ESPÍRITU HUMANITARIO DE SAN ANTONIO ABAD por José Luis Lliso Ruiz . . . . 34

Kiosco Acme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Academia Trillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Trofeos Emilio García . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Materiales de Construcción Chirivita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Autorecambios Roberto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Enter Móviles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

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AG Inmobiliaria Valencia / Aullana Inmobiliaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

PRIMER PREMIO CONCURSO DE REDACCIÓN EN CASTELLANO

por Francisco Martínez Valero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

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PRIMER PREMIO CONCURSO DE REDACCIÓN EN VALENCIANO

por Emma Cadierno Amyach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Construcciones Jose Vicente Llop . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

PRIMER PREMIO CONCURSO DE DIBUJO por Claudia Durá . . . . . . . . . . . . . . . . 47

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II CONCURSO DE CARTELES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

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Restaurante Caferería Bergamonte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Federación de Caza de la Comunidad Valenciana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

DELS PORRATS DE GENER, SANT ANTONI ES EL PRIMER

por Jose F. Ballester-Olmos y Anguís . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Rótulos DDV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Papelería Agustí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Opticalia Claramunt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

ALBERGUE PEREGRINOS DE LA VIDA por Esteban García Villamarín . . . . . . . . . 72

Alkazar Restaurante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Cul de Sac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Caballerizas de Pataques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Kazokusport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

¡GUAU! PRESIDENTE por Manuel Simón Senís . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Supermercado Walid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Tapería La Trobada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Peixcatería Valencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

The Phone Oulet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Alquileres La Llave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Hospital Veterinario Benipeixcar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Taller Mecánico Cuñat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Compra Metales No Fericos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

ANIMALS DE LLEGENDA VALENCIANS per Antoni De la Asunción . . . . . . . . . . . . 83

Construcciones Mecánicas Castelló . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Blaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

FisioValencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Materiales de Construcción y Decoración Jardín Eloy . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Cristalería Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

NUESTROS PILARES DE LA FIESTA por los Colaboradores . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Carnisseria Xarcuteria Rodrigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Garrote Asesores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Pipas Velarte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94